东北地区地域性建筑文化研究

一、东北地区地域建筑文化概述

（一）东北地区地域文化的基本特点

东北地区的文化历史悠久，可以上溯到旧石器时代。在几千年的历史长河中，从奴隶社会到封建社会，东北地区的民族多次南下，驰骋在欧亚大陆之间，控制过整个中国，但是在文化的发展上却始终处于中华文化的边缘，没有形成持久的强势力量。

东北地区地域文化受外来文化的影响变迁着，是一种被动的接受型的文化，所以具有明显的开放性。由于其文化具有开放性，导致了能够更加接受外来文化，进而东北地区的文化具有可塑性。由于中原地区和东北地区社会经济与发展的差异性，加之东北地区存在着多民族融合以及沙俄、日本殖民侵略的统治，使得中原文化、关东文化、西洋文化和东洋文化互相混杂，形成了东北地区地域文化的包容性和复杂性的特点。

（二）东北地区地域建筑文化简述

东北地区地域建筑文化具有开放性、可塑性、包容性和复杂性等

特点，这与东北地区当时的自然环境、社会环境以及汉族、满族和朝鲜族固有的民族文化有着密不可分的联系。东北地区地域建筑文化带有鲜明特色的中国传统建筑文化的缩影，在多元一体的中国传统建筑文化体系中，具有独特的地位。它不仅传承了各民族地区的传统建筑文化精髓，还通过对特殊地理与时代需要进行梳理、利用和改造，创造出具有东北地区土洋结合的建筑地域文化特点。

二、乡土式洋化建筑的研究

资本主义的殖民势力逐渐地深入整个东北，使东北地区的社会生活开始呈现出多样化的特征。为了满足新的功能空间需求，人们采用西方的空间布局结合东方的传统文化形式，进行加工舍取，逐步形成具有既区别于西方建筑又区别于中国传统建筑的中国近代建筑体系。

乡土式洋化建筑虽然带给东北地区原有建筑的破坏，但是同时也带来了转变的契机与希望，逐渐形成了特有的地域特色。其建筑特色主要体现在以下几点。

（一）中体西用的建筑形制整合

在东北地区的中西结合建筑探索之路上，西方建筑文化侵入，其建筑是新型功能与传统形式结合，这样的融合称之为“中体西用”。

地域文化与建筑设计的发展关系

地域文化与建筑设计的发展关系吴宇亭摘要：地域文化是在不断的发展和进步的，不是固定不动的，而建筑设计现在越来越商业化、工业化，缺少了自我的个性，建筑设计与地域文化的结合越来越少。关键词：地域性、文化、建筑设计 Abstract:The local culture is in constant development and progress,not stationary, but now more and more commercial building design,industrialization,lack of self-personality,architectural design combined with fewer and fewer local culture. Keywords:regional,cultural,architectural design 引言：当今的建筑设计越来越趋向于机械化，同一个建筑你感受不到任何的特色，总会觉的建筑都是一样的，哪个城市都可以看到类似的建筑。建筑越来越失去了它本来的特色，越来越不能够表现当地建筑的文化，以及人们的生活状态，失去了他固有的文化形态。一、.地域性文化的回归 1、文化与建筑文化,广义上指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的历史连续性则是文化发展的历史连续性的基础(引自辞海)。建筑的本身就是当地的人们根据本地的自然环境，以及经济技术条件所创建的，来满足人们的生活要求。由于这些条件都是因时、因地而异的,所以一个建筑理应既能反映它所建造的时代特征，包括经济、技术以及人们的思想状态,又能反映它所处的地域特征。各种优秀建筑的产生都离不开当地的人文状态以及社会风气。一件传世的建筑作品,往往会成为一个民族、一个地区的精神和文化的象征,成为一个城市永久的标志性。勒.柯布西耶曾指出,建筑应成为时代的镜子。建筑反映了国家和地区文化的水平,是时代历史的纪录。一部建筑史本来就是地域文化发展的总和。建筑作为一种文化类型,看有明显的时代和地域特征。从设计进程的最早阶段开始,建筑

中国传统文化敬业精神研究

中国传统文化敬业精神研究摘要：中国的传统文化强调人自身道德品质的完美、完善。传统文化对调动员工在职场中的积极性、保持较为持久的兴趣具有重要的作用，它有利于培养员工立足现实、从基础做起的意识它有利于培养员工刻苦勤奋、忘我奉献的态度;它有利于培养员工开拓进取、勇于创新的精神。关键词：中国传统文化敬业精神一、中国传统文化中敬业精神内涵中国传统文化有着多方面的丰富内涵，它的精华更多的体现在了中国人的性格及对待事物坚韧不屈的精神上，也是先人为我们留下的宝贵精神财富，主要体现在以下几方面：刚健有为、自强不息的奋斗精神。中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相成，有着深邃辩证精神的主线。中国文化的主流精神是刚健有为、自强不息。这种文化精神可以追溯到中国文化最早的代表《尚书》和《诗经》中，如《尧典》里对先王“克明峻德以亲九族”、“历象日月星辰敬授人时”功业的颂扬，《无逸》中对成王尽忠尽职的谆谆告诫。《公刘》、《生民》中描写的周部落诞生之初的创业艰难等。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不

息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争的精神，并一直作为中国传统文化的主导精神激励着中华民族，成为中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力。爱国主义精神。爱国主义，就是于百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义是我们中华民族的优良传统。古人云：“天下兴亡，匹夫有责”。今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强，而实现现代化，全靠全国人民团结一致、共同奋斗。 “天人合一”与“天人和谐”精神。中国古代各个学派都从不同的方面探讨人和自然的关系，即所谓的“天人”关系。天人合一的思想强调人与自然的统一、人与自然的和谐，体现了传统中国人试图辩证地认识人自身与其所在的宇宙自然即主体与客体的关系，努力寻求对自我命运的主动掌握从而实现人生价值的独特而深刻的文化思考与探索。天人合一思想认为自然的发展与人类的发展是互相影响、互相作用的，人们应该根据自然的变化来调整并规范自己的言行。由于农业耕种的需要，中国很早就有天文历算的发明，由此引发人与自然的学说。“天人和谐”精神即所谓“自然”精神，主要来源于道家学派。道家经典《老子》提出要“道法自然”，即如实地去认识自然，不要附加人为的主观想象，因为天、地、宇宙来源于“道”，而“道”是自然的。道家学派

文献综述浅析如何在景观设计中体现地域性

浅析如何在景观设计中体现地域性摘要：景观作为视觉审美的对象，表达了人与自然的关系、人对土地、人对城市的态度，也反映了人的理想和欲望。景观作为人生活中的栖息地，是体验的空间，人在空间中的定位和对场所的认同，使景观与人一体。景观作为符号，是人类历史与理想，人与自然、人与人相互作用与关系在大地上的烙印。因而，景观是紧紧依存于场地的。它在放飞设计师的思想自由驰骋之前，要求设计师提出妥善合理的解决场地问题的途径。在各种设计思想中，批判的地域主义因其独特的批判精神而获得了强大的生命力。以场地为本，挖掘场地的地域性，不仅能让设计个性鲜明，而且更能协调人与自然。关键词：景观设计；场地；地域性；批判的地域主义；人与自然 1.引言改革开放的二十多年来，中国的风景园林事业取得了巨大的成就，近十年来的发展尤其迅猛。随着经济、政治、文化、社会各方面水平的提高，人们对景观愈加重视。各类城市的景观作品如雨后春笋般破土而出，景观建设也逐渐覆盖城市公共空间的方方面面。各种城市绿地的的确确丰富了人们的生活空间，改善了人们的生活水平，也为城市注入了新鲜活力，但不能忽视的是这些绿地的设计水平参差不齐。一些场地的设计照搬照套，生硬复制，造成的结果是有些绿地给人的感觉是“千人一面”，或者说由于过于雷同、毫无特点只能使人觉得“面目模糊”。正如哲学所言：“世上没有两片相同的树叶”，每块场地都是与众不同的。身处客观物质性的世界中，每块场地无论在空间上还是历史上都有自己的沉淀积累，也就是说它们的场地条件是不同的，或者说每块场地的条件都是唯一的。而设计应属于地块，脱离了场地的设计犹如柏拉图的理想国，只是头脑中的空想。设计是与实践紧密结合的，从开始到结束，每一个环节都与实践密不可分，一开始需要进行实地勘测、调查、分析，中间根据实际情况进行设计、对场地的现实问题提出合理的解决方案，最终成果是将图纸上的蓝图变为现实，因此设计自然而然地必须考虑场地的条件，因地制宜。将场地的条件深深地融入到每一步设计之中，这样的设计就一定会有独特的个性，具有自己的鲜明特点。而这种个性并不是凭空捏造的扭曲怪诞、异想天开的标新立异，它应能反映出场地的特征，能与场地很好地结合，能让人置身其间时充分感受到这块场地的特色，于点点滴滴处触摸这块场地在时光雕凿下的面庞。探索如何在设计中体现场地的地域性，对于避免千篇一律的景观复制，对于挖掘一

绿色建筑技术与地域性的结合.doc

绿色建筑技术与地域性的结合- 摘要：绿色建筑是当前建筑业发展的目标和方向，绿色建筑以可持续发展为指导思想，充分利用自然资源、保护环境，促进人与自然的共同发展。绿色建筑技术在传统建筑技术的基础上，更加注重自然环境对建筑业发展的影响，逐渐形成一套先进的建筑技术体系。本文从绿色建筑和绿色建筑技术的内涵出发，结合柯里亚的地域建筑理论，分析绿色建筑技术与地域性的结合，进而探讨地域建筑对我国建筑业发展的影响，以供参考。关键词：绿色建筑技术；地域性；结合一、绿色建筑与绿色建筑技术的内涵绿色建筑理念产生于上个世纪六十年代的美国，绿色建筑指的是在建筑全寿命期内，最大限度的节约各项能源资源，减少环境污染，保护环境，为人们创造健康、舒适的生活环境，促进人与自然和谐发展。绿色建筑的产生，是人们对目前环境问题和资源问题的反思。自然条件恶化，给人类造成了严重的生存危机。绿色建筑的内容主要包括以下几个方面：节约能源资源，健康舒适的生活环境和回归自然。绿色建筑符合可持续发展理念，是全球建筑业发展的新方向。2006年，我国出台了绿色建筑的三星认证，大大促进了绿色建筑的发展。绿色建筑技术隶属技术学研究的范畴，是建立在传统建筑技术的基础上，以可持续发展理念重新审视传统建筑技术，对传统建筑技术进行分析，从而建立起一套完整的建筑技术体系。布赖恩在《可持续建筑》中曾表明，人类的可持续发展应遵循一项重要原则，即尊重和理解乡土建筑的风格和结构，以当地传统工艺和能源供应为基础，主张向过去学习。因此，绿色建筑技术最

重要的特征在于对自然的充分开发和利用，以循环利用为基本出发点，减少资源的浪费现象，促进人与自然的和谐发展。绿色建筑体系主要包括以下三个部分：自然环境部分、人类建筑部分和社会经济部分。其中，自然环境部分主要包括自然资源和地域环境，指自然环境对绿色建筑的影响。人类建筑部分主要包括国家为规范建筑业的运行秩序而制定的法规和程序，由此形成一定的人工环境。社会经济部分指的是由人类的活动而形成的社会水平、经济条件和文化环境，反映了绿色建筑的综合经济效益及社会效益。二、绿色建筑技术与地域性的结合绿色建筑技术最重要的内容是充分利用自然资源和环境，实现人与自然的和谐发展。因此，绿色建筑技术与当地的自然环境有很大联系。绿色建筑技术与地域性的结合表现在以下两个方面：（一）地域环境对绿色建筑技术的影响绿色建筑技术作为一种全新的建筑理念，其产生受到经济、文化等因素的影响。在市场经济中，市场主体如何快速接受新技术，关键在于该技术所能产生的经济效益。因此，经济性成为绿色建筑技术首要考虑的问题。绿色建筑技术能充分利用当地的自然条件，因地制宜，就地取材，不仅能减少工程造价，还能形成地域特色的建筑文化，丰富了建筑文化的内涵。由于受到地域自然环境的影响，传统建筑的地域色彩鲜明，随着历史的发展和社会的进步，逐渐形成了多姿多彩的乡土文化，文化的继承性特点赋予了建筑的地域性特色。随着市场经济的发展，城市化建设进程不断加速，建筑文化的趋同性日益明显，建筑文化的地域性及继承性受到很大的挑

从中西方地域文化中分析建筑文化的区别

?从中西方地域文化中分析建筑文化的区别摘要本文主要通过中西方著名建筑风格的对比，阐述不同地域，不同文化，其建筑风俗和风格也不一样。不同建筑形式反映不同地域的文化特色。关键词：中国,西方,地域,建筑,文化 1、引言到世界各地走走，最先引起游人注意的当首先是当地的建筑。国度不同，地域不同，其建筑风格也不行同。这种建筑风格的不同，透射出各地的文化与自然条件的不同。当然，文化包含很多内容了，比如风俗习惯、宗教信仰、不同种族的生活习惯等;自然条件包括当地的地形地貌、水文气象条件等等。虽然建筑风格不同，但都有其深厚的文化底蕴，都散发着各自的建筑之美。 2、中国建筑文化中国是个历史悠久国度，其丰富的内涵是很难用几句简单词汇能描述的。要看中国建筑之美，就要从保存下来的或资料记载的著名古建筑中去体现。中国的古代建筑，从其选址、设计到施工都很有讲究的。古代建筑讲究风水，其实我想讲风水并不是封建迷信，而是讲究建筑所在地的小气候。从北京故宫的气势宏伟的建筑布局，到名寺古刹的玲珑剔透，都透露着风水这个含义。古代的皇家建筑，包括皇宫、行宫、皇家寺院都透露出皇家

尊贵气派。庄重的红色高墙、金黄色的琉璃瓦、宽阔的院落、高大宏伟的大殿等都散发着皇权的霸气与神圣。皇家建筑独特色调民间是不得采用的，但民间的建筑也是讲究风水学。且地域不同建筑风格也不同，北方和南方不同，东部和西部不同。比如山西乔家大院就和苏州园林建筑有很大的不同。乔家大院显得私密而厚重，这跟当地的气候和社会风情有关。苏州园林建筑就显得小巧玲珑，亭台楼榭、小桥流水、曲径通幽，无处不体现着和谐之美。宜居、宜游、宜玩、宜赏。所以江南园林建筑更能体现古代建筑之美。东部建筑讲究实用，比较简单古朴。而西部建筑，比如西藏，就有很浓厚的佛教色彩。最典型的是那依山而建的宏伟的布达拉宫，高大，雄伟而神圣。建筑之美是建立在丰厚的经济基础之上的。现代保存下来的著名古建筑不是皇家御建，就是富贾高官所为。这些著名建筑集中体现了古代建筑之美。如果到民间去细细观察体味，普通民众的建筑也有其独到之美的。这些可以从各家门洞装饰、屋檐装饰、影壁装饰可以看得出来。我国是四大文明古国之一，其建筑的艺术之博大精深令世人叹服。中国的古建筑大都是四方布局，且大部分有围墙，有威仪四方之意。建筑大部分为土木结构，其中砖瓦运用并不多，并主要用于基础和顶部防水，而木料的应用却淋漓尽致。雕梁画栋，飞檐走壁。其顶部飞檐都有凌空欲飞的

中华传统文化研究开题报告

基于项目的作业设计：我爱中国传统文化开题报告郑东新区永平路小学四年级课题组一、课题的提出：（一）课题提出的背景 2001年7月，教育部出台了《语文课程标准》(实验稿)，并在“总目标”里指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”在分学段要求里强调：第一学段“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”第二学段“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。”第三学段“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”这相比以往的教学大纲有了很大提高，明确了目标。同时，也体现了语文综合性学习的课程改革理念，体现了学生的自主性和活动性。目前，有关小学生中华传统文化的探究，尽管引起了各方面的关注，但还处于探索阶段，所以有必要在课改实验中加强研究。（二）国内外对本课题研究的现状近些年来有关中华古诗文诵读、背诵的研究越来越受到人们的关注，许多中华海外人士也很关心传统文化的发展，甚至在海外的炎黄子孙出于对祖先文化的情感，大力提倡继承和发扬中华传统文化的美德，开展诵经活动。在国内，教育部出台的《语文课程标准》(实验稿)指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”的重要性，并且在分学段要求里，强调了各个年段的目标，规定了基本的诵读儿歌、童谣和浅近古诗的量。这相比以往的教学大纲有了很大提高。同时，也体现了语文综合性学习的课程改革理念。目前，有关小学生中华传统文化的探究，在全国各地的许多学校早已自发形成了校本特色，甚至编写出了校本教材。尽管这方面的研究引起了各方面的

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[浅谈绿色生态建筑理念]生态建筑理念浅谈绿色生态建筑理念一、生态建筑的概念生态建筑设计就是运用生态学的思想，按照以人为本的设计理论，从人、建筑、自然所构成的整体环境出发，设计出能够实现人、建筑、自然三者和谐统一的最优关系的建筑，使建筑与环境之间成为一个有机的结合体，它既要为人创造一个舒适的空间小环境，同时又要保护周围的大环境生态建筑是史高层次上的回归自然，它依赖于许多相关技术的最新发展，以及根据具体条件对这种技术的最佳搭配，无论使用何种技术一定要将建筑作为一个有生命的机体。形成一个与自然生态相平衡的良性循环体系：将建筑视为一个生态系统，通过设计、组织建筑内外空间中的各种物态因索，使物质能源在建筑生态系统内部有序地循环利用，获得一种高效、低耗、少废、少污、生态平衡的建筑环境。 1.能利用再生资源。节能的技术原理是通过蓄热等措施减少能源消耗，提高能源的使用效率，并充分利用可再生的自然资源，包括太阳能、风能、水利能、海洋能、生物能等。减少不可再生资源的依赖，在建筑设计中结合不同的气候特点，依据太阳的运行规律和风的形成规律，利用太阳光和通风等竹能措施达到减少能耗，应用材料的蓄热和绝热性能，提高维护结构的保温和隔热性能。材料的再生利用使用再生或可循环利用的材料和资源。 2.减少废物排放，避免向外界环境排放有毒有害的污染物。通过各种手段在排放之前进行无害化处理同时，应考虑建筑物周边环境对人们健康的影响以及建筑物室内环境对居住者健康的危害等因索。二、绿色生态建筑设计标准绿色建筑是资源和能源得到有效利用、保护环境、亲和自然、舒适、健康、安全的建筑。在绿色生态建筑设计中我们应该遵循以下原则： 1.绿色建筑应尊重自然、保护生态、与自然协调发展，尽可能减少人工环境对自然生态平衡的负面影响。 2.绿色建筑要节约自然资源和能源，最大限度地提高建筑资源和能源的利用率。 3.绿色建筑要利于人的身心健康，避免或最大限度地减少环境污染，采用耐久、可重复使用的环保型绿色建材，充分利用太阳能、风能等自然清洁能源。加强绿化，改善环境。 4.绿色建筑空间和使用功能应适应社会发展的变化，要求建筑空间具有包容性，功能具有综合性，使用具有灵活性、适应性和可扩展性。 5.绿色建筑应具有独特的建筑技术和艺术形式表达现代生态文化的内涵和审美意识，创造自然、健康、亲切舒适、生机勃勃、丰富多彩，具有传统地方文化底蕴和现代气息的建筑环境艺术。三、绿色建筑设计的原则绿色建筑在设计过程中，必须针对其各个构成要素，确定相应的设计原则和设计目标。同时，这些构成要素又是设计人要具体操作的对象。在绿色建筑设计体系中，对设计原则的分析和把握具有重要的实践意义。这里以生态要素为主要对象，扼要阐述其设计原则。 1.整体及环境优化原则建筑应作为一个开放体系与其环境构成一个有机系统，设计要追求最佳环境效益。建筑要体现对自然环境和社会生态环境的关心和尊重，主要表现在保持当地文脉，保护历史人文景观，重视建筑场地对地形、地势的利用，加强建筑对当地技术、材料的利用，加强绿化，减少环境污染，用独特的美学艺术让建筑体现时代精神。 2.简单高效发展的原则绿色建筑应体现对能源的节省，尽可能利用可再生能源，如太阳

浅谈地域文化对地域建筑的影响

浅谈地域文化对地域建筑的影响 0 引言自人类开始有了行为活动后，建筑活动也与之伴随而来。尽管自原始社会人类就开始了茹毛饮血、刀耕火种、窝居洞穴等一系列的行为活动与建筑活动，但真正意义上的建筑活动是从奴隶社会开始的，也就从那个时期开始人类才慢慢懂得“建筑”这一概念，而不再蜗居在洞穴之中。随着生产力的不断发展，不同地域的人们开始不断建造出适合他们以及拥有其浓厚地域元素的建筑出来，而这些建筑由于受不同的地域文化、风土人情、地理环境等因素的影响而产生出不同的建筑风格与建筑派别。这些不同风格的建筑如同一面镜子一样反射其所在地域的文化。 1 地域文化建筑的内涵什么是地域文化？从字面意义是所在一定地域的劳动人民在长期的历史发展过程中通过体力、脑力所创造的，并不断积累沉淀、发展升华的物质和精神的所有成果及成就。其包含有宗教信仰、风俗习惯、科学技术、文化修养、思想观念等。古语有云“近朱者赤，近墨者黑。”地域文化与地域建筑更是如此，彼此相辅相成，又互相影响。地域文化影响地域建筑，地域建筑又影射地域文化。因而一个具有非

凡意义的建筑，其精神内涵必然会远远超出他自己所具有的独特功能，简单来讲就是精神体现大于物质体现。作为文化形态的地域性建筑，它一定承载了一个地域的社会发展、经济状态、科学技术、政治思想、人文观念等方方面面的因素。中国作为拥有五千年历史的文明古国，疆域辽阔，民族众多，文化源远流长且博大精深，其地域文化更是多种多样，绚烂多彩。以江南文化与客家文化为例，江南文化建筑距今已有上千年的历史，先民们在这块土地上繁衍生息，由于魏晋时期经济南移，江南建筑格局便不断发展。自明清时期，江南已然成为国家经济和文化的中心。不断云集达官显贵、文人骚客，亭台楼阁、宇榭园林比比皆是，各具特色。由于人口密集和土地紧张，江南建筑极注重利用空间，因而其建筑艺术精巧有余而气派不足。客家文化建筑则不然，自中原迁移以后，足迹遍布多处地方。为适应和改造生存条件，以及创造精神文化与物质文化，客家文化造就出该群体的标志与核心。长期的迁移生活，养成了客家人开拓进取、忧生患险、不畏艰难、乐观开放的特色民风，因此客家建筑重防御、注集体，坚固魏然。 2 地域文化建筑的差异正因为有那么多不同的地域文化才能造就那么多的带有地域标志的建筑，也正因地域文化存有差异，地域建筑才各具特色。例如，

分析建筑设计中的地域、文化和时代特性

分析建筑设计中的地域、文化和时代特性来源：论文网编辑：liuyun 日期：2010-06-01 关键词：建筑设计地域文化时代特征中国论文职称论文内容简介何教授在节目中分别阐述了建筑设计中地域、文化和时代特征。关于建筑的地域特征，何教授认为，建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约。从广义上来讲，建筑首先受地理的气候，区域的影响；从狭义的角度来讲，建筑的地域性主要是指建筑地段的具体的地形，地貌条件，和城市周围的建筑的环境；建筑的地域性还表现在地区的历史，人文的环境之中，这是一个民族一个地区人们长期生活决定了历史文化的传统。关于建筑的文化性，何教授认为，建筑具有双重性，它既是物质的财富，又是精神的产品；它既是技术产物，又是艺术的创作。一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能的本身。建筑作为一个文化形态，它既是人类文化大体系的一个组成部分，又与社会经济，科学技术，政治思想息息相关，各种观念，无时不在制约着建筑文化的表达和发展。关于建筑的时代性，何教授认为，建筑是一个时代的写照，是社会经济科技文化的综合反应。现代建筑创作应该适应当今时代的特点和要求，建筑要用自己特殊的语言，来表达所

处的时代的实质，表现这个时代的科技观念，揭示思想和审美观。时代精神决定了建筑的主流风格，把握时代脉搏，融合优秀地域文化的精华，建筑才会创新和向前发展。何教授还认为，建筑的地域性文化性时代性是一个整体的概念，三者又是相辅相成的，不可分割的：地域性本身就包括地区人文文化和地域的时代特征；文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现；时代性正是地域特征，传统文脉与现代科技和文化的综合和发展。如果建筑师能够很好地理解和综合应用建筑的三性，强调整体性和统一性，创作具有特色的建筑。另外，在节目中何教授还就三种特性分别分析了自己的建筑设计作品。全文我本人是从事建筑设计的，就是大家都知道我是一个建筑师，当然我在高等学校里面是带研究生，就是把设计和培养人才，结合起来的。所以，这几年，特别这几十年来，一直从事建筑的创作活动，从我搞了这么多工程里面，我深深体会到，要把建筑与文化这个问题谈清楚是很不容易的。特别是从事具体设计人员，我只能够先把我这几十年来的一些创作体会跟大家谈谈，最后呢也想通过做的一些作品，做一点说明。大家都知道，建筑是时代的一个产物，是社会的一个重要反映。随着世界经济技术文化的发展，人在利用改造大自然的同时，确实是取得了非常大的成就。全世界从大建设中，得到了好处和受益的同时，带来对资源环境的破坏，和地域文化的消失而担心忡忡。而作为一个中国的建筑师，处在这个时间里边遇到了一个非常好的从事建筑创作的黄金时代。但另一方面，在巨大的建设的面前，在心理上，综合素质上，都准备不够，也深深感觉

浅论建筑设计中地域文化因子的表达

浅论建筑设计中地域文化因子的表达摘要:在全球化的背景之下,本文以地域文化研究为出发点,针对建筑设计中地域文化缺失所造成的各种问题,通过理论、实例分析等方法,提出了建筑设计应注重文化的地域性,同时,关注建筑的地域要素,注重与自然环境的协调和交流;注重民族、民间特色。最后试图结合当前面临的挑战与机遇并存现状,总结出建筑创作的基本策略。关键词:建筑设计;全球化;地域文化建筑是与人类文明史紧密相连的,并形象而具体地反映着人类的文明,代表了一个时代最高水平的建筑,实际上也表达了时代精神。人们正是通过建筑这面镜子来认识历史,了解历史及其深层所蕴藏的内涵。着名的芬兰建筑师与规划学家伊里尔·沙里宁(Eliel Sarinen)曾说:“让我看看你的城市,我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”在全球信息、物流迅速发达的今天;在世界民族文化日益频繁交流的情况下,建筑师如何整合自然环境的建筑语汇,设计出能延续人文传统特征的建筑空间,反映地域文化和特色的建筑尤为显得突出和重要。一、对地域文化与建筑的解读

地域文化是指一个地域内文化的总和,是民族文化的重要组成部分。由于地域特征、历史状况等特殊性,形成了文化的地域特征,这些特征是动态的、发展的。每个地区是通过建筑艺术来表现该地区人们的文化水准、民族风情、价值取向和对建筑审美的追求。建筑是地域文化的主要载体,地域文化是建筑的灵魂,建筑这道门槛作为文明的标志比任何其他标志都鲜明,尤其象我国有着五千年灿烂文明的大国,有着56个民族,每个民族都有自己独特深厚的文化。不同的地域风格,不同的民族背景,不同的历史传统,熔铸出不同品格的地域文化。如:位于我国西部的贵州省,除汉族外,世居的少数民族有15个,人口约1200多万,占全省总人口的35%。贵州的地域文化特征就表现为多元、多样、多层次的特点,这种多元、多样、多层次的跨文化特征对民族文化心理的影响也很大,文化对抗与文化交流形成复杂的文化心理结构和复杂的地域文化特色,显然有别于“草原文化”、“雪域文化”之类。地域文化从整体上决定一个地区人们的价值取向,具有导向作用。而人们的精神除了受到生活水平、社会环境、社会事件等因素的影响外,其主要还受地域环境因素的影响。而影响地域环境的重要因素之一是这个地域的建筑,优秀的建筑可以代表一个地域的精神面貌,反映地域人群的特点及文化内涵、审美情趣以及价值取向等,是地域的灵魂,也是一

中国传统文化研究报告

中国传统文化调查报告（一）研究目的 1、熟悉调查的过程，掌握学习方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。 2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。（二）调查方法主要采用上网调查、个别采访。（三）调查报告中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。这就是生养我们的“文化之意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责；四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 *腊月开始办年货：据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。

*年二十四谢灶：在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好碑的金漆字上，效果会更佳。 *年二十八洗邋遢：年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾祛病。 *年三十晚上送年：年三十晚是。晚上一家聚首一堂吃团圆饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈要发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点整，开始放爆竹，庆祝新一年的来临。 *正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完毕后，晚辈向长辈拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗 *初二妇女返娘家拜年：初二是出嫁女回娘家的日子，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。 *年初三赤口：

浅谈绿色生态住区中的建筑设计

浅谈绿色生态住区中的建筑设计随着建筑资源与建筑能源逐渐减少，绿色节能设计势在必行。当前中国绿色节能建筑的设计水平依然处于起步阶段，需要相关的设计人员与研究人员进一步的发展与完善。绿色生态住宅象征着可持续发展的战略思想，是节能、环保与建筑的有机结合。在建筑设计中，要重视对绿色生态住宅的设计，突出环境保护与绿色节能，在确保质量的基础上，降低建筑能耗，提升生态水平。标签：绿色生态；住宅；建筑；设计生态住宅结合多种科学技术，是当代社会发展的一种表现。生态住宅建筑设计要依照有关的政策与法律法规实施，同时也需要当地政府的支持与准确引导。绿色生态住宅充分运用自然环境资源，以有益生态、健康、节能为宗旨，保证生态体系良性循环，使得居住者在身体上、精神上、社会上处于优良状态，进而完成人和自然的融合，建成人和自然双赢的住宅。 1、中国生态住区的发展 1.1从中国国情与资源情况的实际出发拟定发展思路目前，中国生态住区建设的进程刚刚起步，目前住区生态层次还广泛定位在满足相关的技术指标上，缺乏系统性思考。生态住区仅仅只是大多数开发商作为一种广告的方法。虽然生态住区拥有广泛远景与长期利益，可是其研究与开发费用相对较高，很难运用简单的市场方法指引生态住区发展。而政府对生态住区与生态建筑的扶持政策又比较滞后，这就造成了现阶段生态住区的市场发展缺少有效推动与引导。促进中国生态住区建设，不可以搞跨越发展，只可以量力而行。 1.2中国生态住区建设要坚持走适应性技术道路在建设生态住区的过程当中，能否合理、正确地选用生态技术直接影响到工程的成败，目前中国广泛使用高新技术并不实际。在当前条件下，中国的生态住区建设要走什么样的技术路线？研究表明在中国人均收入水平不高的状况下，发展适应性技术是一条切实有效的住区生态化方法。尤其是适应性技术具备经济节约、容易普及等显著优势，推广和运用起来相对普遍。就现阶段中国的经济、技术水平来说，我们只有在坚持科技创新的前提下，走适应性技术的道路，才可以及早完成住区的生态化与可持续发展。 2、绿色生态住宅建筑设计的原则在实施绿色生态建筑设计时，要遵循其设计规则。针对设计中的每一个构成条件，清楚确定相应的设计原则与设计目标。而这些构成要素需在详细操作中被设计者大量的应用。所以，做好设计要素统一归纳与整理是十分重要的，而研究绿色生态建筑设计的原则更具备深远的意义。

分析建筑设计中绿色建筑设计理念的运用

分析建筑设计中绿色建筑设计理念的运用发表时间：2019-08-13T09:10:25.253Z 来源：《中国建筑知识仓库》2019年02期作者：刘子星[导读] 我国建筑行业的快速发展带动我国其它行业发展迅速。现如今，社会群体的环保意识明显增强，对绿色建筑的认知也不断强化，建筑设计行业逐渐以绿色建筑为主流，这对于人与自然的和谐发展具有重要意义。引言我国建筑行业自改革开放发展至今已经取得了非常不错的成就。建筑行业近年来得到了快速的发展和进步，与此同时也消耗了大量的绿色资源。建筑设计当中的绿色建筑当前已经受到了社会的关注和重视，通过绿色建筑设计方法能有效减少对于环境的破坏，同时也能尽量的减少资源浪费现象，对于社会的未来健康发展和行业的发展都具有重要的意义。 1绿色建筑设计概念及其理念内涵绿色建筑是指在不影响正常工作与生活的情况下，降低建筑过程对于环境所造成的污染，对资源合理化利用所打造的建筑，在满足建筑使用功能的同时，使生态环境安全得到保障。绿色建筑设计是基于绿色环保理念提出的一种建筑设计方式，与社会公众对于环境的认知变化相符合，通过城市建筑来展现社会发展程度，通过绿色建筑设计来表现人类社会的进步和发展。绿色建筑设计倾向于通过资源能源的科学化利用，来达到理想建筑设计效果，并推进生态环境可持续发展，为社会和谐发展提供助力。绿色建筑设计理念的提出和应用，为建筑行业的持续健康发展指明了方向，并且对于环保工作的开展具有一定辅助作用。绿色建筑设计理念在建筑设计、施工方面有着鲜明的体现，实现了人、建筑工程与自然环境的紧密结合，令建筑设计兼具环保性和经济性，并且能够满足人类社会对于建筑的使用需求。绿色建筑设计是建筑行业发展的重要方向，环保低碳原则在设计中的融入，促进了传统建筑行业在耗能和污染方面情况的转变，通过再生资源的合理化利用，在促进环保施工的实现，资源得到高效利用，建筑环境得到明显改善的同时，建筑使用性能也更为优化。 2绿色建筑设计的特点节能性特点，绿色建筑设计最大的特点就是改变传统建筑设计以高能耗、高污染的缺陷，将低碳、环保的理念融入到设计中，以此降低对能源的消耗，具体到绿色建筑设计过程中，设计者要对自然资源进行充分利用，如太阳能、风能等可再生资源为建筑工程的各项功能实现提供动力，避免了传统的高耗能手段的应用，就拿我们在日常生活中经常接触到的空调系统，通过绿色建筑设计，可以将传统的室内的温度进行绿色控制。2.环保性特点，环境的优劣与人类的生存息息相关，当前，人类过度开发，造成的环境污染较为严重，环境问题成为全球关注的焦点。因此，作为建筑的设计者，在设计过程中，要坚持保护环境的原则，因为建筑带来的环境问题不容忽视，建筑必须对环境负责，不能为了建筑物而破坏我们居住的家园。首先，在设计建筑的过程中，选择可以回收、可循环的建筑材料，从根本上解决拆除后，不能利用，浪费建筑材料现象的发生；其次，建筑施工技术的环保性，建筑工程在施工过程中要采取具有环保性的高科技手段，避免因为施工而导致当地环境被破坏。3.地域性与宜居性特点，绿色建筑设计强调的是建筑工程的实用性与舒适性，脱离当地环境资源的建筑工程设计是符合绿色设计理念的，比如在进行建筑工程设计时一定要充分考虑当地的气候、人文特色以及经济发展水平等。例如：把我国南方的建筑设计方案应用到北方就不合适，因此，在设计过程中，首先要突显出地域性，保持建筑物适应本土化。同时，也要注意人们居住里面的舒适度，绿色建筑设计要融入以人为本的设计理念，强调使用者的舒适性，避免设计出外观看起来华丽，住在里面不实用现象的发生，设计出的建筑物要里外都给人们呈现一种良好的环境氛围。 3建筑设计中绿色建筑设计理念的运用分析 3.1在节能设计中应用这一设计环节中，绿色环保理念本身倡导的就是在设计中注重节能环保。传统的建筑设计理念中，更加重视建筑功能的发挥，往往会存在很大的能源消耗，有了绿色环保额理念，则在建筑节能设计环节中，能够从能源节约或者最大化利用的角度，在例如电气工程、照明工程等环节上，通过应用先进的建设安装技术或者以先进的系统设计方法为指导，来达到提高整体建筑设计的节能性能的目的。 3.2降低环境负荷在进行建筑工程的绿色建筑设计当中，需要充分的考虑到建筑物对于环境所造成的压力和影响，并采取积极的措施来减少对于自然环境的破坏，减少环境污染现象的发生，促使建筑物所产生的垃圾和废水等污染能得到有效控制，尽量的减少给环境造成的负荷。首先，在工程的建设过程中必然会进行大量的能源和资源的使用，并且造成环境污染。为了能减少这种问题的影响，作为设计师首先需要具有良好的环保意识和生态理念，能在材料选择上选择对环境造成影响较小的材料，例如生态水泥和绿色混凝土等等。同时，在施工的方法上也需要作出适当的调整，建筑设计当中需要在造型设计、工艺设计等方面都进行综合考虑，找到最为合理的施工方法，以便于能减少施工消耗和能源的使用，减少工程对于环境所造成的负荷。 3.3注重绿色建筑功能实用性，优化水系统设计随着社会群体生活水平的提升，其绿色环保观念也明显增强，对建筑也提出了多元化要求，不仅注重美观性和实用性，更加关注环保性与功能性。基于绿色建筑设计理念出发开展建筑设计的过程中，要将功能实用性置于重要地位，对建筑空间进行科学规划，并对建筑结构进行调整，在现代化建筑技术的支持下开展科学设计，以实现资源的节约化利用。比如在水系统设计方面，可以通过同层排水系统设计来减少不必要的资源浪费，改善排水效率。对于公共区域，则需要对渗水材料进行规范安装，以满足公共区域较大的用水需求，促进水资源循环利用，促进水生态系统的良性运行。在明确建筑周围环境复杂性的基础上，依据居民用水需求进行分析，对排水系统进行合理化设计，并设置雨水自动收集装置，以满足雨水合理利用需求，通过此种方式能够促进自然水资源的科学化利用，降低城市排水负担，这就促进了绿色建筑设计的实现。

文化视域下的建筑地域性

文化视域下的建筑地域性 The Architectural Regionality from the View of Culture 编者按：建筑的地域性在建筑创作理论领域并不是一个新话题。本期论坛侧重从建筑文化的视角来考察建筑的地域性，试图将论题引申到文化层面来讨论这一议题，这对于我国现代建筑创作是非常有益的。今天恐怕很难有人能够否定文化在建筑创作中的作用。但是如何正确的认识地域文化与地域建筑的相互关系，如何从文化的深度去解读建筑地域性的本质，仍有很多疑惑。我们可能无法得到一个满意的最终答案，然而这种探索本身就是非常有价值的。客座主编:刘大平地域建筑的文化意义 ■徐千里重庆渝中区人民政府副区长重庆大学建筑城规学院兼职教授博士生导师中国人民解放军后勤工程学院兼职教授 “在文化视野中讨论建筑的地域性”这个论题本身就显得意味深长，相关的问题似乎反复被人们关注和讨论，却又常常得不出具有说服力的结论。那么，究竟该如何切入和思考这一问题呢？我试图调整一下看待和讨论问题的角度。本来，建筑的地域性—或者其他一切事物的地域性—本身就是只能在文化意义上理解和讨论的。那么，为何我们又要反复强调“在文化视野中”谈论地域性问题呢?这显然与全球化和现代化有关。当今许多人担心，在全球化和现代化面前，传统性和地域性将逐步消失，随之而来的将是一个没有差异的单调世界。因此，有关建筑地域性的讨论，大多是出于一种担忧，即在全球化、现代化背景下如何避免地方文化的丧失。对此，人们采取的策略往往是以某些地方固有的建筑方式，特别是特定地域的建筑形式和风格，来对抗全球化、现代化的趋势和影响。然而事实上，这种对抗往往显得苍白无力，它们不仅未能使今天的城市、建筑更加符合人们的期待和需求，反而使之更加脱离现实、脱离生活。在我看来，在这里至少可以提出两个值得讨论的问题：一是地域性与全球化的关系是什么；二是地域性建筑文化的真正含义是什么。首先，我以为，对在全球化、现代化背景下地域文化丧失的担忧其实是不必要的。地域性与全球性、传统性与现代性之间，并非决然对立。任何文化都是在与其他文化的碰撞与融合中不断演进和发展的。特别是在今天这样一个信息化时代，地域性与全球性、传统性与现代性之间的融合更是日益明显，并表现在方方面面。而上述担忧很大程度上只是起因于某种想象的对立，并且只是少数知识精英从概念到概念的推理。曾有评论者指出，其论证的方法通常是：“甲引用乙来论证丙，丙引用甲来论证乙，循环往复，无休无止，两轮循环下来，已经是雷声轰鸣，震耳欲聋了，担忧就此成为事实，不再是想象了①。”然而，实际上在日常生活中普通公众似乎并没有感觉到这一问题的存在，他们并没有感到自己的本土性或地域性在经受危机。“这些最草根的普通民众抱持如此态度，确实很奇怪，因为他们是本土性的体现者。为什么出现这种现象？原因是：精英们的悲观预测虽说震人心弦，却是脱离实际的，老百姓在日常生活中看不到那种危险；相反，他们看到的是传统与现代的融合、全球与本土的融合。在老百姓的现实生活中，传统和现代、全球和本土已开始交融，并且继续在融合。这种交融对一个正在转型的社会来说，是最理想的状态；相反，如果出现对立、泾渭分明，乃至水火不相容，那就糟了，那意味着转型遭遇了严重的障碍①。”我非常赞同这一观点。我以为，我们应当珍惜这种融合，促进这种融合，而不应夸大对立，更不应制造水火不相容。文化融合的实例俯拾即是。也许比之建筑，日常生活中的事例更便于理解。比如吃饭，中餐和西餐。在中国以中餐为主，但西餐也在悄然流行，逐渐被更多的中国人所接受。那么随着全球化，西餐会不会取代中餐、消灭中餐呢？肯定是不会的。这不仅因为饮食习惯是最顽固的本土和地方特征，不会轻易改变，而且因为中餐和西餐正在彼此渗透，出现了相互融合的趋势。这就是文化的融合，它说明一个问题：当地域性面对全球化时，它有能力维护自己，一如既往地生存。全球化和外来的东西不可能消灭本土性和地域文化，它必须适应地域性文化环境，与地方文化相融合，才可能扎下根来。所以，没有融合的文化是没有生命力的。人们一般认为经济全球化将导致经济运作方式趋同，这固然不错，但现代经济运作方式在各地遭遇各种本土和地域性，就一定要嵌入到各种文化背景中去，形成全球性的既同又不同。也就是说，地域性没有消失，反而渗入全球化，形成全球的多样性。总之，全球化与地域性可以共存也必然共存。在全球化过程中，地域性将自然延续，并在新的环境下调试自己，形成文化融合。我们需要警惕的倒是另一种倾向，即狭隘的地方主义和保守的传统主义。这种倾向借口弘扬地方文化，从推崇传统出发而走向复古，显然并不是真正有生命力的地域性文化，而必然是脱离 6

地域建筑文化的传承与发展

地域建筑文化的传承与发展摘要：在创造有中国民族特色和地域特色的现代化建筑方向指引下，传承祖国优秀建筑文化是重要的和必要的途径之一。文章从地域文化的含义及现状分析挖掘地域建筑文化的优势和重要性，并且从地域建筑文化传承的方法中找到建筑创作与地域建筑文化的结合点，系统的阐述了地域建筑文化的发展方向。关键词：地域文化建筑文化传承发展一、引言 “全球化”作为当代文化的强势语境，已渗透到人类生活的各个层面。在建筑领域，全球化给我国带来了新的建筑技术和建筑材料，带来了先锋的设计理念和时髦样式，但同时也对我国的传统建筑文化产生了巨大冲击。地域传统建筑文化逐步被商业文化所淹没，建筑的民族性被建筑的“国际性”所取代，城市和建筑个性的地域文化特征有逐渐衰落和消失的危险。我国传统建筑主体是木构体系，以玻璃、钢和混凝土为特征的现代建筑与传统建筑之间产生了断层，现代建筑对我国传统建筑文化的冲击更是难以抵挡。在全球化语境下，如何传承、发展地域建筑文化成为当代建筑文化的使命。在新与旧，地域性与国际性寻求综合，探寻开放的地域建筑创作之路，是摆在我们建筑设计师面前的一个古老的新课题二、地域文化含义以及现状分析地域是指一定的空间范围，它包括两层含义：其一，自然地理上的区别，包括山野、平原、水乡等自然环境因素，其二，一定社会构

成的具有共同文化特点的传统习俗等。地域性是指与地域有关的行为、特定的地域文化群体的生活方式和传统惯例，其所占有和控制的特定地域范围及地域中所有物的习性，也就是所具有特殊的地域感和认同感的属性。地域性并不是狭隘的排他主义，而是在保持自身特色的基础上，主动与外来文化共生、融合。文化的含义有众多解释，《辞海》综合了各种文化定义，给文化下了一个简明扼要的定义，即文化“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，是指社会的意识形态，以及与之想适应的制度和组织机构。” 地域文化源于生活，又服务于生活，是一个民族政治体制、经济状况、经济关系、时代风云、社会风貌、风土人情、众生心态的综合反映。包括：建筑文化、音乐文化、服饰文化、语言文化、婚娶丧葬文化等。地域文化是中华文化的组成部分，但它有自己形成的条件和特征。地域文化在建筑中的表现，同样，也反映在建筑与文化特征上。在文化特征方面具体表现在民系的习俗、信仰、宇宙观、价值观方面，而建筑特征具体表现在建筑中的地方工艺、技法及其细部、构件、符号、手法、形式或一定的模式等方面。地域建筑文化特征的综合表现主要反映在建筑的地域气质、性格上。地域文化受外来文化的冲击，正面临失传的危险。近来有些专家大声呼吁要保护地域文化。他们甚至出资出力，以自己的行动保护地域文化。但是这种专家保护和政府保护都是有重点性和局域性的。解