科学社会主义

科学社会主义

摘要：

科学社会主义也称“科学共产主义”,是关于无产阶级解放运动发展规律的科学,是无产阶级革命斗争的理论概括。科学社会主义与哲学、政治经济学一样,是一门独立的学科。它在马克思主义学说中占有特别重要的地位。当代无产阶级的革命斗争和我国社会主义的实践迫切要求我们努力学习和研究科学社会主义。

党的十一届三中全会的春风吹绿了我国科学社会主义园地,使人们得以重新把社会主义当作科学看待,即允许人们去研究它。我们一定要发展这个大好形势,继续开创科学社会主义研究的新局面。社会主义必将在人们的不断研究、探讨和改革中,愈发显示出它的无比优越性和不可战胜的生命力。

关键词：科学社会主义；中国特色；三次飞跃；基本理论；三大特点

正文：

科学社会主义也称“科学共产主义”,是关于无产阶级解放运动发展规律的科学,是无产阶级革命斗争的理论概括。科学社会主义是马克思主义学说的基本组成部分之一。马克思主义学说包括哲学、政治经济学和科学社会主义三大基本理论,其中哲学和政治经济学是其全部学说的理论基础,而科学社会主义所揭示的社会发展规律及人类的崇高理想,则是马克思主义学说的追求和归宿所在。

科学社会主义是与空想社会主义相对而言的、关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。科学社会主义有广义和狭义之分,广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的三个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。科学社会主义十九世纪四十年代由马克思、恩格斯创立后，在无产阶级反对资产阶级的斗争中，在各国社会主义革命和社会主义建设的实践中，在与各种非科学、反科学的社会主义思潮或者流派的斗争中不断丰富和发展。列宁根据马克思主义的基本原理，全面分析了帝国主义的经济政治特征、基本矛盾及其本质，指出帝国主义是资本主义发展的特殊阶段，

是垄断的资本主义，是无产阶级革命的前夜。揭示了帝国主义发展的不平衡规律及其与社会主义革命之间的联系，作出社会主义可以先在几个或单独一个资本主义国家，首先在不发达的俄国取得胜利的论断。并领导建立第一个社会主义国家，使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义建设的过程中，捍卫和发展了科学社会主义原理。毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合，丰富和发展了科学社会主义理论。中国共产党的十一届三中全会以后，邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论，丰富了科学社会主义的内容。

科学社会主义是关于实现人与社会彻底解放的学说，也是指导无产阶级及其政党进行社会主义革命和建设的理论。科学社会主义产生和发展的三个重要基础分别是：资本主义的发展为科学社会主义的发展奠定了坚实的经济基础；十六世纪和十七世纪早期的空想社会主义、十八世纪平均的空想社会主义、十九世纪初期批判的空想社会主义是科学社会主义的产生和发展的重要思想基础；唯物史观和剩余价值学说的创立是科学社会主义的产生和发展的坚实理论基础。资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产生的阶级基础；十九世纪初期三大空想社会主义的学说，是科学主义产生的思想条件和直接思想来源。社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。科学社会主义包含及其丰富的内容，集中到一点，就是科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。科学社会主义理论创立以来的历史证明，它的理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。同时，它又不是一成不变的教条。它在指导实践的过程中，又接受实践的检验。

随着实践的发展而不断扩展、不断深化、不断丰富、不断完善。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观就是科学社会主义在当代中国的新发展。在科学社会主义曲曲折折的发展过程中，实现了三次历史性飞跃。第一次历史性飞跃——社会主义从空想到科学的飞跃，科学社会主义的创立。其产生了伟大历史意义：科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识上；

科学社会主义揭示了实现社会主义的正确道路；科学社会主义指明了实现社会主义的阶级力量。第二次历史性飞跃——科学社会主义从理论发展到社会制度的实践，社会主义国家的建立。这次飞跃具有伟大的理论意义和深远的现实意义：社会主义由理论变为现实；开辟了社会主义新时代；形成了苏联模式的科学社会主义理论。第三次历史性飞跃——社会主义从一种模式的实践到具有国家民族特色的多种模式实践，社会主义在改革实践中发展完善。这次飞跃的重大意义有：深化了对社会主义的认识；实现了社会主义的国家化民族化；中国的社会主义显示了强大的生命力。

科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。

近年来，科学社会主义研究呈现出这样一种局面：一是继续加强对马克思主义、科学社会主义基础理论的研究；二是对当代世界资本主义的新变化进行了深入探讨，提出了许多新问题；三是对现阶段社会主义的理论、改革和建设的实际以及社会主义在新的时代条件下必然发生的变化给予了极大的关注；四是对社会主义如何处理同资本主义的关系进行了重点研究，针对苏东剧变后世界社会主义运动的发展变化，提出了许多新见解；五是在总结历史经验的基础上，对马克思主义和社会主义的前途与命运进行了客观的预测与展望。

社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，是由科学的哲学、经济学、社会管理学、行为科学等科学理论组成的完整严密的理论体系，是人类关于社会发展理论的最新成果。科学社会主义与其他社会科学的区别在于她的综合性，与社会科学之王经济学的区别在于她的操作性与制度设计，与经济学中的制度经济学的区别在于对政府行为的制度设计。社会主义之所以能实现从空想社会主义到科学社会主义的发展，就在于以科学的哲学、经济学理论为基础。从矛盾辩证法到对称辩证法是哲学科学化的必然结果，从物质经济学、知识经济学到对称经济学是经济学科学化的必然产物；而使经济与社会的对称本质、对称规律得以充分展现的全球性金融危机，则是使哲学科学化与经济学科学化统一起来的契

机，是为对称哲学与对称经济学的必然产生开辟道路、使对称哲学与对称经济学产生的必然性得以实现的偶然性。对称哲学就是当今时代经济学的形而上学——全球性金融危机说明：只有对称哲学才能使经济学真正实现从非科学向科学转化，只有对称哲学与对称经济学才能使社会主义真正实现从空想到科学发展。

科学的社会主义理论，是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的，而不是以某一个人、某一本书为依据形成的。以某个人、某一本书为依据形成的，是宗教而不是科学；其实践结果，是宗教狂热而不是社会发展。知识经济时代，不但传统的公有制理论，而且传统的商品、货币、资本、劳动价值、经济增长方式等理论都面临着前所未有的挑战。由逻辑推演和实践发展两方面共同决定的科学社会主义的思想进程，必然要求我们不但要走进《资本论》，更要走出《资本论》；要使社会主义的规范性和科学性得以统一，经济学的科学性与主体性得以统一，就必须从经济学的对象、内容、方法、性质、宗旨方面作根本的改变，建立全新的经济学范式。

科学社会主义，不是以某一个人、某一本书为依据形成的“科学社会主义”，而是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的科学社会主义。其中中华民族的传统文化是科学社会主义的主要思想来源。科学社会主义理论体系模型的提出，标志着科学社会主义理论体系的建设进入成熟阶段。科学社会主义是凯恩斯主义与新自由主义的扬弃。在经济社会化、社会经济化的今天，宏观经济学与微观经济学之间已没有不可逾越的鸿沟,宏观经济学以微观经济学为基础,微观经济学全息体现了宏观经济学。企业经营模式就是社会发展模式,对称经济学也就是对称管理学。只有在宏观经济学与微观经济学、知识经济学与物质经济学相统一的范式中，才能理解对称，才能扬弃新自由主义与凯恩斯主义的对立、西方经济学与中国经济学的对立。科学社会主义是生产力发展对GDP增长的超越。生产力发展之所以不同于GDP增长，是由于生产力作为社会系统的整体功能，是主客体相互作用、资源再生的结果，而GDP增长，则可以在不要发挥人的主体性的前提下，仅靠资源买卖、产业折腾、财富转移、统计参数转变就可产生。因此，如果说，金融危机的根源是泡沫经济，那么，泡沫经济的根源是折腾经济，折腾经济的根源是GDP增长方式。此次全球性金融危机，宣告了全球性GDP经济增长方式的破产，宣告了GDP经济增长方式的理论基础——价格经济学的破产。科学

社会主义是规范与实证的统一。规范与实证的统一有三层含义：一是正确的认识,二是合理的解释，三是积极的引导。正确的认识：是什么；合理的解释：为什么；积极的引导：怎么样。所谓规范与实证的统一，就是在是什么的基础上为什么，在为什么的基础上怎么样，在怎么样的指导下，去进一步认识是什么、解释为什么，从而指导实践的发展，达到真善美的统一。规范与实证的统一是理想和现实的统一。规范与实证的统一是发展尺度与道德尺度的统一。规范与实证的统一是主体性与科学性的统一。科学社会主义是效率与公平的一致。社会主义市场经济的本质，就是效率与公平的一致；本质特征，就是通过微观经济与宏观经济的对称，实现效率与公平的一致；通过民主与法制建设，实现微观经济与宏观经济的对称。社会主义同资本主义的本质区别，除了生产资科公有制占主导地位以外，就是比资本主义有更强的宏观调控能力，建立健全民主法制，从而能保证效率与公平的一致，保证经济的可持续发展。由于生产资科公有制是手段，更强的宏观调控能力、保证效率与公平的一致是目的，所以社会主义公有制占主导并非在量的比重上占主导，而是国家掌握国民经济的命脉，从而能反对各种民间垄断、保护和促进充分自由、完全公平的竞争，使效率与公平相互促进。只有社会主义才有真正的市场经济。科学社会主义是传统社会主义与资本主义的融合。左派经济学家反对改革，主张回到计划经济的老路；右派经济学家即所谓的新自由主义经济学家、主流经济学家认为改革就是走资本主义道路，陈世清主义是对左右派经济学的扬弃。社会主义与市场经济不是两张皮，市场化改革是社会主义自我完善，真正的社会主义就是完善的市场经济。所谓传统社会主义，就是微观经济宏观化；所谓社会主义有市场，就是承认宏观经济中有微观活力；所谓资本主义（包括垄断资本主义），就是宏观经济微观化；所谓资本主义有计划，就是微观经济要借宏观经济来引导。实际上，用对称经济系统工程为分析框架和操作模式，民主与法制是对称的，宏观经济与微观经济是对称的，公平与效率是对称的，社会主义和资本主义可以扬弃、互补和融合。宏观调控本身有微观机制，改革就是建立健全宏观调控的微观机制，使宏观与微观相互促进、对称发展、可持续发展。改革本质是为宏观调控提供制度、机制、行为方式和国民素质保证。改革是手段，宏观调控是目的；正好象宏观调控是手段，公平与效率的一致、可持续发展是目的一样。社会的革命、政权的更替、体制的改革，目的都是更好的宏观调控。只有

提高宏观调控的力度，使民主与法制健全、宏观经济与微观经济对称、公平与效率一致，改革开放发展才有正确的路径，才会提高改革本身的效益。

科学社会主义的实践模式，就是社会主义市场经济的具体模式。社会主义和市场经济不是外在的两张皮，而是内在的统一——真正的社会主义是真正的市场经济，真正的市场经济只能是真正的社会主义。当西方的市场经济自我完善，就成了社会主义；当社会主义吸收了西方市场经济的成果，就成了成熟的市场经济。真正的社会主义，就是作为市场经济的社会主义；真正的市场经济，就是作为社会主义的市场经济。市场不仅仅是资源配置的场所，而且是资源再生的平台；要使效率最大化，不仅仅是使资源优化配置，而且是使资源优化再生；要使资源通过优化配置达到优化再生，不仅仅是靠平面的二维的市场，而是靠主体动态的五维的市场，不仅仅是靠二维市场的均衡，而是靠立体市场的对称。立体市场的对称，就是政府与民间、法制与自由、宏观与微观的对称。所有这些对称，就是社会主义与市场经济的对称。所以社会主义与市场经济是对称的，对称经济学是社会主义市场经济的理论基础，对称经济学就是社会主义市场经济学。

科学社会主义在我国深入人心，能够与中国实际相结合,吸引广大人民群众,是由于它比起其它各种资本主义思潮和社会主义流派,能够正确地回答中国社会和中国革命亟需解决的各个基本问题。自本世纪初以来,尤其是自五四运动以来,因众多资本主义思潮已呈衰退之势,国外的各种社会主义思潮就汹涌而入。如无政府社会主义、西欧社会民主党的改良社会主义、英国的基尔特社会主义、俄国的民粹主义和托尔斯泰主义、日本的新村主义等,都曾经在我国喧嚣一时。还出现过众多中国无政府主义社团、中国社会党、中国基尔特社会主义组织等。经过科学社会主义者对各种社会主义流派的持续批判、论战和实践的检验,科学社会主义终于战胜了各种非科学社会主义,把一时迷失了方向的受过错误思潮影响的人逐步争取过来,进而扩大了科学社会主义的阵地,壮大了共产党的队伍。

科学社会主义与其它形形色色的社会主义学说的区别,不仅在于它的科学性,即它是人类社会从剥削制度,向共产主义制度过渡的必然规律的反映!而且在于它的民族性,即只有与各个国家的具体国情结合起来才能显示出它的生命力。共性寓于个性之中,没有个性就没有共性。科学社会主义的科学性,只有通过各具特色的民族形式才能体现出来。强求一种模式,必然导致社会主义的僵化和枯萎,

这是社会主义国家发展的历史一再证明了的真理。我们提出建设具有中国特色的社会主义,就是基于这样一种科学认识。

那么,怎样才能体现“中国特色”呢?首先的和基本的问题,就是要对我国国情和亿万人民生气勃勃的创造活动进行深入系统的调查研究。离开对国情和人民实践活动的深入了解“中国特色”就只能是纸上谈兵，调查不能囿于书桌、课堂和各种会议之中,不能习惯于在经典著作和资料堆中找题目做文章,应迈开双腿,深入到工厂、农村、各行各业,对经济、政治、文化、历史,人们的社会心理、生活方式,乃至自然生态环境等等,进行扎扎实实的调查研究,取得丰富的第一手资料,据以作出从实际出发的理论概括。在我们的时代,社会主义的理论已经变为实践,并且必须由实践赋予活力。我们既要以马列主义一般原理为指导,又要严格尊重我们的国情,走自己的路,在实践中发展社会主义。

如果说,我们的社会主义现实与经典作家对于未来社会的设想之间存在某种差距,那么这不过是理论与实践的辩证关系在历史发展中的正常表现,它本身就是符合马克思主义的。还有一个需要引起我们高度重视的问题,就是对于科学社会主义在当代国际上面临的一些重大课题需要组织足够的力量进行深入的研究,尽快拿出有事实根据,有理论深度的研究成果,来回答各种非马克思主义流派对马克思主义的挑战。研究科学社会主义,我们的立足点当然在国内,但社会主义既然不是一国独有,而是一个国际现象,我们就不能把眼光只局限于中国一个国家,而应当把国内和国际的研究结合起来。在当代,由于科技革命和资本主义的新发展,出现了一系列在马克思、列宁的时代未曾出现过的新情况、新问题,需要科学社会主义作出回答,例如,当代资本主义发展的新特点和阶级结构的新变化在当代资本主义条件下,无产阶级革命的可能性和具体途径国际共产主义运动中的动荡和分化,对西方“马克思学”、“西方马克思主义”和“欧洲共产主义”等理论观点的评价和认识,等等。这些问题是摆在马克思主义者面前的极其尖锐的问题。能否正确地作出回答,关系到马克思主义的前途和命运。应当承认,这些问题的解决是不容易的,我们的研究要受到种种客观条件的限制。是研究无疑是可以进行而且必须进行的。中国的马克思主义者应当有勇气有毅力,为把马克思主义推向一个新的水平做出自己的贡献。

恩格斯说过“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学看待,就

是说,要求人们去研究它。”党的十一届三中全会的春风吹绿了我国科学社会主义园地,使人们得以重新把社会主义当作科学看待,即允许人们去研究它。我们一定要发展这个大好形势,继续开创科学社会主义研究的新局面。社会主义必将在人们的不断研究、探讨和改革中,愈发显示出它的无比优越性和不可战胜的生命力。参考文献：

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