归隐田园的宣言书

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归隐田园的宣言书

作者：川雪

来源：《高中生学习·高二版》2016年第05期

晋安帝义熙元年（公元405年），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这不仅是陶渊明一生转折点的标志，也是中国文学史上表现归隐意识的高峰之作。

陶渊明从晋孝武帝太元十八年（公元393年）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（公元403年），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全掌控了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

原文呈现

归去来兮，田园将芜胡不归①？既自以心为形役，奚惆怅而独悲②？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非③。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微④。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门⑤。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽⑥。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安⑦。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观⑧。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓⑨。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴⑩。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘11。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休12。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之13？富贵非吾愿，帝乡

不可期14。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗15。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑16！

赏析

①起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。