罗兰“秋颂”阅读赏析及答案

罗兰“秋颂”阅读赏析及答案
罗兰“秋颂”阅读赏析及答案

秋颂罗兰秋天的美,美在一份明澈。有人的眸子像秋,有人的风神像秋。代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红;而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸,那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意,随着暮色浸染,那是一种十分艳丽的凄楚之美,让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所慑住,而情愿把奔放的情感凝结。曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树,静静掩住一园幽寂,树后重门深掩,看不尽的寂寥,好像我曾生活其中,品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里,问讯那深掩的重门,看其中有多少灰尘,封存着多少生活的足迹。最耐寻味的秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然,悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷。秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。无需参预,不必留连。秋水和风一样的明澈。“点秋江,白鹭沙鸥”,就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。“闲云野鹤”是秋的题目,只有秋日明净的天宇间,那一抹白云,当得起一个“闲”字野鹤的美,澹如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一份飘潇,当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”,正是秋的本色。也有某些人,具有这份秋之美。也必须是这样的人,才会有这样的美。这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外,而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的,秋。【作家简介】罗兰,原名靳佩芬,1919年出生于河北省宁河县,台湾作家。作品除《罗兰小语》外,还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。由于它充满关爱,充满对人生哲理的思索和概括,因而不仅广受台湾青少年的喜爱,而且经过岁月沉淀之后,又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响,蕴含着深厚的中国文化的底蕴,含蓄、隽永;洋溢着中国式的哲思,睿智、通达;体现着作家对现代社会的深层思考,深刻、清醒。【赏析一】不一样的秋天——罗兰《秋颂》赏析文/汤杏金罗兰笔下的秋天,是明朗而闲适的,带着她个人独特的风格。从古到今,无数人写过秋天。秋天,在他们的眼中,是悲伤的,如秋风中的落叶,注定要飘零而下。而在作者的眼中,秋天是辉煌的,秋天也是悠闲的。留住秋天的美,或者就是她当时的惟一感受吧。作者开篇点题,“秋天的美,美在一份明澈”,欣喜之情不禁跃然纸上。然后着力去刻画秋天的美:天里的枫叶、秋林映着落日的凄楚、秋日天宇的闲云、纯净的风、明澈的水……在作者的笔下,如树叶般脉络分明而又与世无争。在她的笔下,秋天不是静止的,而是缓慢流动的。平淡而睿智的语言,使文章呈现一种感性和理性的糅合之感。作者用淡淡而诗意的语言描画了一幅秋景图。里面有树有日,有山有水,也有云和野鸥……没有人,却处处显现着人的品格。“有人的眸子像秋,有人的风神像秋”,在不知不觉中,作者把自己融进了画面,走访了一个“秋”。人的思想和景物的水乳交融,在平实的语言衬托下,显得诗情画意,而又透露出作者对人生事物的淡泊。“季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。无需参与,不必留连。”这,就是她的人生态度。“他拥有一切,却不想拥有任何”。这是秋天的神韵,也是具有秋之美的人的神韵。拥有一切,却愿意放弃一切,这是何等洒脱的态度啊!其实,人生也应该这样,适当放弃一点东西,或许会有意想不到的收获……喜欢罗兰笔下的秋天,更喜欢这个“属于秋天”的作家——罗兰。不一样的

秋天,带给我们的更多是心灵的感悟。秋天,是一个闲闲的,远远的,可望不可即的秋,而我,更愿意的是去做这样的秋天下的一个宁静而致远的人。

从文学文体学的角度看济慈的秋颂黄利华

第9卷第3期 2012年3月Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报(人文社会科学版) Mar.2012Vol.9No.3 一、诗人及作品简介 约翰·济慈(John Keats ,1795~1821)是英国浪漫主义运动的主要代表人物之一,在他短暂的创作生涯中,济慈创作了各种各样的诗作,包括史诗,抒情诗,叙事诗等,题材涉及寓言,十四行诗及颂词。然而颂歌经常被认为是他最重要也是最成熟的作品。他的最后一首的也是最短的一首颂辞“秋颂”被认为是他的抒情诗的代表作,很多学者都称它为“完美之作”,例如哈佛大学的W.J.培特就说:“由于《秋颂》是这样独一无二的精华,而且在许多不同层次上都是精华,所以每一代人都发现它是英文最接近完美的作品之一。”[1] 在《秋颂》这首诗中,约翰·济慈主要描写了他1819年9月19日在乡村散步的时候所看到的秋天果实和粮食大丰收的场景。国内学者对《秋颂》的研究主要是集中在对诗歌主题的研究,例如对生命永恒的感悟,对美好事物的瞬间即逝的哀伤等;以及对诗歌中的意象的研究以及诗中所反映的济慈的美学思想的研究;近年来也有学者从生态女性主义,文学生态学以及语用学和新批评的角度来研究这首颂词。但是却从未有人专门从文体学的角度来赏析这首诗,因此,从某种意义上说,本文或多或少填补了这方面研究的空白。 秦秀白曾给文体学这样定义:“简言之,文体学是一门运用现代语言学理论和方法研究问题的学科。”他还指出“严格意义上的文学文体学是一种建立在语言学基础上的文学批评,是运用语言学原理和研究方法研究文学文体的一种途径……文体分析是在语音、书写、词汇、语法、篇章结构等各个层面进行的,其重点是分析具有文体意义(stylistic significance )和美学价值的那些语言特征,从那些被‘前景化’了的语言特征(foregrounded features )入手,挖掘作者的语用意图和语用效果,以便达到鉴赏的目的”[2]。一般来说,如果文本分析的对象是小说,读者可以围绕语法、语篇结构和词汇等方面进行文本分析。由于笔者要分析的文本是诗歌,而且《秋颂》这首诗中没有太多的拼写和结构方面的变异,因此只从语音、词汇以及语法三方面来讨论其文体特色。 二、《秋颂》的文体特色(一)语音层面 秦秀白教授曾表明,语音是语言这种符号系统的物质外 壳,是语言的基础。我们在使用语言传递信息交流思想,表达感情和从事建立在语言符号基础上的各种艺术活动时,都需要借助语言的语音层面[3]。一般来说,诗歌的音美主要体现在它的强烈的音乐感上,这种音乐感主要是通过音律,格律以及其他诗歌手法来实现的。 济慈的其他颂词都是每节十行,而《秋颂》却是每节十一行,共三节。基本的节奏是五步抑扬格,第一节的韵脚为 ababcdedcce ,可其他两节的韵脚都是ababcdecdde ,其中有两 处押眼韵,即:第1行和第3行的“fruitfulness ”和“bless ”,第 24行和26行的“too ”和“hue ”。在H.W.Garrod 看来,这两处 变异,“很可能是由于疏忽大意。”[4] 除了运用音律和格律之外,济慈还使用了音韵,主要有头韵、腹韵、尾韵和拟声等手法来增强诗歌的音乐性。《秋颂》中的头韵运用相当广泛,例如:“season -sun ”,“mists -mellow - maturing ”,“fruitfulness -friend ”(L1-2),“sometimes -seeks -sitting ”,“find -floor ”(L13-14);此外还有腹韵,也叫谐元音, 例如,“music -too -bloom -hue ”,“clouds -touch -stubble ”(L24- 26),cricket -sing -with -whistles -twitter ”(L31-33);以及尾韵, 如“still -until -will ”,“shells -cells ”(L7-11),“soft -croft ”(L31- 32);同时拟声词的使用,例如,“bleat ”(咩咩地叫)(L30), “whistles ”(啭鸣)(L32)和“twitter ”(呢喃)(33),等等不但增强了诗歌的音乐性,也使得整首诗充满了生机活力,正如李曼萍老师指出的,就像是一曲“秋之交响乐”[5]。 (二)词汇层面 秦秀白在《英语语体和文体要略》一书中指出英语中有许多修辞手法是建立在词汇层面的[11]。济慈的诗歌除了音乐感强之外,还善于运用各种互相渗透的感官意象创造出内敛的、浓缩的意境。 《秋颂》中含有丰富生动的意象与象征。例如第一节中挂满屋檐的藤蔓,苔藓斑驳被熟透的苹果压弯的果树,滚圆的葫芦以及清甜丰满的榛子,以及第三节中团团的晚霞,玫瑰色的满是麦茬的田野以及肥壮的咩咩地在山溪边叫唤的羊群等等。济慈通过各种声韵技巧、精心的措辞以及修辞手法来刻画这些生动形象的意象。在诗中秋天被拟人化了,在最后两节中他甚至直接与之对话,对他提问,称其为“他”或“她”。他还将 从文学文体学的角度看济慈的《秋颂》 黄利华 (广东培正学院外语系,广东广州510830) 摘 要:本文主要运用文学文体学的方法,从语音、词汇和语法层面详细分析了济慈《秋颂》的文体特色,以及它 们所体现的该诗的音美、主题和美学思想等,从而证实文学文体学是分析和鉴赏诗歌的行之有效的方法,它可以更好地帮助我们理解诗歌的内涵和美学价值,挖掘作者的语用意图和语用效果,以便达到诗歌鉴赏的目的。 关键词:文学文体学;济慈;《秋颂》 109··

《秋颂》阅读试题及答案

《秋颂》阅读试题及答案 秋天的美,美在一分明澈。 有人的眸子像秋,有人的风韵像秋。 代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽。 当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的弧傲。 最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意,随着暮色侵染,那是一种分艳丽的凄楚之美。让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所摄住,而情愿把奔放的情感凝结。 曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树,静静掩住一园幽寂,树后重门深掩,看不尽的寂寥,好像我曾生活其中,品尝过秋的清寂。而我仍想悄悄步入画里,问讯那深掩的重门,看其中有多少灰尘,封存着多少生活的足迹。 最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然,悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷。 秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷恋季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。无需参与,不必流连。

秋水和风一样的明澈。“点秋江,白鹭沙鸥”,就画出了这分明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着,“傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟,”秋就是如此的一尘不染。 “闲云野鹤”是秋的题目,只有秋日明净的天宇间,那一抹白云,当得起一个“闲”字。野鹤的美,淡如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一分潇洒,当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”,正是秋的本色。 也有某些人,具有秋的美。也必须是这样的人,才会有这样的美。这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。 秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外,而只愿做一个闲闲的、远远的,可望而不可即的秋。 1、文章第4自然段有两个错别字,请找出来并改正。 改为()()改为() 2、说说文章的结构方式。 3、最能概括全文中心,直接表达作者情感的一个段落是第自然段。 4、文章是具体抓住“秋”的那几个方面来进行描述的? 5、从整篇文章看表达了作者什么样的情感? 6、就语言方面,谈谈你读了此文的收获。

中学生古诗文阅读大赛高中文言文到篇翻译

申胥谏许越成 吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。 将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。 刘敬慎议和亲 刘敬是齐国人。汉朝七年,韩王信叛变,高帝亲自去攻打他。到晋阳听到韩信与匈奴联合准备一起进攻汉朝,高帝非常愤怒,派人到匈奴侦探。匈奴把精兵和肥

壮的牛马都隐蔽起来,只显现一些老弱的士兵和牲畜。十多个派去的人都回来报告说,可以攻打匈奴。高帝又派刘敬去匈奴查看,刘敬回来报告说:“两国交战,这应该是夸耀并显示自己的长处,现在我去到那里,只见到一些老弱残兵,这一定是他们故意露出短处,埋下伏兵以出奇制胜。我认为匈奴不能攻打。”这时候汉朝兵马已经走过句注山,二十多万兵马都已经出发,高帝大怒,骂刘敬说:“你这齐国的俘虏!凭借嘴巴子得到官位,现在又用荒谬的话来诅咒我的部队。”把刘敬捆绑到广武关押起来。于是高帝领兵向前,到平城,匈奴果然突出奇兵把高帝全军围困在白登,七天后才得以解围。高帝到达广武,赦免了刘敬,说:“我不听您的话,以至于被围困在平城,我已经把十多个说可以攻打匈奴的使者都杀了。”于是封刘敬为二千户,做关内侯,称为建信侯。高帝平城战停回来后,韩王信逃亡到匈奴,在这个时候,冒顿做单于,兵力强大,号称三十万大军,(汉朝)多次在北面遭到侵扰。高帝忧虑这件事,问刘敬。刘敬说:“天下开始稳定,士兵因战争而疲惫,不可以用武力征服匈奴。冒顿杀掉父亲代立王位,把他父亲的妃子都霸占了,是凭着武力为威势的,不可以用仁义道德去说服他。只可以从长远打算,谋划他的子孙做臣子。但是恐怕陛下不能做到。”高帝说:“如果行的话,为什么不能做!只是该怎么办呢?”刘敬回答说:“陛下如果能把正出大公主嫁给他,厚礼送给他,他知道汉家嫁给正出的女儿,又送来厚礼,蛮夷一定敬仰她,立她为王后,生下儿子必定做太子,代替单于。为什么呢?是因为贪图汉家的钱财。陛下每年用汉家多余的而他们缺乏的东西多次送去慰问,并派善于言辞的使者用礼节劝喻他们。冒顿不死,他是汉家女婿;如果他死了,那么汉家的外孙做单于。哪里听说有外孙敢与外公对等礼节的事呢?士兵可以不用打战而慢慢使他们臣服。”高帝说:“好。”打算派长公主去,吕后日夜哭泣,说:“我只生太子和一个女儿,怎么能把她送到匈

欧阳修传阅读答案

篇一:欧阳修传阅读答案 “欧阳修,幼敏悟过人,读书辄成诵”阅读训练附答案作者:欧阳修文章来源:不详“欧阳修,幼敏悟过人,读书辄成诵”阅读训练附答案阅读下面的文言文,完成8-12题。(16分)欧阳修,幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书簏中,读而心慕焉。 修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲,见义勇为,虽机阱②在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错不可胜数,于是仰天叹曰:“以荒远小邑,且如此,天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物。凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简③而不扰,故所至民便④之。或问:“为政宽简,而事不弛废,何也?”曰:“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。吾所谓宽者,不为苛急;简者,不为繁碎耳。” (节选自《宋史欧阳修传》) 【注】①嶷(y ])然有声:人品超群而享有声誉。②机阱:陷阱。③宽简:宽松简易。④便:安逸、安适。 8.用斜线(∕)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。(2分) 因取旧案反覆观之 9.写出下列句子中加点词的意思。 (1)读书辄成诵() (2)晚更号六一居士() (3)虽机阱②在前() (4)或问“为政宽简,而事不弛废,何也?”() 10.用同代汉语写出文中画线句子的意思。(4分) 得唐韩愈遗稿于废书簏中,读而心慕焉。 译文:_________________ 11.当有文人来访,欧阳修为什么不与他们谈论文章?请用文中语句回答。(2分) ___________________________ 12.阅读选文第三段,结合下面的链接文字,具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。(4分)【链接】已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (节选自欧阳修《醉翁亭记》) ___ 参考答案: 8.因∕取旧案∕反覆观之 9.(1)就(2)改变,更换(3)即使(4)有人 10.(欧阳修)在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿,读后对韩愈十分仰慕。 11.因为欧阳修认为“文章止于润身,政事可以及物”。 12.欧阳修具有“与民同乐”的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了“凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之”的效果,而这种效果也就是《醉翁亭记》中“太守之乐其乐”的原因。(意思对即可) 更多有关的资料篇二:欧阳修传阅读答案

读《史记伯夷列传》有感

读《史记〃伯夷列传》有感 ——人性的光辉 伯夷的故事流传了几千年,感动了一代代的人。在“浪花淘尽英雄”的历史长河之中,伯夷所留存的孤高的气节、至死不渝的仁心和忠诚,始终绽放着人性的光辉,万古不灭。 伯夷,是商末贵族子弟,因不肯违背父命接受弟弟的让位而离家,后来他的弟弟叔齐也不肯继位,两人隐居于首阳山上,直到武王灭纣,建立商朝,伯夷认为“以臣弑君,可谓仁乎?”于是立志不臣服周朝的统治,所谓“不食周粮”,和叔齐山上采摘薇菜而食,最后饿死,临死作诗曰“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安適归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!” 古往今来仁人志士对此感慨万千。韩愈作《伯夷颂》,说“一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。”当时周朝取代商朝乃大势所趋,但是伯夷认为“以暴易暴”是不对的,“以臣弑君”是不仁的,所以坚不臣服。司马迁在《史记》中对其大加赞赏,也表达了对其命运的悲叹和同情,觉得当时世上贤者不得善终而大奸大恶之人却横行猖狂。其中不乏对自己罹难的悲愤呐喊。 伯夷不接受弟弟的让位,遵从父亲的遗嘱,甚至为此离家出逃,从这里可以看出其仁心宅厚,孝悌两全,而其第叔齐也因此弃位归隐,虽然这在我看来,作为贤者却不继位匡正天下,才不尽其用,实在是近乎执迷,让人感到遗憾。但是这两兄弟互相谦让隐遁避世的做法实在比当时为争王位手足相残的做法要好得多。按我的见识,仔细分析起来,伯夷他们的人性光辉有几下几点:一,谦让。这是我们从小就接受的教育准则之一,只是可惜的是,在现代这个竞争日益激烈的社会,能保持谦逊的作风的人越来越少了,能发自内心的谦逊的人就更少了。二,兄弟和睦。这是亲情人伦的要求,不过在金钱趋向利益主导越来越明显的今天,为了遗产而手足反目走上法庭的案例并不少见,面临此情景之时,我们是否应该瞻仰先贤,从伟大而朴实的传统美德中吸取力量呢?三,反对“以暴制暴”。有一句话我很喜欢,“黑暗不能赶走黑暗,只有光明可以做到。”,放眼全球,各国各地区之间的领土争端,贸易战争,意识对抗……如果都采取“以暴制暴”的政策,就是有一百个地球也会被灭亡。这就是为什么我国在领土领海争端的问题上始终采用“搁置争议,共同开发”和平外交政策的原因。这才是解决问题的最好途径,虽然,在现在这样的强权国际社会中,这样的政策短期内会处于弱势。但是,韬光养晦之后总会有厚积薄发的那一天。四,坚持自我。在红尘的洪流之中,很多人都渐渐迷失了方向。就像心理学上的盲从效应,很多人都会被他人而左右,收到一些不必要的干扰,奔波于追寻目标的人们,越来越容易迷失于城市里炫目的霓虹灯影之中,而忘记了当初那个纯粹的自己,或者臣服于强权的淫威,不敢做好事不愿说真话,连真实的情绪也要掩藏,实在是可悲可恨可怜可叹!伯夷,即是普天之下皆已易主,即是众人都趋之若鹜,他也不屑一顾。难怪韩愈称赞他“昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也”。他实在拥有强大内心的贤者,是坚持不懈的追梦人!如果我们在追寻理想的路上,能有他这样一份坚强,何愁实现不了梦想?我们可能不能像伯夷那样不畏死亡舍生成仁,但是不轻易被迷惑坚持自己的梦想,达到自我实现,是我们都应努力的方向。 伯夷的光辉留存万古,穿越时空给我们带来力量。作为炎黄子孙的我们,不要忘记先贤的优良品格,要让人性的光辉越聚越多越来越亮!给自己一盏明灯,给历史一片光芒!

浅谈《秋颂》的美学价值赏析 剑南

浅谈《秋颂》的美学价值赏析 段丽娜 (黄河水利职业技术学院河南开封475000) 【摘要】英国诗人济慈,一生当中写过无数首令人折服的诗歌,其主要代表作有《夜莺颂》、《秋颂》、《拉米亚》以及《圣亚节的前夕》等,每一首诗歌都具有不同的艺术色彩。本文对诗歌《秋颂》的美学价值进行赏析,探究《秋颂》的艺术价值。 【关键词】《秋颂》;美学价值;赏析 1. 前言 诗歌《秋颂》是英国诗人济慈杰出的代表作之一,其向读者描述了一个丰收、温暖的季节。在济慈所创作的众多诗歌当中,大部分诗歌得到人们的赞赏和肯定,《秋颂》就是其中一首,广受人们的喜爱,济慈笔下的秋天,显得格外温暖、可爱,堪称不朽之作。 2. 《秋颂》诗歌鉴赏 诗歌《秋颂》是诗人济慈留下的最后一首诗,该诗的创作正是诗人生病期间,当诗人走进庭院,秋日夕阳余晖洒在田野之上,显得格外温暖,此时,身患重病的诗人也感觉到一丝丝温暖,不禁提笔描绘如此动人的秋色。诗人笔下的秋色主要以喜悦、温暖的色调为主,对秋季早晨雾气缭绕的景象,和黄昏时分暮霭笼罩着整个大地的景象,进行生动的描绘,将秋天具有的特色淋漓尽致表现了出来[1]。秋天是成熟、丰收的季节,诗人在诗歌的第一节当中就突出了这一点,万物的生长离不开太阳,因此,诗人将求和太阳这两者比喻成密友,生动形象,引人无限联想。诗人在诗歌中描写道“使屋前的老树背负着苹果,让熟味透进果实的心中,使葫芦胀大,鼓起了榛子壳,好塞进甜核”将秋天独有的特色渲染纸上,把秋天的景色传递给读者。在诗歌中,诗人不仅仅在于描写秋的景色,还对太阳进行描绘,将太阳和秋做生动形象的比喻,展现给读者一副动感的画面,当人们阅读诗歌时,眼前不经浮现出一副热闹、充满活力的画面,令人陶醉。 3.《秋颂》的美学价值赏析 英国诗人济慈的《秋颂》堪称佳作,在诗坛中具有极大的影响力,对《秋颂》的美学价值进行赏析,要从多个角度出发,例如韵律美的角度、意象美的角度以及修辞美的角度,从这三个角度进行细细赏析,可了解到《秋颂》美学价值所在。 3.1韵律美的角度进行赏析 英文诗歌多采用抑扬格五音步的书写方式,凸显出发音规律,《秋颂》也不例外,诗人在书写诗歌《秋颂》时,巧妙的采用了抑扬格五音步。在诗歌的第一节就对秋色进行大胆的描写,诗歌一开头就写到“雾气洋溢、果实圆熟的秋,你和成熟的太阳成为友伴”,将秋天硕果累累的景象描绘了出来,还采用了比喻的手法,将秋和太阳比喻成为密友,富有活力,接着,诗人的笔墨转向了藤蔓的屋檐,从布满青苔的老树转向了一派秋意盎然的田野,一幅幅秋景图活灵活现的展现在读者面前。在诗歌的第二节中,诗人主要对人们丰收时的热闹场面进行描写,展现出一幅喜悦、欢乐的景象,画面生动又温暖,尤其是在人物的刻画上,诗人对人们劳动的景象进行生动的刻画,通过人物形象来突出秋天特有的丰收景象。在诗歌的第三节当中,主要是通过声音来表现秋天的景色,将人与大自然的声音相结合,表现了”秋的声音”,表面上传递给读者的虽是一副热闹的景象,但是映入耳帘的却是阵阵凄凉[2]。 诗歌《秋颂》灵活的运用了抑扬格五音步的书写方式,在每一节的书写中都表现出了秋天不同景色,使诗人的笔墨带动着读者的眼睛不停转动,让读者有身临其境之感,深深感受到诗人传达的情感。 3.2修辞美的角度进行赏析 每一首成功的诗作都离不开修辞手法,诗歌《秋颂》也不例外,在诗歌当中大量采用修辞手法,将秋的景色描写的生动唯美,充分表现出了诗歌的美学价值,与诗人对秋的喜爱之情。

课外阅读试题集锦四

对手你好(议论文) 狼常到一个牧场叼羊。牧场主用了整整一个冬季,请猎手围猎狼群,狼患总算解除了。 过了不久,羊群开始流行疫病,羊大批地死掉,比遭受狼患的损失还大。牧场主又请来医生 对羊群进行防疫治病。但是,不知为什么,疫病还是不断地发生,没办法,只好请来一批专 家会诊。专家的结论却是请.几只狼来,放回到附近的山里去。 原来,狼先生先前的光临,对羊群有着天然“优生优育”的作用。狼的追逐,使羊群常常惊 悸[jì]奔跑,羊群因之格外健壮,老弱病残填入狼口,疫病源也就不复存在了。 这件真实的故事,十分耐人寻味。 在生物链中,狼是羊的天敌,没有了狼这个对手,羊群就面临着灾难。现在,人类之所以 保护生物,就是让生物链不致隔断,换句话说,就是让每种生物都有对手。 有对手,保持警惕,才不失活力。这个道理人类亦然。当年七国称雄,秦便图强自新;一 旦六国并入秦的版图,没了敌人,秦国也就英雄末路二世而亡了。现在,我们公认竞争是个好东西,就是因为竞争使参与者都有了对手,逼着你锐意进取,否则就会自毁长城。 人生如登山,只要有高峰还在前头,人的脚步就不会停下。一旦把千山万壑[hè]踩在脚下,真正的对手便是自己了。美国拳王泰森称霸拳坛,击垮了一个又一个挑战的对手。不想,胜利和鲜花带给他的是骄狂、麻木和纵欲,终而因罪下狱。美国舆论惊呼“拳王自己打倒了自已”。可见,视自己为对手,战胜自己,超越自己,是人生的十八盘,是最艰难的选择。 在人生漫漫的征途上,对手是同行者,也是挑战者,是对手唤起我们挑战的冲动和渴望, 失去对手,我们将失去一切。从这个意义上,我们不妨说一声:“对手,你好。” 1、根据短文内容回答问题。 (1)(文化常识填空)“战国七雄”,除秦以外,其他六国是: (2)“十八盘”指何处?“超越自己,是人生的十八盘”,此处的“十八盘”是什么意思?引号是什么用法?是一种什么修辞手法? 2、本文第一自然段中加点字“请”是作者精心设计选择的一个动词,联系下文看,选 择这个词是因为: 3、“耐人寻味”是什么意思?为什么说“这件真实的故事,十分耐人寻味”? 4、“亦然”是什么意思?从内容和结构的角度看,第5自然段的两句话“有对手,保持警惕,才不失活力。这个道理人类亦然”的作用是什么? 5、下列说法,哪两项是正确的()。 A、本文颇具新意,指出只有狼的存在,才有羊群的发展。 B、本文的主要意图与“生于忧患,死于安乐”的古训是一致的。 C、本文意在鼓励人们积极参与竞争,锐意进取,并且告诫人们不要被胜利冲昏了头脑。 D、本文作者认为,泰森由于击败了所有对手,所以最终导致了自己的毁灭。 E、正因为对手是人生路上的好朋友,所以本文作者亲切地向对手致意:“你好”。 6、为了表现文章的中心思想,作者精选了三件事。这三件事依次为:

高中语文 文言文课外阅读大全 93、伯夷论素材

93、伯夷论(原文) 王安石 事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已。夫伯夷,古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信也。孔子曰:“不念旧恶,求仁而得仁,饿于首阳之下,逸民也。”孟子曰:“伯夷非其君不事,不立恶人之朝,避纣居北海之滨,目不视恶色,不事不肖,百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶,不念以怨,不忍事之,以求其仁,饿而避,不自降辱,以待天下之清,而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣,伯夷叩马而谏,天下宗周,而耻之,义不食周粟,而为《采薇》之歌。韩子因之,亦为之颂,以为微二子,乱臣贼子接迹于后世,是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下,天下孰不病纣?而尤者,伯夷也。尝与太公闻西伯善养老,则往归焉。当是之时,欲夷纣者,二人之心,岂有异邪?及武王一奋,太公相之,遂出元元于涂炭之中,伯夷乃不与,何哉?盖二老所谓天下之大老,行年八十馀,而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都,计亦数千里之远,文王之兴,以至武王之世,岁亦不下十数,岂伯夷欲归西伯而志不遂,乃死于北海邪?抑来而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?如是而言伯夷,其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下,太公相而成之,而独以为非,岂伯夷乎?天下之道二,仁与不仁也。纣之为君,不仁也;武王之为君,仁也。伯夷固不事不仁之纣以待仁,而后出武王之仁焉,又不事之,则伯夷何处乎?余故曰:圣贤辩之甚明,而后世偏见独识者之失其本也。呜呼,使伯夷之不死,以及武王之时,其烈岂独太公哉! 93、伯夷论译文 有些事情发生在千百代之前,古圣先贤们虽然已经把它们说的清清楚楚明明白白,可是后世不去深入的考察探究,仅凭借自己个人的偏见和小小的见识,就提出某种说法,导致失去事情的本来面貌,而学士大夫们就信守这种说法而不改变,这是有的啊,伯夷的事情就是这样。伯夷,古代论述他的有孔子和孟子。凭孔孟二人的值得信赖而又反复论说,他们的说法就更可信了。孔子说:“不念旧怨,求仁而得仁,饿死在首阳山下,是德高而隐逸的人。”孟子说:“伯夷,不是他心目中的君王他就不侍奉,不立身在恶人的朝廷,躲避商纣王隐居在渤海边上,眼睛不看丑陋的颜色,不侍奉没有才德的人,是百世的楷模。”所以,孔子孟子都认为他赶上了残暴的纣王,不记旧怨,又不忍屈心侍奉,来求得他的仁义,甘心受饿,

语文阅读理解(10篇)

秋颂 秋天的美,美在一分明澈。 有人的眸子像秋,有人的风韵像秋。 代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽。 当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的弧傲。 最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意,随着暮色浸染,那是一种十分艳丽的凄楚之美。让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所慑住,而情愿把奔放的情感凝结。 曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树,静静掩住一园幽寂,树后重门深掩,看不尽的寂寥,好像我曾生活其中,品尝过秋的清寂。而我仍想悄悄步入画里,问讯那深掩的重门,看其中有多少灰尘,封存着多少生活的足迹。 最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然,悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷。 秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。无需参与,不必流连。 秋水和风一样的明澈。“点秋江,白鹭沙鸥”,就画出了这分明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着,“傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟,”秋就是如此的一尘不染。 “闲云野鹤”是秋的题目,只有秋日明净的天宇间,那一抹白云,当得起一个“闲”字。野鹤的美,淡如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一分潇洒,当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”,正是秋的本色。 也有某些人,具有秋的美。也必须是这样的人,才会有这样的美。这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。 秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外,而只愿做一个闲闲的、远远的,可望而不可即的——秋。 解答题: 1、从整篇文章看表达了作者什么样的情感? 答:作者对秋天的赞颂、赞美、喜爱之情。 2、文章是具体抓住“秋”的那几个方面来进行描述的? 答:文章抓住了秋的明澈,秋的枫树,秋的落日,秋的云、风、水和秋的闲逸。 3、文章哪一段概括了全文中心?起到什么作用? 答:最后一段,起到总结作用。

2019-2020年中考试试卷C卷

2019-2020年中考试试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、句子默写 (共1题;共2分) 1. (2分)古诗文名句默写。 ①千嶂里,________。(范仲淹《渔家傲》) ②洒困路长唯欲睡,________。(苏轼《浣溪沙》) ③________,几度夕阳红。(杨慎《临江仙》) ④________,但惜夏日长。(白居易《观刈麦》) ⑤《出师表》中最能体现诸葛亮淡泊名利、不慕富贵的句子是:________,________ ⑥中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多,请选择其中一个节日,写出相关诗句:________,________: 二、基础知识综合 (共2题;共24分) 2. (16分)选出对下列词语中划线字解释正确的一项。 (1)争相斗妍消遣尤为痛苦() A . 鲜艳打发还 B . 美丽排解更 C . 颜色责备突出的 D . 羡慕派遣特异的 (2)栩栩如生() A . 形容活泼的样子 B . 形容生气的样子 C . 形容生动的样子 D . 形容夸张的样子 3. (8分)(2018·河北) 观察下面四张图片,回答后面的问题。 图片一图片二 图片三图片四 (1)图片一,图片二中各有一个错别字,请找出来并改正。

(2)图片三中是一副对联的上联,请为它补写下联。 (3)图片四中的句子有语病,请提出修改意见。 修改意见:________ 三、名著阅读 (共1题;共2分) 4. (2分) (2017九上·莱芜月考) 名著阅读 (1)下列对名著的内容表述不正确的一项是() A . 《格列佛游记》中有许多荒诞的故事。在飞岛国,如果人民抗缴税收,国王就把飞岛停在他们的头上,剥夺他们享受雨水和阳光的权利。 B . 《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说,作者用虚构的情节和幻想的手法,揭露批判了当时英国统治阶级的罪恶。 C . 斯威夫特在《格列佛游记》中运用荒诞手法想象了一个人兽颠倒的国度,讽刺了人性的丑陋与人类社会的弊端,这个国度叫大人国。 D . 泰戈尔是印度文学巨匠。“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”这句诗出自他的诗集《飞鸟集》。 (2)《格列佛游记》中“格列佛”的形象,是作者思想的体现者,作者将自己的种种美德赋予笔下的人物,请结合一个情节评价格列佛的形象特点。 四、现代文阅读 (共2题;共46分) 5. (25分) (2019八上·阳江期中) 阅读下面文段,完成后面题目。 回忆我的母亲 ①母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动。母亲生我前一分钟还在灶上煮饭。虽到老年,仍然热爱生产去年另一封外甥的家信中说:“外祖母大人因年老关系,今年不比往年健康,但仍不辍劳作,尤喜纺棉。 ②我应该感谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦,这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难,没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体,一个勤劳的习惯,使我从来没感到过劳累。 ③我应该感谢母亲,她教给我生产的知识和革命的意志,鼓励我以后走上革命的道路。在这条路上,我天比一天更加认识:只有这种知识,这种意志,才是世界上最可宝贵的财产。 ④母亲现在离我而去了,我将永不能再见她一面了,这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人,她只是中国千百万劳动人民中的一员,但是,正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民,尽忠于我们的民族和人民的希望一一中国共产党,使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的,一定能做到的。 (1)对文中划线句的理解,正确的一项是() A . 母亲是一个平凡的人,她只是中国千百万劳动人民的一员。

济慈诗歌美学赏析

济慈诗歌美学赏析 摘要:济慈,作为19世纪最伟大的浪漫主义诗人之一,他的诗歌被一代代人所传颂,他的美学理念也深刻地影响了浪漫主义思潮的发展。其颂诗被无数诗评家文学家认为是其美学代表作。以《秋颂》、《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《忧郁颂》、《心灵颂》、《灿烂的星》、《蝈蝈和蛐蛐》、《无情的妖女》等诗歌为例,本文从诗歌的内容意象入手,联系其生平,研究在济慈诗歌内容形式中,美的具体展现。 本文主要从两方面进行分析:济慈诗歌的形式和内容,二者又分为几个小部分:济慈的颂诗,十四行诗和其诗歌中所采用的修辞手法,以及济慈诗歌中的自然美,爱情美,神话美与忧郁美。 关键词:济慈;美学;颂诗;内容;形式;自然;爱情;浪漫主义 Beauty in Keats poems Abstract: John Keats is one of the greatest romantic poems and his poems have been praised by generations and generations. His aesthetic has also deeply influenced the development of romanticism. His odes were regarded as the representative of his aesthetic by many litterateurs. This paper is going to study the specific present of beauty in Keats poems based on the context and images, taking the life experience of Keats into consideration and citing Ode to autumn, Ode to psyche, Ode to a Nightingale, Ode on a Grecian Urn, Ode on Melancholy, Bright star, The Grasshopper and the Cricket, Ode to Psyche and La Belle Dame Sans Merci as examples. In this paper, we enjoy the beauty mostly from two aspects, firstly, from the aspect of form, secondly, from the aspect of content. From these two different angles, this paper is divided into several parts as ode, sonnet, narrative poems, rhetoric, myth, nature, love and tragedy. Key words: Keats; Beauty; odes; context; from; nature; love; Romanism Beauty in Keats poems 1. Introduction 1.1. The poet John Keats, as a key figure in the English Romantic movement, born on 31 October 1795, was the eldest brother of the four from a livery-stable keeper at a

伯夷颂阅读附答案

士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。 一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷①者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。 当殷之亡,周之兴,微子②贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。 今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。 【注】①伯夷:殷朝孤竹君之子,放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣,殷亡,不食周粟,饿死于首阴山。②微子:殷纣王之兄。 【小题1】下列句中加下划线词解释错误的一项是(3分)() A.不顾人之是非(回头看) B.信道笃而自知明者也(深厚) C.乃独以为不可(偏偏) D.微二子,乱臣贼子接迹于后世矣(没有) 【小题2】下列句子中加下划线的词意思相同的两项是(4分)() A.一凡人誉之,则自以为有余此则岳阳楼之大观也. B.与天下之诸侯而往攻之子之不知鱼之乐全矣 C.抱祭器而去之夫环而攻之 D.夫圣人,乃万世之标准也当立者乃公子扶苏 【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思。(4分) ①士之特立独行,适于义而已。 ②殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。 【小题4】本文作者高度称颂伯夷的适义、信道;也有人认为,伯夷是一个对国家、人民不负责任的人,韩愈颂错了。对此,你有什么看法?请联系文章内容简述理由。(4分) 答案

The Appreciation of Ode to Autumn 赏析《秋颂》

The Appreciation of Ode to Autumn ----- G1******* 倪静 12级英语三班Ode to Autumn --John Keats Season of mists and mellow fruitfulness, a Close bosom-friend of the maturing sun; b Conspiring with him how to load and bless a With fruit the vines that round the thatch-eves run; b To bend with apples the moss'd cottage-trees, c And fill all fruit with ripeness to the core; d To swell the gourd, and plump the hazel shells e With a sweet kernel; to set budding more, d And still more, later flowers for the bees, c Until they think warm days will never cease, c For Summer has o'er-brimm'd their clammy cells. e Who hath not seen thee oft amid thy store? a Sometimes whoever seeks abroad may find b Thee sitting careless on a granary floor, a Thy hair soft-lifted by the winnowing wind; b Or on a half-reap'd furrow sound asleep, c Drows'd with the fume of poppies, while thy hook d Spares the next swath and all its twined flowers: e And sometimes like a gleaner thou dost keep c Steady thy laden head across a brook; d Or by a cyder-press, with patient look, d Thou watchest the last oozings hours by hours. e Where are the songs of Spring? Ay, where are they? a Think not of them, thou hast thy music too,— b While barred clouds bloom the soft-dying day, a And touch the stubble-plains with rosy hue; b Then in a wailful choir the small gnats mourn c Among the river sallows, borne aloft d Or sinking as the light wind lives or dies; e And full-grown lambs loud bleat from hilly bourn; c Hedge-crickets sing; and now with treble soft d The red-breast whistles from a garden-croft; d And gathering swallows twitter in the skies. e

《虫嫂》阅读答案

《虫嫂》阅读答案 阅读下面的文字,完成下列各习题。 虫嫂虫嫂是老拐的女人。很难说她的个子了,也就一米三四的样子或是更低。所以,虫嫂自嫁到无梁的那一天,就是作为笑料存在的。拿现在的说法,她几乎就是全村人的“开心果”。 新婚第二天一早,当太阳挂在树梢上的时候,远远望去,人们看见村口滚动着一个巨大的“刺猬”。那“刺猬”背对着朝阳,看上去毛炸炸的,还一歪一歪地滚动着。一直到近了的时候,人们才惊讶地发现,这是老拐家的新媳妇,背着一个大草捆。很能干哪。 老拐的新媳妇已把身上的新嫁衣脱下来了。她本来个小,身上穿着老拐的旧衣裳,背着这捆草,就像是一个滚动着的刺猬。尔后,当她去牲口院交草的时候,大队会计五斗给她看的磅,称出来竟有七十二斤!五斗“呀”了一声,会有这么多?低头一看,这才发现,就这新媳妇,虫嫂,咬着牙,一只脚悄悄地踩着磅秤呢。于是,会计说,哎,脚,你那脚,挪挪。她擦了把汗,笑着,不好意思地把脚挪开了。再称,五十二斤半。那时候一个壮劳力干一天才挣十分。队里手册割六斤草算一分。扣了水汽,她一个人早上就挣了八分半。 她就是个“虫儿”。在无梁,“虫儿”就是小的意思,也是低贱的意思。通常是对一些看不起的人的蔑称。刚嫁过来不久,虫嫂就落下了很不好的名声。从此,人们给她起了个绰号:小虫窝蛋。简称:虫嫂。

在无梁,虫嫂就像是一个童话。 每每她挑着一副水桶走出来,人们不由地就笑。她人小一号,水桶也是小一号的,从娘家带来的。她担水就像是走划船步,踮着脚尖,磕磕碰碰,试试摸摸的。在井上打水时,她不让人搭手,说:会。我会。就是辘轳把儿太长了。人们又笑。 在村里,虫嫂割草、割麦都是一把好手,工分也是不少挣的。可她不会编席。她是无梁村惟一不会编席的女人。她身量小,指头太短,编不了丈席,也试着编了几次,每次都欠尺寸,不合格。收席点的老魏说:她的尺子小一号。那时候,粮食是队里分的,而油盐钱全靠编席来挣(编一张大席可挣一毛五分钱).虫嫂不会编席,就从娘家逮了一窝小鸡,靠着“鸡屁股银行”,总算能换个油盐钱。老拐腿瘸着,干不了重活。再加上两人结婚时,老拐塌了一屁股的债,那日子就更加困难些。 日子虽然难过,可也过了。她会爬树,身量小,却灵敏,猴子一样。春天里青黄不接的时候,就捋些槐花、榆钱,掺和着吃。她还会做“鲤鱼穿沙”,就是玉米掺加榆叶儿煮着吃,我吃过一次,也挺香。这年夏天,队里菜地先是少了一垄茄子,尔后又少了一垄辣椒。于是人人都疑心是虫嫂偷了,却没有证据。治保主任曾建议说:搜,挨家挨户搜。却被老姑父否决了。老姑父说:几个茄子,算了。 虫嫂生下第一个孩子后,头上勒一方巾,三天就下地了。人们说,虫嫂,可不敢哪,迎了风,就出大事了。她说,没事。我皮实。奇异的是,就虫嫂这样的小小身量,却一拉溜生了三个孩:两男一女。也

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