读民主的细节与最后一颗子弹读后感

新时代的气息

————————读《民主的细节》与《送你一颗子弹》有感

在民主的细节一书中，作者用其敏锐的洞察力及充满灵气和悟性的独立思想，以生活化的语言，把“美国的民主”这样一个概念肢解成点点滴滴的政治人物，法规政策和政治策略去描述，传达给读者这样一个信息，美国的民主也有种种问题。他鼓励政治的利益集团化，培育民粹主义的话语，在经济衰退时又撕下自由的面具。可最重要的是，美国政治从未追求民主的最大化，而是在精英政权与民主政治之间寻求一种均衡。

当仔细阅读这本书的时候，不难发现，作者不仅仅是在讲述美国的故事，更多地，是在启发着读者思考一个属于自己的真正的民主。

美国是如何制约公款消费的极度浪费的呢？其实很简单：权力制衡。

美国的立法机构是与美国政府平起平坐的，能够有效的审查监督政府各部门的开支，此外，在新闻的开放性上，美国也确实走在了世界的前列，美国的媒体能够随意的对政府以及官员的行为进行议论和指责。相比于美国，中国政府的所谓廉政政策是在是令人不敢苟同。政府自己进行单独的经费预算和决算，财政收支不透明公开。所谓的审查机构人民检察院和政府同气连枝，甚至连财政收支都一并计算，人大更是无法真正实行自己审查的权利。由此来看，高额的公款消费一方面助长了贪污腐败的嚣张气焰，使得贪官遍地，贿赂丛生；另一方面，也使得政府资金缺乏，给百姓的投入自然是少之又少，长此以往，又谈何经济建设呢。长期以来他们能在民众的眼皮子底下如此恣意妄为，毫无收敛之意也说明了公众媒体的监督力度不够，但是对于有十几亿的人口的中国，有十几亿双眼睛的中国来讲，仅仅将原因归结于人民素质低下，舆论力量软弱是不甚妥当的，究其根本原因，应在于新闻媒体从未获得过整整的言论自由，对政治的言论力量相对薄弱。因为公众媒体没有真正的言论自由，因此对于政府机关官员大吃大喝无限浪费甚至自身贪污腐败的结果只能听之任之，却不能发一言。再加之我国现阶段在制度上上不完备，也给了许多官员钻空子的机会。就此而言，我们可以从美国的“秘诀“得到一些启发，解决问题的关键在于保障言论自由的同时对制度进行完善，这样才能够彻底地杜绝贪污腐败和公款吃喝。

再看看文章中所谈到的“他人瓦上霜”，其中说到当面对着非阿拉伯平民所遭受的“人道主义灾难”危机的时候，美国民众选择的并没有选择冷眼旁观，而是为达尔富尔人的命运呼喊。建立组织，进行一系列游行示威座谈活动，要求政府采取积极行动……美国人不仅仅是扫了自己门前的雪，也要拂去他人瓦上的霜。可是到了中国，却真正陷入到了一个拜金主义的巨大泥泞之中，所谓的人情冷暖，所谓的世态炎凉，所谓的门厅入市与门可罗雀。佛山被几辆车轧过的小月月，跌倒在马路边却无人敢扶的老人，让人不禁发问，雷锋到哪去了？见义勇为的精神到哪去了？……苦苦地问，却终究找不出答案。在我看来相关问题的出现存在两个方面:一是被帮助者,他们遇到了困难,情况危急确实急需帮助,但同时又存在着诬陷帮助者的潜在可能性;二是帮助者,他们见义勇为,路见不平拔刀相助,但同时又担心受到被帮助者的诬陷,反而费力不讨好,自己还碰一鼻子灰。于是，希望得到帮助的人得不到帮助，想帮助的人心存善意却又不敢伸出援手。该反思的应当

是帮助者和被帮助者两个集体。被帮助者应该摸着良心，再也不要心怀鬼胎讹诈好人；帮助者则树立起自己的一份责任心，相信人间自有真情，公道自在人心。阅读民主的细节，让我看到了美国政治中民主细节的影子，在那片影子之中，希望能找到中国民主的希望之光。

而对于送你一颗子弹这本书，首先，就几篇文章先进行一下讨论。

在《学习焦虑》这篇文章中，描绘的是一个时代的缩影。身处在二十一世纪，周围的世界充斥的无数正在爆炸的信息和人口，随着信息技术革命的进行，整个世界被一张天网覆盖住了每一个角落，人与人之间的距离远在天边也近在咫尺。如果不能随时随地接收来自世界各地的第一手信息，我们必将被世界所抛弃，所遗忘。正因为如此，我们很容易染上作者在文章所提到的“学习焦虑症”。特别对于学生来讲，正处在一个积累知识的阶段，面对着万象更新的世界，很难找到一个突破点去探索，于是只得罢黜儒术，兼学百家。可又因为与现实的脱节，总是缺乏一个能够检验自己的机会，于是只能追求于成绩的显著，分数的增高，名次的增进。于是当成绩没有办法提高甚至是降低了的时候，出现所谓的学习焦虑症恐怕也就在所难免了。原本是应该在球场上挥汗如雨，在赛道上你争我夺的年纪，却不得已每天迈着车中的步伐走进教室，看不到窗外的春光灿烂，听不见林中的黄鹂清鸣。因为你会感到焦虑，担心落后于别人，担心自己在这个信息爆炸的时代就像是一片烟尘，找不到可以托付的清风，就只能坠落到地上，再也飞不起来。即使你对学习一点都不感兴趣。随着时间的推移，你的个性被吞噬，热血被冷却。等到有一天你终于走出教室，抬起头看见久违的阳光的时候，恐怕你也只能皱皱眉头，无奈地叹一口气了。其实这也证对应了机械化大生产中福特的思想，不是用机器去替代人，而是用人来替代机器。

在《厨房政治》这篇文章中，作者叙述了一个令人难以忍受的寝室，在寝室中，十个人分别来自不同的国家，有着不同的社会背景和生活习惯。面对着如此的寝室，总需要有人站出来解决这个问题。一个政治学博士试图用自己的专业知识解决这个问题，但是却没有成功，这个结果事发人深思的，究竟造成改革失败的结果是知识还是人？大多数人都有着这样的感受，曾经或现在正担任着班干部职务的各位同学们，面对着那些不求上进不知进取的落后学生，哪个没有一丝的愤怒呢？空余的时间整理房间，让房间变得更加宜人，本是不争的事实，但是如果加上一些认为的督促和监督，却也无可厚非，但是如果面对着监督仍然我行我素，不以大局为重，恐怕就有些过分了。作者在文章用了政治的角度来分析这个现象，这种局势的形成并非一朝一夕，而是一个逐渐恶化的过程。前三年，是基本和平期，大家都比较遵纪守法，和平共处；后两年，随着印度女孩的捣乱、四个中国男生和阿拉伯兄弟的先后加入，情况一落千丈，再也无法挽回。这两年里刘瑜经历了：“理性说服”、“愤怒声讨”、“出离愤怒”三个阶段。充分认识到人的非理性、顽固、自私。政治信仰也由哈贝马斯的“沟通理性”、“协商民主”，变为更接近施特劳斯式的用强力捍卫自由民主的信念。而终于在最后，作者体会到了制度固然重要，但是作为人的集体行为的承受者，单纯的制度是不足以使社会得以稳固的，没有文化的社会是一个空虚寂寞的社会，只有不断提高人民的素质，增强整个社会的文化底蕴，才能够使社会变得更加和谐，美满。

纵观中国当今社会，只要上上网随便打开几个网页，对政府的不满总是不会缺乏的，不实行政务公开，不进行民主的改革，不给与公民言论自由的权利等等。但是我们通观历史乃至整个世界，在健康的社会，也总少不了发烧感冒。可以说矛盾，是维系一个社会的坚强后盾，是矛盾见证了我们的进步，也见证了我们的

拼搏和奋斗。而上升到另一个层次，我们来看看所谓的官员腐败，而与之形成鲜明对比的就是每年国家公务员考试挤破头的无数普通民众难道不能让我们有所反思么？

贫穷与善良从来都不是同义词，更不应该把富有和恶劣混为一谈。所谓的贪污腐败结党营私，世风日下人心不古，都不过是人性最丑恶的贪婪造成的海市蜃楼，只要有人在，就一定有贪污腐败，就一定会有善恶之分。

贪不是恶，贪只是本能，就如同初生的孩童不忍放弃口中的乳头。所谓的恶，乃是对本能的无限制发挥。人性的善，就正在于对本能的遏制与约束当中。

于是我们不难想象，解决当今中国问题的关键，就在于寻求一种能够约束人们的力量的存在。想到这，问题的答案已经离我们不远了。看看世界各国，我们不难发现，能约束住人的力量，就是法制和法治。

打开阁楼上的窗户，一阵清风扑面而来，头脑异常的清醒和兴奋。带着清醒的头脑和乐观的情绪，展开双臂。等待我们的，是一个崭新的世界！