过一种幸福完整的教育生活
让新课程理念成就幸福的教育生活
——一个毕业班数学老师的教育日记首语：在书香里品味知识，在读书中陶醉心灵，在活动中激荡思想，在
笔尖下跃动心灵，在活动中激荡思想，在笔尖下跃动智慧，在课堂上收获成
功，在博客上分享快乐……
9月16日星期一晴
一进学校大门，值周的学生就大声问好：“温老师好！”赶紧回礼：“你
们好！”走两步，刘惠凌跑过来搂着我的肩膀，邓龙荣、张明鑫、钟世昊跑
过来与我亲热打招呼，于是与学生相携着来到教学楼中，“你们先上，我先
去办公室。”
“老师再见。”
“一会儿见。”
从办公室出来，一路上楼，学生的问好声，年轻教师的问好声不绝于耳。
这是一种感动，让我常感常新。
9月24日星期二阴
自从我在班级开展了每天登记自己的成绩这个活动之后，学生的积极性
明显提高了。这不，学生又在和我“讲价”。
一个说：“老师，你就再给我加零点五分吧。”
“不行。”
另一个说：“老师，你把她的分数减了呀，不公平。”
旁边有同学说他：“行了，你烦不烦。”
哈哈，真逗。
心中为学生的上进心感到高兴。但这只是大部分学生，有个别学生仍然
不理这回事。
10月9日星期三晴
今天是发卷子的日子。学生们普遍考得还不错，没有出乎我的意料之外，
我挺高兴的。
来到教室，气氛却不那么好，第一节是语文课，因为他们语文考试不理想被语文老师发了一通脾气。我进到教室，看到一个个情绪很低，好几个学生的脸上残留着眼泪的痕迹。我不喜欢这样的氛围。
我笑着对学生说：“同学们，这次的考试成绩老师觉得很满意，你们不要有什么想法，而且一次的成绩并不代表你就不行。但是，别忘了，我们马上就要进行期中考试，虽然成绩不能代表你的一生，你的未来。但我们的考试还是要成绩的。所以，大家一个是不要把一时的成绩看得太重，再一个是考得好的不要骄傲，考得不好的不要气馁。一定要让自己的精神高度集中起来，争取期中考试考个好成绩！”
“星期天过的怎么样？老师现在就不给你们刺激了吧！分数是念还是不念？或者90分以上的念？”
“老师，你就念吧！”
“同意全部念的举手！”
全部都举起了自己的手。但已经有两个学生开始抹起了眼泪。
我开始念分数了。间或评论几句：“进步了” “退步了” “很好”。
其实，念完分数后，考得好的不一定高兴，考得不好的更加难过了！我不知道这样念分数是不是合适？
10月23日星期三阴转晴
一连好几天的课堂都是上了语文上数学，上了数学上语文，学生的心情紧张的很，心中的弦绷得紧紧的，总想休息一下。就好像星期二的时候，我见学生学得累了，刚好中午最后一节课是体育，干脆让学生休息一下，于是就在第三节课的时候对学生说：“一会最后一节课下去上体育。”学生一听，马上欢呼起来，有的学生甚至喊出了：“老师万岁！”看来，这几天把学生累得够呛。
今天下午第五节课是活动课，学生都下去了，直到第六节课都上了，怎么听着都是静悄悄的？因为我们的办公室与教室是邻居，学生有什么动静都能听得见。我和邓老师在办公室说：“怎么听不见学生热闹？你上不上这节课？”邓老师说：“哦，让我去看看。”她来到教室门口，先在门上听了一会，没有一点声音。怎么回事？学生肯定不在下面。她敲开了门，看到学生
们一个个安安静静地在看书，没有一个人说话。她回到办公室，对我说了刚才的情景。我一听，哈哈大笑，说：“学生真聪明，他们害怕我们上课，就乖乖地看书，要不然，在教室里热闹，我们肯定要去上课的，哈哈！”邓老师也随着我笑了起来。
想一想，毕业班的学生真是可怜，老师恨不得把所有的题型都让学生见一见，而学生却苦不堪言。其实，老师何尝又不累呢？我总感觉想睡觉，每上一节课下来，都累得很！
坚持吧，学生们。再坚持几个月，给自己画一个圆满的句号。
11月7日星期四阴
下午没课，就没有进教室。等到放学铃声响了，我就赶紧进教室给孩子布置作业。孩子们一见到我，马上围了起来，“老师，你好点了吗？”“老师，你不要紧吧？”……一句句关心体贴的话语在我耳边不停得回响，我感动了。给孩子们布置了作业，有几个学生还是不下去站队，还要与我聊，虽然我的胃仍然在隐隐作痛，但我真不忍心拂了孩子们的好意。薇说：“老师，在这张照片上，只有你照的最好了，姿势最帅。”我上来时还拿了一张我们前几天照的照片。我知道这是孩子们对我的喜爱才这么说的。他们一直在说我姿势好看，我就顺势给他们做了一个戏里的动作：小姐打揖。逗得他们哈哈大笑。我说：“有时候在玩斗地主的时候，有的人买的精灵是个美美，她在叫三分的时候，就会用手绢往身后一搭，做一个揖。”说着，我给孩子们做了一下，学生都说：“老师，你也玩斗地主？我爸也可喜欢玩呢！”“是啊，我也是一个平常的人啊。”与孩子们在一起愉快地交流，我连胃疼都忘了。
看看时间不早了，就说：“快下去站路队吧！”而后学生们与我一个个再见。
想起了下午与谢老师在交谈时，她告诉我，去年我带的她班的一个学生在给同学写留言时，写自己最喜欢的老师就是我。听了这句话，我还有什么理由不一扑下身子，把自己全部的热情投入到教育中去呢？虽然我的能力有限，但我会尽我最大的努力把事情做好。我相信，只要用心去做，就会有回
报，虽然我们并不要求回报，但我们又怎么能拒绝学生对自己的爱？又怎么能拒绝精彩的继续，辉煌的未来！
寄语：一个人走进学校并不意味着接受教育，只有当他面对他得工作沉浸不已的时候，教育才刚刚开始。我们要在新教育路上走得更远，在新教育路上不断追求我们的理想，全身心地投入到我们的教育生涯，演绎最精彩的教育教学，过上一种幸福的教育生活！
教育与美好生活读书心得
教育与美好生活读书心得 寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了之后，引起了我的深思。也改变了我以前的一些老看法。 罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。 我们现在的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，又有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长，给孩子报了不少兴趣班，而又有多少是孩子真正喜欢的呢？最后，孩子学习疲劳，家长也力不从心。 罗素说，儿童的人生本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上舟山中学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。 罗素说，对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。 “儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒！在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗？罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊！我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢？罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊！
新教育：过一种幸福完整的教育生活
新教育：过一种幸福完整的教育生活 1、什么是新教育 新教育实验是由苏州大学博士生导师朱永新教授提出的，这是一次意义重大的教育改革。新教育核心理念是：让孩子过一种幸福完整的教育生活。新教育认为，儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的。因为在素质教育成为越来越多人共识的同时，学生的童年和青春却是充满失败、没有美好梦想的，许多学生已经失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心…… 2、实施新教育我们采取的措施： （1）营造书香校园 通过建设浓郁的阅读氛围、整合丰富的阅读资源、开展丰富多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式. （2）师生共写随笔 通过教育日记、教育故事、教育案例分析等形式，记录、反思师生的日常生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。 （3）构筑理想课堂 通过创设一种平等、民主、和谐、愉悦的课堂氛围，将人类文化知识与学生的生活体验有机结合起来，追求高效课堂与个性课堂。 3、新教育下儿童的生活方式 “晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的生活方式。 在物质文明的飞速发展中，童年却充满了危机：电视文化、网络游戏、应试教育等童年的杀手，潜伏在这个世界的每个角落，随时准备着吞噬孩子们的闲暇、良知和身心健康。在设法把电视文化、网络游戏、应试教育从童年生活中清除的同时，我们还应该给予他们一种积极的生活方式，培养他们健全的心智，让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力，平安地度过危机重重的童年。 这种积极的生活方式就“晨诵、午读、暮省”。 晨诵：在生命的黎明，你让儿童吟诵什么？前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了大多数人的反对，新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。 午读：代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。 新教育实验自2006年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。毛虫与蝴蝶项目认为，不同年龄的儿童，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。 毛虫与蝴蝶项目认为：共读一本书，就是创造并拥有共同的语言与密码。新教育实验倡导亲子、班级共读，通过共读一本书，共写心灵真诚的话语，实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活。
论教育的生活意义和生活的教育意义(郭元祥)
《论教育的生活意义和生活的教育意义》 郭元祥；胡修银 一、两个基本教育命题 在教育发展史上，中美两位伟大的教育家确立的信条式的教育命题，分别揭示了教育与生活的本质联系，既杜威提出的?教育即生活?和陶行知倡导的?生活即教育?。不难看出，?教育即生活?强调的是教育的生活意义，而?生活即教育?则昭示的是生活的教育意义。重读杜威和陶行知，我们感受到的是众多的启迪。 （一）重读“教育即生活” 杜威的?教育即生活?命题是针对美国教育脱离社会生活，脱离儿童生活的弊端提出的，也是针对教育没能融入儿童的生活的弊端提出的。正如滕大春先生所指出的那样：?盖棺论定地说，美国传统的教育一方面是脱离社会，一方面是脱离儿童。杜威所要探讨的正好环绕着这两大问题：一是使美国学校和美国社会发展的需要合拍，一是使美国学校和儿童以及青少年的身心发育的规律合拍。?[1]（序言P10）因而，?教育即生活?命题具有两个方面的基本含义：一是要求学校教育与社会生活相结合，要求学校教育与儿童的生活相结合；二是要求教育应体现生活、生长和发展的价值，建构一种美好生活，教育要直接参与儿童的生长过程。从而，?教育即生活?的实质可作如下理解：
1.?教育即生活?命题首先强调的是教育具有生活的意义。?教育即生活?并不是在教育与生活之间简单地划上等号，而是强调教育对儿童生活和社会生活的作用，注重教育对生活的影响。杜威认为：?教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式?，因此，?教育是生活的过程，而不是将来生活的准备?[1](P9—10)，教育是生活本身，那么教育应该充实人的生活，使儿童能够适应生活，更新生活。?教育即生活?强调教育的生活意义，并不是原来的传统的教育就不是生活，而是说传统的教育是一种畸形的生活，不合乎时代精神的生活，是压抑儿童天性的生活。教育即生活，是指教育应作为适应儿童天性的生活，是一种改造了的生活。 2.?教育即生活?强调?教育是生活的需要?，以及教育对复杂的社会生活的简化、净化和平衡。在《民主主义与教育》的开篇中，杜威就指出：教育是生活的需要。杜威在抨击传统教育时，认为传统教育脱离了社会生活和儿童生活，传统教育没能成为生活的需要。在社会生活急剧变化后，还未变革的旧教育就应相应地变革，以适应新的变化了的社会生活。杜威指出：?明显的事实是，我们的社会生活正在经历着一个彻底的根本的变化。如果我们的教育对于社会生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。?[2](P28)教育是为着人的生活，是生活的需要。
《教育和美好生活》读后感
读《教育与美好生活》有感 《教育与美好生活》是英国著名哲学家伯特兰-罗素的著作, 几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。教育怎样与美好生活联系？每天都干着教育工作，自己似乎都说不清楚,教育真会带来美好生活吗？带着疑问与好奇读完了这本书。读罢，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，这才是教育，如果我们这样做教育，教师和学生的美好生活都会开启的。 人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。罗素认为，人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 我们现在的教育有考虑过学生的幸福体验吗?教师备课往往只是关注知识的设计与传授，课堂上也很少关注学生求知以外的需求。高中的学生有几个能说自己学习是幸福的呢？家长在全力给孩子提供良好的物质保障之外，几乎不能站在孩子的角度去理解和体会。试想，如果我们本着“教育带来美好生活”的理念去思考教育，做教育，从孩子的视角，从孩子的层次去设计课堂，传授知识，结果会是多么温暖。没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。 高中教师为了学生的“大学梦”兢兢业业，任劳任怨地付出，教师们喊“累”；孩子们每天在教室坐十几个小时，孩子们喊“累”。现在有几个孩子能说我因为学习的乐趣而喜欢呢？学习除了考上理想大学，还有什么意义？他们几乎没有机会和能力去思考学习对于自己的真正意义。他们以及家长，甚至全社会可能就是简单的认为，考上大学就是最伟大的目的，考上名校的话，这个孩子就是最优秀的。事实是这样吗？ 罗素在书中还提出教育的目的应当是培养人的理想品性。这种理想品性包含了四种基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢对于克服种种困难、障碍，树立一个人的独立性，铸就人类美好生活的可能性；敏感对于匹夫之勇有补偏求
在一日生活中培养幼儿的语言表达能力
在一日生活中培养幼儿的语言表达能力 生活是语言的源泉，只有有了丰富的生活经验，才能产生丰富多彩的语言。而语言是人类最重要的交际工具，幼儿期正处于学习使用语言的最佳时期。幼儿园的教学，应该以语言教学为手段，以一日生活为途径，利用一切积极因素和机会，灵活、随机地引导幼儿的语言活动，使他们乐意运用语言进行交流，帮助他们积累运用语言的技能，培养幼儿初步的听说能力以及交往技能，进而使幼儿在品德和思维等方面都得到一定的发展。如何在一日生活中培养幼儿的语言表达能力？我尝试从以下几个方面来培养幼儿的语言表达能力。 一、入园时为幼儿创设一个良好的语言环境 在幼儿每天入园时，教师以和蔼可亲的态度及话语主动迎接幼儿，使幼儿和老师之间没有陌生感，会主动和老师互打招呼。这时老师要抓住时机，发展孩子们的说话兴趣，使他们有话愿意说，有事愿意讲。因幼儿的语言表达水平不同，所以老师要摸清每一个孩子的水平状况，针对不同的个体，进行个别教育，尽可能给孩子创造最合适的语言发展空间。 二、在区角活动中培养幼儿的语言表达能力 餐前、午睡前及幼儿离园前均有一段幼儿可自由掌控的时间，教师可利用这段时间有意识的让孩子到区域活动。在图书角，有的幼儿在轻声的朗读，有的结成小组在讲故事，还有的幼儿在进行续编或创编故事。记得有一天，我们班的周玉豪小朋友就与杜峰小朋友发生
了争执，经过了解情况我知道了他们在续编《乌鸦和狐狸的故事》，周玉豪认为狐狸是聪明的，他还会再次的编谎话骗取乌鸦嘴里的肉的，可是杜峰却认为小乌鸦上了一回当后，一定会变得很聪明，不论狐狸说什么他都不会再上当的。于是他们发生了争执，我让他们把各自当成是小狐狸和小乌鸦把他们要说的话对对方说一说，看对方会怎么办？不就知道了吗？在这种轻松、愉悦的氛围当中幼儿不知不觉得就锻炼了自己的口语表达能力，同时他们也越来越对阅读感兴趣，从而使幼儿从依赖逐渐的过渡到自主阅读。 在娃娃家中，我时常扮演客人的角色参与其中，当我来到“娃娃家”我会主动和“爸爸、妈妈”打招呼，有时候当孩子忘记招待客人或与客人未打招呼时，我会故意说：“今天我有点不高兴了”，孩子就会问：“怎么了？”或“发生什么事了？”我就说：“因为我来到你们家没有人理我呀”。这时，孩子们就会意识到：哦，客人来了要招呼，要陪伴她。这时就主动的与我交流：请坐，请喝茶。这时，我会故意找些话题来说，比如我会问：“今天做了什么菜”“你的娃娃在哪上学呀？”“这个星期天准备怎么过呀？”等等，让孩子学会考虑问题、回答问题。这样一来，孩子们的语言在轻松的游戏活动中得到发展和提升。 在表演区内让孩子们自由结伴进行故事表演，这样调动了幼儿语言的积极性、创造性和想象力，孩子们的兴趣都很高，语言表达也越来越好了。 三、在教育活动中训练幼儿语言表达能力 新《纲要》中明确指出：发展幼儿语言的重要途径是通过互相
过一种幸福完整的教育生活
过一种幸福完整的教育生活 高兰平第一份精神早餐让我们过一种幸福完整的教育生活—— 一．过一种幸福完整的教育生活 有资料显示，现在教育工作者的心理疾病、工作焦虑、职业倦怠等指数都居各行业前列。曾有人做过调查发现：54％的教师存在心理问题，近70％的教师感到心累、精神疲惫，48％的教师有焦躁、失眠等症状，36％的教师感到有时难以控制自己的情绪。普遍的职业倦怠、普遍的亚健康状态，这是老师身体和心理的双重倦怠。产生这种现象的原因可能很多，今天我们暂时先不去探讨，不过我真诚地希望能通过我们的共同努力，每一位老师都能消除身心的倦怠，都能过上一种幸福完整的教育生活。 “过一种幸福完整的教育生活”是新教育实验的核心理念。新教育实验是民进中央副主席朱永新教授倡导的教育实验，它源于美国的杜威教育思想和上世纪初陶行知等人的教育改革。新教育实验就是以教师的专业发展为基点，以六大行动(“营造书香校园”、“师生共写随笔”、“培养卓越口才”、“聆听窗外声音”、“建设数码社区”、“构筑理想课堂”)为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目标的实验。对于新教育实验，我是情有独钟。因为学校取得的一些成绩都得益于新教育实验。对于新教育，如果大家感兴趣的话，可以到教育在线(https://www.360docs.net/doc/9b1617926.html,/bbs_index.html)去了解。 目前，深处教育围城内的大多数老师都深深的体会到我们的教育生活，无论是我们这些为师者，还是我们那些天真活泼的孩子们，都是毫无幸福可言的，在很多时候甚至是极其痛苦的。其实这已经远远违背了教育的本来面目。其实教育应该是幸福的，《论语》开篇就是“学而时习之，不亦乐乎”孟子有曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而育之，三乐也”。苏霍姆林斯基的理想是“让每一个学生终生都拥有幸福的精神生活”。他说过：“我们，尊敬的教育者们，时刻都不要忘记：有一样东西是任何教学大纲和教科书、任何教学方法和教学方式都没有做出规定的，这就是儿童的幸福和充实的精神生活。” 那么，什么是幸福完整的教育生活？朱永新教授从四个方面进行了阐述： 第一、教育就是生活。这句话是针对过去比较传统的教育目的，认为教育是为将来的工作和生活做准备，即教育是为了未来的。我们认为，这样的理解是不够的。教育当然应该面向未来，但是教育同时更应该面对当下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行动的方式。教育在作为促进美好生活，在作为一种手段的同时，它本身就应该是目的，应该让所有的与教育发生关系的人过一种幸福完整的生活。 第二、教育同时是一种特殊的生活。教育是一种生活，这是杜威早已经说过的话。他同时还说学校就是社会。在教育与生活、学校与社会之间划了等号。这似乎也有问题。我们说教育就是生活，但更认为它是一种特殊的生活。教育必须确保受教育的个体生命获得充分的
教育和美好的生活
寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了书之后，引起了我的深思。 罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。 罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。 我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长（其实是中国教育）的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。 罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。 我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上舟山中学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。 罗素说，对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。 “儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒！在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗？罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊！我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢？罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊！ 当惩罚充斥着我们的教育，甚至成为教育的主要表现方式的时候（事实上教育技巧的缺乏经常让我们的教师不由自主地陷入了这个怪圈），孩子们会离“幸福和健康的体验”越来越远，而我们教育的内在的成功也就离“幸福与健康”越来越远了。记得苏霍姆林斯基曾经说过，教育最重要的东西，就是要给予儿童丰富而充实的精神生活。让学生拥有幸福和健康的体验，是教育改革所要关注的核心，也是教育在具体实施过程中的目标。
健康教育如何渗透于幼儿园一日生活环节中
健康教育如何渗透于幼儿园一日生活环节中
健康教育如何渗透于幼儿园一日生活环节中 ——对幼儿进行心理健康教育有何重要性姓名：庄舜吉学号：E1305J33521 专业：13教育学5班健康教育活动是幼儿园实施素质教育的一个重要的组成部分,基于渗透理念下的幼儿园健康教育,不仅体现在日常的体育教学活动中,而且健康教育理念和实施更需要适时的渗透到幼儿园的生活活动、学习活动和游戏活动中,在各层次上提高幼儿的健康认知,改善幼儿的健康态度,培养幼儿的健康行为。 健康教育的基本内容 1、生活卫生教育：主要目的是帮助幼儿获得日常生活中必须的卫生知识，培养幼儿良好的生活习惯,是幼儿逐步学习以健康的方式来生活。 2、安全教育：主要是帮助幼儿获得和掌握日程生活中最基本的安全知识和技能，是幼儿逐步懂得爱护自己和他人，不断增强幼儿的自我保护意识和能力。 3、身体锻炼：利用体育器械或自然物进行身体锻炼，全面协调地发展幼儿的体能，增强幼儿体质，提高幼儿适应自然的能力；培养幼儿勇敢，不怕困难等良好的心理品质。 4、心理健康教育：培养幼儿良好的心理品质，增强幼儿自身的心理强度，提高幼儿对社会生活的适应能力。包括：情绪情感的教育、良好个性的培养等。《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)明确指出:“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿健康放在工作的首位。”可见幼儿园健康教育是幼儿园实施素质教育的重要的组成部分,因此我们必须高 度重视幼儿健康教育活动。 一、在生活活动中渗透幼儿健康教育 幼儿园的生活活动,是指幼儿入园、进餐、喝水、盥洗、入厕、睡眠、离园等环节的活动,它是幼儿一日活动的重要组成部分。现在我带的是中班，一般生活活动都在晨间谈话中进行，也可渗透于一日活动。例如关于入园礼貌的：故事《有礼貌的多多》、进餐的：《漏嘴巴的小熊》、盥洗：《洗手五部曲》、睡眠：《小猪睡的香》。有时是故事讲述、有时是情景表演、有时是儿歌、有时是竞赛。用各种形式的活动培养幼儿良好的生活习惯，让幼儿逐步学习以健康的方式来生活。 《幼儿园工作规程》明确提出,幼儿教育要保教结合,寓教于一日活动之中。幼儿健康教育以幼儿养成健康行为为出发点和归宿,即以养成健康的生活方式
朱永新演讲过一种幸福完整的教育生活
朱永新演讲：过一种幸福完整的教育生 活 编者按：XX年12月18日下午3点半，著名教育学者朱永新莅临华中师范大学基础教育创新发展研究中心成立仪式暨首届桂子山教育家论坛并作了题为《过一种幸福完整的教育生活》的演讲。下面是朱永新演讲全文： 主题：首届桂子山教育家论坛 时间：XX年12月18日下午 地点：逸夫国际会议中心 非常高兴有机会到湖北来跟大家交流，我不知道这个题目在座的有没有人听过，听过这个题目我少讲一点，多留一点时间跟大家交流和分享，直接回应大家的问题，讨论起来效果会更好一些。 刚刚李校长讲基础教育面临的问题很多，其实基础教育面临的问题的确是很多，而且多得像一团乱麻，我们已经很难弄清楚中国的基础教育到底怎么改。刚才讲要有良医、良方、良师，我看这个方子不好开，我们不能说中国教育已经病入膏肓，但是的确已经有点积重难返。最近我一直在思考怎么改？如果大家能够关注我最近的一些文章，可以看到我
写过一篇文章，《我们站在结构性变革的门槛上》。也就是说整个的教育从技术的层面去变革教育，从教学模式的层面去变革教育，必须要从结构性的层面，所以我提出要改造学校的概念，这可能是未来一个重要的方向。但是，同时 不管你怎么变，教育无论你怎么变化，有一点是不会变的，那就是我们新教育一直倡导的一个重要理念，过一种幸福完整的教育生活，因为这是我们要去的地方，这也是我们衡量一个教育是不是真正的卓越，是不是真正的符合人性，是不是真的符合教育发展的这样一种本性的重要标准。所以刚刚湖北电视台采访我，说你认为好的教育怎么样？我说很简单，就是过一种幸福完整的教育生活。其实衡量一个好的教育首先就是你能不能带给人幸福，因为人在很大使命上他一生的追寻就是为了幸福，如果我们的孩子不幸福，我们的父母不幸福，我们的老师不幸福，那这个教育好像就有问题，因为教育本来是应该帮助人们找到走向幸福道路这样一个路径，所以我们新教育实验一直在思考幸福到底从哪里来？所以我们专门研发了一门课程叫新生命教育，我们把人的生命分为三个维度：自然生命、社会生命和精神生命。 其实每个人都生活在三个世界之中，一个是物质世界，一个是人和人的社会世界，一个是精神的世界，这三个世界差不多对应的就是人的生命的三重维度。教育很重要的使命就是
《过一种幸福完整的教育生活》读后感
《过一种幸福完整的教育生活》读后感最近，我有幸拜读了朱永新教育讲演录《过一种幸福完整的教育生活》，这是朱永新老师献给汶川大地震中逝去的老师和孩子们的书。书中一段段亲切的文字，有些话语娓娓道来，如心底之泉水，缓缓流进心田；有些话语铿锵有力，振奋人心。在阅读的过程中我也深深地感受到朱教授所做的一切，都缘于他对教育的热爱，缘于他对教育理想的追求。正如他说的：“你不爱教师这个职业，你就不能从教师这个职业中获得快乐。” 朱教授又说：“享受着教育幸福，你就多了一种生活的诗意，你能从平凡中品味出伟大，从失败中咀嚼出成就，你能读懂每一个孩子的脸庞，走进每一个孩子的心房，你会惊奇地发现：幸福从此熙熙攘攘（过一种幸福完整的教育生活）”如果说试做一个理想的教师撞击了我静如止水的心灵，而享受着教育的幸福，则为我点燃了前行的道路。也许未来的教学道路还是一如既往的平淡，也许未来的教学道路还是默默无闻的期待。但是，我记住了这样一句话：“未来不是别人赐予我们的，而是我们自己创造的。”面对十年如一日的重复，如果我们能有一颗灵动的心，我们就能发现其实教育的每一天都是新的；如果我们能在情绪的转角处向左不向右，对无奈说拜拜，我们就多了一份教育的诗意。平凡是福，失败亦是福，行走教育路，无论坎坷，我们都要像朱教授一样脸上带着笑容，心中充满阳光，因为我们的行囊中也会准备着：智慧、激情、诗意、恒心和活力。 《过一种幸福完整的教育生活》读后感最近，我有幸拜读了朱永新教育讲演录《过一种幸福完整的教育生活》，这是朱永新老师献给汶川大地震中逝去的老师和孩子们的书。书中一段段亲切的文字，有些话语娓娓道来，如心底之泉水，缓缓流进心田；有些话语铿锵有力，振奋人心。在阅读的过程中我也深深地感受到朱教授所做的一切，都缘于他对教育的热爱，缘于他对教育理想的追求。正如他说的：“你不爱教师这个职业，你就不能从教师这个职业中获得快乐。” 朱教授又说：“享受着教育幸福，你就多了一种生活的诗意，你能从平凡中品味出伟大，从失败中咀嚼出成就，你能读懂每一个孩子的脸庞，走进每一个孩子的心房，你会惊奇地发现：幸福从此熙熙攘攘（过一种幸福完整的教育生活）”如果说试做一个理想的教师撞击了我
《教育和美好的生活》读书心得
《教育和美好的生活》读书心得 罗素，不但在数理逻辑和哲学领域创获空前，同时也是一名人道主义者和自由思想的代言人，并且因其谈论婚姻与家庭的书获得诺贝尔文学奖，对于其人其文，让人印象颇为深刻——“清彻如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”钦佩之余，细细品读，唇齿留香。 合上书本，想想脑中仍在回荡着书中的话语，不由得让人肃然起敬。 罗素充满了怀疑精神和向传统观念挑战的勇气，通过评估现有的各种教育制度，批驳了陈腐的传统观念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被证明是正确的。他分别站在家长、教师、学生和社会的角度上观察问题、思考问题；道德教育从婴儿期一直讲到青春期，智育则从幼儿园一直讲到大学毕业。他还详述了学校和专业的选择，课程安排、学习方法、和美感培养等具体问题，立论有据，极富哲理，处处表现出哲学家思想的深刻性。这本书对于当今的教育仍具有借鉴意义。 罗素认为，人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种
问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 他说：“没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。”一方面，罗素相信知识的作用在于使人思想自由又不受恐惧的侵害，教育本身也不应该是使人轻信的教育，因为这样的教育“经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽。”另一方面，教育者所传授的必须是“为爱所支配的知识”。他又说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”但是正确的爱应是恰当对待正在成长的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西那么什么样的教育才是最好的教育？他认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”——在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。不管是学习内容还是纪律的培养，在开始都要以游戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。 我认为教师应该“主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特别宝贵的东西”，并对这些宝贵的东西给予挖掘与引导，使其达到教育的最美好境界。我想，如果我们能够做到循循善诱，对待每一个学生，每一件事情，每一堂课都认真地、巧妙地设计，使学生们在游戏中，在不知不觉中受到熏陶，那才是真正的
《《教育和美好的生活》读书心得》
《《教育和美好的生活》读书心得》 《教育和美好的生活》读书心得范文1罗素，不但在数理逻辑和哲学领域创获空前，同时也是一名人道主义者和自由思想的代言人，并且因其谈论婚姻与家庭的书获得诺贝尔文学奖，对于其人其文，让人印象颇为深刻——“清彻如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”钦佩之余，细细品读，唇齿留香。 合上书本，想想脑中仍在回荡着书中的话语，不由得让人肃然起敬。 罗素充满了怀疑精神和向传统观念挑战的勇气，通过评估现有的各种教育制度，批驳了陈腐的传统观念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被证明是正确的。他分别站在家长、教师、学生和社会的角度上观察问题、思考问题；道德教育从婴儿期一直讲到青春期，智育则从幼儿园一直讲到大学毕业。他还详述了学校和专业的选择，课程安排、学习方法、和美感培养等具体问题，立论有据，极富哲理，处处表现出哲学家思想的深刻性。这本书对于当今的教育仍具有借鉴意义。 罗素认为，人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问
题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 他说：“没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。”一方面，罗素相信知识的作用在于使人思想自由又不受恐惧的侵害，教育本身也不应该是使人轻信的教育，因为这样的教育“经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽。”另一方面，教育者所传授的必须是“为爱所支配的知识”。他又说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”但是正确的爱应是恰当对待正在成长的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西 那么什么样的教育才是最好的教育。他认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”——在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。不管是学习内容还是纪律的培养，在开始都要以游戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。 我认为教师应该“主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特别宝贵的东西”，并对这些宝贵的东西给予挖掘与引导，使其达到教育的最美好境界。我想，如果我们能够做到循循善诱，对待每一个学生，每一件事情，每一堂课都认真地、巧妙地设计，使学生们在游戏中，在不知不觉中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
如何将语言教育渗透在幼儿的一日生活中
如何将语言教育渗透在幼儿的一日生活中语言是人们进行交际的工具。我认为幼儿园的语言教育应该以交流为主，语言的主要功能就是沟通、交流。在当今时代，人与人的交往日益频繁，语言交际能力显得越来越重要。《幼儿园素质教育指导纲要》中也明确指出要“创造一个自由、宽松的语言交往环境，养成幼儿注意倾听的习惯，发展语言理解力，鼓励幼儿大胆、清楚的将自己的所见、所闻、所做、所想用语言表达出来，体验语言的美好及与人交流的乐趣。”因此，结合幼儿园一日课程的实施，我做了以下几方面的尝试。 一、日常语言教育活动中发展幼儿的语言能力 1、可以利用幼儿每天吃饭、睡觉、散步、玩耍、洗浴等机会进行交谈，可以更好的了解儿童语言发展的现状，为下一步确立有针对性的语言教育提供依据。教师可以利用各种机会对儿童进行语言教育，如动植物。交通工具、超市购物等，向儿童介绍各种事物，让儿童掌握很多词汇，促进儿童语言发展。教师在一日生活各环节，运用语言来组织教学，与儿童进行协商，如要求儿童收拾好玩具，吸收，安静的做到餐桌前等，抓住日常生活中的各种机会，开展语言教育。 2、在我们的一日生活活动中，为了避免等待现象，我们进行了尝试，在加餐、吃饭前洗完手的孩子回到座位上可以和同伴说说话，讲讲自己在教育活动中的收获或者自己的疑问等等，利用这个简单的回顾，教师有针对性的和孩子进行一些谈话互动，鼓励幼儿在常规秩序井然的情况下，大胆发表自己的观点，充分调动幼儿的积极性。进一步锻炼每个幼儿的语言表达能力。
二、在教学活动中发展幼儿的语言能力 1、可以组织专门的语言教育活动，谈话活动，设定口语交往的情景，促进儿童口语表达能力，讲述活动，可以讲述图片、实物或情景，现在生活等，听说游戏活动，文学活动，欣赏文学活动，学习作品语言，早起阅读活动，阅读图书、画册，理解书面语言等形式来开展语言教育。 三、在区域活动中发展幼儿的语言能力。 区域活动是教师根据幼儿的兴趣和发展的需要，设置一定的教育环境，让幼儿在特定的环境中，通过与材料、同伴、教师相互作用的活动得以全面发展。好的活动区应该既是游戏又是教学，即具有教学价值又保持游戏性质。因此活动区活动也是我们一日活动的重点。 1、给幼儿大胆讲话的机会。 以前我们在玩区角活动的时候，规则都是老师说小朋友听，因此难免会出现一些幼儿觉得规则不合理出现不配合的情况，于是现在我们每新增一个活动区或投放新的活动区材料的时候，先请全班幼儿一起讨论：如何玩这个活动区，应该制定什么样的规则，遵守什么样的秩序，全班幼儿集思广益，然后分组说出自己的意见，全班讨论后决定哪个最合理就采纳哪一个建议，这样每个幼儿都有表达的机会。 2、教师多一些启发式的提问。 在活动区游戏中，教师提问至关重要，简单的一句话就有了活动的目标，如对积木区的幼儿说：“你想去积木区玩什么？想想你搭建的高楼是什么样子的？你准备和谁一起用什么样的积木来拼插？”这样孩子在玩的时候就会按照自己
教育,让生活更美好
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9b1617926.html, 教育，让生活更美好 作者：鲜子英 来源：《今日教育》2012年第10期 陶行知先生曾说：“是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。”如果我们把教育的空间局限在逼仄的学校、教室里，如果我们把教育的目标局限在飘渺的分数、名校里，如果我们把教育的内容局限在枯燥的课本、练习里，我们的教育一定是误入了歧途。美的教育，就是要让学生走出课堂，走出学校，到生活中去，去发现美、欣赏美、创造美，并把这种美融驻于自己的心灵。美的生活，就是美的教育。 幸老师告诉了我她亲身经历的教育故事。 有一天，她突然收到一条爱情短信，非常莫明其妙，她想，可能是一些短信公司发的吧。看着短信还有些新意，读起来心里还是暖暖的，也没立即删除。过了几天，当她再一次阅读这条短信的时候，突然感觉这个号码是在哪里见过的，还有点熟，当时自己的心都跳了起来。 她开始去找这个号码是谁的，找了两天都没有结果。当她整理班级注册薄时，却意外发现了这个号码居然是班上一个男生的，还是班长！她分析，这几天她与他的交往很多，他是如此自然，肯定不是发给她的。那是谁的呢？哦，对了，一定是发给班上的与她名字极相近的那个女生，发短信时点错了号码。 她来到教室，发现班长伏在课桌上，萎靡不振。一看班主任到教室，他立即低下了头，明显不正常了。她推测，也许是他自己发了好几天短信见没有反应，再查看时才发现发给了班主任老师。她来到他身边，轻松把他叫出教室，说，“怎么了，蔫了吗？”然后，很正常地布置了班上的工作。 班会上，她自然地讲到了爱情：“同学们，爱情，几乎是世界最美妙的感情，令人魂牵梦萦，对正值青春年少的学生来说，无论怎样禁绝，都阻止不了你们对爱情的渴望，因为爱情绝对值得你们追求、付出、奋斗……你们的老师当年也是，甚至去书店特意买来泰戈尔《情人的礼物》放在自己的枕边，希望有一天有人深情地给自己诵读：…如果我拥有天空和空中的所有繁星，以及世界和世上无穷的财富，我还会要求更多的东西；然而，只要她是属于我的，给我世界上最小的一角，我就心满意足了。?只是，我们应该让爱情更加美丽，美丽得没有一点尘滓，美丽得没有一点云翳，美丽得没有一点遗憾。” 接下来的几天，班长又恢复了往日的精神…… 幸老师的话，让我想起当年我的学生是如何关注他们老师的爱情的。我的学生现在告诉我：我的恋爱，我们散步方式和路线，穿着打扮，我们的不声不响地结婚，到最后孩子即将出世……这一切，他们都非常关注，一直都是他们的热门话题。甚至，他们成群结队地站在某个
教师读书笔记大全教育和美好的生活
教师读书笔记大全《教育和美好的生活》 教师读书笔记《教育和美好的生活》(一) 于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么;蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。 读这本书之前找了很久，网上、书店……都没有找到，只是从书名中感受到教育肯定是和生活分不开的。 通过了解才知道：为我们所熟知的罗素，不但在数理逻辑和哲学领域创获空前，同时也是一名人道主义者和自由思想的代言人，并且因其谈论婚姻与家庭的书获得诺贝尔文学奖，对于其人其文，陈之藩在一篇文章中有着这样的评语，让人印象颇为深刻——“清彻如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。” 钦佩之余，细细品读，唇齿留香。也读懂了一些：罗素对当时传统的公学教育很不满，认为在干涉儿童教育的各种
力量中，没有一种是站在儿童自身幸福的立场上，而真正的教育者所做的应当是为人类的发展提供“一种真正的现代教育”。这种教育既不训练儿童的偏见也不教条，而是“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的这个变化着的世界的各种问题。”为此他还身体力行地投身教育实践，于1927年创办灯塔山学校，并自任校长。 罗素提出教育的目的是“培养人的理想品性”。理想品性有四种“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一种生理素质，更是一种心理素质，它能使人快乐而明智，增强人们对外部世界的兴趣;勇敢对于克服种种阻力、蒙蔽，树立人的独立性，成就美好生活是不可或缺的;敏感对于匹夫之勇有补偏求弊之功，但是必须“适度”，敏感的理想发展形式是同情，虽然世上不乏纯自然的同情，但这还有待于进一步发展扩充到更高的层次和更大的范围。罗素认为，当今世界存在的高比例灾祸大多是因为同一个事实，即在多数人中没有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一项是智力。“没有智力，我们这个复杂的现代世界就无法继续存在下去，更不用说产生进步了”。智力能使好奇心得到充分发展，但好奇心要转变为真正的智慧，要富有成效，就必须与正确的求知方法相结合，需要养成“观察的习惯、相信知识的可能性、耐心、勤勉”以及“虚心”、“勇敢”等
一种幸福完整的教育生活
一种幸福完整的教育生活 我是一名年轻的小学教师，从教生涯也就四五年，在学校学习如何教育时，心里对未来总是切切的，在学校对自己的能力蛮自信的，但面对的是一群活蹦乱跳，天真可爱的孩子，到时会不会束手无策，带着担心与期望我回到了家乡走进了课堂，课堂与自己想象的比较远，站在台上看到一双双充满着期待的眼睛，正是这种期望在影响着我，让我快速成长起来，专业化发展，因为这样让我体会到了做教师的不易以及繁忙，但能感受到幸福，这样编织自己的幸福完整的教育生活呢，听了李吉林老师的成长案例后，感触很深。 我的教育生涯就是我的生活，怎样让生活精彩起来呢，那得用心治学，这跟生活一样，会经营，首先要有策略，李老师四字治学方略是：“思、学、行、著”即：教师应该是思想者，要善于反思，并且这种“思”是与实践紧密结合的。实践中发现问题，就边反思边学习、求教，不是照搬、硬套，而是在实践与反思的基础上，注意吸纳、借鉴。实践取得了成绩，就思考成功的原因，归纳出经验和规律，及时地写下自己思想的轨迹，并提升到理论的高度。“思考”、“实践”、“学习”、“著述”相交融，使自己一步步向前，实现一个个新的跨越。我在教学启发是，在教学中勤于思考，善于读书，我认为一个爱读书，爱思考的老师一定能吸引学生。 王国维在其《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他
千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。”教师越能加强教学反思，从某种意义上说越是一个好老师。“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”反思是一个过程，永无终点。这几年通过教学反思，及时发现新问题，解决新问题，激发自己的责任心，把教学实践提升到新的高度。 首先，在观念上要认为教育就是生活。教育在作为促进美好生活，在作为一种手段的同时，它本身就应该是目的，应该让所有的与教育发生关系的人过一种幸福完整的生活。只有把教育当成生活来打理后，幸福感就会提升。如在教育生活中得到了发展，获得了理解，感受了成功，体现了价值，就是幸福的。 其次，教育生活应该是幸福的。教育既然是努力的去促进每一个人过一种幸福完整的生活，它本身就应该是幸福的。我们教育的对象是处于渴求知识，理想阶段的孩子们，特别是我一年级的孩子们，要把一个个懵懵懂懂的学龄前儿童慢慢引领上知识的海洋，让他们在学习知识的过程中树立远大的目标，坚定必胜的信念，完善自己的人格。这个引领的过程需要老师付出极大的耐心、爱心、细心、仁心，也正是在这个复杂的过程中，教师因学生的出色表现而体味到幸福的含义。如：当孩子们经过自己的努力拼出了一个个音节的时候，当他们诵读出一篇篇精彩的文章时，当他们唱出了一首首动听的歌曲时，当他们画出了一幅幅美丽的图画时，当他们解出了一道道难题而舒展了皱了许久的眉头时，当他们出色地完成了老师交给的学习任务时，此时的老师是幸福的！
《教育和美好的生活》的读书心得范文
《教育和美好的生活》的读书心得范文 是XX最新发布的《《教育和美好的生活》的读书心得范文》的详细范文参考文章，感觉写的不错，希望对您有帮助。 罗素，不但在数理逻辑和哲学领域创获空前，同时也是一名人道主义者和自由思想的代言人，并且因其谈论婚姻与家庭的书获得诺贝尔文学奖，对于其人其文，让人印象颇为深刻“清彻如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”钦佩之余，细细品读，唇齿留香。 合上书本，想想脑中仍在回荡着书中的话语，不由得让人肃然起敬。 罗素充满了怀疑精神和向传统观念挑战的勇气，通过评估现有的各种教育制度，批驳了陈腐的传统观念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被证明是正确的。他分别站在家长、教师、学生和社会的角度上观察问题、思考问题；道德教育从婴儿期一直讲到青春期，智育则从幼儿园一直讲到大学毕业。他还详述了学校和专业的选择，课程安排、学习方法、和美感培养等具体问题，立论有据，极富哲理，处处表现出哲学家思想的深刻性。这本书对于当今的教育仍具有借鉴意义。 罗素认为，人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给
予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，范文网“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 他说：“没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。”一方面，罗素相信知识的作用在于使人思想自由又不受恐惧的侵害，教育本身也不应该是使人轻信的教育，因为这样的教育“经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽。”另一方面，教育者所传授的必须是“为爱所支配的知识”。他又说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”但是正确的爱应是恰当对待正在成长的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西 那么什么样的教育才是最好的教育？他认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。最全面的范文参考写作网站不管是学习内容还是纪律的培养，在开始都要以游戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。