中国古代文学1复习资料

。中国文学各文体发展轨迹

(一)诗歌：原始歌谣→《诗经》、《楚辞》→汉乐府诗、文人诗→永明体→宫体诗→格律诗→自由体诗

(二)散文：甲骨卜辞、卦爻辞→金文→诸子散文/历史散文→秦汉古文→唐宋八大家“古文运动”→桐城派散文

(三)小说：远古神话→寓言故事→志怪/志人小说→唐传奇→宋话本→明清的章回体小说

(四)戏剧：宋杂剧/金院本→元杂剧

(五)词：唐中叶形成→宋代达到高峰

(六)赋：辞赋(骚体赋) →汉大赋→抒性小赋→骈赋→律赋→文赋

(七)骈文：魏晋南北朝开始形成并很快达到高峰。

。先秦文学发展的轨迹

(一)原始社会文学

主要有两种文学体式：原始歌谣和远古神话

1.原始歌谣是最早的文学样式，

原始歌谣源于：①在劳动中创造出来。②在祭祀中创造出来

原始歌谣的特征：①与音乐、舞蹈结为一体。

②集体口头创作，代代口耳相传。

2.神话

(二) 奴隶社会【夏(前2070—前1600)、商(前1600—前1046)、西周(前1046—前771) 】、东周春秋时期(前771—前476) 】的文学，主要有散文和诗歌这两种文学体式。

1.奴隶社会的散文，这主要体现在以下几方面：(1)殷商甲骨卜辞(2)《易经》中的卦爻辞

(3)商周的彝器铭文(也叫金文或钟鼎文)，指古代刻在青铜器上的文字。(4)《尚书》：我国第一部散文总集。

2.奴隶社会的的诗歌：即出现了我国第一部诗歌总集《诗经》。

(三) 封建社会初步形成时期(前476－前221)的文学

1.散文：(1)史传散文：《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等。(2)诸子散文：《论语》、《墨子》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。

2.诗歌：主要是以屈原为代表的《楚辞》。

3.赋：荀况采用隐语的形式写成了《赋篇》即：《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》五篇，开了说理咏用赋的先河。

。先秦文学的传统特征

(一) 发愤著书

(二)风格：放言不惮

(三)手法：深于比兴和取象。即用比喻、起兴、寓言故事等手法十分形象的叙事说理。

《诗经》中的“六义”就是指“风、雅、颂、赋、比、兴”，而庄子中是“寓言十九”

。我国神话的分类及基本内容（按表现内容可以划分为以下几类）：（一）开辟神话（又叫创世神话）：这类神话是探索天地创始，万物生成和人类起源奥秘的，最具代表性的是盘古、女娲神话。

(二)自然神话：是我国上古神话中最先产生的一类神话，多以风雨雷电、花草树木、鸟兽虫鱼作为描写对象，反映了先民敬畏自然、征服自然的心愿。如《精卫填海》。

(三)英雄神话：表现了先民自我意识和民主意识的觉醒，他们朦胧地意识到人是世界的中心，宇宙的主人。这类神话的主人公多是受神力支持的英雄。代表作品有《鲧禹治水》、《女娲补天》、《后羿射日》、《夸父逐日》。

(四)传奇神话：主要是关于异域奇国，怪人神物的神话。反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想。它们想象奇特，富于奇趣，具有超现实性，超自然性。

。我国上古神话的艺术特色：

(一) 现实性色彩浓烈主要表现在：1.先民为了生存而从事着艰辛的劳动和伟大的创造，这些劳动和创造本身就是对现实直接的反映。2.先民同大自然作斗争的具体情形。3.反映了社会斗争的面貌。

（二）人性色彩浓烈：即以人为中心，重视人的主观能动性和社会性。

(三) 成功的运用了拟人、想象、夸张等浪漫主义手法。

(四) 体现了悲剧美与崇高美的统一。

。《诗经》是我国第一部以四言诗为主的乐歌总集，它的出现是我国四言诗形成的标志。而四言诗的形成则又标志着我国原始诗歌的终结，古典诗歌时代的开始，它开创了是我国诗歌的现实主义创作传统。《诗经》在先秦时代称为“诗”、“诗三百”，西汉初成为官学，被尊为经，始称“诗经”（成为“四书五经”之一），后世也称为“三百篇”。《诗经》作品的篇目及分类：《诗经》辑录了春秋中叶以前的诗歌305篇，另有6篇笙诗（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）,有目无辞，所以本来应是311篇的，但通常没有将这6篇计算在内。

。根据地域和音乐的不同，全书分风、雅、颂三大类。（一）风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共160篇。

（二）雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅，共105篇。

1.大雅31篇，多朝会宴飨之作，作者多是上层贵族，多于西周初，小部分作于西周末。

2.小雅74篇，多个人抒情之作，作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者，作品多作于西周末，有几篇是东周的作品。雅诗中也有部分民歌。

（三）颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。1.周颂31篇是西周时期的作品；2.鲁颂4篇是春秋前期鲁国的作品；3.商颂5篇，有人说是商代作品，多数人认为是春秋前期宋国人写的宗庙乐章。颂多是颂德之作，主要产生在王都，作者多是上层人物。

。诗经版本：1.齐人辕固《齐诗》亡于三国；

2.鲁人申培《鲁诗》亡于西晋；

3.燕国人韩婴《韩诗》亡于宋；

4.鲁人毛亨、赵国人毛苌《毛诗》流传至今。

。《诗经》按照不同的标准可以分为不同的类别。

按题材内容主要可分为四大类：

一、婚恋诗是指以婚姻、爱情为主要题材内容的诗篇。

婚恋诗的又可以分为三类：

1.表现甜蜜爱情的情歌。是婚恋诗中最多的作品。其代表作品有：《周南·关雎》《秦风·蒹葭》

2. 表现了青年男女对礼法压迫的反抗和对婚恋自由的执著追求。代表作品：《郑风·将仲子》《鄘风·柏舟》

3.表现婚姻与家庭不幸生活的“弃妇诗”：这类诗是最能反映社会问题，艺术价值最高。代表作品：《卫风·氓》《谷风》

二、农事诗：以农业生产、农事劳动为主要题材内容的诗篇。《周南·芣苢》《豳风·七月》

三、征役诗：以战争徭役为题材内容的诗篇。征役诗的分类及其代表作品：1.反映战争、徭役和离乱给民众带来深重灾难和痛苦的作品。代表作品：《豳风·东山》《小雅·何草不黄》《王风·君子于役》 2.表现爱国思想的作品：《秦风·无衣》《鄘风·载驰》《采薇》

四、周民族的史诗：《生民》P42、《公刘》、《绵》P38、《皇矣》、《大明》，。按情感态度可以分为二类：

一、颂歌：《噫嘻》《丰年》《小雅·鹿鸣》

二、怨刺诗：《魏风·硕鼠》《魏风·伐檀》《邶风·新台》《齐风·南山》

。诗经艺术成就：

《诗经》是我国文学史上具有极其重要地位的奠基之作，它是一部以四言诗为主的乐歌总集，它的出现标志着中国古典诗歌时代的开始和原始歌谣的终结。它虽然作者不一，地域不同，内容各异，艺术风格也多种多样。但总体概括而言，其艺术成就和影响主要体现在以下四个方面：一、《诗经》具有强烈的现实主义精神，它开创了我国诗歌优良的现实主义创作传统。

二、《诗经》开创了赋、比、兴的艺术表现手法，为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。

三、复沓的章法和以四言为主的句式。

四、丰富生动、简练形象的语言以及朴素清新、活泼自然的文风使《诗经》确立了民间文学在我国文学史上的地位。

《诗经》中用兴大致有三种情况：

一是起协调韵律的作用，如《秦风·黄鸟》开头的“交交黄鸟，止于棘”；二是起创造意境、烘托气氛的作用，如《秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”；三是起象征、联想、比拟的作用，如《周南·桃夭》以盛开的艳丽桃花，象征新娘的艳美。

。《周南·关雎》见作品选P1

评析：该诗以河洲上雌雄和鸣的关鸠起兴，描写了一位男子对一位美丽姑娘的热烈而坦率的思恋之情。（中国古代伦理思想认为：夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。）

我们之所以说《关雎》是风天下而正夫妇的原因：

1.作品中的男子他有明确的婚姻目的：君子好逑；而不是为了短暂的邂逅，一时的激情。

2.男女双方：君子，淑女都是有德行的人，他们是地位才华与善良貌美相结合，是一种才子佳人式的结合，这是古代一种理想的婚姻模式。

3.男女双方爱得很有节制，守规矩，没有攀墙折柳等类的事情。

。《卫风·氓》见作品选P9

评析：该诗以弃妇的口吻，倾述了她从恋爱、结婚到受虐待以至被弃的全过程，抒发了她内心的不平、哀伤、怨恨和反抗。诗的结尾弃妇抱定与氓决裂的态度，性格由多情、忍耐转为清醒、刚强和果断，是我国文学史上较早注意人物性格变化表现的诗篇。

。《谷风》P5

评析：此篇通过一位妇女陈述自己被丈夫抛弃的悲惨遭遇和苦闷心绪，反映了当时妇女社会地位的低下。

该诗的特色有三：1.成功的运用了对比的手法；2.生动贴切的比喻，具有浓郁的生活气息；3.作品一咏三叹，反复吟诵，表现了弃妇烦乱的心绪和一片痴情。

2. 《豳风·七月》见作品选P21

评析：该诗是全面反映农奴终年劳动情景的诗篇，也是《国风》中最长的一首诗(全篇共八章八十八句)。

首章至末章由春耕写到寒冬凿冰，反复咏叹，诉说男女奴隶一年到头除繁重的农业生产，还要为奴隶主贵族制衣、打猎、酿酒、修房、凿冰、服役，结果却劳而无获，无衣无食，充分揭示了奴隶们内心的悲苦和哀伤，真实而生动地展现了一幅古代奴隶社会的生活画图。

。先秦历史散文发展的三个阶段

第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。

第二阶段从春秋末到战国初期，代表作《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文采。

第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。《尚书》流传至今主要有三种版本：

《今文尚书》：《古文尚书》《伪古文尚书》

《尚书》意即上古之书，是我国现存最早的历史散文总集。先秦称《书》，汉始称《尚书》或《书经》。

。《尚书》的艺术特色

1.思想内容：《尚书》反映了商周时代“天命神授，敬天保民，明德慎罚”的神权政治观念，并重视总结和借鉴历史经验教训，但是先神而后人，神重于人。

2.风格上：简朴质直。《尚书》它本是一部关于官方文告的政府公文的集子，即是一篇应用文的总集。应用文最本质的属性是实用性，即要求用最简炼的语言把自己的意思最明白无误的告诉给对方，并让对方没有歧义的理解并遵照执行。所以这个实用性：官府文件的政令畅通，

3.语言上：艰深晦涩，佶屈聱牙。《尚书》虽以通行之语直抒命令或意见，但因时代久远，汉唐以来，人们颇感其文章艰深，古奥拙朴，晦涩难懂。所以韩愈在他的《进学解》中说：“周诰殷盘，佶屈聱牙”

。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，它记事上起鲁隐公元年（前722），下至鲁哀公十四年（前481），共历时242年，以鲁国年号纪年，即以鲁国十二公：隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀为序编集。

。《春秋》的艺术特色

1. 手法上：“春秋笔法”，即作者不直接站出来评判是非功过，曲直善恶，而是通过史实材料的罗列来表明。

2.语言上：凝练含蓄，简要精当

。《左传》的艺术特色

1.善于叙事。《左传》善于运用正叙、顺叙、倒叙、补叙、预叙（预先叙述出事件的结果如：P87《秦晋殽之战》蹇叔哭师、王孙满预言。）插叙等二十多种叙事手法，将复杂的历史事件写得生动形象，条理清晰，重点突出。尤其擅长写战争。正是《左传》叙事艺术的成功运用，其标志着我国叙事散文的成熟。

2.长于写人。《左传》刻画的人物形象多达四千余人，其中有王侯将相、学者说客，也有商贾倡优、盗贼侠士等，并且这些人物形象鲜明，个性突出。

3.工于记言。《左传》的语言，简炼丰润，典雅畅达，曲折尽情，极富表现力。尤其人物语言中的外交辞令，许多是脍炙人口的名篇，

。《国语》又名《左氏外传》或《春秋外传》，它是我国现存的第一部国

别体史书。分别记载了周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语八国的史实。全书共21篇242则，以记言为主，记事为辅，记事上起周穆王征犬戎（约前976），下止韩、赵、魏灭智伯（前453），共历时523年。《国语》的思想理论主张反映儒家的思想倾向：重民。尚礼。崇德。

。《国语》的艺术特色

1.塑造了较为丰富的人物形象。比《左传》刻画得更丰满、更具体、更富有情趣。

2.情节生动曲折，虚构与想象运用得十分成功。

3.语言平实自然，明白流畅，通俗化、口语化。这与《尚书》的“艰深晦涩，佶屈聱牙”，《春秋》的凝练含蓄，《左传》的简炼丰润，典雅畅达也有区别。

。《战国策》不仅是重要的历史著作，也是一部优秀的散文集，它的出现标志着我国叙事散文发展到了新的高峰。

。《战国策》的思想理论主张，主要表现的是纵横家的思想倾向及其人生观、价值观。崇尚谋略，强调审时度势，肯定奉贤任能，计谋成了决定一切的因素。

纵横家的人生观、价值观：公开宣扬追求势位富贵，争名逐利。

。《战国策》的艺术特色

（一）长于说辞。《战国策》本来就是战国时期策士的“游说之辞”，他们十分注重游说的技巧和方式，

（二）善于写人。《战国策》刻画的人物上至国君，下至平民百姓，总计六百余人，其形象十分生动丰满

（三）善于运用丰富多彩的修辞手段和寓言故事。排比、对偶、比喻、铺陈、夸张等修辞手法，从而使其文辞绚烂，声调铿锵，感情充沛，富于气势，活泼生动，委婉入情。

（四）辩丽横肆的文风，生动形象、铺张扬厉、明畅通俗的语言特点。辩丽横肆：即雄谈剧辩，华丽缤纷，气势恢宏，恣肆扬厉的风格。

战国四君子：魏国的信陵君（魏无忌）、楚国的春申君（黄歇）、齐国孟尝君（田文）、赵国平原君

。先秦诸子散文的发展的三个阶段：

第一阶段：春秋末、战国初（公元前500年一公元前400年），代表作有：《论语》《墨子》

第二阶段：战国中期（公元前400年一公元前300年），代表作有：《孟子》《庄子》

第三个阶段：战国后期（公元前300年一公元前221年），代表作有：《荀子》《韩非子》

。《论语》是孔门后学记录孔子及其门人、时人言行的语录体著作，约成书于战国初年，内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等诸多方面，是儒家的一部重要经典。今存20篇，共1.2万字。

。孔子（前551→前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，儒家鼻祖，伟大的政治家、思想家、教育家，也是我国第一个开办私学教育的人。孔子政治思想的核心是“仁”与“礼”；在教学上，他主张“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，“因材施教，循循善诱”，开创了许多宝贵的教学方法。

。《论语》的特色：1.通俗易懂2.言简意赅

3.朴素生动且富有哲理和情感色彩。

。《孟子》是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子和其弟子万章等合著。全书7篇，每篇分上下。即：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《娄离》、《万章》、《告子》、《尽心》。孟子的思想理论主张：“王道“、“仁政”，反对不义战争和横征暴敛。提倡“民贵君轻”，以民为本，又倡言“性善”，重视个人后天的道德修养。

。《孟子》艺术特色

1.文风上：气势恢宏，辞锋雄辩。孟子为人刚直、嫉恶如仇而又十分善辩，他的文章充满着论战性质。

2.手法上：善用比喻、寓言等手法，说理形象生动。

3.语言上：词彩华赡，痛快流利，感情强烈，富于鼓动性。

。《庄子》是诸子散文中艺术成就最高的一部作品。《庄子》是庄子及其门人后学的著作。现存33篇，分为内篇7，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自著，外、杂篇出于其门人、后学之手。

。庄子（前369－前286），名周，字子休，后人称为“南华真人”（一说子沐）。家境贫寒，而又轻视官禄。熟悉各家学说，最服膺老子。他激烈批判现实的黑暗，抨击儒家的仁、义、礼、乐等主张。

。庄子的思想理论主张：1.主张清静无为，顺应自然。 2.提倡齐万物、一死生，追求绝对的精神自由。3.宣扬不谴是非、与世俗处。

。《庄子》的艺术特色

1. 善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。

2.《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。

3.《庄子》的语言，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词。

。《荀子》是荀况及其门徒所作，今本32篇，大部分为荀子自著，小部分出于他的门徒。荀子的《赋篇》包括“礼”、“知”、“云”、“蚕”、“箴”五首小赋，开了后世咏物赋及说理赋的先河。《荀子》的艺术特色：长篇专题性论说文，呈现出浑厚缜密，比喻繁富的文风特色。

。荀子的思想理论主张：

1.主张礼治和法治，建立一套稳定的社会秩序；

2.反对天命迷信，表现出朴素的唯物主义自然观，强调天人相分和“制天命而用之”。

3.反对性善说，提倡性恶说，特别强调后天教育、环境影响及个人努力。。《韩非子》是法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇。韩非子（前280－前233），战国时期法家的集大成者，韩国人，主张法（法令）、术（驭权之术）、势（乘势，掌握政权）。

。《韩非子》的艺术特色

1.文风严峻峭拔，论辩透辟，条理分明，辞锋犀利。

2.善于运用历史故事和寓言故事阐明事理。

。楚辞的含义：“楚辞”的名称，始见于《史记·酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。

。楚辞的特点

1. 它富有楚国的地方特色：它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物。

2. 具有浓郁的浪漫主义色彩：它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情。

3.句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，具有抑扬顿挫的音乐美，

比《诗经》的四字句更富表现力。

。楚辞的产生和出现具有重大的开创性和标志性意义：

1.楚辞这种新诗体的出现迎来了我国诗歌创作史上第二次高峰（第一个时期是300年前的《诗经》的时代）；

2. 楚辞的出现开创了我国古典诗歌浪漫主义创作的源头，实现了我国古典诗歌现实主义和浪漫主义双峰并峙的发展道路；

3. 标志着我国古典诗歌由简短的抒情短章向叙事抒情长篇的发展；

4. 标志着我国古典诗歌由集体创作向个人创作的转变的基本完成。

。屈原的思想理论主张

1.主张举贤任能，积极吸收儒家的思想。他讲仁义、言民本、颂德政，崇尚尧、舜、禹、汤、文、武等古圣先王，同情和关心百姓疾苦。

2.主张修明法度，积极吸收法家的思想。他追求“法度”、“绳墨”，称道秦穆、齐桓，要求变法治国。

3.主张“联齐抗秦”的政治军事策略。

4. 坚持追求“美政”理想，追求明君贤臣的理想社会。他一生爱国爱民爱宗族，始终以国家兴亡为念，有着强烈的的爱国思想感情。在政治斗争中，他不屈不挠，代表着历史的发展与进步。

。屈原的作品：25

1.《离骚》（司马迁：离忧，班固：遭忧，王逸：别愁）

2.《九歌》（11篇：《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》）

3.《九章》（9篇：《惜诵》、《惜往日》、《抽思》、《思美人》、《悲风》、《哀郢》、《涉江》、《怀沙》、《橘颂》）

4.《天问》、《远游》、《卜居》。

另还有《招魂》（司马迁认为是屈原，而王逸认为是宋玉）、《渔父》和《大招》（两篇有争议）。

。汉代分为五个大的时期：

1.汉初（前206－前140年）：统治者以黄老（黄帝和老子的并称。后世道家奉为始祖）思想治国，思想活跃，文化呈多元综合形态，文人用世之情高涨。

2.武帝时（前140－前86）：武帝时出现了空前繁荣景象。政治上，加强中央集权。思想上，罢黜百家，独尊儒术，以外儒内法为实际统治思想。文化上，广开献书之路；制礼作乐，扩大乐府机关，搜集民歌；提倡辞赋，广揽文士。文士激情荡漾，视野开阔，心括宇宙。

3.西汉后期：昭（前96－前74年）、宣（前73－前49年）之世，史称“中兴”，然终趋衰败。成帝（前32－前8）、哀帝（前6－前2），荒淫昏庸。王莽托古改制，欲挽倾颓，但已无济于事。此时古文学派兴起，文学上亦呈现出一股复古之风。

4.东汉初期：刘秀重建封建集权思想，大力提倡谶纬（chèn-wěi谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书），文化学术深受其影响。

5.东汉中后期：外戚、宦官交替专权，党祸大兴，豪强兼并，政治黑暗，文士的政治生命受到严重威胁。同时，清议风气形成，儒家思想衰微，老庄思想抬头，文士在矛盾痛苦的思想挣扎中，转向注重表现个人的生活和情志，抒情文学得以复苏。

。汉代文学的成就表现：主要有散文、赋和诗歌。

1.散文：主要包括论说散文和史传散文。

（1）论说散文是由先秦诸子发展来的，贾谊的《陈政事疏》（又名《治安策》，被誉为“万言书之祖”）和《论积贮疏》；淮南王刘安编撰的《淮南鸿烈》，又名《淮南子》，是我国文学史上一部重要的系统论说散文集；王充《论衡》八十五篇。

（2）史传散文主要是在先秦历史散文基础上发展来的，代表作有：司马迁的《史记》，开创了纪传体的先河，其叙事写人，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；班固的《汉书》，在史学和文学史上有着崇高的地位。

2.赋：赋是汉代最盛行的文体，主要分为骚赋、大赋和小赋。

（1）骚赋：汉初以骚赋创作为主。代表作有：贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》

（2）大赋：武帝到东汉中期为大赋的鼎盛期。代表作有：枚乘的《七发》是其奠基之作；司马相如的《子虚赋》和《上林赋》；扬雄的《甘泉赋》、《长杨赋》；班固的《两都赋》；张衡的《二京赋》，（汉赋四大家）（3）小赋：东汉中期以后，小赋勃兴。代表作有：张衡的《归田赋》，约作于顺帝永和三年（138年）张衡免官归家时。它是我国赋史上第一篇以描写田园生活和乐趣为主题的抒情小赋。

3.诗歌：主要包括乐府民歌和文人诗。

（1）乐府民歌，成就较高，它继承了《诗经》的现实主义传统，以叙事为主，多用比兴铺陈，善于用人物的语言和行动表现人物性格，朴素自然，对当时和后世诗歌创作均有深远影响。如著名的《十五从军征》，其中最成熟的作品是《陌上桑》和《孔雀东南飞》。

（2）文人诗，以文人五言诗成就最高，它是在民间五言歌谣基础上发展起来的，东汉才有完整的作品，《古诗十九首》是其成熟的标志。

《古诗十九首》是汉代文人五言诗中最成熟的作品。最早载于《文选》，因作者佚名，时代莫辨，又风格相近，萧统泛题为“古诗”，从此成了专称。这组诗非一人一时之作，作者是中下层文人。如《生年不满百》“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能代来兹？”，再如：《迢迢牵牛星》。

。赏析《离骚》：抒写诗人的身世抱负、忠而被疏的痛苦心情和坚持理想、九死不悔的斗争精神，着重对往事的追溯；以女嬃詈原、陈辞于舜、上叩帝阍、历访神妃的情节，来表现诗人理想破灭的苦闷和不懈追求美政理想的执着，着重于幻想的驰骋；在现实与幻想的结合中，以问卜灵氛、决疑巫咸、决计远行、神游西天的情节，展示诗人去留的复杂矛盾心理。表达了诗人政治革新的要求和对“举贤授能”、“修明法度”的美政理想的追求；热爱国家，关心民生疾苦的强烈爱国激情；展示了诗人坚持正义、反对奸邪的高尚情操和九死未悔的斗争精神。成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。继承发展了《诗经》的比、兴手法，将喻体和本体水乳交融，创造出了优美、奇丽、新颖、灿烂的艺术境界，甚至出现了由一系列艺术形象和艺术境界组成的象征体系大量运用历史故事和神话传说，想象丰富，构思奇特，具有浓厚的浪漫主义特色；浓郁的楚国地方色彩；创造出了新的诗体形式。