周邦彦《浣溪沙》赏析

轻松的语调浓郁的春愁

——周邦彦《浣溪沙》赏析

浣溪沙

[宋]周邦彦

楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

周邦彦（1507—1121），北宋著名词家。字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。他精通音乐格律，能自度曲调，曾任宋徽宗时音乐机构大晟乐府的提举。诗词文赋无所不能，最出名的是词。他的词，音律谐调，章法严密，善于融化唐人诗句而浑然天成。状物言情沉郁顿挫、缠绵委婉、韵味深长。

这是一首相当别致的表达思乡怀归感情的小令词。

首先，整首词没有一个明确表达乡思怀归的字词，然而通篇都弥漫着挥之不去的乡愁。上下两片都是前两句写景，后一句抒情。不论是上片碧空万里、芳草无边的高远景像，还是下片的新笋成竹、落花化泥的近旁景物，都深藏着伤春怀归的浓浓意绪。“芳草”常用来寄寓离情，“燕巢”也暗示着春燕回归之意。上片景物描写有一种绵延万里的空间感受，寓示离家之远；下片的景物描写则有一个发展成长的时间流逝过程，寓示离家之久。“劝君莫上最高梯”，是抒情。站得高则看得远，作者怕望到天涯外的家乡会“归思难收”，因而劝告思乡之人（主要指自己）不要站得太高。“忍听林表杜鹃啼”，也是情语。杜鹃叫声很像“不如归去”，羁旅之人常被勾起乡情，因而作者说“忍听”，表示不忍听此催归之声。这两句“情语”，皆未直接表白自己的心思，而是婉转地传达出一片怀归之意；也未过分渲染，只是轻轻淡淡点到为止，很是耐人寻味。

其次，词的结构安排相当精巧。它并没有按上片写景下片抒情的常规格式，而是上片和下片一模一样，都是两句写景一句抒情。这使得全首词的情与景反复萦回，细细咀嚼有无尽的意味。且上下两片同中有变，上片写开阔的远景，突出高楼望乡的情景；下片写细致的近景，表现闻啼思归的心情。上片强调空间的辽阔，下片展现时间的滚动。整体上使词有一种摇曳生姿的灵动感。

再者，这首词的时空安排也很有特色。在空间上以楼台为中心，将上下的景物交织到一个特定的时间——登楼的瞬间上，使整首词的结构显得十分紧凑集中。

语言通俗，所用词语都是最常用的。但有声有色，节奏明快，音韵流转，给人以美的享受。

走近大宋词人周邦彦——中国文学网

走近大宋词人周邦彦——中国文学网走近大宋词人周邦彦刘松大宋词人周邦彦，字美成，号清真居士，公元1056年出生，浙江钱塘人。周邦彦与苏轼、辛弃疾、姜夔号称“宋词四大家”，他在大宋词坛上的地位仅次于苏轼，名列辛弃疾、姜夔之前。但是，在目前宋词爱好者的眼里，他的远远不及辛弃疾、姜夔有名，更无法与苏轼相比了，充其量只是一个“二流作家”。当然，这都是我们目前的看法。其实在当时的大宋词坛上，周邦彦被尊为“婉约派的集大成者和格律派的创始人”，开南宋“醇雅词派”之先河，对宋词的发展做出了很大贡献，也是作品流传最广的词人。我们现在都知道词人柳永的作品广为流传，有“有井水处皆歌柳词”之说，但是柳永的词只得到下层社会的认可，为庙堂士大夫所不齿。周邦彦的词在当时却能够达到雅俗共赏，无论是“贵人、学士、市儇、妓女，皆知其词可爱。”尤其可见在当时，他的词远胜于“柳词”。北宋元丰七年，27岁的周邦彦在京城做太学学生时，因进献

《汴都赋》一举成名，被朝廷授予太学正，据说周邦彦的这篇《汴都赋》引经据典，辞藻富丽，文中使用了大量的冷僻字，连在朝堂上诵读的大臣就有好多字都不认得，只能按照偏旁猜读，足见周邦彦学力之深厚。周邦彦入仕后，历任神宗、哲宗、徽宗三朝，虽说官职不大，倒也十分顺利。他先后任过太学正、溧水县令、开封府监税、秘书省正字、秘书监、提举大晟府等职。不过让后人都能记住词人周邦彦的，还是他与名妓李师师、宋徽宗赵佶的那段“风流韵事”。根据宋·张端义的历史笔记《贵耳集》中记载，周邦彦在开封任监税官时，与京师名妓李师师关系甚密，交往频繁。又一次，词人周邦彦正与李师师幽会，突然有人来报说：当今圣上风流天子宋徽宗驾到。周邦彦无处躲藏，情急之下急忙钻到李师师的床下。宋徽宗到来后，并不知道周邦彦藏在床下，他与李师师情意绵绵地说了一会话，还拿来了江南刚刚进贡的新鲜橙子给李师师品尝，李师师一边用纤纤玉手剥着橙子，一边与宋徽宗调情说笑，极尽亲昵。哪知这一切，都让床下的周邦彦听得一清二楚。宋徽宗走后，周邦彦从床下爬出来，他一时心血来潮，竟然用刚才的情形写一首《少年游》的词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

苏轼的《浣溪沙》赏析

苏轼的《浣溪沙》赏析山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨潇潇、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“潇潇暮雨子规啼”的悲凉气氛。此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。近千年来，不知令多少人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！

中考古诗词赏析-浣溪沙晏殊

浣溪沙晏殊【文学常识】晏殊，字同叔，著名词人、诗人、散文家。【原文】一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。【注释】 ①夕阳：落日。②几时回：什么时候回来。③无可奈何：不得已，没有办法。④似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。【翻译】听着一曲诗词喝着一杯美酒。想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。天边西下的夕阳什么时候才又转回这里？花儿总要凋落是让人无可奈何的事。那翩翩归来的燕子好生眼熟的像旧时的相识。在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。【理解默写】 1.表现作者怅然若失的句子是：小园香径独徘徊。 2.本词中被后人传唱引用来表达思人之情的千古名句是：夕阳西下几时回？ 3.本文中被后人誉为天然奇偶的词句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 4.本次中表现作者盎然得意之情、闲散寻欢之志，有含蓄地表达作者感伤怀旧之一的词句是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 5. 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：诗中着重写今日的感伤、被誉为千古奇偶的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 6.《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，着重写今日的感伤的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。【赏析】 1.此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上面叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。 2.“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。” 写对酒听酒的现境，词人在面对现境，此时是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。后句暗含着物是人非，潇洒安闲的悲叹。 3.“夕阳西下几时回？” 是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。 4.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” 被称为“天然奇偶”，一联工巧儿浑成，流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗，唱叹传神

姜夔《念奴娇》赏析 (转载)

姜夔《念奴娇》赏析（转载）整理，放飞心灵姜夔《念奴娇》闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间祝。田田多少，几回沙际归路。【注释】 ①武陵：今湖南常德。

②薄：迫近。 ③涸：枯竭。 ④寻丈：一丈左右。寻，八尺。 ⑤朅来：来到。 ⑥相羊:徜徉，徘徊 ⑦陂：池塘。 ⑧风裳：指随风摇曳的荷叶。 ⑨菰蒲：两种水生植物。

⑩争忍：怎忍。【评析】这是一首歌咏荷花的词篇，表现了作者对生活的热爱。从这首词里我们可以体会到作者独特的艺术构思、艺术想象与艺术手法，它代表了作者清刚冷隽与高雅峭拔的艺术风格。下面主要讲三个特点。一是以少总多。所谓"以少总多"，就是说，这首词里有着高度的艺术概括。本篇以优美而精炼的笔触描绘出荷花的风神及其个性。词中所写的荷花，非仅一时一地，而是作者把所见过的最美的荷花与池塘打总儿概括到一起，融汇成这首词的主题和形象。作者在词前小序中说，有三个地方的荷花给他的印象最为美

好：一是武陵，二是吴兴，三是杭州。作者写这首词的地点可能是在"吴兴（《姜白石词编年笺校》将本词附于吴兴之后），但词中所咏却非止吴兴一地。这首词的前边还有一个小序呢！我给大家看一下啊。予客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。予与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈。因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动，间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝，故以此句写之。接着读它把三个地方的荷花巧妙地组织在一起，经过艺术加工，创造出一个新的意境：池塘中有小船，船行过程有鸳鸯相伴，船儿驶入人迹罕到的池塘深处，

《浣溪沙》赏析

《浣溪沙》赏析浣溪沙·一曲新词酒一杯宋代：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。鉴赏这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一

浣溪沙苏轼(浣溪沙解析)

浣溪沙苏轼内容簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家？注释 1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装；簌簌，花朵飘落的样子。 2.缲(sāo)车：纺车。缲，同“缫”，即把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。 3.牛衣：蓑衣之类。《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"，如曾季貍《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。" 4.欲：想要。 5.漫：随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。译文衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起缲车的吱呀声。身着蓑衣的农民在老柳树下叫卖着黄瓜。路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可不可以给碗茶喝？赏析词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。“簌簌衣巾落枣花”一句从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村的新景象的喜悦之情，枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北响缫车”一句说明作者听得多么认真、细心、兴奋。“牛衣古柳卖黄瓜”一句则换了一个角度写作者对蔬菜丰收的喜悦心情。

诗词赏析-(浣溪沙)

诗词赏析-（浣溪沙）浣溪沙·泉湖道中赴闽宪不诸君宋：辛弃疾细听春山杜宇啼。一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。对郑子真岩石卧，趁陶元亮菊花期。而今堪诵北山移。译文：听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟大概是在责备我违背誓言与其分离。我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，可能要被人用《北山移文》来嘲笑了。注释： ⑴杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。 ⑵白鸟：水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞，差不多上不忍相不的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。 ⑶郑子真：汉时谷口人。《杨子·法言·咨询神篇》：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”那个地点是作者回忆自己十年的田园生活。 ⑷陶元亮：陶渊明名元亮。 ⑸《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齐人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。南周颙隐于钟山，后为海盐令，欲再过钟山，孔作此文，借山灵口气，阻止周不许再来。作者应诏出山，快乐的表示：决心献身于国，不回上饶了。赏析：上片写景，借鸟语传情。辛弃疾对他的重新出任，并没有一般失意文人在偶然得意时的那种“春风得意马啼疾”的快感。相反，他写了如此一个开头：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。”当他在春山间行走时侧耳倾听，杜鹃鸟一声声长啼，非常有抒情意味，仿佛是为他而写下的抒情诗一样。然而杜鹃的啼鸣，古人都以其声如“不如归去”，能动旅客怀归之思。那么作者只见它送行的殷勤，不觉它劝归的意思，显然是在装糊涂。那个地点讲“送行”，是嘱他不忘归来之意，表达了作者未出行即思归乡的心境。末句突然一个反顿：“朝来白鸟背人飞。”借白鸟见他出山，就因怨愤背飞而去来显化自己的矛盾心情。那个地点仿佛是目遇心感，随缘而得，但事实上是通过构思，富有深意的。因为第一，作者用了自己的旧典：当年他初隐带湖，就在词里表示过与盟鸟结盟，永不背叛，（《水调歌头·盟鸥》）而今竟然食言了。第二，作者还借用《列子》典故，表明当人有了机心之后，白鸥自会识破而远飞避害。而今白鸥见他就背飞而去，显然是不满于他那欲有作为的机心。因此白鸟那个意象，尽管取象于

浅谈姜夔的词与周邦彦的词的区别

浅谈周邦彦的词与姜夔的词的区别摘要：姜夔词与周邦彦词相较，周词的语言色泽艳丽，如春日牡丹；姜词的语言色调清幽，似雪中寒梅。周词多融化前人诗句，用的是江西诗派“点铁成金”的方法；姜词则是自铸新辞，吸取的是江西诗派清刚峭拔的精神，改变了历来“婉约”词语言软媚柔弱的原质。关键词：语言形式结构江西诗派婉约豪放比较清幽柔弱周邦彦，号称清真居士，他的一生没有遭受到沉重的打击迫害，曾被提拔为大晟府——即最高音乐机构长官。他的主要工作是研究音乐的创作和发展，成了名重一时的“御用文人”，“宫廷词人”。不过他任期两年，一生大部分时间放外，即便滞留京城，也只做个芥豆小官。但周邦彦才华横溢，诗词歌赋，琴棋书画，多才多艺，周邦彦被公认为是“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。邦彦词多写男女恋情，咏物怀古，羁旅行役，内容较窄，境界不高。但在艺术创意上堪称大家，其词善于铺叙，即在写景抒情中，成曲折回环，开阖动荡，抑扬顿挫之势，发展了柳永、张先的慢词。加之语言工丽，多用典故，形

成了浑厚、典雅、渗入述事，造成另一境界。而姜夔，号白石道人，他是一位浪迹江湖、寄食权门的游士。青年时代，曾出游扬州，旅食江淮一带。又南历潇湘，后客居合肥、湖州和杭州。他多才多艺，诗词而外，还擅长书法、精通音律。他并不是从一开始就绝意仕途，也抱有政治理想。姜夔两次向朝廷进乐谱，希望获得机会。后一次还获诏允许他破格参加进士考试，但没有考中。此后，他清贫自守，以文艺创作自娱。姜夔词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。首先，在语言上，姜夔词与周邦彦词相较，周词的语言色泽艳丽，如春日牡丹；而姜词的语言色调清幽，似雪中寒梅。周词多融化前人诗句，用的是江西诗派“点铁成金”的方法；姜词则是自铸新辞，吸取的是江西诗派清刚峭拔的精神，改变了历来“婉约”词语言软媚柔弱的原质。周邦彦是北宋时期婉约词风的“集大成者”。陈廷焯《白雨斋词话》说：“词至美成，大宗。词人以来，不得不推为巨擘。后之为词者，亦难出其范围。然其妙处，亦不外沉郁顿顿挫则有姿态，沉郁则极深厚。既有姿态，又极深厚，词中三昧亦尽于此矣。”评价是相当高的。以周邦彦为首的大晟词人是北宋后期最有影响的创作群体。其次，在内容题材上，姜夔词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。北宋以来的恋情词，情调软媚或失于轻浮，虽经周邦彦雅化却仍然不够。姜夔的恋情词，则往

浣溪沙晏殊理解赏析

浣溪沙晏殊理解赏析《浣溪沙 ·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊得代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华得飞逝，又暗寓怀人之意。下面是浣溪沙晏殊理解赏析，请参考。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生得深思，给人以哲理性得启迪和美得艺术享受。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句历来为人称道。浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。赏析这是晏殊词中最为脍炙人口得篇章。全词抒发啦悼惜残春之情，表达啦时光易逝，难以追挽得伤感。起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌得现境。从复叠错综得句式、轻快流利得语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦得感情，带着潇洒安闲得意态得，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。得确，作为安享尊荣而又崇文尚雅得“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津得娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界得追忆：也是和“今年”一样得暮春天气，面对得也是和眼前一样得楼台亭阁，一样得清歌美酒。然而，似乎一切依旧得表象下又分明感觉到有得东西已经起啦难以逆转得变化，这便是悠悠流逝得岁月和与此相关得一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非得怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉得伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，有些微微得伤感。于是词人从心底涌出这样得喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发得，却是对美好景物情事得流连，对时光流逝得怅惘，以及对美好事物重现得微茫得希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前得情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性得沉思。夕阳西

李璟浣溪沙欣赏

. . 摊破浣溪沙李璟手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。【注释】：真珠：即珠帘。青鸟：传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。云外，指遥远的地方。丁香结：丁香的花蕾。此外诗人用以象征愁心。三楚：指南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注，江陵（今湖北江陵一带）为南楚，吴（今江苏吴县一带）为东楚，彭城（今江苏铜山县一带）为西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。【赏析】此词是一首伤春词，词中女子手卷珍珠帘，给帘挂上玉钩的时候，仍然是春恨绵绵紧锁高楼，风里落花无主，云外不见青鸟传来亲人的书信。雨中的丁香花蕾空结在枝头，又一次绝望的愁绪浓得化也化不开。回首三楚大地，天低日暮，长江水滚滚东去，更加映衬了愁思的深广和渺无尽头。有人认为这首词非一般的对景抒情之作，可能是在南唐受后周严重威胁的情况下，李璟借小词寄托其彷徨无措的心情，表达其深重的愁恨与感慨。 “手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷起珠帘本想观看楼前的景物，借以抒发怀抱，可是卷起珠帘之后，发觉依旧春愁浩荡，春愁就像那锁住重楼的浓雾一样铺天盖地。可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，眼前的落花得以体现这种无边无际弥漫着的春愁。“风里落花谁是主？”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，那么，谁是落花的主人呢？何处是落花的归宿呢？在这里，可以看出人的身世飘零，孤独无依。结句“思悠悠”，正是因此而思绪飘忽，悠然神往。下片“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，想得到所思念的人的音信而不得，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已是无可逃避的结局。最后诗人以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流。”楚天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。“接天流”三个字让人想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。就这一意境而言，李璟李煜父子是一脉相承的。另外，从整首词来看，末句的境界突然拓展，词中的一腔愁怀置于一个与其身世密切相关的历史地理环境中，与心灵的起伏波动也是密切相合的。小知识：词调名有加“摊破”二字的，意思是将某一个曲调，摊破一二句，增字衍声，另外变成一个新的曲调，但仍用原有调名，而加上“摊破”二字，以为区别。“摊破”是兼文字和音乐而言，如果单从文字方面说，“摊破”就是“添字”。“摊破浣溪沙”，又名“山花子”，在原“浣溪沙”上下片各增三字，韵位不变

苏轼宋词《浣溪沙·荷花》原文译文赏析

苏轼宋词《浣溪沙·荷花》原文译文赏析《浣溪沙·荷花》宋代：苏轼四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。【译文】四面垂柳围绕着十里香荷。请问哪里莲花最多？画楼南畔，夕阳西落。天气乍一变凉，给人们带来了秋的寂寞。萧索的光阴，需用美酒打发、消磨。暂且来此花丛，细听吹笙唱歌。【注释】浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。

问云句：袭用韩愈《奉酬卢给事云夫四兄〈曲江荷花行〉》诗“问言何处荚蓉多”句。下句“画楼南畔”是“何处”的回答。光阴句：承上句“人寂寞”，因寂寞无聊，所以要用酒消遣日子。唐人郑谷《样潼岁暮》诗：“美酒消磨日”、欧阳修《退居述怀寄北京韩侍中》诗“万事消磨酒百分”。消磨：消遣，排遣。笙（shēng）歌：合笙之歌。【赏析】上片首写西湖荷花盛多：“四面垂杨十里荷，问云何处最花多。”颍州西湖是安徽的风景名胜，其十里荷花更是秾丽迷人。人谓“东坡处处有西湖”，如杭州有西湖，颍州也有西湖，“性本爱丘山”的词人，他吟咏湖山，并热爱湖山。在十里荷香的颍州西湖，必会引发他描摹湖景的无限乐趣，故下文云：“画楼南畔夕阳和”。在四面依依垂杨和十里荷香的幽雅境界里，词人又看到南畔的画楼顶端正挂着一轮温和的夕阳，五彩的晚霞笼罩天空，映照着水波荡漾的湖面，给人以舒展惬意的美感享受。下片突然转折，从快意煞时转向孤寂哀伤：“天气乍凉人寂寞，

光阴须得酒消磨。”天气乍凉引发了词人的寂寞感，真实而自然，但实际上，并非天凉必然引起寂寞，而是由于词人内心早存寂寥空漠的人生感受的缘故，天凉只是气候的诱因而已。此时的词人，可谓壮志难酬而心存忧虑，他在朝中屡遭小人攻讦和当轴者的忌恨，被迫“补外”作地方官。词人此时正是在三次被排挤而“补外”的坎坷境遇中，所谓“一肚皮不合时宜”，使他厌倦仕途、崇尚归田。结语“且来花里听笙歌”，说自己且忧中取乐，躲进荷花丛中来听赏悠扬哀伤的笙歌。此词作细致描绘了词人面对颍州西湖的盛开荷花所引起的仕宦寂寞感受。全词大起大落，心物交融，强烈反差，寄慨遥深。本欲在淡泊利禄中使自己的心理获得平衡，然而实际上却是“剪不断、理还乱”，使自己陷入愈加难以解脱的矛盾苦闷之中。扩展阅读：人物评价之总体评价苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的

《浣溪沙》苏轼词作鉴赏(菊暗荷枯一夜霜)

《浣溪沙》苏轼词作鉴赏（菊暗荷枯一夜霜）【作品介绍】《浣溪沙;咏橘》是北宋文学家苏轼创作的一首词。作者借咏橘之题材以抒发自己清新高洁之性情。上片借写菊与荷经受不住寒霜的摧残，写出橘树耐寒的品性和它在尾前屋后生长的繁盛景况。下片写出品尝新橘的情状和橘果的清香，一个‘“惊”字，一个“怯”字，用得十分巧妙精当，颇能传出品尝者的神态，结句更以“三日手犹香”来夸张、突出橘果之香。全词描绘细致，形神兼备，饱有余味。【原文】浣溪沙⑴;咏橘菊暗荷枯一夜霜⑵。新苞绿叶照林光⑶。竹篱茅舍出青黄⑷。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝⑸。吴姬三日手犹香⑹。【注释】 ⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，双调，上

片三句全用韵，下片末二句用韵。 ⑵一夜霜：橘经霜之后，颜色开始变黄而味道也更美。白居易《拣贡橘书情》：“琼浆气味得霜成。” ⑶新苞：指新橘。 ⑷青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。 ⑸“香雾”二句：宋韩彦直《橘录》卷上《真柑》：“真柑在品类中最贵可珍;;;;;;始霜之旦，园丁采以献，风味照座，擘之则香雾噀人。”噀（xùn），喷。半破，指刚刚剥开橘皮。清泉，喻橘汁。 ⑹吴姬：吴地美女。【白话译文】一夜霜冻过后，菊花凋残，荷花枯萎，而新橘和绿叶相映衬，光亮照眼，竹篱茅舍掩映在青黄相间的橘林之间。刚刚剥开橘子，芳香的水雾喷洒出来让人惊喜不已；带着几分胆怯楞尝新橘，甜中带酸的汁水在齿颊间如清泉流过，使人格外欣喜。江南女子的手剥橘后三日还有香味。【创作背景】这首《浣溪沙》作于宋神宗元丰五年（1082）十二月，作者品尝香橘有感而作此词。

纳兰性德《浣溪沙·已惯天涯莫浪愁》诗词赏析

纳兰性德《浣溪沙·已惯天涯莫浪愁》诗词赏析浣溪沙·已惯天涯莫浪愁清代：纳兰性德已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。漫因睡起又登楼。伴我萧萧惟代马，笑人寂寂有牵牛，劳人只合一生休。创作背景此词当作于清康熙十九年（1680年）后的一个七夕，其时纳兰性德身处牧场，有感于分离而作此词。康熙十九年（1680年）前后，纳兰性德由司传宣改经营内厩马匹，常至昌平、延庆、怀柔、古北口等地督牧。赏析此篇颇含怨情，深切表达出词人长期扈从天涯，有家不得归、有妻不得伴的隐恨。上阕开篇，“已惯天涯莫浪愁”，起句便情思精致。词人十分厌恶年年羁旅天涯的生活，这里故作反语。他告诫自己，已经习惯了离别，便不必随便怀愁了。“莫浪愁”三字恰恰说明他正在“愁”，“莫”字仅仅无力的安慰罢了。“寒云衰草渐成秋”，眼见这凄清景色，又不禁使人愁思满眼。“漫因睡起又登楼”，还是睡吧，不要因为辗转反侧难眠又去登上小楼，以免遥望家乡，心中徒增悲伤。纵然登楼远望，隔着千山万水也是不可能望得到灯下的妻子的。下阕烘托出“愁”，并点明“愁”之原因。“伴我萧萧惟代马”，词人行役边塞，陪伴他的唯有代地的战马，故觉“萧萧”。“笑人寂寂有牵牛”，七夕佳节，天上的牛郎和织女天河欢会，世间多少男女执手遥望，而自己与妻子却天各一方，无法团聚，表现了词人有妻不

得伴的寂寂之情，连牛郎见了都不禁会发笑。这两句刻画词人“寂寂”之心境形象生动而真切。身边唯战马相伴，天上有牵牛笑窥，孤独寂寞凄凉的心境就形象地描绘出来了。末句的“劳人只合一生休”是一句牢骚之语，表达了词人的埋怨之情。这句全是牢骚与怨气，是全词的*。此词在自嘲的口吻中流露出对护卫生涯长期羁旅的厌倦，尤其是结句，表达出满腹的牢骚与怨气以及羁旅的劳苦。长年累月地奔波，身心劳顿，又不得不与亲人离散。这相思郁结之情让纳兰备受煎熬，所以更烦闷于无休止的羁旅。词中幽怨隐恨的情感溢满了全文，表达了词人那时最真切的思念之情。

周邦彦与姜夔词比较论

周邦彦与姜夔词比较论房日晰周邦彦、姜夔都是非常重视格律并精通音乐的词人，其创作各有自己的艺术特性。以思想内容言，周邦彦词无所寄托，姜夔词旨趣深远；以艺术特色言，周词讲理法，词风质实、丰腴，姜词重气体，词风清空、瘦劲。他们的创作，对作为词正统的婉约词的承传与发展，都做出了不可磨灭的巨大贡献。周邦彦、姜夔都是非常重视格律、精通音乐的词人。他们精心斠律并能自行度曲，在词的创作上起了规范作用。如果说周邦彦总结北宋前期词并成为艺术上的集大成者，那么，姜夔则在辛派词人统治词坛的时候，异军突起，使婉约词的创作得以承传并中兴。他们的创作，对作为词正统的婉约词的承传与发展，都作出了不可磨灭的巨大贡献。因此，词论家往往将两人词相提并论。为了更准确、更清晰地把握两人词的个性特征，恰当地评价他们在词史上的地位，我们有必要对周、姜词作一番比较研究。一、无所寄托与旨趣深远在２０世纪很长一段时间内，周、姜词因内容的贫弱为许多学者所诟病；直到８０年代以后，这种指责才有所改变。从文艺社会学的角度看，我们也很难为他们词内容的贫弱作辩解，高度精美的艺术性与贫弱的思想内容，是周、姜词的共同特征。与姜夔相较，周邦彦词的内容，贫弱尤甚。纵观其词作，大部分是羁旅、恋情与咏物，表现的多是纯属个人之情愫，很难看到当时社会的影子，更谈不上是时代的一面镜子了。在周邦彦词中，充斥着羁旅的哀愁、恋情的悲欢以及为咏物而咏物的词作，但却有着高度的艺术性，可谓艺术精品。这些词以内容言，多是从一个侧面抒写个人的情怀，很少有较为广阔的社会生活内容的渗透。其词，只有个人闲情逸趣、喜怒哀乐生活的彰显，很少有个人高远情志的抒发，对重大的社会问题则罕有关注，缺少我国传统士人对国计民生的热切关注与忧患意识。我们在他的词中，实在看不到社会巨浪的一点影子。周邦彦词的主体是羁旅词与恋情词。其中与妓女的恋情词，几占全部词作的一半。在他笔６５

浣溪沙的译文以及赏析

浣溪沙的译文以及赏析浣溪沙
作者：苏轼簌簌衣巾落枣花[1]，村南村北响缲车[2]。牛衣[3]古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫[4]思茶。敲门试问野人[5]家。【注释】 [1]簌簌：纷纷落下的样子。衣巾：此处指上衣的胸前部分。这一句的意思是枣花簌簌地落在了一斤上。 [2]缲车：就是缫丝车，用来将蚕丝抽出蚕茧的工具。缲同缫。 [3]牛衣：用草编制的给牛御寒用的披盖物，与蓑衣相似。披牛衣，用于形容人的生活清贫。 [4]漫：不由地。 [5]野人：村野之人，农夫。【苏轼】苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士。他的家庭富有文学传统，本人学识渊博，思想通达。苏轼为官后一直坚持着经世济民的政治理想，但是因为政见问题多次受到排斥打击。然而即使被贬到地方，他也一直坚持多做实事，政绩卓著。苏轼在逆境中表现出了乐观旷达的精神，保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。在苏轼之前，人们多认为词的地位不如诗，但是苏轼努力打破这个观点，将诗词相提并论，并且努力丰富词的内容，开拓词的境界。例如：他将以前词人不曾关注过的乡村情景融入词中，体现了一种全新的意味。【赏析】这首词描绘了一幅悠然古朴的乡村画卷。上片写村景，枣花簌簌地落在行人的衣襟上，整个村子不论南北都想着缫丝车得声音，农人披着牛衣在古老的柳树下卖黄瓜。下片写作者本人，他酒后在长路上行走，十分困倦，日头渐渐高了，人又觉得口渴，不由得想吃茶，于是便敲敲路边乡野之人的家门，看看能不能讨

口茶喝。随意敲门便能讨茶，足见民风淳朴，农人热情好客，也可见作者对于这样的乡野环境融入之深。通过描写这样一件小事，作者对乡野生活的喜爱跃然纸上。

古诗浣溪沙赏析带拼音版

古诗浣溪沙赏析带拼音版浣溪沙一曲新词酒一杯晏殊古诗带拼音版，全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。一起学习一下浣溪沙一曲新词酒一杯晏殊古诗带拼音版，浣溪沙一曲新词酒一杯晏殊古诗赏析，浣溪沙一曲新词酒一杯晏殊古诗翻译。 1 诗词全文 huàn xī shā 浣溪沙 yī qū xīn cí jiǔ yī bēi ， qù nián tiān qì jiù tíng tái ， xī yáng xī xià jī shí huí 。一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。 wú kě nài hé huā luò qù ， sì zēng xiāng shí yàn guī lái 。xiǎo yuán xiāng jìng dú pái huái 。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 2 古诗赏析《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句历来为人称道。 3 古诗翻译
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填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转? 无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
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从苏轼、周邦彦、姜夔词看宋代咏物词的特征

从苏轼、周邦彦、姜夔词浅析宋代咏物词的特征咏物，在中国古代诗词中，是一个常见的传统体裁，咏物词是宋词的一种重要的题材类型，同时也是我国古代咏物文学的重要组成部分。宋词中的咏物篇数量之多，不甚枚举，以其独特的写作手法、巧妙的写作技巧成为中国文学史上重要的组成部分。本文就以苏轼、周邦彦、姜夔的咏物词为例浅析宋代咏物词的特点。苏轼的咏物词特点一、运用拟人化手法，充分展开想象。咏物词通常使用的手法是“拟人化”。《全唐词》所辑的苏轼的咏物词中，有11首使用拟人手法。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》将杨花比拟成一位春日思妇，全词写离别的闺怨。写杨花离枝坠地，犹如思妇被弃，貌似“无情”，实是“有思”。而思妇的柔肠百转、娇眼困酣，恰犹如柳枝的细软婉曲，柳叶的飞坠无定。杨花随风飘舞，起落往返；思妇离魂寻郎，飞越万里，莺呼梦回，既摄杨花之魂，又摄思妇之神。从“晓来雨过”着笔，去追踪杨花的最终归宿。不想唯见池萍零乱，三分春色，委身黄土，付于流水，了无踪迹。至此，思妇的惜春、恨春之情，连同“美人迟暮”之感，就被发掘得淋漓尽致了。二、“以诗为词，虽小小咏物，亦贵得风人比兴之旨。唐五代北宋人词，不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托。”一般说，北宋咏物词重在自然明快和涵浑的意境，不甚寄托。南宋兴咏物词，重在字句的工巧和典故的运用，尤重寄托。苏轼的《卜算子》咏雁，既体现了北宋咏物词的艺术风格，又开南宋咏物寄托的先声。“幽人独往来”，是实写，但亦如飞舞于月空的缥缈孤鸿，此实中有虚。“缥缈孤鸿影”，是虚写，但亦如静夜徘徊于小院的幽人，则虚中见实，虚实映衬，人鸿合一，形神十分鲜明丰满。其实，词作反映的是作者贬黄时期的一种复杂的心理状态。词人偶见孤鸿掠影，一时景与情会，遂将无限眷恋、哀怨、幽愤之情，清高自守，自甘寂寞之志，尽借孤鸿形象倾吐而出。周邦彦的咏物词特点周邦彦所做的咏物词既丰富，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所用之物融为一体，为南宋咏物词的重寄托开启了门径。一、开创了一种人格化的咏物词

晏殊《浣溪沙》的意思及赏析

晏殊《浣溪沙》的意思及赏析晏殊《浣溪沙》的意思及赏析浣溪沙1 晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕一陽一西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径2独徘徊。 1浣溪沙：本唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。 2香径：花园里的小路。一边饮酒，一边聆听一曲新词谱成的歌曲，面对着旧亭台，回想起去年这个时候的节气。眼看着夕一陽一就要落山了，不知它什么时间再回来？鲜花凋零了，这是多么无可奈何的事情啊。天气转暖，一只小燕子从南方飞了回来，去年好像见过它。我一个人无比惆怅地徘徊在落满花朵的小径上。

【惋惜之美】晏殊《浣溪沙》中，传诵颇广的为“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句。这两句词巧妙、自然、含蓄、流利。有歌唱、有感慨、有惋惜。花儿虽美，却只是一季，一到暮春它便会凋零、陨落，不能久留，而时光也跟着流逝了，让人眼睁睁地看着惋惜，所以说“无可奈何”，但一只归来的燕子，又让人减少了几分怅然，似乎降低了惋惜的分量，使这种惋惜又平添了几分美好。【赏析】《浣溪沙》一词，作者从自然景物、人间世事的变化、流逝、轮回中发现了其中蕴藏的人生哲理，表达了对美好年华的留恋与热一爱一。词中自始至终饱含一着作者对自然万象、宇宙人生深深的深思，给人以哲理一性一的启迪和美的艺术享受。作文写作贵在思考，想得奇、想得妙，又富有哲理，正是一篇优秀作文的表现。【启示】晏殊的这首词始终弥漫着一种伤春惜时的笔调。词人所描写的时

令的变化、花儿的凋落、春一光的消逝、燕子的往返，这些都是自然界不可抗拒的规律，虽然万分留恋但却无济于事。这首词在惋惜与欣慰的一交一织中，也蕴含一着一个哲理：生活中一些必然要消逝的美好事物，无论怎么阻止都将消逝。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》六年级语文下册古诗词赏析

浣溪沙·游蕲水清泉寺 [宋] 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山sh ān 下xi à兰l án 芽y á短du ǎn 浸j ìn 溪x ī，松s ōn ɡ间ji ān 沙sh ā路l ù净j ìn ɡ无w ú泥n í，潇xi āo 潇 xi āo 暮m ù雨y ǔ子z ǐ规ɡu ī啼t í 。谁shu í道d ào 人r én 生sh ēn ɡ无w ú再z ài 少sh ǎo ？门m én 前qi án 流li ú水shu ǐ尚sh àn ɡ能n én ɡ西x ī！休 xi ū将ji ān ɡ白b ái 发f à唱ch àn ɡ黄hu án ɡ鸡j ī 。诗词赏析：该词是苏轼1082年春任黄州团练副使时作的一首记游词。然而从内容来说，它又不同于一般的记游作品。通常，记游性作品是写人与自然的关系。但本词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理。上片写景，下片抒情，由景入情，一反人们常叹的时光流逝，得出“休将白发唱黄鸡”的哲理。这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取

几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。