梵文发音

注:

梵语是印欧语系”印度－伊朗语族”印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。梵文--Sanskrit，意思是「完美的」。由于梵文是一个高度的系统化语言，井然有序是它的特质;

在古印度,梵语被称做”雅语”(即官方用语),而巴利语被称做”俗语”(民间用语), 巴利语的发音与梵语基本相同,北传佛教(大乘,密乘)的许多经典都是用梵文记载的,而南传佛教(上座部)的经典都是用巴利文记载的;

梵文的书写字体有很多种(如悉昙体,兰札体,天城体......),本梵文字母表采用国际通用的梵文罗马拼音转写方式,不论任何一种梵文字体都可以用这种罗马拼音转写,这样比较易于阅读,梵文(罗马拼音转写)字母有些与英文字母相同,但其发音与相同的英文字母的发音不同,不可盲目按照英语的发音方式直接念梵文字母,如梵文(罗马拼音转写)字母”k”与英文字母”k”相同,但是梵文字母”k”近似英语音标/g/的音,而不是英语音标/ k /的音,如此等等;

梵语的发音与英语的发音不同, 英语中同一个英文字母在不同的单词中发音是不同的，而梵文字母本身就是音标，只要学会了每个梵文字母的发音，就能拼读出各种梵文单词和梵文语句的发音,如英语中“t”与“r”组合可以发英语音标/tr/的音,而梵语中“t”与“r”组合,只是“t”与“r”连音而读,并不会因为字母组合而变音;

用英语音标对梵文字母发音进行注音,只是用近似梵文字母发音的英语音标对其注音,并不能百分之百的完全展现梵语的发音,许多梵文字母

的发音在英语中找不到近似的音标,所以另须要附带说明;

梵文的声母中, 英语音标字母下面有”.”符号标注的都是卷舌音，发音时舌尖上卷接触上腭,如其中的/s/卷舌音有些类似,汉语拼音”sh”(ㄕ)的发音;

梵文的声母中,有10对是清浊辅音互相对应，字母前有"`"符号标注的都是浊辅音,发音与其前面的相应的清辅音相似, 清辅音发音时声带不振动，所以发音比较清脆,而浊辅音发音时声带振动，所以发音比较沉闷。在英语音标中只找到一组相似的注音:

通过这组清浊辅音的发音,大家可以近似的领会一下二者之间的差别,再者按照藏语发音的习惯, 清辅音发音时发第一声调(阴平),而浊辅音发音时发第二声调(阳平),初学者也可以通过这个声调的方法近似的领会一下二者之间的差别.

梵文51字母汉语读音对照表

梵文51字母汉语读音对照喉1 盖2 舌3 齿4 唇5a a i i r l母音子音 ai aiah a-h ae e oka ga cakha ka chaga

ja jia da da da da b b 浊gha ka jha qia dha ta dha ta bh p a n n-aha

xia saya ra la la va wa 擦ksachi-yallam la-m复合i r l a n ni-ya na na na na ma

ma'saya r jiaqia tatha da ta da p 清 ta tha ta ph p 清气shara sa sa 气l

u u 短u 长aua m oaoa-mb 浊气鼻说明： 1．彩色字母为上面行的字母的汉语拼音。显然，母音的读音梵汉几乎一致，只是多了两个音，ah，a m，长音只是短音的延长。 2．-为连读符号，即两个单独发音，但很快连在一起，成为整体。如ai，其实是a-i，即先a和na的区别，后者发a音，然后很快滑向i音。连读和拼读的效果是不同的，注意n 拼读为“那”音，而前者是n-a连读，汉语中没有这个音，效果上是“啊”音前带了鼻音n。 3．中国人的舌音和齿音，清音和浊音基本上不区分，这导致表格中magenta色和前面的红色发音一样。清音和浊音的舌位，口型一样，但声音振动的部位不同，清音振动在堵塞位，听起来比较清脆，响亮，浊音则振动在声带，听起来比较沉闷，含混。可以简单这样区分清浊，口腔或唇振动为清音，声带振动为浊音。分清清浊，每一行的音便可以区分开来。但区分舌音和齿音，则必须细心体会发音部位。不过，即便这两个部位的音不分，整个梵文字母读音比古代的标注要准确得多了。

学习梵语发音的简易方法

學習梵語發音的簡易方法──近似發音法在梵文字母中，有兩個和華語（漢語）中“噶（ㄍㄚ）”字的發音相同的字母，ka和ga，他們一個是清輔音，一個是濁輔音，在梵文的50個基本字母中，有20個是清濁輔音互相對應的，對于我們大多數（除藏族人以外）的華人來說，初學的時候很難分清清輔音與濁輔音的區別，這是因為在華語（漢語）系統的發音中根本沒有清輔音與濁輔音的區別，而在藏語以及印歐語系的雅利安語族（梵語和巴利語同屬雅利安語族）和斯拉夫語族中，清濁輔音的互相對應的情況可以說是比比皆是，假如我們學習藏語，首先要學習30個父音，然后再學4個母音，最后再學50個藏文化的梵字（佛教密咒專用文字），30個父音中第一個字母是ka，發音和華語（漢語）中“噶（ㄍㄚ）”相同，第二個字母是kha，發音和華語（漢語）中“喀（ㄎㄚ）相同，第三個字母是ga，奇怪，ga的發音也和華語（漢語）中“噶（ㄍㄚ）相同！漢族人不明白這兩個“噶”有什么區別，而藏族人則能毫不費力的區分出它們的區別。我們漢族人應該怎樣去區分清輔音與濁輔音的區別呢？根據我的經驗，先采用一種“近似發音法”，用這種方法去讀梵語，過一段時間之后，就會發現自己的發音有明顯的提高，能夠很容易的區分出清輔音和濁輔音的區別！這種“近似發音法”是：把 ka 和 ga 都讀成“噶（ㄍㄚ）”、把 kha 和 gha 都讀成“卡（ㄎㄚ）”、把 ca 和 ja 都讀成“佳（ㄐ一ㄚ）”、把 cha 和 jha 都讀成“恰（ㄑ一ㄚ）”、把 6a 和 7a 都讀成“炸（ㄓㄚ）”、把 6ha 和 7ha 都讀成“茶（ㄔㄚ）”、把 ta 和 da 都讀成“達（ㄉㄚ）”、把 tha 和dha 都讀成“它（ㄊㄚ）”、把 pa 和 ba 都讀成“巴（ㄅㄚ）”、把 pha 和 bha 都讀成“怕（ㄆㄚ）”、 ka、ga kha、gha ca、ja cha、jha6a、7a 噶卡佳恰炸ㄍㄚㄎㄚㄐ一ㄚㄑ一ㄚㄓㄚ 6ha、7ha ta、da tha、dha pa、ba pha、bha 茶達它巴怕ㄔㄚㄉㄚㄊㄚㄅㄚㄆㄚ（說明： 6 就是t 下面有“.”，7 就是 d 下面有“.”。）用這種方法去讀梵語，過一段時間之后，就會發現自己的發音會有明顯的提高，能夠很容易的區分出清輔音和濁輔音的區別！

每个瑜伽修行者都应知道的5个梵文词

每个瑜伽修行者都应知道的5个梵文词这是你在瑜伽课堂上最常听到的5个词↓↓↓ 1. Asana.（体式） Asana【AH’-sah-nah】。Asana这个梵文词现在被认作是等同于体位法、瑜伽动作、或者英文的posture, 但是其梵文的本意就是“坐” - 来自动词“坐下”。瑜伽体式能全方位活化身体，对各大身体系统的功能有协调统一的作用。体式的练习让我们能逐渐安定下来，学会开始观察自己。瑜伽体式的练习要点是：觉知、放松、循序渐进。2.Namaste.（合十礼）Namaste【na-ma-ste】。“Nama”是鞠躬的意思，“as”是“我”的意思，“te”是“你”的意思，所以合在一起就是“我向你鞠躬”，“你向我鞠躬”。中文的意义上可以理解为您好、欢迎光临及致意的意思。行“合十礼”的时候，双手掌合并置于心脏前，头部下底，用头部去触碰手指尖。也可以将手放到前额上，低头，然后将手再放回心前（这个是最高的礼节了）。在西方世界，当人们做这个姿势的时候都会说“Namaste”，但是在印度，这个姿势就是“Namaste”的意思，所以在印度行“合十礼”的时候，不需要说“Namaste”。将手置于心前会让神明更垂爱我们，低头闭眼，说明我们臣服于神明，将神明真正放在了心上。你可以用冥想的技巧做合十礼，只是将手下拉置于心前就好。对老师和学生来说，

合十礼会让他们丢掉自我，无间相处。当你每次都真心做这个姿势向神明低头的话，你的精神思想会开出灿烂的花朵。 3.Om.（AUM） Om【AUM、“唵”】。Ooooooohhhhhmmmmmmm。这是宇宙的声音，代表宇宙之初的振动。从本质上讲，我们都是这个宇宙的一部分-总是在移动，总是在变化，总是在呼吸。当你吟唱Om时，你正在进入那振动状态。《瑜伽经》讲述：重复的念诵OM并深思其涵义；可扫除内心一切的障碍到达三摩地。在瑜伽世界里对于宇宙的初始有这么一个说法：那是在亘古以前，星球中有一些微微的，嗡嗡的声响，这些声响来自于物体能量的频律发出的音波，而这些声波用很多科学仪器收集、压缩、整理后，发现居然来自一个很简单又很原始的声音，那就是OM。 Om是宇宙的第一个声音，根据吠陀经的传统，“唵”这个音节在印度文化里非常神圣，它认为“唵”是世上所出现的第一个音，也是婴儿出生后所发出的第一个音，被认为这是一个圣洁音节。OM是一个经常在佛经和印度教经典里出现的种子字，并有其特殊的意义。一般印度人都会在门口饰上这个字，以保家宅平安。中国在某些符箓中也有运用到此字。4.Shanti.（和平） Shanti在梵文里有“和平、平静”等意思。“OM Shanti”是来自印度的几部著名的奥义书，包括《伊莎奥义书》、《大林间奥

梵文初学者入门教程

梵文初学者入门教程梵文初学者入门教程字母的元音-天城体前面6个元音文法：动词如何形成单数动词的结尾字汇：动词的词根√gam和√prach 「～和～」的梵文表示方法如何写简单的句子字母：元音 1.在梵文里，每一个字母只有代表一个声音(varna)。在英文里，字母「a」可能代表不只一个声音，梵文不是如此。梵文字母根据嘴巴(发音器官)的构造十分系统化安排。 2.字母分成两大部分：元音(svara)和子音(vyabjana)。 3.元音可分成短元音(hrasva)和长元音(dirgha)。若以短元音发音的时间长度为一个单位(matra)，则长元音为两个单位。有些元音称为单元音(wuddha)，有些则称为复元音(sajyukta，即超过一个元音所构成) 4.在吠陀梵文里面，有些元音发音长度是三个单位，称为「pluta」不过这在古典梵文当中少见。这种元音在天城体都会标示，在罗马字母标示上也有，就是在字母后面标示一个数字「3」，例如a3或是a3次。你也可能看到注记的是长元音，如 a3。《波利尼经》在(1.2.27)当中称这三声叫做「公鸡啼叫的三声」：uuu3。5.以下是元音的发音：a就像America的.「A」 a就像father的「a」i就像heat的「ea」i就像beet的「ee」 u就像suit的「u」

u就像pool的「oo」 r就像river(但通常都不卷舌)的「ri」‘ f就像reed的「ri」l就像jewelry的「lry」 e就像gate的「a」ai就像aisle的「ai」o就像pole的「o」 au就像loud的「ou」 6.字母上的直线与点称为「区别符号」，因为梵文字母比英文的数量还多，罗马字母与区别符号的组合代表梵文特有的发音 7.元音单独，或是一个元音跟着一个与多个子音则形成「音节」(aksara)。 8.梵文以天城体字母来表示。(译注：作者似乎不知道悉昙体存在，所以这么说。)天城体的梵文：devanagri这个字是由nagri，中文翻译「城市」，与另一个字deva，中文翻成「天神的」组合而成，故名「天城体」。梵文没有大写字母。 9.有一个学习天城体的方法就是每天记一个字形，每个字写二十次，并且作成「教学闪示卡」(flashcard)，天城体写在卡的前面，罗马字母则在后面。在学习时候，持续用固定时间用闪示卡练习，每天使用小部份时间，几次练习即可。 10.这里有六个天城体的字母。每个字母里面都有小数字，是用来作为描写天城体字母的笔顺。通常由左至右，由上而下，写到最后一笔为止。(译注：原作者提出a字有不同的写法，不过计算机没有那个a字，现在举例的这个比较常用。) a aa i ii u

常见佛教词汇的梵语

常见佛教词汇的梵语佛教术语究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心；甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。阿罗汉Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。观音菩萨AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。

菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。菩萨戒Bodhi SattVa V ow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。

阿弥陀佛的正确读音

阿弥陀佛的正确读音此篇文章所阐明的是阿弥陀佛的正确读音传承。学佛者当知，无论读音是否正确，只要具足真信切愿力行，皆能往生西方极乐世界。前言目前，最常见的“阿”的读音有三种：“婀” （汉语拼音：ē 音）“噢” （汉语拼音：ō 音）“啊” （汉语拼音：ā 音）阿弥陀佛的“阿”字，应该如何发音？简而言之，阿弥陀佛的“阿”字的正确读音是“婀”或“噢”，“啊”的读音是错误的。阿弥陀佛的正确读音是emituofo 或omituofo；而amituofo 则是错误的读音。前面两种读音“婀”和“噢”是自古以来的读音，是中国佛教千多年来的传承。至于第三种读音“啊”，则是在八十年代才开始兴起的。据说是某些学佛弟子在印度参学后，发表的所谓正确读音，其理由是根据 amitābha 梵语发音，“阿”应该读成“啊”。在九十年代有许多知名的台湾法师大肆宣传之下，言论根本上否决了中国千年的“婀”音与“噢”音传承，认定“啊”音才是正确的梵音，以讹传讹，以致如今连一些中国的正宗寺院道场也在宣扬“啊”音。他们主要的依据就是所谓的梵语发音，也进而引用藏语发音，邻国（日本和韩国）与南传佛教的发音来支撑其论点。这些人鼓吹将阿弥陀佛的阿字发音成“啊”，这是错误的。由于他们完全不懂印度正统梵语的发音，而引用了印度非正统梵语的发音；另一方面，只依据西藏、日本和韩国的现代发音，

却完全没有考究这些地区的古代发音；更甚的是把南传佛教的巴利语等同于古梵语的错误逻辑；依据这些错误而引发的谬论，大肆宣扬错音！更无奈的是，一盲引众盲，以致今时今日有许多无辜的学佛弟子都读错音。梵语发音我们必须知道amitābha 是梵文的罗马化转写（注：通常人们只书写成amitabha，也造成了发音的混淆）。amitābha 虽是罗马化的梵文，但发音则不同于英语。须知，罗马化梵文的音标有长短音之分。a 为短音，ā 为长音。长音ā现今主要是以“啊（拉长）”或“噢（拉长）”来发音。可是，短音a 的发音则经常被误传。如今，我们要纠正的就是amitābha 这短音a 的发音，也就是“阿弥陀佛”这“阿”的发音。梵文的母音有 14-16个母音。依照Devanāgarī（天城体）的写法，梵文第一个母音为：? ，而短音a 则是? 的罗马化转写。依据正统的梵语发音，短音a（? 的罗马化转写）的发音是近似汉语的“婀”音。若仔细留意“婀”音和“噢”音，不难发现其相近之处，皆属喉中之音。关于正统的印度梵语传承，目前印度仅存剩几千人，以梵语为母语，世代相传。以下是一位以梵语为母语的印裔博士，Dr. Jai Maharaj，他非常活跃于梵语及印地语的讨论，在互联网上发表了许多关于非正统梵语发音之错谬的文章，大家可以上Google搜索。以下是Dr. Jai Maharaj 于1994年在BBS上对一位洋人的询问所发表的回复，清楚地说明梵语罗马化转写的短音a之正确发音：Dr. Jai

梵语发音简介

梵语发音简介注:1、梵语是印欧语系”印度－伊朗语族”印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。梵文--Sanskrit，意思是「完美的」。由于梵文是一个高度的系统化语言，井然有序是它的特质;2、在古印度,梵语被称做”雅语”(即官方用语),而巴利语被称做”俗语”(民间用语), 巴利语的发音与梵语基本相同,北传佛教(大乘,密乘)的许多经典都是用梵文记载的,而南传佛教(上座部)的经典都是用巴利文记载的;3、梵文的书写字体有很多种(如悉昙体,兰札体,天城体、、、、、、),本梵文字母表采用国际通用的梵文罗马拼音转写方式,不论任何一种梵文字体都可以用这种罗马拼音转写,这样比较易于阅读,梵文(罗马拼音转写)字母有些与英文字母相同,但其发音与相同的英文字母的发音不同,不可盲目按照英语的发音方式直接念梵文字母,如梵文(罗马拼音转写)字母”k” 与英文字母”k”相同,但是梵文字母”k”近似英语音标/g/的音,而不是英语音标/ k /的音,如此等等;4、梵语的发音与英语的发音不同, 英语中同一个英文字母在不同的单词中发音是不同的，而梵文字母本身就是音标，只要学会了每个梵文字母的发音，就能拼读出各种梵文单词和梵文语句的发音,如英语中“t”与“r” 组合可以发英语音标/tr/的音,而梵语中“t”与“r”组合,只是“t” 与“r”连音而读 ,并不会因为字母组合而变音;5、用英语音标对梵文字母发音进行注音,只是用近似梵文

字母发音的英语音标对其注音,并不能百分之百的完全展现梵语的发音,许多梵文字母的发音在英语中找不到近似的音标,所以另须要附带说明;6、梵文的声母中, 英语音标字母下面有”、” 符号标注的都是卷舌音，发音时舌尖上卷接触上腭,如其中的/s/卷舌音有些类似,汉语拼音”sh”(ㄕ)的发音;7、梵文的声母中,有10对是清浊辅音互相对应，字母前有"`"符号标注的都是浊辅音,发音与其前面的相应的清辅音相似, 清辅音发音时声带不振动，所以发音比较清脆,而浊辅音发音时声带振动，所以发音比较沉闷。在英语音标中只找到一组相似的注音: 通过这组清浊辅音的发音,大家可以近似的领会一下二者之间的差别,再者按照藏语发音的习惯, 清辅音发音时发第一声调(阴平),而浊辅音发音时发第二声调(阳平),初学者也可以通过这个声调的方法近似的领会一下二者之间的差别、「梵文母音」「梵文子音」