《钢琴师》与《美丽人生》影评

《钢琴师》与《美丽人生》

首先选这两部电影作比较，一个鲜明共同主题就是关于二战中犹太人的生存现实。本来选定以音乐为主题的两部片子《海上钢琴师》与《八月迷情》，同样是天才音乐家的比较，但是斟酌之后，又觉得两部片子可比性不高，《海上钢琴师》拿下多个最佳的影片，无论在导演编剧、音乐配乐、还是在演员上都胜于《八月迷情》，其实《海上钢琴师》不知什么时候看过，但当再次重温时，看到主角那么熟悉，终于想到是我看完前3季的《lie to me》的主角蒂姆罗斯，只是让我感到好奇的是从《海上钢琴师》到《lie to me》，蒂姆罗斯在演技上的确是更为成熟老练，但为什么在身高上我觉得矮了很多，而且有些微微发福了。不知觉把话题扯远了，言归正传，我对比的是《钢琴师》与《美丽人生》，同样的两部关于二战犹太人题材影片，却是两种在表现方式极度不同类型的影片。在片名上其实就可以小作比较，尤其在看过两部影片之后，《钢琴师》又名《战地琴人》，如果在看影片之前，光对片名作猜想对比，《战地琴人》与《美丽人生》，是否和我一样预想《战地琴人》是一部慷慨激昂的音乐战争电影，而《美丽人生》是一部充满罗曼蒂克爱情生活为主线的影片。

之所以选择两部二战犹太人战争电影作对比，一个原因也是个人其实比较喜欢历史，喜欢关注一些时事政治，那关于这个主题的电影首当其冲应该是斯皮尔伯格的奥斯卡最佳影片《辛德勒名单》，并且是真实的历史事件，但是对于这位名声赫赫的奇才大导演，以及他的片子和荣誉等等，都太被人熟知，我觉得也没必要我来作介绍和评价，所以我觉得还是选择另外两位传奇导演，罗曼·波兰斯基与罗伯托·贝尼尼。

首先我想先介绍一下《钢琴师》导演罗曼·波兰斯基，可以说我对于这位导演的经历真的是叹为惊止，用“传奇”人生一点不为过，而他的人生经历也充分展现在他的电影风格上，如果让我来形容他，那么用“鬼才”“怪才”我觉得还是非常贴切的，因为他的电影风格独树一帜，主要都是黑色恐怖电影，擅长在血腥中探索人性，在悬疑中制造浪漫。具有很强的艺术气质，恐惧感和神秘气息一直笼罩在他的电影中，这和他的人生经历有关，而关于这位老导演的人生经历，他本身是犹太人，自己也亲身经历了二战，二战爆发后，全家被抓入集中营，母亲死于奥斯威辛，父亲侥幸保存了性命，波兰斯基本人则逃出犹太人居住区，在一个波兰农夫的帮助下存活下来。这个童年阴影对波兰斯基日后的人生观与电影生涯产生非常大的影响，以至于斯皮尔伯格多次邀请他出任《辛德勒的名单》的导演都被其因“挥之不去的痛苦”而拒绝，所以说如果当时他接受了斯皮尔伯格的邀请，由他和斯皮尔伯格共同制作《辛德勒的名单》，那《辛德勒的名单》这部经典的电影的风格也许又有些不一样了，同时可能也不一定会再出这部关于二战犹太人艰难生存的《钢琴师》。从毕业展现对黑色风格的兴趣，到去欧洲拍片发展自己在黑色电影上的才华，接着前往美国好莱坞发展，同时在美国他又经受了人生了另一个惨痛打击，怀孕的妻子与宾客遭到邪教组织毒手，惨死家中，丧妻之痛使波兰斯基的创作变得更为黑暗，同时事业却越走顶峰。事业顶峰的之时发生了性骚扰女童案，他避走法国，而被美国通缉，虽避免了牢狱之灾，但从此再也没敢去美国，连荣获奥斯卡最佳导演奖时也缺席颁奖典礼，09年在去接受苏黎世电影节为他颁发的导演终生成就奖时被捕，直至去年2010年才真正成为自由人。

以上就是个人对波兰斯基的人生经历的总体概括简介，花那么长篇好几百字的介绍不是无用的为了凑字数，若为凑字数，不必去了解导演那么多人生经历，而做那么多了解是为了说明接下来《钢琴师》这部电影，《钢琴师》让世界重新认识了波兰斯基，也让他重新回到世界电影的颠峰。曾因不敢自揭伤疤而拒绝斯皮尔伯格的邀请拍摄《辛德勒的名单》，而后不再顾及自己童年的阴影，年近古稀的波兰斯基顶着跟风《辛德勒的名单》的压力，拍摄同样涉及屠杀犹太人题材的《钢琴师》，却取得了巨

大的成功。同是描写二战时犹太人艰苦求生的电影，《辛德勒名单》拿了美国最高的奥斯卡奖，《钢琴师》拿了欧洲最高的戛纳奖，外加奥斯卡最佳导演、最佳编剧、最佳男主角，名声不相上下。为什么？他将自己童年的真实经历倾注其中，改编维拉德斯娄·斯皮尔曼的自传，故事本身也是真实事件，在电影语言上，他放弃了自己一直的构图和对光线的追求，用一种接近半纪录片式手法进行拍摄，深刻展现真实性，使残酷的屠杀史实无需修饰就深入人心；在电影内涵上，前面我作了那么多对他人生经历，拍摄电影风格，所以说简单的说这是位以拍摄惊悚、恐怖、悬疑、暴力、情色、死亡和孤独为拿手的导演，号称“罪恶大师”，而在《钢琴师》中，他少见地注入了对人性的关怀，通过一个钢琴家的“偷生”故事映射他这个亲身受害者童年在农夫帮助下侥幸生存的状态，让人感到如此悲悯。

在看这部电影之前你是否一样以为和期待令人窒息惊叹的钢琴表演，如海上钢琴师一般，以为主角会如何如何用音乐鼓舞人们奋勇反抗纳粹，期待主角多么不屈不挠，如何玉石俱焚，催人泪下，但这些都没有。这部电影有的只有无可奈何的凄凉，还有战争中点点闪烁的人性光芒，主角是一条线索，一条穿越战争始末的线索，他是一个才华横溢的钢琴家，和平年代，他会有辉煌的一生而战争乱世，他只能奋力在夹缝中求生存。

影片是从炮弹爆炸打破主人公优美的钢琴旋律开始的。炮声很快临近，震碎了窗户上的玻璃，这里我们看到他是热爱钢琴艺术的，我想他是想把一曲弹完，但炮弹没有允许他弹完，这似乎就是一个残酷的预示。

战争打响，作为犹太人的主角与兄弟姐妹还有自己年迈的父母一起开始了求生道路。从慌忙的收拾行李、争论藏钱方法到贱卖钢琴、给父亲弄工作证，罗曼·波兰斯基使用一种残酷的方式制造节奏，用一种舒缓的语言来叙述战争对人的影响，他先来一点悲惨的东西，跟着再展示一点恶劣环境中的人性，然后再来点更惨的。比如先讲犹太区传言德国人要把没有工作卡的人送走，男主角就到处替家里人找工作卡，当终于凑齐，但给他卡的人却说“这东西帮不了你们”。接着纳粹军闯进犹太人家里，直接把因为残疾坐在轮椅上未能见了纳粹军起立的居民连人带椅从阳台扔了下去摔死，钢琴家的妈妈失声尖叫，在街上开枪杀死犹太人，开车碾过他们的身体，到这里我意识到，这根本不是一部饱含激情的音乐剧，而是一部真实、残忍的历史悲剧。

他们全家都被送到火车站，要运走。在那里好几个小情节，我还清楚记得的有两处，一个是不停自责的年轻母亲，为了躲避秘密警察搜捕，闷死了哭泣中的婴儿，还有最让我心酸感动一段，也是我之前提到导演很少会在他其他作品中所注入的东西，对人性的关怀，全家人凑足20波币买了一块糖，父亲用小刀小心的分成6小块，你可以想象一块奶糖分成6份有多大，而这一小块糖，却成了他们一家人最后的聚餐。

而在他要上开往灭绝集中营的火车时，还是那个犹太奸警救了他，接下来在劳动集中营中，面对纳粹随意的开枪处死身边的犹太人时，主角真切的表现出作为一个普通人的害怕紧张心理，当自己被鞭打，他也惊慌地抱住纳粹军官的腿，在乞求不要杀死他。主人公在友人的帮助下从集中营逃离，又在友人的帮助下开始了流亡生活，他四处躲藏，靠别人的救济和自己在废弃物里找寻的食物维生。作为一个钢琴师，在这逃亡过程中有一个穿插我们可以看到，在安排他住在纳粹秘密警察边上的公寓里有一架钢琴，当我以为在这封闭的的沉闷空间里他会忍不住弹起钢琴而给他带来麻烦时，而导演的安排却是对他的手指空弹钢琴的细节，明明面对钢琴却不能去碰，因为他清楚明白自己的处境，多么清醒的意识以及对生存的渴望，只要隔空佯弹，因为音乐存在脑海之中。他只是静静的从窗户看着反抗侵略的生命被德军镇压，变成满街尸首；他既没有为这些反抗的英雄们给过实质性的帮助，也没有用钢琴曲去鼓励他们英勇战斗，甚至没有为他们的牺牲做祷告，他只是祈祷战争快点过去，送食物饿快点来到

来，尽管他心里有音乐，但那仅仅只是精神上的支持，真正能支持他活下去的还是食物。也许你会给他一个懦夫的定义，但我想说的是那才作为一个普通人真实可信的写照，并且我对勇敢的定义也不一样，我不认为他要在数十万德军占领的波兰以犹太人的身份拿起刀叉奋起抵抗才算勇敢，同时这也不能狭窄定义他为懦夫，那么也不能解释他在被奴役时，利用运粮的职务偷偷运武器，在每个列队回营的夜里，他们趁机把武器扔过墙，这也是他懦弱？墙里的人在最后反抗了，原因很简单，他们反正一死，而主角逃走了，原因也很简单，因为他有愿意收留他的朋友。他有可以不靠拼死存活，对于生存几率大的，又不违背道德的，为什么不选择呢，能这样在屠刀下生存下来就不能称之为勇敢吗？

我想《钢琴师》在影迷中的影响似乎并不及《海上钢琴师》，但这两部影片我压根儿无法比较。这也是为什么我本来拿《海上钢琴师》与《八月迷情》比较，现在用《钢琴师》与《美丽人生》比较，而没去拿《海上钢琴师》与《钢琴师》作比较，因为两部电影的立意完全不同，《钢琴师》并没有叙述主人公的技艺多么高超，他对音乐的理解也基本没有提及。钢琴在电影中最突出的表现是在主人公流亡快结束时，他在德国军官的要求下弹的曲子感动了德国军官，很多人可能认为仅是那一曲子救了主人公，认为音乐艺术没有国界种族之分，我想那也并不是重点，重点在于那德国上校也是真实存在的普通人，如果你也注意细节镜头，那么你会发现在他办公桌上有一张他的家庭相片，还有他手上无名指的戒指，说明他也是有家庭有妻儿的人，他也已经认识到战争已没有意义，他也渴望结束战争和妻儿团聚，而在主人公弹奏的那一曲的时，我想主人公也倾注了自己经历的苦难还有对回家的热切盼望，而那位德军上校能够理解感受到这点，因此送给他食物帮助他，所以我想如果斯皮尔曼如果不是钢琴师，他也不会杀他。这里还有一个对白，相当值得琢磨，当德军上校最后一次给斯皮尔曼送食物并告知他，他们要要撤退时，斯皮尔曼：“我不知道该怎么感谢你。”上校：“谢谢上帝，不要谢我，他希望我们幸存下来。所以那就是我们所要相信的。”这一个对话又让我想起在片子开头，当他们被迫搬离住所，街头一片混乱，一位犹太人或者波兰人说了一句“我无法再继续信仰上帝了”，这是不是也是一个呼应呢。而在结束德军上校说的预示着斯皮尔曼可以活下来。还有一个对话是上校问他战争结束后干嘛和他的名字，主人公告诉他自己叫“斯皮尔曼”，会继续弹在波兰电台弹钢琴，上校说他会去听他的演奏，还说“斯皮尔曼”对钢琴师来说是个好名字，这句我想是他对斯皮尔曼的祝愿吧。

最后斯皮尔曼和德军上校这整的一段故事，我想导演波兰斯基在他其他作品中都没有这样追求人物细腻的美好人性和心理，这无疑是一个他个人的突破，但是深入又发现《钢琴师》又没有完全摆脱波兰斯基的黑色风格，里面到处可见的的冷酷的镜头，也许你不会喜欢这部电影，太压抑却又缺乏压抑的释放点，即便看到德军的撤退，你依然感受不到所谓的胜利，主人公差点因为身上的德军外套差点死在同胞的枪下。甚至直到结尾，波兰斯基也不肯温暖一下，我们看到主人公重新西装笔挺地坐在广播电台里弹琴，然后跟着他的一个朋友去临时战俘营寻找那个最后救他一命的德国军官。这里来了压轴的一笔：他们始终没有找到，直到德国人在五十年代死在了苏联的战俘营里后，人们才终于知道他的名字：威姆·豪森菲德上尉。这短短一行字幕，却带出了二战结束后仍然无处不在的冷酷现实：政府高层即使接到报告却不努力寻找，苏军报复性地虐待德国俘虏等等，这就是真实。

钢琴家在影片中像是一把火炬，在帮助他的人手中传递着，他不属于战争，影片即在诠释残酷战争对美好事物的践踏以及不可磨灭的人性。但在波兰斯基看来，我们这个世界，可能本来就是一个灭绝人性的地方，所谓人性，在他看在可能只是不知何时的灵光一现，所以对于波兰斯基本人，我想他并不信仰上帝。

原谅我对花了大量时间和篇幅对《钢琴师》和波兰斯基作了个人分析，本来还想做对演员的分析，但字数已经超出4000字，那么就省略这部分直接对罗伯托·贝尼尼《美丽人生》

分析了。如果说《钢琴师》是一部悲剧的的话，那么用喜剧的大致形容《美丽人生》也没什么不适合的，因为首先从导演罗伯托·贝尼尼讲起，罗伯托·贝尼尼本身就是一位喜剧演员，他的才华尽在喜剧上发挥的淋漓透彻，他的影片在意大利喜剧电影中占有不可动摇的地位。所以相比较波兰斯基是一位悲剧大师的话，那么罗伯托·贝尼尼就是一位喜剧大师，他们在人生观与世界观的认识上也是不太一样，或者说太不一样，罗伯托·贝尼尼是一位乐天派，而波兰斯基就是忧郁派，这在《钢琴师》与《美丽人生》两部影片上也展现的清晰可见。用中国的古话来区分两人，罗伯托·贝尼尼信仰的可能是孟子“人之初性本善”，而波兰斯基可能更偏向荀子“人之初性本恶”。

对比《钢琴师》这个根据真实故事改编的犹太人战争题材电影，《美丽人生》同属于同类题材电影，但这不是真实故事，唯一可以根据的就是这是贝尼尼父亲在纳粹集中营呆过两年，他便是在他父亲的经历的基础上进行《美丽人生》的创作，所以说这就不同于《钢琴师》的历史真实性，这是贝尼尼编制的一个童话故事，忘了提到一点，就是《美丽人生》这是一部贝尼尼自编自导自演的电影，而女主人公在现实中也是贝尼尼的“公主”。此外，罗伯托·贝尼尼也不是犹太人，尽管他不是犹太人，这故事也没有那么真实，但他在电影里融入了自己的个人记忆及深切的历史悲痛，他的父亲过去被关在纳粹集中营的经历对他影响很深，整部影片充满人性与希望。

之所以用“喜剧”来概括《美丽人生》，也正是这部片子的里处处存在的积极向上的乐观精神，如果用一句话来概括这片子，用“一个王子，一位公主，一个幸福的孩子”的故事应该够了。罗伯托.贝尼尼想通过它编制的这个童话来展示面对死亡的了然心境。对于这么一个片子我想对此更多的是感受，对于影片在一些小细节的分析上我觉得没必要那么较真，毕竟这是一个残酷背景下的童话故事，在片子中所存在各种巧合和喜悦成分都是一种积极的鼓励，是对片名《美丽人生》最好诠释。

什么样的人生是美好的？提这样问题的人至少相信这个世界上还是有美好人生的，如果连美好人生是否存在也怀疑，那么显然这样的问题毫无意义，也就不会再提这样的问题。如果相信这个世界还是有美好人生，那么它至少还需相信这个世界是有善良，并且善良也必会出现在自己的人生中。

《美丽人生》的前半部分欢快而明朗，一切都那么的使人快乐。一位天才而好玩侍者，一位美丽公主般的姑娘，一段让人惊讶的爱情，后来则还有一个聪明乖巧的孩子，真是一个太让人羡慕的家庭。但是欢快明朗的世界里也有让人不愉快的插曲。慢慢地，这插曲占据了舞台的中央，从开始男主人公叔叔家遭到“野蛮人”破坏到后来，一匹无辜的马被涂成绿色，写上“犹太”的字样，直至商店门口处处出现犹太人与狗不得入内这样公然侮辱的丑恶字样。生活的天地越来越野蛮。虽然我们天才的主人公依然保持着幸福的笑容，但是面对这个世界的残暴这能以机巧逃避而无法抗争更无法改变。

到下半部分的时候，主人公一家三口都在集中营。集中营是一个让人颤栗的地方，但是我们的公主毫无畏惧，自愿走向了集中营。让我想到《钢琴师》里同样的场景，人们都不愿挤进那列火车。而这里男主人公依然机巧而智慧地生活着，依然拥有希望，依然拥有笑容。而且我们的孩子则也有梦想，有梦想就有快乐。这一切都是因为一个字“爱”。爱着她的丈夫与她的孩子的公主，当她的孩子与她的丈夫要离开她的时候，她作为一个非犹太人血统的人完全可以不必这样做，但她毫无迟疑地走向了开往集中营的列车，她要与丈夫与孩子在一起，那怕在那里面明显地有未知的险恶甚至死亡。爱的力量让她连死都不怕，更何况其他的险恶呢。

进入集中营后，主人公圭多不让他的孩子明白集中营的罪恶。本来是不幸被带到

集中营遭受非人的奴役和压迫，作为父亲从不给儿子以危险不幸灾难的感觉，而是一种以快乐兴奋热情乐观的心情给可爱的儿子编造了一个关于游戏的故事，似乎每个换个环节都是父亲特别安排，给儿子一个惊喜，让孩子相信这只是一个游戏，游戏有大家都要遵守的规则，如果表现好就会积分，表现不好就会扣分，甚至淘汰比赛资格，积满了1000分，就会赢得一辆真正的坦克。把一切都塑造成一场游戏，圭多是一位天才，虽然纳粹有强大的军队，有罪恶的燃烧炉，但是王子毅然改变了他的生活天地，把罪恶的集中营天地里的一切成功塑造成一场游戏。天真的孩子一直享受着游戏带来的快乐，集中营的罪恶并没有给他带来恐惧。孩子一直享受着应该的童年。他有一个智慧而伟大的父亲，所以他不仅避免了死亡，而且也避免了恐惧。即将被枪毙的路上，为了让孩子更相信这时游戏，他还做出幽默滑稽的动作和孩子传递眼神，随之枪声无情的结束了父亲的生命。结局是游戏成真了，盟军来了，真的来了一辆坦克，小孩兴奋了，因他坚持到了最后，终于赢得游戏胜利，赢得坦克，可以做坦克回家，父亲说的话都实现了。在大道上，发现了妈妈，母子团聚。结局让人喜极而泣，在那么绝望的环境里，身体和精神都遭受非人的折磨，伟大的父亲乐观的心态给孩子编造一个最美的故事，给孩子描述一个充满希望和美好的美丽人生。

爱他，就不能让他恐惧，这是圭多一直追求做的，有恐惧的童年大概不会有真正的快乐。记得鲁迅曾经说过游戏是孩子的天性，让孩子在没有恐惧的环境里快乐地游戏吧。美丽人生就是脱离恐惧的人生。

无论怎样对于这个世界的认识，每个人有每个人不同的世界观，因为每个人的经历不同，人生轨道不一样，不管你信上帝还是不信上帝，我们还是需要相信我们需要美丽的人生，而我们自己的美丽人生不是通过别人编织来的，是自己投以积极的人生态度而得来的，生活中可能存在不尽是美好的东西，更多是痛苦的成分，那么即使是痛苦的成分，我想也可以信仰它。

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韩健君