《扁鹊见蔡桓公》教案设计

《扁鹊见蔡桓公》教案设计

岩滩镇初级中学覃东高

一、教学目标

(一)引导学生理解课文内容及寓意。

(二)提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。

(三)帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

二、教学课时1课时

三、教学过程

(一)导入新课

韩非，是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作《韩非子》是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们所熟悉。今天我们再来学习《韩非子》中一则有名的寓言故事——扁鹊见蔡桓公。

(二)初读课文

1、学生阅读注释一，了解寓言中两个主要的人物：扁鹊和蔡桓公（教师略为补充）。

扁鹊，春秋战国时代名医，这个出生在卢国、名叫秦越人的医生

医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，所以人们就用传说中

的上古轩辕时代的名医扁鹊名字来称呼他。

桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。

2、结合注释，为生字注音（学生自主完成）。

扁鹊．（què）蔡桓．公（huán）有间．（jiàn）腠．理（còu）

肌肤．（fū）骨髓．（suǐ）汤熨

．．（tàng）（wèi）遂．死（suì）

3、自由朗读全文。

（三）理解字词，疏通文意

1、（学生自主完成）解释下列句中的加点字。

（1）不治将恐深．（2）寡人无疾．

（3）不治将益．深（4）扁鹊望桓侯而还走．

（5）臣是以无请．也（6）使人索．扁鹊

2、（教师指点）指出下列句中的通假字，并释义。

（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走。“还”同“旋”，回转

（2）疾在腠理，汤熨之所及也。“汤”同“烫”，用热水焐

(3 )在肠胃，火齐之所及也。“齐”同“剂”，药剂。

3、（师生共同探讨）解释下列多义字的意思。

之：①君之病在肌肤（助词，的）

②医之好治不病以为功（助词，用在主谓之间，无实在意义）

③桓侯故使人问之（代词，他）

将：①不治将恐深（副词，将要）

②王侯将相宁有种乎（名词，带兵的人）

③上使外将兵（动词，带领）

4、（师生共同探讨）写出下列加点字的古今异义。

①扁鹊望桓侯而还走．

古义：跑今义：行走

②居．十日，扁鹊复见

古义：止，停今义：居住，住所

③今在骨髓，臣是以无请．也

古义：询问今义：请求，邀请

5、结合书下注释和其他工具书，指名翻译，其他学生将有误之处做上标记。

6、矫正翻译：

常见有误之处有：

A、医之好治不病以为功。［译：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。］

B、扁鹊望桓侯而还走。［译：扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。］

C、桓侯故使人问之。［译：桓侯特意派人问他。］

D、在骨髓，司命之所属，无奈何也。［译：（病）在骨髓里，（那是）司命所管的，（医药）已经没办法了。］

E、臣是以无请也。［译：我因此就不再说话了。］

7、（学生自主，教师点拨）把课文用“||”分为三个层次，并概

括层意。

（1）一层：桓公不听扁鹊的忠告。（开头至“桓候又不悦”）

（2）二层：扁鹊指出桓公的病已不可救药。（“居十日”至“臣是以无请也”）

（3）三层：桓公病死。（“居五日”至结尾）

（四）体会寓意

1、完成表格

扁鹊桓侯

拜见时间观察过程明断病情预言后果行为表现

一见立有间疾在腠理将恐深无疾

（居十日）二见病在肌肤将益深不应，不悦（居十日）三见病在肠胃将益深又不应，又不悦（居十日）四见望而还走在骨髓无奈何使人问

（居五日）已逃秦索扁鹊，遂死结合上表，学生用自己的语言分析两个人物形象及运用的手法。

明确：扁鹊一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。

二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”、“在肠胃”指出桓公病情加

重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。四见桓公，转身就

跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已

逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。全文突出表现了扁鹊耐心的劝告和高明的医术。

桓公一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”、“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写间接地写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此，桓侯仍未觉醒，只是对“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。全文对桓公讳疾忌医的特点写得很传神。

2、对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物，这是文章的重点。作者用简洁、传神的语言，刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物。把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。

3、补充介绍，概括寓意：

这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。在传记作品中，它企图说明扁鹊的医术高明。而课文作为一篇寓言，着重表现的是桓公讳疾忌医。为什么会有这样的不同？

（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

本文劝告大家要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。

五、背诵全文

在理解课文的基础上，指导学生结合表格逐层背诵全文。

六、迁移延伸

1 继续背诵，并完成课后练习。

2 阅读下面《韩非子》中的一则寓言故事，完成习题。

买椟还珠

楚人有卖某珠于郑者。为木兰（1）之柜（2），熏以桂椒（3），缀以珠玉，饰以玫瑰（4），缉（5）以翡翠。郑人买其椟而还（6）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。

【注释】

（1）［木兰］一种香木。（2）［柜］这里指小匣子。（3）［桂椒］桂花和花椒，两种香料。（4）［玫瑰］一种美石。（5）［缉］装饰边沿。（6）［还］退还。

【练习】

读了这则寓言，你认为这则故事告诉我们什么？

【阅读提示】

这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。