上海寺庙一览表
上海寺庙一览表
* 浦东新区碧云净院华夏中路*近孙弘路
* 浦东新区甘露庵浦三路新浦路桥下
1 浦东新区庆云寺合庆镇龙东大道6907号58976069
2 浦东新区长仁禅寺川沙镇王桥街2号58922358
3 浦东新区法华学问寺三林镇沿浦路乌泥泾庙1号58490946
4 浦东新区潮音庵曹路镇顾路乡李家盘14号58631053
5 浦东新区宝莲庵高行镇井亭东沟镇解放村36号58619884
6 徐汇区龙华寺龙华路2853号64576327
7 长宁区福缘禅院镇宁路465弄31号62138463
8 普陀区玉佛禅寺安远路170号62663668
9 普陀区真如寺真如镇兰溪路399号62546340
10 闸北区宝华寺高平路1000号(近汶水路) 56503032
11 虹口区下海庙昆明路73号65410761
12 虹口区三观堂江湾镇万安路359号65368453 * 杨浦区太平報恩寺兰州路373号
13 杨浦区法善庵政本路338号55054678
14 黄浦区沉香阁沉香阁路29号63200400
15 黄浦区慈修庵榛岭街15号63288550
16 卢湾区法藏讲寺吉安路271号63114971
17 静安区静安寺南京东路1686号62566366
18 静安区圆明讲堂延安西路434号62483968
19 静安区居士林常德路418号觉园内62471866
20 宝山区宝山净寺罗店镇祁练河北岸56862411
21 宝山区太平禅寺顾村镇盛宝村56181655
22 宝山区永福庵南陈路351弄2号56139137
23 闵行区七宝教寺七宝镇新镇路1205号54850213
24 闵行区万寿庵马桥镇东街23弄1号64099825
25 闵行区龙音寺闵东路1号54710250
26 嘉定区吴兴禅寺外冈镇吴兴寺59580209
27 嘉定区药师殿外冈镇葛隆59585838
28 嘉定区云翔禅寺南翔镇解放街263号59175297
29 嘉定区曹王禅寺曹王镇(沪太路7258号) 56864041
30 嘉定区菩提禅寺安亭镇永安街42号59576502
31 金山区松隐禅寺松隐禅寺九丰十组57381384
32 金山区五龙禅寺金张公路6006号57340217
33 金山区性觉寺枫泾镇白牛路北端57351214
34 金山区东林寺朱朱泾镇东林街150号57336970
35 金山区万寿寺金山卫镇金卫1148号57262454 47 松江区园智教寺佘山西南面天马山
36 松江区西林禅寺中山中路654弄内57813454
37 松江区东禅古寺车墩镇东门村57831580
38 松江区福田净寺泗泾镇开江中路300弄30号57612779
39 松江区九峰禅寺小昆山园北坡顶峰山上57766553
40 松江区延寿寺石湖荡镇李塔街88号37840038
41 松江区大方禅院新浜镇赵王村（大方村）57896059
42 松江区严家庵泗泾镇北张泾10号尼3人
43 青浦区青龙古寺白鹤镇青龙村59743075
44 青浦区报国寺朱家角镇淀峰村69247826
45 青浦区颐浩禅寺金泽镇寺前街12号59261391
46 青浦区天光寺练塘泖口村59849901
47 青浦区庄严寺蓝淀镇东团村59828250
48 青浦区圆津禅院朱家角镇漕河街193号59240632
49 青浦区法会庵重固镇通波塘东街258号59780727
50 青浦区蟠龙庵徐泾镇蟠龙村59883940
51 南汇区南山禅寺新场镇奉新公路大叶公路口68172264
52 南汇区福泉寺惠南镇文体路11号58001405
53 南汇区会龙讲寺六灶镇会龙村58168215
54 南汇区清凉庵惠南镇东大门街立新路77弄29号58018681
55 南汇区净心庵泥城镇横港村八组58070209
56 南汇区巽龙庵周浦南八灶街159号58114627
57 南汇区定慧庵大团镇永春西二路112号58083579
58 南汇区唐家庵大团镇扶栏村544号38080003 67 奉贤区东海观音寺拓林镇海湾旅游区西侧
59 奉贤区洪福禅寺洪庙镇唐城街东首57132124
60 奉贤区二严寺南桥沪杭公路1749号67101277
61 奉贤区保境禅寺钱桥南张桥奉柘路3398号57598412
62 奉贤区万佛阁奉城北街189号57522936
63 奉贤区旃檀禅院金汇镇老西街57482018
64 崇明县静修观音寺横沙岛横沙乡民生村56890466
65 崇明县寿安寺城东镇鳖山村69698981
66 崇明县广福寺中兴镇中兴村69445451
67 崇明县广良寺陈家镇裕安村59402329
68 崇明县寒山寺城桥镇东门路187号59626211
69 崇明县清净庵陈家镇德云村二队59402229
70 崇明县云林寺堡镇五滧镇登瀛村59450090
71 崇明县无为寺庙镇米洪村6队59364986
72 崇明县天后宫城内施翘河鱼业村59619065
73 崇明县安乐院陈家镇乡协隆村四队59432530
74 崇明县观音庵堡镇南路支路83号59420373
75 崇明县慎修庵港西镇新引村59678192
上海庙经济开发区简介(新)
上海庙能源化工基地简介 内蒙古上海庙能源化工基地是以上海庙矿区（煤田）为依托的能源化工产业群，是内蒙古自治区确定建设的全区循环经济典型示范基地和国家大型能源化工基地。基地规划总面积约1800平方公里，其中“一区三园”规划面积约54平方公里。 区位条件：该能源化工基地位于蒙、陕、宁三省区交界处的鄂托克前旗上海庙镇境内，地处呼、包、银经济带之中，处于宁东、蒙西两大经济板块之间，与宁夏宁东煤田和宁东能源化工基地毗邻，距宁夏银川市中心区40公里，距银青高速公路5公里，距宁夏河东机场20公里，距正在建设的太（原）中（卫）铁路正线银川联络线9公里，交通条件便利。中心区距黄河直线距离仅15公里，引水高程约180米，取水方便。 资源条件：上海庙矿区探明储量142亿吨，预计远景储量500亿吨以上。由石炭二叠纪和侏罗纪两个成煤区组成，煤种有气煤、肥煤、长焰煤和不粘煤。煤质具有低灰、低硫、低瓦斯、特低磷、高发热量等特点，是优质的化工、动力用煤。矿区主要分布于干旱荒漠化地区，是一个储量大、煤质好、地质构造简单的大型整装煤田。 产业定位及发展目标：上海庙能源化工基地以发展煤炭、煤电、煤化工三大产业为主，构筑“煤炭为基础、电力为支撑、化工为主导”的循环产业集群。到2010年，形成1300
万吨/年的煤炭生产规模，电力装机容量达到60万千瓦，煤化工产能达到200万吨/年，实现总产值110亿元。到2020年，建成亿吨级特大型现代化煤炭生产基地，建成千万千瓦级大型燃煤发电基地，建成1370万吨级大型煤化工园区，实现总产值七百亿元，煤炭资源就地转化70%左右，建成国家现代化大型能源化工基地和全区循环经济典型示范基地。 建设现状：基础设施建设不断加强。近年来，上海庙能源化工基地基础设施总投资超20亿元。市政道路：开工建设市政道路88公里，建成投用65公里，逐步完善了基地的路网体系。供电工程：建成110千伏输变电工程1处，35千伏输变电工程3处。即将开工建设乌海至上海庙220千伏和500千伏输变电线路。供水工程：基地生活用水日供水能力3万立方米。工业用水一期3000万立方米引黄工程即将开工建设。铁路工程：总投资16.7亿元的三新铁路建成通车；即将开工建设新上海庙至定边和新上海庙至嘎鲁图两条铁路，向南融入国铁主干线。上海庙新镇区已具雏形：道路、绿化、亮化、供热、供气、餐饮住宿等同步推进，一座草原新城正在崛起。绿化工程：开工建设绿地600万平方米，目前已完成400万平方米，生态环境明显改善，基地基础设施整体迈上了新的台阶，为承接大项目、发展大产业提供了先决条件。 重点项目建设稳步推进。长城煤矿60万吨矿井和福城煤矿120万吨矿井建成投产。榆树井300万吨煤矿、新上海
鸦片战争前后天津寺庙的地理分布情况考察
鸦片战争前后天津寺庙的地理分布情况考 察 鸦片战争以后，中国社会从南到北，由沿海到内地逐步发生变化。但是以天津为代表的北方沿海城乡仍然处于传统社会的氛围中，不论是城内、城外、还是农村，均分布着种类繁多、规模不一的传统庙宇。成书于 1846 年的《津门保甲图说》，本是关于天津海口民防事务之书，全书有总图、分图 181 桢，记述了天津各类寺庙 490 处，反映了传统社会天津庙宇之概貌，是研究天津传统庙宇分布的重要资料。本文以《津门保甲图说》为中心，对鸦片战争前后未曾发生剧烈变迁以前的天津庙宇的空间分布情况进行初步考察。 一、鸦片战争前后天津庙宇的数量及类别 鸦片战争前后，天津庙宇众多，虽然在城内、城外、农村的数量及其与户口的关系有所不同，但是却表现出一定的倾向性。不同宗教、类别的庙宇数量分布，均在一定程度上反映了天津民众与宗教信仰之间的关系。 (一) 不同区位庙宇的数量及其与户口之关系
如表一，鸦片战争前后天津共有居民 87661 户，庙宇490 座，僧道 340 户。约每户僧道看护1. 44 座庙宇，每 178. 90 户共享一座庙宇。其中县城内有居民 9914 户，庙宇 34 座，僧道 32 户，约每户僧道看护 1. 06 座庙宇，每 291. 58 户居民共享一座庙宇。东门外、西门外、南门外、北门外、东北城角、西北城角 (以下称?城外?) 等经济较发 达地区，虽然和城内存在明显区别，但是亦和农村地区有所不同。这些地区总户数为 22943 户，庙宇总数为 126 座，僧道 73 户，约每户僧道看护 1. 73 座庙宇，每 182. 09 户居民共享一座庙宇。农村共有 54805 户居民，寺庙 330座，僧道 235 户。约每户僧道看护 1. 40 座庙宇，每 166. 07 户居民共享一座庙宇。 从以上统计可以看出，庙宇与户口的关系是从城内到城外再到农村递减，单位庙宇的使用比例逐渐减小。城内及城
上海市近代建筑风格
现代文化，无论是其物质的、制式的或是精神的方面，都必须要有传统作为根基，才能深沉，才能有底蕴，才能生生不息。反过来，传统也要有现代的意识，才能从现代文化和技术中汲取精华，以获得新的生命并生机勃勃地向前发展。特殊的政治、宗教、经济与文化的发展际遇，西方文化的输入和上海本地以及中国的不同地域文化相互之间的并存、冲撞、排斥、认同、适应、移植、追求与转化，使上海糅和了古今中外文化的精粹，成为中国现代建筑文化的策源地。建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素，整体而又集中地体现了民族传统、地域特性、时代精神和社会的价值取向，建筑所反映的空间与时间关系，其深度和广度是无可比拟的。而与现代城市发展密切相关的上海近代建筑，则综合反映了上海的近代社会和城市的演变历程。自1843年11月开埠以来，上海逐渐发展成为国际大都会，成为中国其他城市不可替代的经济中心、贸易中心、金融中心和文化中心。中国的封建社会最早在上海解体，并奠定了资本主义社会的基础，并且又发展成为一种折衷混合的社会，上海变成一座独特的城市，完全不同于中国的其他城市。上海在近代中国文化中具有特殊的地位，正如一位中国文人在1911年所形容的人谓上海、北京为新旧两大鸿炉，入其中者，莫不被其熔化，斯诚精确之语。北京勿论矣，请言上海。自甲午后，有志之士咸集于上海一隅，披肝沥胆，慷慨激昂，一有举动，辄影响于全国，而政府亦为之震惊。故一切新事业亦莫不起点于上海，推行于内地。斯时之上海，为全国之所企望，直负有新中国模型之资格".上海的近代建筑也具有十分独特的一面，外国的建筑师和外国培养的中国建筑师试图按照西方的城市模式和建筑风格来塑造上海，试图以欧美的生活方式取代传统的生活方式，使西方文化与中国文化同化。新建筑类型的出现和新建筑材料、新技术的运用给予上海近代建筑以极大的影响，于是，上海的近代建筑表现出以西方建筑文化或仿西方建筑文化为主体的发展，上海的近代建筑渗透了西方建筑文化的影响。由于缺乏西方建筑文化的历史背景，这种影响又表现出很大的变形。即使是在上海的西方建筑师所设计的建筑也成为西方建筑的变异。在上海近代建筑史上，往往把这种变异称之为折衷主义。实质上，这种折衷主义是一种对西方建筑的模仿。同时，由于业主和建筑师的鉴赏力、设计能力、社会生活方式以及技术经济条件的差别，必然会产生这种变异。另一方面，上海的近代建筑中也有相当大一部分是由中国建筑师设计的，其水平和能力参差不齐，必然也会出现一种"知其然不知其所以然"的状况。出现这种折衷主义在某种程度上也应当说是不得已而为之。上海特殊的政治、经济条件又使这种建筑文化融汇成一种包罗万象、海纳百川的文化，不仅有西方文化的影响，又有着早在西方文化进入上海以前就十分强烈的传统文化和地缘文化的影响。所以，上海的近代建筑有着十分丰富的内涵，在近百年的建筑中，几乎囊括了世界建筑各个时期的各种风格，简直就是一部活生生的世界建筑史。在许多情况下，上海的近代建筑又与社会的现代化和商业化结合在一起，把舶来文化变成自己的文化。因此，上海的近代建筑也构成了自己的特色。上海现存的地面建筑文物可以追溯到唐代的陀罗尼经幢（859）和泖塔（874-879）、宋代的兴圣教寺塔（1068-1094）、元代的清真寺（1341-1368）和明代的豫园（1559始建）等，在开埠以前，大体上保持了传统的延续性。西方的建筑师以及西方培养的中国建筑师在上海开埠以后引进了欧洲建筑文化，在19世纪下半叶和20世纪初建造了一大批富有艺术性和功能性的建筑，完全打破了传统的建筑型制和建筑空间。从新古典主义、哥特复兴式、折衷主义到盛行欧美的现代主义建筑、装饰艺术派建筑、复兴中国传统建筑艺术的中国新古典建筑等，各种风格的建筑鳞次栉比，数量之多、种类之繁杂、规模之宏大在世界上也是罕见的。诸如新古典主义的代表作汇丰银行（1921-1923，今浦东发展银行总部）、大理石大厦（1924，今上海市少年宫）、麦加利银行（1922-1923，今纺织品进出口公司大楼）、法国体育总会（1924-1926，今花园饭店一部分）等；哥特复兴建筑有中国通商银行大楼（1893以前）；中国古典复兴的代表作如国民党上海市政府大楼（1933，今上海体育学院办公楼）、中国银行大楼（1937）等，以及一些具有中国传统装饰的商业建
福建寺庙汇总 福建各地的寺庙介绍
福建寺庙汇总福建各地的寺庙介绍 提起福建，人们就想到秀甲东南的武夷山，海上花圆城市的厦门，海上丝路各城泉州，海滨城市福州。作为中国东南部最热的旅游线路之一，福建之旅令人难忘。八闽大地不但有山川之胜，又有圆林之美，更有寺、塔、桥、土楼等古代建筑。其佛像雕刻制作工艺也堪称世界之最，座落在仙游的木雕铜雕佛像及高档仿古家具起古至今让诗人墨客，吟咏舒怀，留下了许多瑰丽的篇章。只要游客有时间和心情慢慢品味，一定会有意想不到的收获。 佛教是福建境内最有影响的宗教。东汉末年以降，至今已有1500多年的历史。在历史上信徒多，香火鼎盛。境内现有全国重点佛教寺院142座，位居全国前列。著名的有福州涌泉寺和西禅寺、崇福寺，厦门南普陀寺，泉州开元寺，莆田广化寺等。 福建有代表性的大寺庙普遍离市区不远，坐落之地环境清幽，是闹市参祥拜佛的绝佳之地。寺院建筑普遍经过仿古修葺，完整而不失岁月沧桑之美. 1.全国汉族地区重点保护寺庙——厦门南普陀寺 南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等，妙相庄严，海内外善男信女络绎不绝，香火鼎盛。 千手观音工艺精绝，千手千眼，金光闪耀。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美， 号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。登临远眺，山风海涛，尽收眼底。 2.全国汉族地区重点保护寺庙——福州雪峰崇圣寺 雪峰寺全称雪峰崇圣禅寺，位于闽侯大湖乡雪峰山南麓，雪峰山本名象骨峰，山脉绵亘60余里，跨闽侯、罗源、古田、闽清四县，距福州77公里。雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州"三绝"。 雪峰寺开山祖师是高僧义存（822-902年），精通佛理，从者遍布全国，德高望重。禅门五宗（沩仰、临济、曹洞、法眼、云门）中的法眼、云门二宗即出其派下。五代时闽王王审知曾问义存："师住象骨峰有何异？"义存答曰："山顶暑月，犹有积雪。"王曰："是山可名雪峰。"由此改名为雪峰。山势峭拔，风景绮丽，绝顶峰海拔800米，享有"闽越神秀"、"琼瑶第一峰"之美称。古人有诗赞曰：太华凝结素芙蓉/隔崦流云淡复浓/夏入伏中微觉暑/时移秋半便如冬/银锄错落千重岭/玉砌嵯峨百丈松/几度雨花台上望/光摇楼阁起霜钟。 作为当今福州五大禅林（鼓山涌泉寺、西门西禅寺、雪峰崇圣寺、北峰石牌林阳寺、象峰山崇福寺）之一的雪峰寺始建于乾符二年（875年），原名应天雪峰禅院。该寺比鼓山涌泉寺还早建三十余年，涌泉寺开山祖师神晏乃义存的高徒。乾宁元年（894年）移址陈洋（今址），宋太平兴国三年（978年）改为今名。该寺屡经兴废，鼎盛时有殿堂房
(整理)上海的旅游资源.
第一节上海自然旅游资源（四类） 一、山地类 1. 佘山：佘山境内，分东西两峰，清康熙帝南巡，品尝佘山竹笋后大为赞赏，曾赐名为“兰笋山”，著名景点有佘山天文台、佘山圣母大殿、佘山地震台、佘山修道院 2. 天马山：松江区境内，著名景点有护珠宝光塔（天马山佛光）、上清泉、古银杏树、天下第四泉（濯月泉）、二陆（陆机、陆云）草堂 3. 小昆山：松江区 4. 横云山：松江区 5. 凤凰山：松江区 6. 厍公山：松江区 7. 辰山：松江区，因“位于辰次（即在云间九峰的东南方）”辰山植物园是上海最大植物园 8. 薛山：松江区 9. 机山：松江区 10. 北竿山：松江区 11. 钟贾山：松江区 12. 秦望山：金山区 13. 查山：金山区 14. 淀山：青浦区 二、岛沙类 1.崇明岛：是我国第三大岛、第一大沙岛。上海北部长江口，是我国大陆海岸线的中点 （南水道）隔长江口南支水道，与浦东新区、宝山区、江苏省太仓市、常熟市相望； （北水道）隔长江口北支水道与江苏省启东市、海门市相邻。 宋文天祥曾题“海上瀛洲”，明太祖曾赐“东海瀛洲”故又曾名瀛洲。著名景点有东滩湿地、东平森林 2.长兴岛：是上海第二大岛，北隔崇明岛，东与横沙岛并立，是柑橘生产地 3.横沙岛：是上海第三大岛，东濒东海，西邻长兴岛，南望浦东新区，北邻崇明岛。岛上圩堤纵横，河流密布，风光灿烂 4.大金山岛：上海南部杭州湾北缘小岛，为上海市第一高峰，有被列为国家二级保护植物的舟山新木姜子、三级保护植物红楠、天竺等。93年定为市级自然保护区 5. 小金山岛：上海南部杭州湾北缘 6. 浮山岛：上海南部杭州湾北缘，又俗称无龟山岛，岛体由火山岩组成 7. 佘山岛 8. 复兴岛：杨浦区东部，东南北三面临黄浦江，西是复兴岛运河 9. 崇明东滩：05年被列为国家级自然保护区 10.九段沙：长江水道南北槽的分界，是长江口冲击型滨海岛屿，是长江口最靠外海的湿地。是中华绒鳖蟹的产卵场所，也是鳗鲡幼苗的重要洄游路径。九段沙有重要的科研价值、科普价值和生态旅游价值。05年被列为国家4A级自然保护区
上海市嘉定区外冈镇万福寺游记
上海市嘉定区外冈镇万福寺游记 上海万福寺。位于上海市嘉定区外冈镇泉泾村。（宝钱公路北侧）嘉定区外冈镇杨家角南。创建于清光绪年间。2008年7月，经批准登记为固定宗教活动处所。开放时间：6：00—16：30（香期5：00起）交通：上海地铁11号线嘉定北站转公交嘉钱线至宝钱公路吴塘桥。电话：69931904 （此段文字部分来自网络。）
2015年1月7日到万福寺一游。坐公交嘉钱线在宝钱公路吴塘桥下后，往右手方向看，就可以看到一座寺院的黄色身影座落在远方的田地中。沿公路前行，过张泾桥再向前50米左右就可以看到万福寺的指路牌。 网上看到上海嘉定区泉泾村有个万福寺却是很久了。但一直没有找到万福寺的现场图片，也无法查到到达万福寺的交通线路。包括有关泉泾村的资料也无法查到。颇有些困惑。有一段时间，以为是和上海嘉定区江桥镇金沙江西路200号的万佛寺是一家寺院，只是名字在网上被写错了。渐渐的也就把万福寺这件事淡忘了。 前几天在一个政府网站上，偶然看到有真实的万福寺图片和到达的交通路线。又把万福寺从记忆中拎出来，当时的确有些意料之外的小激动。原来万福寺确有其地，万福寺非万佛寺， 万福寺现在所处的位置，据传以前叫望新镇宣高村，之后由于行政区合并，全部划归外冈镇管辖。泉泾村前几年也被整体搬迁到宝钱公路南侧新修建的公房，这也是泉泾村的的信息在网上搜不到原因。政府在搬迁后的土地上实施一个叫“万亩良田”的计划，现在万福寺四周一片空旷，周围的田地中，可以看到四通八达的引水渠和新规划的道路正在修建中，从宝钱公路经过，可以清楚地看到田地中间的万福寺，而之前由于泉泾村的存在，在宝钱公路上是根本看不到的。
寺庙的宣传口号
竭诚为您提供优质文档/双击可除 寺庙的宣传口号 篇一：核心价值观标语口号 培育和践行社会主义核心价值观宣传标语 1、践行社会主义核心价值观，汇聚实现中国梦精神动力。 2、倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚 信、友善，积极培育社会主义核心价值观。 3、树立社会主义核心价值观，打牢共同思想道德基础。 4、倡导文明新风，共建美好家园。 5、提倡“光盘”行动，杜绝舌尖上的浪费。 6、弘扬文明新风尚，传播社会正能量。 7、节约光荣，浪费可耻，厉行节约，从我做起。 8、勤俭节约，点滴做起。 9、弘扬社会主义核心价值观重在知行统一。 10、社会主义核心价值观基本内容：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法
治，爱国、敬业、诚信、友善。 11、握手文明，告别陋习，崇尚节俭，合理消费。 12、用社会主义核心价值观引领社会思潮，凝聚社会共识。 13、爱国、敬业、诚信、友善，是每个公民都应树立的道德规范和价值追求。 14、公德装在心中，文明贵在行动。 15、节俭养德，杜绝浪费。 16、尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约。篇二：社会主义核心价值观标语社会主义核心价值观宣传标语 1、倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚 信、友善，积极培育社会主义核心价值观。 2、社会主义核心价值观基本内容：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。 (:寺庙的宣传口号) 3、呼唤莫若实干，心动不如行动，弘扬社会主义核心价值观重在知行统一。 4、弘扬社会主义核心价值观，为国家发展助力，为民族进步铸魂。 5、人民有信仰，国家才有力量。 6、爱国、敬业、诚信、友善，是每个公民都应树立的
上海导游现场考试景点讲解：豫园景区
2009年上海导游现场考试景点讲解：豫园景区 概况 各位游客，大家好，欢迎前来上海豫园参观游览。豫园景区位于上海老成厢境内，老成厢位于黄浦区境内，黄浦区则位于上海市中心城区东南部。豫园景区是老城厢的璀璨明珠，主要景观有豫园、豫园旅游商城、沉香阁、城隍庙、上海老街。豫园景区融旅游、园林、寺庙、商业于一体，集吃、玩、买、住功能大成。与外滩景区、人民广场景区等相比，豫园景区的特色是一个“古”字。豫园景区的园林文化、宗教文化、建筑文化、商业文化、美食文化和市民文化充分显示了这一特色。 主要景点介绍 豫园是上海市区内惟一的明式园林，坐落在豫园旅游商城内，与城隍庙相邻，是江南五大园林之首，兼有芥子纳须弥、小中见大的明清古典园林风格，它以虚实相映、大小对比、高下对称、疏密有致等建筑手法而著称，为全国重点文物保护单位，也是国家级4a景点。豫园是明代时任四川布政使上海人潘允端建造的，潘允端为了让曾任刑部尚书的父亲潘恩安享晚年，于明嘉靖三十八年（即公元1559年）在上海老城厢建园，历时28年（到1577年），始成豫园，距今已有400多年的历史。豫，在古汉语中有平安、安泰之意，取名豫园，有愉悦老亲的意思。但可惜的是他的双亲未能眼见豫园落成就去世了。豫园按主体建筑可分为大假山、万花楼、点春堂、会景楼、玉玲珑、内园六处景区。 大假山景区主要有三穗堂、仰山堂、卷雨堂、大假山、游廊。 游客们，步入豫园大门，迎面是一巨大黄褐色石块，上面镌刻江泽民所书“海上名园”，后面是一座气势恢弘、宽敞雄伟的大厅，就是三穗堂，三穗堂是豫园最高大的厅堂，是主要建筑之一。为歇山式建筑，屋顶塑像左为拿着长矛的张飞，右为手持大刀的严颜，屋顶出檐部分造得呈现向上仰翻的曲线形状，作用有两点，一是为了缓冲雨水急骤下流，二是采光。让我们进入堂内参观，堂内中堂张挂着潘允端写的《豫园记》，梁上高悬着三穗堂、灵台经始、城市山林三块贴金扁额。厅堂正门的八扇隔窗雕刻着稻麦、玉米、高粱、瓜果等图案，生动地点出了堂名“一稻三穗，丰收在望”之意。（可讲三穗的故事） 步出三穗堂，即是一座飞檐翘角两层楼阁，隔荷花池与大假山相望。下层是仰
2021年5篇有关上海豫园的导游词范文
5篇有关上海豫园的导游词范文 豫园(Yu Garden)位于 ___市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与 ___老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。下面是收集的5篇有关 ___豫园的范文，欢迎借鉴参考。 一走进豫园就仿佛置身于明末清初之时，随着人流，渐渐的就走进了个大约能容纳近几千余人的小 ___，站立在 ___间， ___有个扇展，扇面的字画，有的波澜起伏，有的神采飘逸，有的柔中有刚。 环顾四周那8层的天裕楼楼顶是凝晖楼，人们站在这画栋雕梁的阁楼上眺望，欣赏这如诗入画的美景正面是华宝楼，每当逢年过节人们就欢坐此地观赏楼阁好戏，身后是合业楼也就是有名的小吃 ___。小 ___东面是城隍庙，每年的“三巡日”，即城隍神出巡的日子， ___城内居民家中十室九空，居民全部在城隍娘娘圣诞(三月___八)， ___城隍庙内包括庙附近的商家全部张灯结彩，为城隍神欢庆圣诞，庙内香火旺盛，流光异彩，璀璨瑰丽，宛若仙境。若是恰逢假日，更会形成游客云集，行人如织，人气鼎盛的场面。
随着人流我来到城隍庙对面的个大门，大门旁的两根石柱上挂着一幅邵华泽的：古邑独钟潘公明神，熔铸百年精华;申城偏爱老庙新宇，再造世纪辉煌。 这时我已陶醉在这美不胜收的景色中了，不知不觉的来到了九曲桥，桥上人流熙熙攘攘，桥下鱼翔底，静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠扇似的，把湖面盖得严严实实。湖面上浮游着斑斓的色彩，好像谁在下面撒下一串珍珠。当微风徐徐地吹过，湖面上微微荡起的细碎涟漪，仿佛一匹新缎折出的轻皱，格外绚丽悦目。 园里的围墙，蜿蜒起伏，顶上饰以龙头，并用瓦片组成麟状，象征龙身，一垛墙如居龙游动，称为龙墙。在我国古代，龙是封建帝王的象征，是不能随便用在建筑物上作装饰的。豫园在建龙墙时已是清末，而且“龙”只有三，四个爪子，是为了避去“五爪金龙”之嫌。点春堂是1853年 ___小刀会起义军城北指挥所。玉玲珑是立在玉华堂前的一块高约4米、玲珑透剔的巨石。据说是宋代花石岗遗物。豫园的主要建筑是三穗堂，建筑宽敞，是当年主人 ___筵宴的地方。此外，园中值得观赏的还有一对元代铁狮，300多年的老藤和一株四百多岁的银杏。
寺庙寺院建设项目规划设计方案
寺庙寺院建设项目规划设计方案
目录 第一章规划总论 第二章开发条件分析 第三章指导思想与发展战略 第四章项目性质与形象定位 第五章市场分析与营运 第六章项目建设 第七章安全系统规划 第八章生态环境保护 第九章开发建设与效益分析第十章发展的对策与措施 第十一章技术指标与投资效益
总论 社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。 佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。 某某寺历史悠久，位于某某区某某镇某某村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨
大。 一、有利资源及条件 某某寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，极目远眺，某某全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。修复扩建某某寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地；成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某寺的有利资源得到最好的开发和利用。 二、实施方式 某某寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某寺宗教场所区，养生园，项目总占地约60亩，控制面积300亩。土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。总规化建筑面积30000平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积25000平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建
上海寺庙一览表
上海寺庙一览表 * 浦东新区碧云净院华夏中路*近孙弘路 * 浦东新区甘露庵浦三路新浦路桥下 1 浦东新区庆云寺合庆镇龙东大道6907号201201 58976069 僧10人 2 浦东新区长仁禅寺川沙镇王桥街2号201200 58922358 僧3人 三林镇沿浦路乌泥泾庙1号200124 58490946 僧3人3 浦东新区法华学问 寺 4 浦东新区潮音庵曹路镇顾路乡李家盘14号201209 58631053 尼8人 200137 58619884 尼8人5 浦东新区宝莲庵高行镇井亭东沟镇解放村 36号 6 徐汇区龙华寺龙华路2853号200232 6457632 7 僧50人 7 长宁区福缘禅院镇宁路465弄31号200050 62138463 尼7人 8 普陀区玉佛禅寺安远路170号200060 62663668 僧 9 普陀区真如寺真如镇兰溪路399号200333 62546340 僧40人 10 闸北区宝华寺高平路1000号(近汶水路) 200436 56503032 僧16人 11 虹口区下海庙昆明路73号200082 65410761 尼28人 12 虹口区三观堂江湾镇万安路359号200434 65368453 尼3人* 杨浦区太平報恩 兰州路373号 寺 13 杨浦区法善庵政本路338号201706 55054678 尼14人 14 黄浦区沉香阁沉香阁路29号200010 63200400 尼 15 黄浦区慈修庵榛岭街15号200010 63288550 尼10人 16 卢湾区法藏讲寺吉安路271号200021 63114971 僧 17 静安区静安寺南京东路1686号200040 62566366 僧 18 静安区圆明讲堂延安西路434号200040 62483968 僧 19 静安区居士林常德路418号觉园内200040 62471866 居士 20 宝山区宝山净寺罗店镇祁练河北岸201908 56862411 僧30人 21 宝山区太平禅寺顾村镇盛宝村201906 56181655 僧 22 宝山区永福庵南陈路351弄2号200436 56139137 尼4人 23 闵行区七宝教寺七宝镇新镇路1205号201111 54850213 僧 24 闵行区万寿庵马桥镇东街23弄1号201111 64099825 尼2人 25 闵行区龙音寺闵东路1号200240 54710250 尼10人 26 嘉定区吴兴禅寺外冈镇吴兴寺201806 59580209 僧11人 27 嘉定区药师殿外冈镇葛隆201823 59585838 僧 28 嘉定区云翔禅寺南翔镇解放街263号201802 59175297 僧11人 29 嘉定区曹王禅寺曹王镇(沪太路7258号) 201809 56864041 僧11人 30 嘉定区菩提禅寺安亭镇永安街42号201805 59576502 僧 31 金山区松隐禅寺松隐禅寺九丰十组201504 57381384 僧11人 32 金山区五龙禅寺金张公路6006号201503 57340217 僧7人 33 金山区性觉寺枫泾镇白牛路北端201501 57351214 僧3人 34 金山区东林寺朱朱泾镇东林街150号201500 57336970 僧 35 金山区万寿寺金山卫镇金卫1148号201512 57262454 僧10人47 松江区园智教寺佘山西南面天马山 36 松江区西林禅寺中山中路654弄内201600 57813454 僧17人 37 松江区东禅古寺车墩镇东门村201311 57831580 尼4人 201300 57612779 僧2人38 松江区福田净寺泗泾镇开江中路300弄30 号 39 松江区九峰禅寺小昆山园北坡顶峰山上201616 57766553 僧8人
万宁寺——大都时代,重要的城市标志!
万宁寺——大都时代，重要的城市标志！ 万宁寺建于元大德九年(1305),距今已有六百九十八年的历史了。万宁寺内的中心阁位于今鼓楼的位置,是大都南北中轴线的城市标志。今草厂胡同12号是万宁寺残址,在今天的鼓楼东侧,如果对其适当修复,既保护了重要的历史遗迹,又可以增加那里的文化内涵,提升鼓楼附近的旅游价值,而且可以改善那里的居住环境。 神御殿 根据《长安客话》的记载，在大都的西部，原来有一座建于辽代的寺庙，已经废弃不堪了，只有一座佛塔还在，题曰“释迦舍利塔”，塔内珍藏有二十粒舍利，一到深夜“屡放神光”，附近的居民以为失火了，仰视天空，却没有一丝火焰，“乃知舍利威灵，人始礼敬”。 元世祖忽必烈知道这件事情以后，命人把这座辽塔打开，发现里面有许多灿如金粟的舍利，其中还有一枚铜钱，上铸“至元通宝”四字。忽必烈十分高兴， 因为，忽必烈的年号也是“至元”，认为这是天意，是“圣人制法，予定冥中，待时呈现”。 这一天是至元八年（1271）的三月二十五日，距今七百三十二年了。于是忽必烈敕令在那里构筑一座规模宏大的藏式佛塔，并以塔为中心向四方各射一箭，作为寺的界址，名曰“大圣寿万安寺”，既今天俗称的白塔寺。 忽必烈的做法为其后的皇帝继承下来，在元代，每位皇帝在位的时候都要修建一座或者几座寺庙。忽必烈的孙子成宗兴建了大天寿万宁寺。之后，武宗建大崇恩福元寺、仁宗建大承华普庆寺、英宗建大永福寺、大昭孝寺、文宗建大承天护圣寺、明宗建大天缘延圣寺。
大昭孝寺在寿安山，是在唐兜率寺的基础上修建的，冶铜五十万斤铸卧佛，精美肃穆，至今为人称道。 这些皇帝，生前到他们构建的寺庙里做佛事，故去以后，其肖像往往供奉在他们所营造的寺庙里，享受祭祀。比如，忽必烈在万安寺、成宗在万宁寺、武宗在福元寺。 万宁寺 元成宗建造的大天寿万宁寺在今天东城区草厂胡同12号。营建于元成宗的大德九年（1305），规模浩大，其西，至于今天的鼓楼。“中塑秘密佛像”，十分丑怪，成宗的皇后布尔罕，看到这个佛像，传旨把它的头部用手帕蒙起来，不久，又下令把佛像毁坏。 二十二年以后，泰定帝在位，也就是泰定四年（1327），在那一年的五月，泰定帝在万宁寺，建造供奉成宗御容的神御殿，称万寿殿。从此这里成为祭祀成宗的地方。 元朝灭亡以后，万宁寺规模缩小，逐渐荒废，清乾隆年间的《日下旧闻考》引述《析津日记》说： 今寺之前后皆兵民居之。从室而入，有穹碑二，尚存，长各二丈余。西一碑国书，不可读，东一碑，欧阳原功文，张起岩书，姚庆撰额，题曰：成宗钦明广孝皇帝作天寿万宁寺神御殿碑。其北列明碑四，一为冯祭酒梦祯文，一为焦太史文。 “室”在古文之中有浴室的意思，洗澡的地方，进万宁寺为什么要经过浴室，不得而知。但，由此可知，万宁寺当时的环境是恶劣的。 或者，受阿拉伯人的影响，在万宁寺里设有可以洗浴的房间？ 到了《日下旧闻考》的成书年代，只剩下焦的那块石碑了。 民国以后，当时的市政府，做过几次寺庙调查，其中，1936年的万宁寺是这样的： 坐落内五区鼓楼东大街草厂七十四号……不动产土地约三亩，房屋四十间。管理及使用状况为自行管理，所有殿房除供佛僧人住外，余房外租。庙内法物有佛偶像三尊，神偶像九尊，礼器六件，法器两件，另有水井一眼。 在这次调查中，万宁寺，写作万灵寺。原因是清代的道光皇帝叫宁，为避讳，把万宁寺改称万灵寺。有两名僧人，主持叫全祥。
去上海旅游攻略
去上海旅游攻略 到上海，你永远不会觉得无事可做，你可以到外滩尽情感受夜的风情，去徐汇区的天平路和湖南路找最漂亮的老洋房，在老上海的里弄感受历史的沉淀，或者索性也彻底小资一把，去田子坊、新天地静坐冥想，任时光流逝;衡山路酒吧街对饮狂欢;1933老厂房这些艺术仓库看看中西混搭的艺术魅力。最后千万别忘了登上东方明珠，放眼看看这个国际化的大都市。今天带给大家的是去上海旅游攻略，希望对大家有帮助。 上海旅游必游景点： 1、外滩：位于上海市中心黄浦区的黄浦江畔，是最具上海城市象征意义的景点之一。有人说“外滩的故事就是上海的故事”，外滩的精华就在于52幢风格各异被称为“万国建筑博览”的外滩建筑群。外滩的建筑虽不是出自同一位设计师，也并非建于同一时期，然而它们的建筑色调却基本统一，整体轮廓线处理也惊人地协调。晚间，浦江两岸霓虹齐放，漫步其中，感受着“不夜城”的韵味与浪漫，加之外滩江风阵阵，怎么一个美字了得。 2、南京路步行街：全国十大著名步行街之一，位于上海市黄浦区，西起西藏中路，东至河南中路，约1200米长。南京路已有100多年的历史，它的前身是“派克弄”，1865年正式命名为南京路。步行街的东西两端均有一块暗红色大理石屏，上面是江泽民主席亲笔题
写的“南京路步行街”6个大字。狭窄的街道，高大的建筑，灰色调的围墙和百叶窗，高高的天花板，尖尖的屋顶，记载了许多曲折跌宕的故事。 3、东方明珠广播电视塔：上海的标志性文化景观之一，位于浦东新区陆家嘴，毗邻黄浦江，与外滩隔江相望。东方明珠广播电视塔高467.9米，是亚洲第一，世界第三高塔，是观赏上海夜景的绝佳好去处。最佳观景点在观光层，立于其上，可360度欣赏上海美景;当风和日丽时，举目远望，佘山、崇明岛都隐约可见。塔上从上到下一共由大小11个球体串联，塔内还有空中旋转餐厅、发展陈列馆、科幻城等。东方明珠旋转餐厅位于东方明珠塔267米上的球体，是亚洲最高的旋转餐厅，浦江两岸美景一览无余。 4、陆家嘴：陆家嘴位于浦东新区的黄浦江畔，与外滩隔江相对，国内外首屈一指的金融商圈，现在已是上海最具魅力的地方。这里汇集了东方明珠、上海国际会议中心、环球金融中心等高楼大厦，林立的摩天大楼让人仿佛置身于一片城市森林。晚间，站在高楼大厦之上，俯瞰灯火辉煌的夜景，让人折服于这一线城市的现代感。时尚达人聚集的地方，各种国际大牌，购物的好去处。这里有上海的旅游观光车，车费40可以随时上下车，还可以坐过江轮渡一天之内随便坐。 5、黄浦江：上海的地标河流，流经上海市区，将上海分成浦西和浦东，黄浦两岸荟萃了上海城市景观的精华。黄浦江全长约113公里，河宽300至770米，并且黄浦江上已建成多条江底汽车隧道和大桥。被称为上海的母亲河，是兼有饮用水源、航运、排洪排涝、
日本最有名的五座寺庙
日本最有名的五座寺庙 法隆寺 法隆寺在奈良附近，是日本手屈一指的大寺院，始建于公元6世纪末约在公元670年毁于雷火，灾后很快得以重建。根据许多专家的研究，法金堂、五重塔的风格和结构，的确保存着较为古老的手法。法隆寺的平面对称，而是轴线两侧的均衡，轴线一侧是金堂，另一侧为五重塔，是其特点外搪原来是白壁红柱，内搪各构件均经彩绘，至今已一千多年。外檐木材黑褐色，更显得古色古香，庭院中地表铺设小卵石，既显得整洁，而又不呆面也不泥泞，也不生长杂草，别有风趣。金堂、五重塔原来是横矩形的廊院罗进去，廊院形成“凸”字形平面。讲堂两侧，东面有钟楼，西面为经藏，都与对峙，成为讲堂的陪衬。出法隆寺东大门，是法隆寺东院，也是一座纵向的有一座八角形梦殿，造形很好。这种单层多边形的小殿堂以及廊院西北角见于莫高窟盛唐以后的壁画中，使我感到特别亲切。 寺院周围满布苍松翠柏，高低错落，使寺院有一种肃穆庄严、娴雅和谐不会使人感到宗教的神秘，反而令人充分感受到一种东方历史的文化。法隆寺电线走
火，金堂被烧毁。现在的金堂是根据详细的测绘资原则重修的，效果不错。据说日本政府把法隆寺金堂火灾这一天定为全国各城市都要进行消防演习，奈良市的消防车要进到法隆寺内巡焚毁的残存构件拆除后重建于法隆寺新建的仓库中，作为研究资料及纪念。 唐招提寺 寺在奈良古都，是我国唐代扬州高僧鉴真和尚历尽艰辛到达日本之建立的，寺院建筑虽然经过了多次维修，但是其中金堂、讲堂、钟楼以及院存着创建时的风貌。金堂是寺院建筑的主体，建造时间相当于我国盛唐时日本法隆寺地维护，所以建筑仍完整坚固。只有仔细观察才能看出多根搪柱都经过修炭化成褐色，室内木构件还留下一些斑斑驳驳的彩画，依稀透露出相当于格。金堂在历史上经过多次修缮，特别在房顶坡度及门窗装修形式上变动较落架大修时作了改正，恢复较为平缓的屋顶及五开间设板门，使堂内宽敞明堂比我国五台山南禅寺(公元789年)还早23年，但它是七开间大殿，是研很好的旁证材料。鉴真大师是日本律宗的
中国寺庙与外国教堂的对比
中国寺庙与外国教堂的对比 中国宗教性地方建筑主要有佛教建筑、道教建筑、及少数民族宗教建筑。寺庙建筑是中国古典代表建筑之一，它起源于封建社会人们对于神权的崇拜。宗教建筑一直是建筑界长盛不衰的话题，相对于外国教堂类宗教建筑保存完好而言，中国的寺庙类宗教建筑则显得有些日暮西山。 简介 中国庙宇： 庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。庙宇在中国乡土建筑中占有较重要地位，庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。 寺院：寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”。寺院在中国就是佛教传教的场所，是外来文化。佛教大约在汉代传入中国。也就是在那个时候中国便有了寺院这种建筑。 道观：道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道观照古人由右自左的书写方式，应为观道。道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。 教堂:教堂是欧洲人生活中的一个重要的部分。因此教堂遍布城乡各地，成为城市的重要组成部分，而且历史久远。到欧洲，到德国，教堂是必须参观的，也是值得参观的。教堂是基督教（天主教，新教，东正教)。等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，礼拜堂等。世界现今前三大教堂是罗马教廷：圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂，全世界共有1,520座宗座圣殿，其中大部分分布在欧洲，特别是在意大利。 异：佛教起源于古印度，东汉永平年间传入中国。传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外。寺院主要殿堂比较规范，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。东侧有僧房、香积厨、斋堂、职事房、茶堂、延寿堂等。西侧多为接待云游僧人的禅堂等。一些大寺院，门前还有放生池。 俗话说：“天下名山僧占多”。许多寺院都在深山密林中，所以第一道门便称“山门”，而三、山音近，故此一般山门又由三道门组成，象征佛教的空门、无相门、无作门的“三解脱门”。天王殿内，两旁四大天王，中为袒胸露腹的大肚弥勒佛。 佛教最早是沿着古丝绸之路传入的，丝绸之路既是一条古代的贸易通道，同时也是一条文化交流之道，所以中国早期的石窟寺也随着佛教的流布出现在这条古道的沿途。石窟是开凿在山崖壁上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。分布在中国从北到南广大地区的佛教石窟寺，不仅记录了中国佛教发展历史，这些石窟里大量的壁画、雕塑以及其他文物还反映了中国古代文化和艺术。
四千多寺院宣布永不收门票
四千多寺院宣布永不收门票 不收门票寺院总数> 4630（截至2013年5月18日21:58）编者按：面对一些地方领导对待宗教信仰杀鸡取卵、竭泽而渔、饮鸩止渴的短视行为，我们有必要从操作层面，郑重地在这里倡导： 寺院以争取免费免门票为着力点，昭示立场、不懈辩护！民众以辨别宗教与商业场所为入手处，用脚投票、打破圈套！让我们以民意的力量，将贻害苍生的“宗教经济学”证伪，将挟佛敛财的“XX模式”终结！让我们以草根的赤诚，为信仰的天空扫清雾霾、为佛法的传承守护未来！让佛教的归佛教，让良心的归良心！让挟佛敛财的“伪祖庭”门可罗雀！让僧团护持的“真道场”门庭若市！ 注： 1．做此统计因兴教寺事件和湖南诸寺院宣布免门票而起，希望抛砖引玉，关注佛教生存，鼓励佛门振作，抵制经济黑手进一步伸向佛教。 2.小寺也是寺院，此名单中大小寺院只要免门票，一概列入。大众多只看名山大寺而以为佛寺都收门票，所以列数不收门票的小寺正可以告知大众不为人关注的部分寺院生存实情。小寺免票会影响大寺，各地免票终将影响名山，促使其撤除在免与不免之间游疑的景区收票栏杆。
3.本名单非为表扬寺院不收门票。但在佛教寺院饱受门票争议的当下，为正本祛邪，原本正常的“不收门票”尤需特别指明，不会一笔掠过。 4.因缺乏官方数据和实地查证，难免有失实处，请各位网友及时指出并提供信息，会不断调整更新。更细致的工作，期待群策群力，谢谢！ 5.寺院作为宗教活动场所被捆绑在景区内收门票的现状违反国家有关宗教法规，不合理，不合法，名不正，言不顺。全面撤除道场门前的横寺栏杆，取消挡住寺院的景区收费，将是十分漫长和异常艰辛的复杂工作，祈十方佛子齐心协力，为近光遗法，绍隆三宝而不懈努力！华北地区30 北京市7广济寺、广化寺、天开寺、通教寺、天宁寺、龙泉寺（景区收门票）、朝阳寺（景区收门票） 天津市1莲宗寺 河北省14石家庄：赵县柏林寺、正定临济寺、谛音寺、天台寺、龙泉寺、三圣寺、真像寺邢台：大开元寺、玉泉寺、净土寺邯郸：大乘玉佛寺、月爱寺保定：大慈阁、观音寺 山西省8忻州市：五台山殊像寺、罗睺寺、金阁寺、广宗寺、碧山寺、十方堂、黛螺顶、栖贤寺（以上皆景区收门票）东北地区20 辽宁省14沈阳：般若寺、慈恩寺、八王寺、向阳寺（景区收门票）大连：观海寺、西山朝阳寺、松山寺、正觉讲寺、
广东省寺庙大全
现有广东寺庙98家 ?1、广东省茂名市高州市高凉寺 暂无介绍 ?2、广东省护法寺 暂无介绍 ?3、广东省深圳市弘法寺 ?4、广东省肇庆市封开县城西庙 ?5、广东省汕头市澄海区长寿庵 ?6、广东省梅州市梅县灵光寺 梅县灵光寺坐落在广东梅县县城东南40公里的阴那山麓，叶剑英元帅的故乡--梅县雁洋镇，属广东省自然保护区和广东省风景名胜区，是广东省重点文物保护单位、广东省主要名寺之一。灵光寺本名“圣寿寺” 与广州光孝寺、韶关南华寺、潮州开元寺齐名。相传唐代咸通年间（860-374年），福建高僧惭愧法师（俗名潘了拳）周游广东各大名山，看到此地山清水秀，人杰地灵，乃开山结庐，净修梵行。惭愧法师圆寂后，人们在其茅房旧址建造庙宇，以作纪念。明代洪武十八年（1385年）进行扩建，改名为《灵光寺》。扩建后，增添了菠萝顶、诸天殿、罗汉殿及钟楼、鼓楼等建筑，建筑面积为6000多平方米，规模宏大，结构精巧。灵光寺三绝为灵光寺增添了神奇的色彩，灵光寺常年香火鼎盛，慧光普照，民风祥瑞。 ?7、广东省佛山市南海区南海观音寺 南海观音寺占地26000平方米，建筑面积3600平方米，由天津大学古建筑系设计，北京第一修建工程公司承建。按明、清时期的宫廷式建筑风格（仿北京故宫宫殿式）画栋雕梁。寺分三层，一层比一层高。远观之气余恢宏，近视之肃穆庄严。 寺前莲花池占地30余亩，遍植莲花，夏日荷香塔影，柳浪闻莺，一派祥和瑞气，使人流连忘返。寺中建筑主要有观音寺牌坊、土地庙、天王殿、万年宝鼎、御道、钟楼、鼓楼、龟蛇池、鲤鱼池、大雄宝殿、送子殿、财神殿、六组殿、观音殿、功德堂、三圣殿、安乐园；另有独特的自然景观观音泉、瀑布放生池、姻缘树、许愿树等。值得一提的是，观音寺的中轴线上安有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道。御道者过去为皇帝所行之道路。按封建王朝规定，不是宫殿则不能安御道，不是皇庭则不能安龙雕。南海观音寺是宫殿式寺宇，完全可以安上御道和龙雕。 观音寺距广州、佛山仅有十余公里。这里常年香火旺盛，尤其是每年春节和农历正月二十六观音开库、腊月十九的观音还库日，每天来此参拜上香的信众达数万之多，已成为华南地区最大的佛门圣地之一。 8、广东省广州市大佛寺 广东广州大佛寺广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。 大雄宝殿坐北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。 9、广东省广州市海珠区海幢寺 海幢寺始建于南汉时期（公元907年~971年），迄今有一千多年历史，是广州市重点文物保护的寺院。 它以寺貌庄严、殿宇雄伟、高僧辈出而闻名于世，被誉为广州市“五大丛林”之一。据史料记载：海幢寺南汉时期为千秋寺。后来由于历史原因，被废为民居。明朝…海幢寺位于海珠区同福中路和南华中路之间的海幢寺，素以环境清幽、园林优美而著名。海幢寺占地面积1.97万平方米。其原址南汉时称为“千秋寺”，