人物通讯应突出形象美_评第12届_省略_讯一等奖作品_教育局长的好榜样_刘保全

教育学人物及其观点

教育心理学常考人物及观点 冯特——心理学之父、构造心理学派、1879年德国莱比锡大学建立世界上第一个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生、《生理心理学原理》 桑代克——教育心理学之父、《教育心理学》、西方第一本教育心理学专著、行为主义、记忆痕迹衰退说、试误说、饿猫实验、学习的基本规律(准备率、练习率、效果率)、共同要素说(伍德沃斯) 皮亚杰——发生认识论、建构主义者、图式、同化、顺应、平衡、认知发展阶段论(感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段)、道德发展阶段论—对偶故事法(前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段或合作道德阶段、公正道德阶段) 维果斯基——建构主义者、文化历史发展理论、心理发展观、内化学说、最近发展区、支架式教学 布鲁纳——认知结构学习理论、发现学习、课程改革运动、94年美国教育研究会特邀专题报告 布鲁姆——掌握学习、将教学目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标 加涅——学习结果的分类(言语信息、智慧技能、认知策略、态度、动作技能)、学习水平分类(信号学习、刺激-反应学习、连锁学习、言语联想学习、辨别学习、概念学习、规则学习、高级规则学习)、学习过程的八个阶段(动机阶段、了解阶段、获得阶段、保持阶段、回忆阶段、概括阶段、操作阶段、反馈阶段)

科尔伯格——道德两难故事法、三水平六阶段(前习俗水平、习俗水平、后习俗水平——惩罚与服从道德定向阶段、相对功利道德定向阶段、寻求认可或好孩子定向阶段、维护权威或秩序的道德定向阶段、社会契约定向阶段、普遍原则的道德定向阶段或良心定向阶段)、小组道德讨论法 埃里克森——社会发展理论(基本信任感对不信任感、自主对羞怯与怀疑、主动感对内疚感、勤奋感对自卑感、角色同一对角色混乱、亲密对孤独、繁殖感对停滞感、完善对绝望) 巴甫洛夫——狗摇铃流口水实验、记忆痕迹衰退说、高级神经活动类型(强度、均衡性、灵活性)、第一信号系统、第二信号系统、经典性条件反射、刺激的泛化与分化、获得与消退 斯金纳——斯金纳箱、应答性行为、操作性行为、操作性条件反射、强化原理、普雷马克原理、程序教学、行为塑造 班杜拉——社会学习理论(交互决定论-认知、行为、环境;观察学习、替代性强化)、自我效能感理论 苛勒——格式塔流派、完形顿悟说、学习迁移的关系转化说、小鸡啄米实验 奥苏贝尔——遗忘的同化说、有意义接受学习、先行组织者策略、学习分类、成就动机分类(认知内驱力、自我提高内驱力、附属内驱力)、现代迁移理论 马斯洛——人本主义、马斯洛需要层次理论、内在学习

中国古代文学作品中的女性形象

中国古代文学作品中的女性形象 高二年级组郑思萌 教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性 格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼 文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的 价值观和独立精神。 教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的 原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法： 小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排： 4课时 教学过程： 一．导入新课 请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下

这些形象的人物性格 二、初步感知 接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。 三、中国古代才女 卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。 卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 班昭 班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。 班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

教育学代表人物及观点

1、桑代克 教育心理学之父——《教育心理学》-试误学习论——饿猫的实验 2、廖世承 我国编写第一本《教育心理学》 3、劳伦兹 印刻现象——关键期的发现 4、皮亚杰 认知发展理论，四阶段：感觉动作阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段。 5、维果斯基——最近发展区 6、埃里克森——人格发展理论——8个阶段 7、加涅——学习层次分类和学习结果分类 8、比纳、西蒙——比纳-西蒙智力量表 9、推孟——斯坦福-比纳量表——智商 10、韦克斯勒——韦氏量表——离差智商 11、布卢姆

掌握学习。布鲁纳为教育心理学的重要人物之一，历年考题中都会涉及到。 12、巴甫洛夫——经典条件作用——狗分泌唾液的实验 13、斯金纳 操作条件作用——白鼠按压杠杆实验——程序性教学 14、加涅——信息加工学习论 15、苛勒——完形顿悟说——黑猩猩吃香蕉的实验 16、布鲁纳——认知发现学习 17、奥苏伯尔——有意义接受学习论——先行组织者 18、奥苏伯尔 将学习动机区分为认知内驱力、自我提高内驱力、附属内驱力。 19、行为主义学习论——强化 20、马斯洛——需要层次论 21、维纳-动机的归因理论 22、阿特金森——成就动机理论

23、班杜拉——自我效能理论 24、桑代克、伍德沃斯——共同要素说 25、贾德——经验类化说——水下击靶实验 26、格式塔心理学家——关系转化说——小鸡吃米实验 27、奥苏伯尔——认知结构迁移论 28、艾宾浩斯——遗忘曲线 29、加里培林——心智技能形成阶段论，这是对心智技能最早进行的系统研究。 30、安德森——心智技能形成的三段论：认知阶段、联结阶段、自动化阶段。 31、皮亚杰——道德发展阶段论。10岁以前是他律道德，10岁以后是自律道德。 32、柯尔伯格 道德发展阶段论——对偶故事法——三水平六阶段。 33、班杜拉——榜样示范 34、雅各布松——全身松弛训练 35、沃尔朴——系统脱敏法 36、布卢姆

教育学人物汇总(上)

1.孔子 1、教育对象，有教无类。 2、教育作用，社会功能和个体功能 3、教育目标：培养德才兼备的君子。 4、教育过程：学思行相结合。 5、教育内容：诗书礼易乐春秋；偏重社会人事，文事，轻视科技与生产劳动。 6、教学原则与方法：启发诱导，因材施教，温故知新，学思行结合。 2.孟子 1、性善论 2、内发论（个体身心发展的诱因）。 3、个人本位论（教育目的）。 4、思孟学派教育过程：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 5、教育目的：明人伦 3. 荀子 1、性恶论，首次将“道”“德”二字合用。 2、外铄论（个体身心发展的诱因）。 3、社会本位论（教育目的）。 4、教育目标：基本层次：贤能之士；理想层次：圣人。俗人、俗儒、雅儒、大儒。 5、学习过程：闻见思行 6、强调尊师；闻——见——知——行 7、教育的作用：化性起伪 4.墨子，墨翟兼爱非攻 1、教育作用：人性素丝说 2、教育内容：政治道德教育、科技教育、文史教育、逻辑思维能力的培养，重视实用技术。突破了儒家六艺的范畴。 3、论‘强力而行’，重视道德行为的锻炼，刻苦磨练精神。 4、知识的来源：亲知、闻知、说知（依靠类推与明故的方法来获得知识）。 5. 道家“绝学、愚民” 1、遵循自然，一切任其自然发展。 2、教育目的：培养上士，隐君子。 3、教学原则：“用反”“虚静”，等充满辩证法的原则。 6. 《学记》中的教育思想 1、学记是我国也是世界第一本教育学专著，成文于战国时期。教育学的雏形 2、教育的功能，社会功能&个体功能 3、教育制度和学校管理 4、教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等 7.苏格拉底 1、问答法，雄辩著名 2、知识即美德 3、产婆术（精神助产术）分讽刺、定义、助产术三步 4、教育目的：培养治国人才，首要任务是培养道德

如何鉴赏文学作品中的人物形象

如何鉴赏文学作品中的人物形象 本文是关于如何鉴赏文学作品中的人物形象，感谢您的阅读！ 文学是人学，尤其是小说，其核心任务就是通过塑造人物形象表现作品的主题，揭示生活的本质，表达作者的审美意识、美学观点。因此，对人物形象的理解和分析就成为小说阅读的考查热点。鉴赏人物形象一般分三步走：首先，要从人物的肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写等入手，了解人物的外貌、心理、性格等；其次，要通过作品对人物的种种描写，把握人物的思想品质、精神风貌；最后，要体悟作者的创作意图，从作者揭示的作品主题和情感倾向中去认识人物形象的意义和作用。下面，笔者想以近年高考试题为例分类简析一下其设题方式及答题策略。 一、概括人物的性格特征【设题方式】 示例：简要概括祥子这一人物形象的性格特征。（2010年高考山东卷） 【答题策略】 “简要概括”“性格特征”是审题要点。据此，只要找到答题语域，提取或整合出体现“性格特征”的词语即可，无需分析。先找出答题区域在节选部分的最后一段。祥子的性格特点在作者描写和叙述中有体现。比如，“假若他去当了兵，他决不会一穿上那套虎皮，马上就不傻装傻地去欺辱人”，是善良本分的体现；“在车厂子里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事儿做”，是写祥子的勤劳；“过了几天，他们看出来他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然”，

则体现了他的真诚自然。 【答案示例】 勤劳；朴实（憨厚老实，善良）；上进（有生活目标，有追求，有上进心）；真诚自然（不卖好讨俏）。 二、分析人物的心理特点 【设题方式】 示例：品味文中加点的动词，简析它们分别表达了父亲怎样的心理。（2010年高考浙江卷） （1）拍拍： （2）喝令： （3）挺直： 【答题语域】 在弟弟的从容面前，父亲到底接受了现实，他什么也没说，拍拍弟弟的肩膀，把退休工资卡交给了弟弟。弟弟不要，父亲露出怒目的本色，喝令他收下，然后挺直脊背，走出大门。 【答题策略】 “加点的动词”“简析”“心理”是审题要点。据此，要联系前后文和文章的主旨，对每个动词加以分析，从而把握其心理特点。比如，父亲在弟弟困难的时候“喝令”他收下自己的退休工资卡，语言是强硬的，但其中的疼爱也是不言而喻的。 【答案示例】 ①拍拍：表现了父亲对弟弟的信任、安慰和鼓励。②喝令：以强

教育学心理学代表人物

《教育学》有关理论、代表人物及著作等 （顺序基本按《考试大纲》内容）1、中国近代制度化教育兴起的标志--清末"废科举，兴学校" 2、中国近代系统完备的学制--1902年壬寅学制，1903年癸卯学制 3、中国奴隶社会教育内容--六艺 4、我国私学发展、百家争鸣--春秋战国时期 5、"罢黜百家，独尊儒术"--董仲舒 6、科举制度开始--隋唐 7、科举考试的依据--四书 8、"以僧为师"、"以（书）吏为师"--古埃及教育 9、孔子的教育思想记载--《论语》 10、"有教无类"--孔子 11、"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"--孔子 12、"博学于文，约之以礼"--孔子 13、"不愤不启，不悱不发"（"启发"一词来源）--孔子 14、"学而不思则惘，思而不学则殆"--孔子 15、因材施教--孔子 16、"兼爱"、"非攻"，"亲知"、"闻知"、"说知"--墨家 17、"弃圣绝智"、"弃仁绝义"、回归自然--道家 18、世界最早的教育专著--《礼记》中的《学记》 19、"化民成俗，其必由学"--《学记》 20、"建国君民，教学为先"--《学记》 21、"时教必有正业，退息必有居学"--《学记》 22、"师严然后道尊"--《学记》 23、"君子之教，喻也"--《学记》 24、"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"--《学记》 25、"学不躐等"--《学记》 26、教学相长--《学记》 27、循序渐进--《学记》 28、助产术（或叫"产婆术"）--苏格拉底（古希腊） 29、《理想国》--柏拉图（古希腊） 30、《政治学》--亚里斯多德（古希腊） 31、最早提倡全面发展的和谐教育--亚里斯多德 32、《大教学论》--夸美纽斯（捷克） 33、"泛智教育"--夸美纽斯 34、《教育漫话》--洛克 35、《爱弥尔》--卢梭（法国） 36、"人是惟一需要教育的动物"--康德（德国） 37、"白板说"--洛克（英国） 38、提倡绅士教育--洛克 39、"人类所以千差万别，便是由于教育之故"--洛克 40、《普通教育学》--赫尔巴特（德国） 41、《民本主义与教育》--杜威（美国） 42、最早讲授教育学--康德43、第一个提出要使教育学成为科学--赫尔巴特 44、把教育学建立在伦理学、心理学基础上--赫尔巴特 45、传统教育学代表--赫尔巴特 46、现代教育代言人--杜威 47、教育即生活--杜威 48、"在做中学"--杜威 49、儿童中心主义--杜威 50、当代《教育学》--凯洛夫（苏联） 51、人力资本理论--舒尔茨 52、内发论--孟子、弗洛伊德 53、外铄论--荀子、华生 54、奥地利精神分析学派创始人--弗洛伊德 55、把"课程"一词用于教育科学、教育科学倡导者--斯宾塞（英国） 56、"一切知识都从感官的知觉开始的"--夸美纽斯 57、用心理学的"统觉理论"原理说明教学过程--赫尔巴特 58、认为教学过程是一种认识过程--凯洛夫 59、率先明确提出教学具有教育性--赫尔巴特 60、"一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理"--第斯多惠 61、"学而时习之"--孔子 62、"温故而知新"--孔子 63、"不陵节而施"--《学记》 64、"杂施而不孙，则坏乱而不修"--《学记》 65、"循序而渐进，熟读而精思"--朱熹 66、"应当循序渐进地来学习一切，在一个时间内只应当把注意力集中在一件事情上。"--夸美纽斯67、"孔子施教，各因其材"（"因材施教"来源）--朱熹 68、最早从理论上阐述班级授课制--《大教学论》 69、我国最早采用班级授课制--1862,北京京师同文馆 70、"要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。"--马卡连柯（苏联）71、德育的认知模式--皮亚杰（瑞士）、科尔伯格（美国） 72、德育的体谅模式--彼得·麦克费尔（英国） 73、德育的社会模仿模式--班杜拉 74、率先正式使用"班级"一词--埃拉斯莫斯 75、论证班级组织，奠定班级组织的理论基础--夸美纽斯《大教学论》 76、导生制--19世纪，英国 77、"平行影响"教育思想--马卡连柯 78、目标管理--德鲁克（美国管理学家） 《教育心理学》有关理论、代表人物及著作等

教育学有关人物的知识点

教育学 一、有关理论、代表人物及著作等（顺序基本按《考试大纲》内容） 1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末"废科举，兴学校"。 2、中国近代系统完备的学制——1902年壬寅学制，1903年癸卯学制。 3、中国奴隶社会教育内容——六艺。 4、我国私学发展、百家争鸣——春秋战国时期。 5、"罢黜百家，独尊儒术"——董仲舒。 6、科举制度开始——隋唐。 7、科举考试的依据——四书。 8、"以僧为师"、"以（书）吏为师"——古埃及教育。 9、孔子的教育思想记载——《论语》。 10、"有教无类"——孔子。 11、"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"——孔子。 12、"博学于文，约之以礼"——孔子。 13、"不愤不启，不悱不发"（"启发"一词来源）——孔子。 14、"学而不思则惘，思而不学则殆"——孔子。 15、因材施教——孔子。 16、"兼爱"、"非攻"，"亲知"、"闻知"、"说知"——墨家。 17、"弃圣绝智"、"弃仁绝义"、回归自然——道家。 18、世界最早的教育专著——《礼记》中的《学记》。 19、"化民成俗，其必由学"——《学记》。

20、"建国君民，教学为先"——《学记》。 21、"时教必有正业，退息必有居学"——《学记》。 22、"师严然后道尊"——《学记》。 23、"君子之教，喻也"——《学记》。 24、"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"——《学记》。 25、"学不躐等"——《学记》。 26、教学相长——《学记》。 27、循序渐进——《学记》。 28、助产术（或叫"产婆术"）——苏格拉底（古希腊）。 29、《理想国》——柏拉图（古希腊）。 30、《政治学》——亚里斯多德（古希腊）。 31、最早提倡全面发展的和谐教育——亚里斯多德。 32、《大教学论》——夸美纽斯（捷克）。 33、"泛智教育"——夸美纽斯。 34、《教育漫话》——洛克。 35、《爱弥尔》——卢梭（法国）。 36、"人是惟一需要教育的动物"——康德（德国）。 37、"白板说"——洛克（英国）。 38、提倡绅士教育——洛克。 39、"人类所以千差万别，便是由于教育之故"——洛克。 40、《普通教育学》——赫尔巴特（德国）。 41、《民本主义与教育》——杜威（美国）。

小说中的人物形象的分析方法图文稿

小说中的人物形象的分 析方法 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-

浅析小说中的人物形象的分析方法 概念 小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境描写来反映社会生活。 一、小说对人物的刻画中分析人物形象 一）、正面描写刻画人物形象。 正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想品质和性格特点，从而反映作品的主题的描写。 1、语言描写 语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。 成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。 “言为心声”，鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写 例： 1）“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！” 言外之意，以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物！“我今儿才算见了”——以前还从来没见过！这不是一般的赞美，是赞叹，再确切一点说，

是惊叹，叹中有惊。而且似乎还是由衷的惊叹，因为她用了两个很有分量的词：“真”、“才”，将这惊叹表达得自然、得体，谁也不会觉得空洞肉麻。 2）况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。” 明明是外孙女，为什么说不像而硬要扯成嫡亲的孙女这样说不是见外了吗可如果我们联系到特定的语言环境，就会发现她这句话的巧妙之处了。她讲话时，周围人物除了林黛玉，还有和林黛玉同辈的迎春、探春、惜春众姐妹，还有众姐妹的祖母——贾母，如果她竭力赞美林黛玉，把黛玉捧上了天，那岂不冷落了贾府众人？而她这样表达，既高度赞美了林黛玉，又把三春摆在恰当的位置上，又讨得了贾母的欢心，因而不至于扬此失彼。可见其用尽心机，刻意恭维，八面玲珑，从而收到了一石三鸟的功效。看来她还是个心理学家，人际关系专家！她深谙如何掌握住人际关系的平衡。她的良苦心机，她的八面玲珑，由此可见一斑。 3）第三句话，则转悲为喜了：“只可怜我妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！” 讲得好好的，怎么会突然转喜为悲呢？因为这个“心理学家”知道，姑妈去世不久，贾母痛失爱女，心里必定悲痛万分。她估计几句高兴的见面话之后，贾母该开始悲伤了，自己可不能只顾高兴，于是就抢在前头，转喜为悲，并且还要配以动作——用帕拭泪，以表心诚。可是，她因为“来迟了”，并不知道在此之前贾母已一次“大哭”，一次“呜咽”，此时“方略略止住”。因而贾母听了此话，不是“哭道”，而是“笑道”：“我才好了，倒来招我。”还要她“快再休提前话”。这可要让这位“心理学家”难堪了，可她并不慌张，并没有露出马脚，而是“忙转悲为喜”道：“正是

教育学代表人物及著作汇总

-=中国古代教育学=- 孔子 1、孔子的教育思想记载--《论语》 2、"有教无类"--孔子 3、"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"--孔子 4、"博学于文，约之以礼"--孔子 5、"不愤不启，不悱不发"（"启发"一词来源）--孔子 6、"学而不思则惘，思而不学则殆"--孔子 7、因材施教--孔子 8、"学而时习之"--孔子 9、"温故而知新"--孔子 学记 20、世界最早的教育专著--《礼记》中的《学记》 21、"化民成俗，其必由学"--《学记》 22、"建国君民，教学为先"--《学记》 23、"时教必有正业，退息必有居学"--《学记》 24、"师严然后道尊"--《学记》 25、"君子之教，喻也"--《学记》 26、"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"--《学记》 27、"学不躐等"--《学记》 28、教学相长--《学记》 29、循序渐进--《学记》 30、"杂施而不孙，则坏乱而不修"--《学记》 31、"不陵节而施"--《学记》 16、"兼爱"、"非攻"，"亲知"、"闻知"、"说知"--墨家 17、"弃圣绝智"、"弃仁绝义"、回归自然--道家 18、"孔子施教，各因其材"（"因材施教"来源）--朱熹 19、"循序而渐进，熟读而精思"--朱熹 10、中国奴隶社会教育内容--六艺（礼、乐、射、御、书、数） 11、我国私学发展、百家争鸣--春秋战国时期 12、科举考试的依据--四书(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》) 13、科举制度开始--隋唐 14、"罢黜百家，独尊儒术"--董仲舒 -=中国教育学发展=- 1、中国近代制度化教育兴起的标志--清末"废科举，兴学校" 2、中国近代系统完备的学制--1902年壬寅学制，1903年癸卯学制

教育学教育心理学理论及代表人物

教育学有关理论、代表人物 1、神话起源说—— 2、生物起源说——利托尔诺（法国） 3、心理起源说——孟禄（美国） 4、劳动起源说——马克思（前苏联） 5、中国史上第一部教育文献——《学记》——乐正克 6、西方较早讨论教育问题的着作——《论演说家的培养》（《雄辩术原理》）——昆体良（古罗马） 7、非制度化教育思潮——库姆斯、伊里奇 8、雄辩与问答法——苏格拉底（古希腊） 9、《理想国》——柏拉图（古希腊） 10、《政治学》——亚里士多德（古希腊） 11、教育学作为一门独立学科的萌芽——《大教学论》——夸美纽斯（捷克） 班级授课制，泛智教育。 12、首次提出把教育学作为一门独立的学科——培根（英国） 13、自然主义教育——《爱弥儿》——卢梭（法国） 14、教育学进入大学讲坛——康德（德国）、《林哈德与葛笃德》——裴斯泰洛齐（瑞士）

15、科学教育思潮的兴起，课程体系——《教育论》——斯宾塞（英国） 16、实验教育学——梅伊曼、拉伊（德国） 17、发展性教学理论——《教育与发展》——赞科夫（前苏联） 高难度进行教学的原则、高速度进行教学的原则、理论知识主导作用原则（重理性原则）、理解学习过程原则、对差等生要下功夫的原则 18、范例教学——瓦.根舍因（德国） 19、和谐教育思想——苏霍姆林斯基（前苏联） 20、《教育漫话》——洛克（英国） “白板说”、绅士教育、国民教育思想与民主教育思想。 22、规范教育学的建立——《普通教育学》——赫尔巴特（德国） 传统教育学代表、教师中心，教材中心，课堂中心、四段教学法、统觉观念。 23、实用主义教育学——《民本主义与教育》——杜威（美国） 现代教育学代表、教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造或重组、在做中学、儿童中心主义。 24、第一部马克思主义的教育学着作——《教育学》——凯洛夫（前苏联） 25、我国第一部马克思主义的教育学着作——《新教育大纲》——杨贤江 26、设计教学法——克伯屈（美国）

教育学人物大全

教育学常考人物整理 ?孔子 1、个人简介： 孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。生于公元前551年，逝于公元前479年。他是我国古代儒学教育理论的奠基者。 2、著作： 孔子“述而不作”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子的政治主张、伦子及其再传弟子编纂而成。另相传孔子曾修《诗》、《书》，订《礼》《乐》、序《周易》，撰《春秋》 3、观点： 1. 教育的对象：孔子认为教育的对象应该是“有教无类”。 2. 教育的目的：培养德才兼备的君子。 3. 教育思想：孔子认为，教学的内容应该是“六艺”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋因材施教。道德教育的原则有：立志乐道、克己内省、身体力行、改过迁善。关于教师，孔子认故知新、诲人不倦、以身作则、爱护学生、教学相长。 4、历史地位及评价： 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始者，儒学教育理论的奠基人。被后世合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首，孔子和儒学思想对中国、朝鲜半岛、日本、越 ?孟子 1、个人简介： 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 2、著作： 《孟子》 3、观点： 1.孟子教育理论的基础是“性善论”。 2.教育的作用是扩充“善性”的过程，教育的目的是“明人伦”。 3.孟子提出了“大丈夫”的理想人格，培养理想人格的途径主要有：持志养气、动心忍性、存 4.孟子的教学思想有：深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志。 4、历史地位及评价：

文学作品中的人物形象

文学作品中的人物形象 北京一中语文组 在世界文化史上，优秀的文学作品如璀璨的群星，放射着耀眼的光芒。这些作品中的人物，无论是林黛玉，还是哈姆雷特，无论是刘和珍，还是少年维特，无不可歌可泣，令人感动。本文试图对文学作品的人物形象做一些分析，研究人物与其他因素之间的关系，探讨文学作品教学中的一些问题，以期引起同行们的共鸣。 主题 对典型人物的解读直接决定了对主题的理解。对人物的评价总是基于一定“价值坐标系”的，现实生活中存在多种“价值坐标系”，因此我们可以对同一个人物进行不同角度的解读。对作品来说，也就会获得不同的主题。 以《促织》为例，我们就可以从三个价值角度来看待人物的命运。 其一，从个人利益得失的角度来看，迂讷的成名最初因被迫缴纳促织备受摧残，但他并未像县令与里胥一样去压迫别人，几经波折，最终因献“异虫”得厚赏成巨富，体现的是“善有善报，苦尽甘来”的主题； 其二，从“异史氏”（蒲松龄）所处的饱受封建制度之害的角度来看，成名刻苦读书未能显达，进贡了一只善斗的蟋蟀就立刻得厚赏成巨富，实在是一种莫大的讽刺，政治的荒唐表现得生动而形象； 其三，从人文主义的角度来看，成名的儿子因为弄死了一只小蟋蟀害怕得投井，后来又神奇地变成一只蟋蟀给全家带来了财富，人的生命价值得不到认可，只能通过充当其他东西来改变命运，这是一种深沉的悲剧，即“人的异化”。 可见，从不同角度关注人物可以提取不同的主题。人物的典型性塑造越成功，则人物越具备还原性，也就是客观真实性，我们也就能从更多角度进行分析，从而获得更多对主题的理解。所以，优秀的作品往往是多主题的。 人物分析的选取角度是多种多样的。再以《促织》为例，选取中国传统的价值判断角度，也能得出“善有善报”的主题，只是“个人利益得失”这个角度更便于学生理解并做出判断。所以在选择主题分析角度的时候，起码的原则就是从学生容易接受的入手，但要设计一个梯度，有一定的深入，给学生认识的提高创造空间。 典型环境 典型环境是典型人物展现自己的舞台，正确认识典型环境是正确认识典型人

心理教育学主要流派及代表人物

心理学主要流派及代表人物 最早的冯特，心理学之父，构造学派，把心理现象分类，认为研究心理学内省就行了； 之后机能学派，代表人詹姆斯，认为心理学的意义在于应用，单纯的研究心理现象是没有意义的； 之后格式塔心理学，代表有考夫卡、科勒等，认为整体大于部分之和，不能割裂的单独研究某一种心理现象； 精神分析学派的代表弗洛伊德，认为意识分为意识、前意识以及潜意识（无意识），心理学应该研究无意识，并认为性冲动（他称之为力比多）是人类活动的根本动力，同时提出了，人格分为本我、自我与超我，自我作为意识的体现，与作为无意识的本我相抗争，他的学生荣格，提出了人格面具，认为人活在世上都会伪装自己，看不到自己的本我； 行为主义代表华生，斯金纳以及班杜拉，认为之前的心理学研究都是不科学的，心理研究应当可操作可量化，主张刺激-反应，这一最简单的公式，对于人的所有行为，都可以看做是条件反射。并做了一系列的动物实验加以证明；斯金纳重视强化与惩罚在行为塑造上的作用，而班杜拉则强调了社会学习的重要性，他们被看作是新行为主义代表。 认知心理学派，起源于皮亚杰以及斯滕伯格，但他们都是教育学家。真正的代表人物奈赛尔，重点研究人的认知过程，在他们看来刺激与反应之中还有一个认知过程，这才是研究的重中之重，其中托尔曼对于认知地图的研究比较经典； 还有一个人本主义心理学代表是马斯洛和罗杰斯，他们认为“人之初、性本善”，应当对人性更多地给与肯定。马斯洛提出了需要层次理论，认为人的动力之源正是这些不同层次的需要； 一、精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力 二、1、精神分析学派弗洛伊德（以及其后的荣格） 精神分析由弗洛伊德开创，其后被不断修正与发展，影响力远远超出心理学，所以读者群相应更为广泛。 观点：精神分析学派是弗洛伊德在毕生的精神医疗实践中，对人的病态心理经过无数次的总结、多年的累积而逐渐形成的。主要着重于精神分析和治疗，并由此提出了人的心理和人格的新的独特的解释。弗洛伊德精神分析学说的最大特点，就是强调人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次阐述了无意识的作用，肯定了非理

教育学代表人物

沛西.能 (英国) 教育生物起源说代表人物 孟禄（USA）教育心理起源说代表人物 保罗.朗格朗（法国）提出终身教育理论 终身教育的两大特征：①全体成员一生都在学习②社会为每一位成员提供适当教育 学习化社会构建与终身教育体系确立的基本标志：社会成为学习化社会，并能为需要学习和进修的社会成员提供适当的教育机会。 孔子（古代中国西周王朝春秋时期鲁国） 孔子及其弟子著《论语》 中国古代最伟大的教育家和思想家，孔子继承西周的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），教授诗书礼乐， 孔子因材施教的基本方法是启发诱导，“启发”一词来自孔子。 孔子是儒家学派的创始人，其私学在春秋战国时期规模最大 《学记》（古代中国西周王朝战国末期） <<学记>>是世界上最早专门论述教育理论和教育问题的专著作，以教学原则的总结最突出，“不愤不启，不悱不发”——“启发”一词出自《学记》 古希腊三大西方古代教育家（西方古代教育思想启自古希腊时期） 苏格拉底（希腊） 苏格拉底以雄辩和与青年智者的问答法著名 苏格拉底问答法三步骤：①苏格拉底讽刺；②定义；③产婆术。 苏格拉底为启发式教学奠定基础。 柏拉图（希腊）柏拉图著《理想国》 柏拉图是欧洲教育史首个有大量著作流传下来的哲学家，著《理想国》， 柏拉图充分吸取斯巴达国立教育与希腊和谐教育之经验，构建学制。 柏拉图为资本主义教育提供雏形。 柏拉图是制定教育的基本依据“社会本位论”的三大代表人物之一 亚里士多德（希腊）亚里士多德著作《论灵魂》 亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，他在教育史上首次提出“教育遵循自然”的观点，他所倡导的和谐教育思想成为后来全面发展教育的思想渊源。 遗忘的四大理论解释中的痕迹衰退说是对遗忘原因最早的解释，起源于亚里士多德，经由桑代克发展。 亚里士多德专著《论灵魂》是西方心理学历史上第一部论述心理学思想的著作。 教育学独立形态阶段的七大欧美教育学家 培根（英国）培根于1623年首次把教育学作为一门独立学科提出。 夸美纽斯(捷克）著《大教学论》 夸美纽斯是使教育学走上独立发展道路的第一人 教育学走上独立发展道路的标志：夸美纽斯于1632年出版《大教学论》 夸美纽斯对教育学的四大贡献：

教育学代表人物

沛西.能(英国) 教育生物起源说代表人物 孟禄（USA）教育心理起源说代表人物 保罗.朗格朗（法国）提出终身教育理论 终身教育的两大特征：①全体成员一生都在学习②社会为每一位成员提供适当教育 学习化社会构建与终身教育体系确立的基本标志：社会成为学习化社会，并能为需要学习和进修的社会成员提供适当的教育机会。 孔子（古代中国西周王朝春秋时期鲁国） 孔子及其弟子著《论语》 中国古代最伟大的教育家和思想家，孔子继承西周的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），教授诗书礼乐， 孔子因材施教的基本方法是启发诱导，“启发”一词来自孔子。 孔子是儒家学派的创始人，其私学在春秋战国时期规模最大 《学记》（古代中国西周王朝战国末期） <<学记>>是世界上最早专门论述教育理论和教育问题的专著作，以教学原则的总结最突出，“不愤不启，不悱不发”——“启发”一词出自《学记》 古希腊三大西方古代教育家（西方古代教育思想启自古希腊时期） 苏格拉底（希腊） 苏格拉底以雄辩和与青年智者的问答法著名 苏格拉底问答法三步骤：①苏格拉底讽刺；②定义；③产婆术。 苏格拉底为启发式教学奠定基础。 柏拉图（希腊）柏拉图著《理想国》 柏拉图是欧洲教育史首个有大量著作流传下来的哲学家，著《理想国》， 柏拉图充分吸取斯巴达国立教育与希腊和谐教育之经验，构建学制。 柏拉图为资本主义教育提供雏形。 柏拉图是制定教育的基本依据“社会本位论”的三大代表人物之一 亚里士多德（希腊）亚里士多德著作《论灵魂》 亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，他在教育史上首次提出“教育遵循自然”的观点， 他所倡导的和谐教育思想成为后来全面发展教育的思想渊源。 遗忘的四大理论解释中的痕迹衰退说是对遗忘原因最早的解释，起源于亚里士多德，经由桑代克发展。 亚里士多德专著《论灵魂》是西方心理学历史上第一部论述心理学思想的著作。 教育学独立形态阶段的七大欧美教育学家 培根（英国）培根于1623年首次把教育学作为一门独立学科提出。 夸美纽斯(捷克）著《大教学论》 夸美纽斯是使教育学走上独立发展道路的第一人 教育学走上独立发展道路的标志：夸美纽斯于1632年出版《大教学论》

教育学100人物及观点整理

教育学100人物及观点整理 教育学 100 人物及观点整理孟子? 1.在我国，“教育”一词最早见于《孟子?尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。 ? 2.主要观点 (1)性善论（内发论、个人本位论） (2)教育目的：明人伦（首要任务） (3)论理想人格：提出了大丈夫的理想人格(4)论教学的基本要求①“深造自得”：“尽信书则不如无书”②“盈科而后进”：循序渐进③“教亦多术”：因材施教④“专心致志”许慎?东汉许慎在《说文解字》中对“教育”进行说明：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。（最早对教育一次做出解释说明）朱熹? 1.神话起源说（存天理、灭人欲；天人合一）? 2.最早提出因材施教观点（孔子施教，各因其材）? 3.朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程，如“宽着期限，紧着课程”，这里的课程即指功课及其进程。（我国最早与现代意义接近课程一词的出处）? 4.朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。 利托尔诺、沛西?能?生物起源论?第一个正式提出的有关教育起源的学说。 ?以达尔文生物进化论为指导?把教育的起源归之于动物的本能行为孟禄?心理起源论?心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿米丁斯基、凯洛

夫?劳动起源说?直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作

《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》?劳动起源论者认为教育起源于劳动凯洛夫? 1.劳动起源说? 2.凯洛夫的《教育学》该书被公认为是世界上第一本马克思主义的教育学著作? 3.凯洛夫认为教学过程是一种认识过程孔子? 1.孔子私学的规模最大（显学：儒家、墨家）? 2.《论语》是最早论述教育问题的著作孔子学说的核心是“仁”和“礼”仁的中心是：爱人? 3.社会本位论代表人物?4.孔子在丰富的教学实践基础上，把学习过程概括为学——思——行的统一过程。后来的儒家思孟学派进一步提出“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”（《中庸》）? 5.《论语》中的思想?巩固性教学原则：学而时习之、温故而知新?因材施教：视其所以，观其所由，察其所安埃拉斯莫斯? 1.人文主义? 2.最早提出班级一词保罗·朗格朗?终身教育之父（《终身教育引论》）荀子主要观点 (1)性恶论——化性起伪（外铄论、） (2)教育目的：大儒 (3)学习过程：闻—见—知—行不闻不若闻之，闻之不若见之——直观性教学原则学习心理状态—虚壹而静(4)论教师——尊师“国将兴，必贵师而重傅；必贵师而重傅，则法度存”“师云亦云”墨子主要观点（1）素丝说与教育作用（外铄论）染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。 （2）培养目标建立一个“兼爱、非攻”的社会，培

教育学主要人物合集

国外的人物 夸美纽斯 夸美纽斯被称为教育学之父，是教育学史上及其重要的人物之一。在他的著作《大教学论》中全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革。它开创了近代教育理论的先河，成为划时代的巨著。因此，夸美纽斯被称为近代的“教育巨匠”和“教育理论的始祖”，也有人称他是教育史上的“哥白尼”。 一、在夸美纽斯的教育思想中，泛智论是核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹;强调所学内容要对实际生活有用;重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习;注重学生行动能力的训练等。在其教育代表作《大教

学论》中开宗明义“它阐明把一切知识教给一切人的全部艺术”，并试图通过教育实验来实现“泛智教育”和“泛智学校”的理想。 二、夸美纽斯的另一重要贡献是，在教育史上他最早从理论上详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度。夸美纽斯是对班级授课制等作系统理论阐述的第一人。他认为班级授课制是对教师产生激励作用，提高教学效率的有力手段。他指出班级授课制的具体方法是：根据儿童年龄特点和知识水平，将儿童分成不同的班级;每个班级拥有一个专用教室;每个班级有一位老师，他面对全班所有学生进行教学。与班级授课制相关，他还提出了学年制、学日制、考查和考试制度。他主张在一般情况下，各年级都应该在每年的秋季开始和结束学年课程，其他时间不应该接收任何儿童入学，以保证全班的学习进度一致，都能在学年底结束相同课程的学习，经考试升入更高年级。每日上课时间为4小时，在每学习1小时后休息半小时。每年有4次较长的休假日，每次休息8日。关于考查和考试制度，他提出建立学时考查、学日考查、学周考查、学季考试和学年考试。其中学年考试是最重要的考试，通常在学年结束时举行，通过抽签进行口试，合格者均可升级，不合格者必须重修或勒令退学。夸美纽斯以他在教育理论上的卓越贡献，奠定了西方教育思想史上的重要地位。 三、关于普及义务教育，夸美纽斯认为“把一切事物教给一切人类”实际上是对所有儿童授以学前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于从事脑力劳动的男女才能享受，高等教育则更是少数“智者”的权利。但在当时的历史条件下，夸美纽斯打破了封建主义的禁锢，主张人人有权利接受教育的主张，适合当时社会生产力的发展要求。 四、夸美纽斯尖锐地批评了旧学校的种种弊端，“学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场”，提出了教育要适应自然的原则，教育要依据人的自然本性，即儿童的天性和年龄特征。他说：“我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的教导，要按观察能力的发展第次，要使我们的方法依据这种顺序的原则”。 五、在《大教学论》中，夸美纽斯对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明，提出了一套教学原则，如直观性原则，循序渐进性原则，巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础。 约翰·杜威 约翰·杜威在1859年10月20日出生，这一年也是英国进化论的提倡者达尔文发表其《物种起源》巨著的一年。杜威诞生在一个中产社会阶级的杂货商家中。他的家乡在新英格兰的维蒙特州的伯林顿。这个地方向来习于自治，崇尚自由，笃信民主制度，这些可以说是新英格兰殖民区的传统精神。从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”。 1、教育即生活 杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。 由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的正式目标。 2、学校即社会 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。 但是，“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是：“简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。” 3、从做中学 在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持

谈汉代文学作品中的女性形象与审美特征

谈汉代文学作品中的女性形象与审美特征 随着女性主义于上世纪八十年代传入我国并日渐盛行，该理论被广泛应用于文学研究和文学批评。这不仅为古代文学史的重新审视提供了新的视角，同时也成为古代文学研究的重要手段。女性主义在文学批评领域的引入，有助于我国传统的以男性为中心的文学史的研究，并导致道德观、价值观乃至审美观的变化，并有助于构建我国新时期女权主义者所极力倡导的“双性和谐”的诗学体系。两汉时期在中国文学史上具有重要地位，是文学史、美学史乃至思想史形成的重要时期，同时也是我国古代文学作品中女性形象审美特征与价值观念固化的重要时间节点。因此，基于现代女性主义理论，对这一时期文学作品中的女性形象进行重新解读，能为中国女性主义理论研究提供有益帮助。 一、汉代文学中女性主体性地位与社会身份变迁 1. 汉代文学中女性主体性地位的消解与重构 一般认为，私有制的产生与发展是对偶家族与夫权社会产生的催化剂，并直接导致了一夫一妻制的家庭首次出现于人类社会。在这一背景下，从原始社会群婚制解放出来的婚姻关系，便以家庭的形式凝固下来，并不断消解女性主体地位，使其逐步沦为男性的私有财产和生育工具。上述转变从先秦到两汉一路走来，成为社会变革的重要表征，并在当时的文学作品中得到了充分反映。 汉代是我国封建礼教初步形成的时期，主要表现在两个方面: 一是汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的重要建议，儒家学说从此成为中国文化思想的正统，从此人们的思想与行为也逐步走向单一化。特别是在伦理方面，董仲舒提出“阳贵而阴贱，天之制也”，这一论断成为封建社会妇女要遵循的“三从四德”的雏形。而汉代的文学作品则与思想领域的转变遥相呼应，一般认为当时刘向的《列女传》与班昭的《女诫》是当时妇女们社会与家庭行为准则的主要文本。其中《列女传》是以男性的视角所提出的女德要求，而《女诫》则以女性的身份提出了男尊女卑的思想，奠定了两千年封建社会男女不平等的理论基础。三从与贞节观念的产生界定了两汉时期开始的中国妇女的属下地位，完成了对女性主体地位的消解。但任何矛盾都有其两面性，道德对女性的束缚剥夺了她们的许多权力，但同时又赋予她们另外的权力，也就是这种束缚所造就的性别差异，可以使妇女通过对自身贞洁的肯定来实现某种威望，从而获得某种超越感的心理体验。因此，当前对女性主体性的重构，应避免过分的性别对抗，而应结合社会历史现状，实现双性和谐互动的良好关系。客观而论，汉代乃至整个封建社会时期文学中屡受当代女性主义者诟病的作品，其实并非无一是处。例如汉代文学作品中对女性意识的表达和认同，尤其是男性作家对女性形象的心理活动体验以及审美特征的表达，说明相当部分的作家与作品并没有将女性置于男性的对立位置上，因此并不可全部予以否定。 2. 汉代文学中女性社会身份的变迁 许多中外论著都谈到了女人的“三性”，也就是女儿性、妻性和母性。“三性”不仅是中国传统女性一生的三个不同阶段的诠释，同时也深刻体现着女性本身的社会身份特征。 在女儿性方面，班昭在《女诫》中指出: “古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。”而从女儿一词的结构来看，为儿前加一女字，说明虽然男尊女卑，但是女儿也要担当儿子之道义，也正因为如此，才有班固的“百男何愤愤，不如一缇萦”的感慨。汉代以来，随着女性主体地位的日渐消亡，她们只有通过构建自身的“德”这一新权力，通过对自身高洁品质的肯定，而获得社会的认可。反映到女儿性层面，就表现为忠孝、勇气乃至非凡的才能。这些无论真实还是虚构的女性形象，也是原始女性意识的某种自然流露。 在妻性方面，随着汉代以来封建礼教的逐步形成，女性被限定在家庭之中，同时也要承担与之相对等的各种义务。除了操持家务，还有最重要的一点就是要保证对丈夫的绝对忠诚，即使死了也不可停止。但另一方面，道德对男性的约束很轻，面对丈夫的背叛，女性唯一可以动用的力量就是情与理。因此，在汉代文学作品特别是诗歌中，怨妇的形象屡见不鲜。汉代著名的叙事长诗《孔雀东南飞》就是这方面的典型代表，诗歌通过男女主人公真挚的爱情和悲剧性的结局，告诫父母不要无端干涉子女的情感，即使在今天，