全-玉器藏品介绍(参展玉器)
玉器藏品介绍
名称：玉男伎（10件）
年代：汉
规格：最高者高8厘米宽2.9厘米厚1.6厘米
估价：5万
介绍：
古代玉舞人以片雕居多，且多为反映女性形象，此件藏品为圆雕，且反映男性形象，实为少见，而一套10个的更为罕见。10个玉雕各不相同，呈翘袖折腰状，形态各异，极具观赏性。
汉代酒宴中，宾客间流行相邀起舞的习俗，叫“以舞相属”，是一种礼节性舞蹈。有客相邀，需按规矩应舞，否则就是失礼。这组男舞人，是宫廷舞人，还是酒宴宾客，已无从查稽。而“以舞相属”，却又是汉代十分流行的酒宴交际的礼节，它们具有难得的历史研究价值。
名称：玉龙
年代：红山文化
规格：长28.2厘米宽29厘米厚3厘米
估价：30万
介绍：
红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉，虽然此后又发现了更早的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。
红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看，怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。
龙体作“C”形，上唇略翘，吻部前伸，嘴紧闭，鼻端平齐，上沿起锐利的棱线，龙身细体内弯，卷尾，极富动感。曲度劲挺，打磨光滑，包浆自然，生气盎然。
华夏银行行标即采此玉“C”龙。
1971年内蒙翁牛特旗三星他拉出土一件玉“C”龙，被誉为“中华第一龙”；1987年10月又在此旗另一地点黄谷屯出土一件与前相同的“C”形龙。北京瀚海1996年秋拍时曾以253万元的天价成交一件民间收藏的“C’形龙，曲长42.2cm。
名称：铜鎏金嵌玉樽
年代：汉
规格：通盖高15.5厘米直径9.7厘米
估价：15万
介绍：
樽，古代的盛酒器具，玉樽为盛酒祭器。
鎏金是一种古老的工艺，从出土文物得知，春秋战国之交已有器物可证，西汉时臻于鼎盛，但多见于铜鎏金。
此件藏品铜鎏金嵌玉制作一樽，均有老旧的沁色和包浆。樽圆形，由盖和器两部分组成，盖有三凤纽，环形把，三足，饰勾连云纹篆，工艺精巧，饰纹生动神奇，很少见并珍贵难得。
1983年在广州解放北路象岗发掘的南越王墓曾出土类似一件铜框镶玉巵。
名称：鸟首嵌金玉壶
年代：战国晚期
规格：通盖高10厘米宽6厘米
估价：7万
介绍：
战国晚期由于诸侯争霸，显示身份权力的玉器得到空前的发展，此时玉器出现了嵌金银的制玉工艺，作品多为王侯专用的陈设艺术品。
此件玉壶造型精美，琢工精致，玉质精良，尤其施以嵌金工艺，极为少见。壶首、壶柄
造型优美，生动传神，堪称战国晚期玉壶之极品之作，有极高的收藏价值和观赏价值。
名称：玉四礼器舞人形摆件
年代：汉
规格：高18厘米宽26.35厘米厚3.4厘米
估价：9万
介绍：
汉代继承了“长袖善舞”的传统，几乎无舞不舞袖。不少后妃因擅长轻盈优美的舞蹈而受到帝王的宠信。玉舞人则见证了汉代的乐舞之盛，也使我们有了直观的印象。
此件藏品为和田玉，有雅美的沁色和包浆，器圆雕加镂空雕而为，中部饰双舞人，两侧中，一侧有一琮上置一璧，一侧有一璜和圭四礼器，工艺精巧，饰纹生动，造型罕见，有重要的收藏价值。
名称：玉螭凤纹出廓璧（1对）
年代：汉
规格：长16.5厘米径10.3厘米厚0.5厘米
估价：10万
介绍：
玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一。
玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断的品种，是很重要的礼玉，战国至两汉是玉璧的鼎盛时期，用玉选料极精，制作工艺极细，花纹形式多变，饰纹种类极为丰富，使用范围大增，数量也属历代之冠，使用年代之长、品种之多是其他玉器不能相比的。
此件玉璧白色玉质，间有赭红色沁斑。出廓部分雕双凤纹，相向而立。璧满饰勾连云纹。中心透雕一龙纹，阴线刻划精细。
名称：玉人形佩
年代：西周
规格：长11.3厘米宽3.9厘米厚0.2厘米
估价：2万
介绍：
白色，玉人呈蹲踞状，侧平视，头微扬，头顶高高耸立凤羽冠，边缘呈脊齿状。下肢紧贴臀部，足部教大，足下有榷，似用来插嵌于其他器物上。造型新颖，全身刻云纹，纹饰精美。
名称：玉活环纽獣面纹方盒（又称方壶）
年代：汉
规格：通盖高12.7厘米宽13.1×13.1厘米
估价：20万
介绍：
此件藏品为和田玉，有雅美的沁色和包浆，盒一对，形式大小相同，皆方形，由盖和器两部分组成，其中盖顶中央有一活环纽，四角处饰凤纹，盒下四獣纹足，四壁佛獣面篆纹。工艺精细，饰纹生动神奇，很罕见并有典藏价值。
名称：玉镂雕凤纹刻络文合璧（10件）
年代：东汉（或略晚）
规格：通径58.5厘米厚0.7厘米
估价：30万
介绍：
两个半璧合成一圆形，称之为合璧。
2010年北京中嘉秋拍会曾拍卖过一件类似的拍卖品，名为青白玉螭纹攒璧（一组九件），估计为1,200,000至2,000,000。
此件藏品为玉质，有雅美的沁色和包浆，璧由10件璜复合，其中孔内廓外镂有双凤纹，正面为剔地阳文《战国策·赵策·智伯帅赵韩魏而伐范中行氏》（节选）。工艺巧究，饰纹典雅，世不多见，很珍贵。
名称：玉螭凤纹獣形觥
年代：西汉
规格：高11.6厘米宽8×5.6厘米
估价：5万
介绍：
玉觥，玉制的酒杯。亦以代酒。唐张辞《上盐城令述德》诗：“讼堂无事调琴軫，郡阁何妨醉玉觥。”宋梅尧臣《和刘原父舍人乐郊》：“渠渠有深堂，燕宾飞玉觥。”
和此件类似的，现知有三件，一件是1983年广州南越王墓出土的角形杯，是汉武帝以前所制作；一件现藏台北故宫博物院（原定名“宋代蟠龙觥”，现定名“汉代角形杯”）；另一件是美籍瑞典人大夫所藏，鉴定为明代仿古。前一件为国家一级文物，是不可多得的古代玉雕珍品，后两件属宋明仿古，也有一定的历史和艺术价值。
此件藏品为和田玉，有雅美的沁色和包浆。觥作神獣形，外壁饰有螭、凤和勾连云纹篆，工巧纹奇，造型典雅，很珍贵。
名称：玉鹿
年代：西周
规格：长8厘米宽3.3厘米厚0.9厘米
估价：2万
介绍：西周玉鹿是动物形玉雕中最具特色的器物，有回首、前视、伏卧、站立等各种造型。一般为片状，光素无纹，仅有几条简洁轮廓线，然而鹿角却琢制得十分俊美，像多杈小树一样耸立在鹿之头上，生动逼真，透露出一种矫健的神采。
1974年陕西省宝鸡市茹家庄出土的一件玉鹿，采用的玉料为和田青玉，埋藏于墓中近三千年受血沁后现呈灰绿色，间有灰褐斑。鹿体扁平，角长枝繁，臣字眼，体态肥圆，小尾下垂，四肢壮实有力。姿态如在奔跑中倏然止步，昂首前视，大耳抿后，双角上指，将鹿奔跑的迅疾和受吓的惊恐表现得淋漓尽致。
此件玉鹿雕琢手法朴雅，玉质温润，并且年代久远，亦具有极高的收藏价值。
名称：玉长方托高足杯
年代：东汉
规格：通高17.5厘米
估价：7万
介绍：
玉杯是高贵礼仪用具，是饮酒器。多为汉代诸侯王或王室宴享宾客的饮酒器，也可作陈设用器。
此件藏品为和田玉，有雅美的沁色和包浆。器由一长方形底把和一高足杯组成，底有四獣足活环饰，间饰纹螭和勾连云纹篆，工艺巧究，饰纹生动神秘，由于有少见的长方形底把，便造型少见，珍贵难得。
名称：玉龙首獣形六节带钩
年代：汉
规格：长32.5厘米宽7.5厘米高2.5厘米
估价：15万
介绍：
玉带钩这种器型早在战国时期就已出现了，湖北曾候乙墓就有玉带钩出土。
此玉带钩由和田玉制成。玉质，有雅美的沁色和包浆。带钩由六块玉制作嵌缀成，呈龙首獣形，下部有钮。其制作工艺巧究，造型生动神奇，极具收藏价值。
与此带钩相似的有一件汉代的青白玉龙首带钩，玉质青白色，多处被铁锈所沁。钩首做龙首状，嘴角微上翘。钩尾龙首直鼻，方框眼，龙眉饰绞丝纹上卷。估计1,300,000。
名称：玉饰环纹璧(双璜复合形)
年代：南北朝（或略晚）
规格：直径54厘米厚1厘米
估价：35万
介绍：
此璧的形状为传统的扁圆形，中间有一圆孔。玉质不俗，有着雅美的沁色和包浆。
它的独特之处在于由两件大小相同的璜组成（璜是指半块玉璧），表面雕刻着阳纹铭文数十字。
正面为剔地阳文《战国策·西周策·韩魏易地章》，背面为满工狩猎纹。工艺巧究，饰纹典雅，世不多见，很珍贵。
名称：玉螭凤仙人纹出廓璧
年代：东汉
规格：宽25.5×19.5厘米厚2厘米
估价：5万
介绍：
出廓璧是璧的一种，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。
局部有浅沁色。形状扁平，一面浮雕着螭凤和仙人等饰，并且局部出廓纹，其制作工艺精巧，饰纹生动神奇，极有收藏价值。
汉代出廓璧珍品——白玉螭凤纹出廓璧与此璧相似，曾在2010年北京中嘉秋拍会展拍。白色玉质，橘红色沁斑分布于身，顶部及背部有白色钙化斑出现。顶部出廓部分镂雕双龙，背向与两侧凤相连。底部两侧饰双凤连体。璧身分两层，外层减地浮雕螭龙螭凤纹，间杂有“万圣光日”四字。内层满饰勾连云纹。起拍价：750,000。
名称：玉螭凤“四灵”纹圭璧
年代：东汉
规格：长48.3厘米宽13厘米厚3厘米
估价：15万
介绍：
圭璧是古代祭祀、朝会用玉器，主要由帝王所执，恭祀天地。
形状扁平，一圭一璧复合为圭璧。正面浮雕螭凤和“四灵”（青龙，白虎，朱雀，玄武）等饰纹。工艺精巧，饰纹生动传神，因而珍贵并有着极高的收藏价值。
名称：玉跪地神人
年代：西周
规格：高17.9厘米宽厚10.8×10.4厘米
估价：15万
介绍：
头戴平顶帽，细眉大眼，胆鼻小嘴。雕琢手法采用少见的圆雕，工艺朴雅，生动神奇。弯腰拱背，呈双手抚膝跪地状，型形象庄重。玉工掌握了跽坐人的外形特征。因年代久远而珍贵难得。
西周器物一般以片雕为主，非常小巧，此件作品体量巨大，尚为圆雕，极为罕见。
名称：玉凤
年代：西周
规格：长9厘米宽4厘米厚1.3厘米
估价：5万
介绍：
凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。
此玉凤触感温润，光泽剔透，雕工细腻，具有不俗的收藏价值。
商周时期凤鸟以片雕为主，圆雕稀少。
名称：玉螭凤纹璧形座屏
年代：东汉
规格：高21.8厘米宽21.2厘米厚2.4厘米
估价：15万
介绍：
和田白玉。浅沁色，质地温润晶莹。
玉座屏是汉代中晚期盛行的陈设器，既是显示奢华尊荣的礼品，又是祈祝求福的室内装饰品。
下部为凳子形座，上架一活环璧，璧上镂刻着神兽神鸟等螭凤云纹，工艺巧究，饰纹生动神奇，造型罕见，有非常重要的收藏价值。
目前所知，1969年河北定县43号汉墓曾出土一件刻有东王公西王母的玉座屏，被称为“最大的一件汉代透雕作品”。
名称：插柱形器玉琮
年代：良渚文化
规格：通高28厘米射径25.5厘米
估价：30万
介绍：
良渚文化为中国新石器文化遗址之一，分布地点在长江下游的太湖地区，其中心在浙江省良渚。良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代。
琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。又因琮、璧等玉器出土时多集中于一些大型墓葬中，因此，它又是身份与财富的象征。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。
此玉琮有着雅美的沁色和浸饰，由一神人纹和捧于其上的四根神人纹柱形器组成。工艺精细。饰纹神奇神秘，造型罕见，有着重要的收藏价值。
商周玉器概述
商周玉器概述 摘要：玉器对于中国人来说，具有一种特殊的意义，它不仅可作为实用的装饰品、工具，同时在宗教、礼仪等场合都扮演着重要的角色。玉在中国历史上，既是重要的精神产品，也是传统文化精髓的物质基础。对待玉器的理念也伴随着玉器的不断发展而得以延续。本文主要以商周玉器为主，通过对商周玉器的造型特征进行概括以了解它的历史地位。 关键词：玉器造型；特征；礼制化 一、商周玉器的造型 商周时期以青铜器铸造而闻名于世，发达的青铜器为玉器业提供了较为先进的工具和技术，使商周玉器的种类和数量都大大增加。此时期属于生产工具型的玉器有玉刀、玉斧、玉铲等；属于兵器器型的有玉钺、玉戈、玉璋等；属于礼器或是装饰品的有玉璧、玉环、玉觿、玉簪、玉琮、玉璜等。另外，鱼、鸟、龟、兽面、人首佩等单体器型开始出现。 西周玉器与商代玉器可以说一脉相承，在造型、纹饰、雕琢技艺方面基本可以沿袭商代后期风格，根据考古资料表明，西周玉器的出土范围远远超过商代，无论从数量上还是雕琢工艺方面都不亚于商代，但因西周礼制的影响，其形制和种类却少有突破，缺乏创新。 商周以片状为多，雕琢器型较粗，但是类型比较齐全，除礼仪用器、工具、装饰件之外，还有诸多生活用玉和相当数量的杂器，也有少量的圆雕，其中以动物为多，造型生动形象，雕琢手法细腻。最长见的主要有玉龙和玉鸟。玉人姿态各异、神态逼真，有站姿、坐姿和跪姿。 商周玉器在玉质、沁色、钻孔、装饰等方面都已形成属于这一时代的特点。这些特点有的表现得较为突出，有的则并不是很明显。商代玉器的用料品种比较多，有青玉、碧玉、白玉和黄玉，且多为新疆所出，还有相当一部分的南阳玉、岫岩玉、大理石、红玛瑙和绿松石。其沁色也多种多样，其中以鸡骨白色较为突出，色如水煮之骨，其受沁之处纯白无光，质地变软，故而称“鸡骨白”。有的玉器仅在边缘处局部有沁色，有的是整体沁色，另外有的商代玉器上有较重的褐色沁。 钻孔的孔型有两种，一种是一面钻孔，孔眼一边大一边小；一种是两面钻孔，孔眼两段大，中部细，呈现蜂腰状。许多商代玉器孔内留有螺旋形琢磨痕迹。值
中国玉器知识大全
中国玉器知识大全-如何鉴别玉器 编辑：九天草 来源：中国吉祥文化网 时间：2010-11-16 19:40:42 点击：5931 分享 到： 玉，以其质地细腻，玲珑剔透，自古被人们所喜爱。 玉具有除热、柔筋强骨，安魂魄、利血脉、明耳目长等疗效。玉能养人，人能养玉。 鉴定玉的标准，一般有以下几条： 一是看玉的比重。比重越大，玉越珍贵。
二是看玉的硬度。硬度越强者玉石越佳。 三是看玉的色泽。红的为翡，绿的为翠。翡和翠布满就可以称为宝石。当然玲珑剔透也是一个方面。 四是听玉的声音。脆者为佳，哑者为劣。 五是看做工。常言道：黄金有价玉无价。这句话并不科学。所有的玉都是论斤，论立方购买的。和艺术结合，才决定它的价格。 六是看玉的时间。玉有古玉和现代玉之分。古玉就是文物。现代玉就是艺术品。一块年代久远的古玉，价值可以连城。
一般所称中国"四大名玉"，是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉"，陕西蓝田玉和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。 和田玉 按产状分三种类型： （1）仔玉：从河流中捡出的玉石，它是原生石经过剥蚀，冲刷搬运到水系中的大卵石，这种玉小块多，大块少，质地好，水头足，色泽洁净，其中常有羊脂玉仔出现。 （2）山料水玉：经冰川和洪水等搬运的软玉，其特点是块度大，表面光滑 （3）山料玉：指直接从玉石矿中采出的原生玉石。 独山玉
颜色复杂多样，在玉石上分布表现为二：一是各色相互浸染交错，杂乱无章，另一类表现为大致呈平行带状展市，且有色相、浓度上表现为呈渐变的关系。它的质地近似于软玉和翡翠，具有坚韧致密细腻的性质。它的透明度从半透明、微透明到不透明都可以见到。 蓝田玉 名称初见于《汉书。地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书。外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争，有的说蓝田根本不产玉，有的说即使产玉可能是莱玉（色绿似菜叶的玉石）。近些年，陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料，认为它就是古代记载的蓝田玉（1978年11月23日《人民日报》）。这一发现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界重视，也引起了考古工作者的兴趣。1982年，地质矿产部地质博物馆，展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时，局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看，有黄色、浅绿色等不均匀的色调，并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观，但因为蓝田地处西安古城附近，玉质硬度为4 左右，容易加工，所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉，一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大型玉铺首嵌在古墓门上；另一件是故宫博物院藏的汉
中国宝玉石业发展现状与前景展望
中国宝玉石业发展现状与前景展望 宝玉石历来受到全世界人类的珍爱。自从人类有了文明，就有了对宝玉石的寻找、开发和加工等社会活动。这种活动，经历了社会上的各个历史时期，遍及世界各地，伴随着整个人类文明和社会生产发展的全过程。人类对宝石的开发利用从来也没有停止过。宝玉石是一种亘古千秋的事业。宝玉石是大自然对人类的珍贵赐予，是人类文化遗产的重要组成部分，集中凝结着人类物质文明与精神文明的重要成果。 随着社会的经济发展和文化进步，宝玉石因其稀少、美丽、耐久而越来越重要，其价值则越来越高，尤其是名贵宝石，历来是皇家贵族、豪门巨富的收藏品。在经济发达国家，钻石、红宝石、祖母绿、蓝宝石供不应求，已成为宝玉石市场的抢手货。宝玉石不仅是国内外市场上用作首饰和工艺雕刻品原料的一种极为贵重的商品，而且成为尖端工业和技术部门极为贵重的材料。因而，对宝玉石的开采、加工与利用，在世界上许多国家的国民经济中起着举足轻重的作用。 一、国外宝玉石业发展简介 国际上宝玉石业是发展速度最快的几种行业之一。据报导，五十年代末期，世界年产宝玉石的价值约为2亿美元，但仅仅过了三十年，到1989年国际宝石总贸易额就达到了720亿美元以上，2002年达到1000亿美元以上，市场需求与价格水平依然成倍上升，坚挺不衰。据有关资料估计，世界珠宝首饰需求量每年以5—10%的幅度增加，价格以8—12%的幅度增长。如香港珠宝首饰贸易额1988年为62亿港元，比1987年增长30%，过去10年平均增长率超过20%。日本1977年珠宝首饰销售额仅为45亿美元，1987年已达153亿美元，1997年达455亿美元，2003年达650亿美元。泰国在八十年代初，珠宝首饰出口额不足百万美元，1989年出口额已达14亿美元，三、五年后达45亿美元，2003年为65亿美元。具有硬通货性质的高档宝石，还被一些国家政府（包括前苏联在内）和财团列为投资商品和作为国家银行货币基金予以储备。综观整个世界，珠宝加工技术不断进步，珠宝市场稳步上升，产销两旺。 二、我国宝玉石业发展现状 我国有着丰富珍贵的宝玉石资源，开发利用宝玉石的历史悠久。在人类生活中，中国是最早开发利用宝玉石的国家之一，据考证大约有七千年以上的历史。中国的玉雕和石雕被公认为是中国的传统艺术，在世界上素有“东方艺术”之称和“玉石之国”的美誉。据考古学家研究，中国早在三千五百年前就已经制作出许多精美的玉器，如皇帝的玉玺、玉佩、玉碗等。1968年在河北省发掘的两套“金缕玉衣”，经鉴定为大约二千三百年前西汉时期的产物。每套衣服由2000多块玉片和大约重1000克的金线缝制而成。很难想象，二、三千年前的中国古代人的雕刻艺术就已经达到了那样的高超水平。在历史上，中国宝玉石业的辉煌成就，曾为全人类的文明建设做出过卓越的贡献。然而，自鸦片战争以来，我国半封建半殖民地时期却是资源遭到疯狂掠夺，生产遭到极大破坏的时期，宝玉石资源和宝玉石业也在劫难免。新中国成立后，由于人们对宝玉石的认识不够，致使宝玉石业的发展缓慢。十年的文革是空前的浩劫，对珠宝首饰行业来讲，更是一场巨大的灾难。本来就不发达的珠宝首饰业，濒于绝境。全国经营出口珠宝首饰的单位，剩下不过几家。金额不值得一提，千八百万美元而已。 中国宝玉石业的真正发展，是改革开放以后的事情。在世界宝玉石热的影响下，我国也掀起了全国性的“宝玉石热”。近三十年来，在资源勘查、开采、加工技术、经营销售、科学研究和人才培养等方面，都取得了令人可喜的成果，这主要表现在以下几点： 1、宝玉石勘查和开采工作成绩显著
中国玉器发展史
中国玉器发展史 中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》 中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人 心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、 红绿宝石等彩石玉。 欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉 器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要 探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的， 千姿百态，竞相争艳。 一、史前时代 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选 石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文 化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国 玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。 良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良 渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样， 数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用 玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。 从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几 种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色 彩。 二、先秦时代 传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、 红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒 的滥觞，应是夏代玉器。
中国玉器文化-玉字概说
中国玉器文化-玉字概说 祝昌中整理 汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释：“玉，石之美者。”这一注解从物质和艺术两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。众所周知，汉字是象形文字。“象三玉之连，其贯也。”即“玉”的象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是“丰”字型，“三玉之连”代表天地人通。后来人们又解释“玉”字是“玉”字加一点，即玉者怀抱一块石头，当然这块石头也就非常珍贵了。 在漫长的岁月中，人们用玉，也将玉的含义扩及语言、社会生活中的各个层面。查《辞源》、《辞海》，以玉为部首的字多达五百多个，包含“玉”字的词汇、成语、句子也已超过一千条以上，这些字及词汇与玉有直接关系，包含着各种不同意义。 我们祖先赋予“玉”的内涵无比深这、无比广阔。《礼记?聘义》及《论语》中都有“君子比德于玉焉”的句子。古人认为工具有仁、义、智、勇、洁的君子美德，所以以玉比德，敦品励行。所谓“人君德美如玉，而明若烛”，“言贤者德音，如金如玉”，都是歌颂玉的温润，寓意君子美德，是故“君子无故，玉不去身”，“言念君子，温其如玉”。《北齐书》里有句话：“大丈夫宁为玉碎，不可瓦全”，道尽中国人对信念的执著。 玉既与君于美德相连，也往往与女性形象相连。“玉人”用以形容美貌的女子，更有“金枝玉叶”、“金董玉女”、“小家碧玉”、“玉貌花容”，“冰清玉洁”、“纤纤玉手”、“亭亭玉立”、“如花似玉”、“冰肌玉骨”、“玉容”、“玉面”、“玉言”、“玉 颜”、“玉照”、“玉骨”、“玉肌”、“玉手”、“玉腰”、“玉步”、“玉心”、“玉发”、“玉体”、“玉目”、“玉音”等形容女性的词汇。而“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，作为旧时激励读书人奋发上进的动力，曾经延续了几千年。 在日常生活中，以玉为性虽不多见，以玉为名则较多见，历朝历
中国玉器概论
对“汉八刀”的一点研究 陈旭中14108126 关键词汉八刀玉蝉葬玉文化蒲纹秦汉玉文化 汉八刀形成的背景 两汉时期，由于社会稳定，国力强盛，玉文化也蒸蒸日上。从王公贵族到官宦人家甚至绅士富商等阶层日常用玉品种丰富、数量众多、加工工艺精湛。此时出现了许多精美的作品，代表了这个时代的最高水平。汉代玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展。玉礼器（所谓瑞玉）较前减少，已不再是玉器品种的重要组成部分，而各种人微言轻装饰用的玉佩饰大增加，用于殉葬的玉冥器变显著增加，玉用具也有较大的发展。在雕琢工艺方面，圆雕、高浮雕、透雕的玉器和镶玉器物较前增多。纹饰的风格由以抽象为主转向以写实为主，一些肖生类玉器也有了现实感和生命力，形神能七妙地结合于一体，这些都为先秦玉器所不及。 镂雕蟠龙玉杯 兽面纹玉铺首
玉头像 汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代普遍重视玉料选择，尤其崇尚白玉，大量和田玉进入中原，为汉代玉雕奠定了物质基础。汉代玉器既有清逸脱俗、自由奔放的特点，同时具有典型的雄浑豪放、气势昂扬的特征。汉玉多以阴线勾勒，线条纤细优美，画面舒畅大方。普通采用隐起和镂空工艺，技术非常娴熟，高浮雕和圆雕也大量运用。玉器设计打破对称等传统风格，充分发挥主观想象，内容丰富多样。粗细线条并用是汉代玉雕特征，由阴线刻演变成游丝毛雕是汉代玉雕的重要标志。古人赞扬汉代玉雕“汉人琢磨，妙在双钩，碾法婉转流动，细入秋毫，更无疏密不均交接断续，俨如游丝白描，毫无滞迹。”汉代抛光技术达到很高水平，玉衣片等玉器表面打磨光洁如镜。汉代玉雕作品中大量采用镶嵌技术，有金镶玉、玉镶金等。金缕、银缕玉衣的工艺水平令人惊叹不已。纹饰主要有几何纹和动物纹，几何纹有谷纹、蒲纹、涡纹、去雷纹、丝束纹等；动物纹有龙纹、凤纹、兽面纹等。由于道家思想的影响，出现驱除凶邪和反映羽化成仙题材的玉雕作品。 而汉八刀也正是在这样的背景下诞生的，汉代人入坟，重厚葬，有着品级的达官贵人甚至死后全身上下要裹一层用金线银线或铜线丝线连缀玉片的衣裳，并且在人体的九处孔窍里也塞进玉。自然，死人的两手里有玉，叫玉握。双目遮盖了玉，叫玉瞑目。耳朵眼儿里的叫珥，或叫瑱（读田）。这里，我要讲明的正是“玉塞九窍”的亡人口中之物——琀蝉。 汉时人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书·礼仪志（下）》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉蝉在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续，它的形象是收敛着翅膀的。又有一功能说，清徐珂撰《清稗类钞》正文注：“口实曰琀。古人多以水银殓，因水银性活易流，遇玉则凝，故用玉以塞之。”这里，我要说明，汉以前的琀多为碎玉珠片。后来作为琀蝉的物件上也是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在蝉的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会招致反对。琀有玉蝉，但并非所有的玉蝉都是琀，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本是为了活人佩戴。一般玩玉的人和部分研究者一律叫它们“汉八刀”。
中国玉器鉴赏—商代玉器
中国玉器鉴赏—商代玉器 中国玉器鉴赏—商代玉器 2008年06月10日星期二19:08? 建立于公元前17世记的商玉朝自盘庚迁殷以后，文明的进程得以大大地向前推进。商玉朝拥有庞大的政权机器此时的商干再也不是那种氏族社会中的军事酋长成巫现形象，他已成了古代国家至高无上的专制君主。在上层建筑方面，自商于以下，内有高位宰辅率朝廷百官分管行政事务、本持册命、祭祀神灵以及商贸农耕、军事战争等等国家大事外有诸侯方伯称臣纳贡统领四方疆土。商代之政治系由帝王、后妃、公、侯、伯、子各级官吏组成统治集团，管理着奴隶和下层平民创立了以嫡长继承制为核心的宗法制度，建立了大规璜的军事设施以及监狱、刑法等各种强制机构，极大地巩固了殷商玉朝的统治地位。在经济基础方面，由于迁段以后长期安居，有利于社会经济和科学文化的发展。在当时，与农耕有关的立法已相当进步。种植业已一改粗耕旧俗而迈向精耕农业，渔业和家畜养殖相应获得较大的发展。手玉业从农业中分离出来，青铜制造、制玉制陶、土木建筑以及纺织治业均呈兴旺之态，从而大大推动了以商贸为中心的经济交流和以舟租车马为主要手段的交通运输业。社会经济大大的活跃，贝、玉等交换货币的出现以及甲骨文字在社会文明进步中所发
挥的巨大作用，在历史上都留下了深刻的印记。 历史政治背景是玉器发展的决定性因素，商代政权的建立和巩固，决定了商玉走向国家高度垄断的局面。商代总计约6个世纪，无论是前期还是后期，除玉都以外各地玉器出土均不很突出。如：1963年发掘湖北黄吸盘龙城商代遗址，在上万平方米范围以内仅出土玉戈一件、玉雕刀一件及饰物数件。 1965年发掘河北南城商代遗址，发现铜、陶、石器三四十件，玉器仅出上了一件残断的玉戈。1972年再发掘的时候又发观了玉斧一件、玉刀一件、玉漩现一件和玉佩饰一件，如此而已。 1977年北京平谷县商代中期遗址发现玉斧一件、青玉柄一件、玉联一件及绿松石珠一串（九件）。 1973年发掘山东泅水尹家城商至东周文化层遗址，发现石、蚌、骨、角、牙、陶话器120多件，玉器仅有一块玉玦。即便是在商代后期玉器制造鼎盛的年代，各地出土的玉器依然十分稀少。如属于商代后期的河北某城前西关、江西清江吴城、山东济南太辛庄、曲阜孔府花园和安徽潜山薛家岗等地，都为零星发现。1979年起河南罗山县莽张墓地先后发掘20多座墓葬，出土玉器近百件，平均每墓5件左右。1985年发掘山西灵石饰介村商墓，一号墓出土玉器6件，二号墓出士玉器13件。因此，从总体上来说，各地玉器再也没有新
中国玉雕寓意大全
中国玉雕寓意大全 我国玉石雕刻历史悠久、举世文明，有着深厚的玉文化。三字经里就提到：玉不琢，不成器；再加上历代玉雕师也传授下来：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。玉的雕刻题材来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解了中国的传统文化，就会对玉石图案有更广泛的了解。你才能心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦，这就是玉饰品文化内容的真谛。 目前市场上可见到的玉成品，既有中国传统文化，又有现代东方文化与西方文化相结合，各种文化的融合，大大提高文化艺术内含，综合各时代各类图案，归纳出主要有以下100多种寓意： 第一类人物 观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。 笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。 财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。 罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。 寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。 渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。 童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。 钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。 关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。 老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。
女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。 后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。 八仙：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离，曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。 天使：是侍奉神的灵，神差遣来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。 第二类植物 梅：梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。 兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。 竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。 菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。 松：长寿的代表，寿比南山不老松。 寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。 葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。 豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。 荔枝：利市大开。 佛手：福寿之意，也叫招财手。 百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。 麦穗：岁岁平安。 荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂同心。 柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。
中国十大玉器品牌
中国十大玉器品牌 中国玉器品牌 中国的玉石产业是传统的、文化的产业，而中华民族文化的传承，是稳定的。从古至今一直流传下来，有没有腐败的存在，玉石文化都会有广泛的群众基础，玉石产品也都会受人所爱戴，成为人们日常生活消费不可或缺的一个新方向。 内地玉器市场在香港市场的带动下进入了快速发展时期，各式各样的产品，杂乱的品牌多之又多，在这里为大家搜罗了一下中国玉器十大品牌; 1、七彩云南(国家保护商标,曾获中国名牌,国内珠宝首饰行业领先品牌,顶级翡翠品牌,昆明七彩云南实业股份有限公司) 2、子冈玉坊(中华老字号传承先进单位，中国琢玉最早品牌，玉器行业的佼佼者，隶属于苏州子冈玉坊手工艺品有限公司) 3、僖宗御楼(中国知名品牌，盛唐玉石珠宝文化的图腾，中国最好时期的最大、品类最全的臻宝楼!隶属于盛世唐人(北京)珠宝有限公司) 4、苏工坊(中国驰名商标，苏州玉器重点品牌，唐人盛业控股集团旗下品牌) 4、阳美翡翠(国内大型玉器珠宝企业集团,中国最大的翡翠加工生产基地之一,入选国家非物质文化遗产名录,阳美玉器集团) 5、老凤祥(始于1848年,曾获中国名牌,中华老字号,大型首饰企业集团,十大玉器品牌,亚洲品牌500强,上海老凤祥有限公司) 6、东方金钰(目前国内翡翠行业唯一一家上市公司,国内最大的翡翠原料供应商、翡翠首饰制造商,东方金钰股份有限公司) 7、玉缘(创于1956年,中华老字号,国家保护商标,江苏省名牌产品,入选国家非物质文化遗产代表作名录,扬州玉器厂) 8、城隍(国家保护商标,珠宝首饰业知名品牌,专注于珠宝玉石的大型企业,玉器行业领先品牌,上海城隍珠宝有限公司) 9、昆玉(国家保护商标,青海省名牌,集昆仑玉开采、加工、销售于一体的大型企业,青海昆玉实业投资集团有限公司) 10、和玉缘(国家保护商标,集和田玉开采/研发/设计/加工/销售于一体的专业企业,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司)
中国玉器发展史
2009 年度申报第一类文物拍卖经营资质企业专业人员考试 《法律法规》试题（A卷） 、不定项选择题：（单选或多选，每题2分,共10 分） 1、根据《文物保护法》规定，以下选项中可以从事文物的商业经营活动的有：（ A、古玩城 B、经批准的文物商店 C、文物产权交易所 D、经批准的文物拍卖企业 E、经批准设立的民营博物馆 2、下列物品不得作为文物拍卖标的的有：（ A、银行、冶炼厂、造纸厂以及废旧物资回收单位拣选的文物 B、物主处分权有争议的文物 C、损害国家荣誉和利益或有可能产生不良社会影响的实物、手稿、图书资料及艺术品、工艺美术品等 D、从文物商店购买的文物 E、国有文物购销经营单位收存的珍贵文物 3、文物拍卖企业聘用的高级文物博物专业技术职称人员需具备以下条件：（ A、离、退休人员 B、非国家、省、市级文物鉴定委员会委员 C、丰富的文博专业知识及学术成就 D、非参与文物拍卖标的、文物商店销售和文物岀入境审核的人员 E、非受聘于两家（含）以上拍卖企业的人员 4、省级文物行政部门最迟应在拍卖公告前（）个工作日，将文物拍卖标的审核意见和资料报送至国家文物局备案。 A、15
14 20 10 5、具有第二、三类文物拍卖资质企业申报增加第一类文物拍卖资质, A 、依法成立、连续正常经营且无违法违规经营行为 B 、具有国务院文物行政部门颁发的第一类文物拍卖资质企业专业人员 专业 人员（包括 陶瓷器类、玉石器类、金属器类） C 、《文物拍卖许可证》年度检验合格 1、国家对文物拍卖企业拍卖的珍贵文物拥有优先购买权，国家文物局和省、自治区、直辖市文 物行政部门可以要求定向拍卖，竞买人范围不限 2、文物拍卖企业违反规定， 由文物行政部门责令改正。 情节严重的，由工商机关吊销许可证书。 30个工作日内作岀批准或者不批准的决定。 4、可移动文物可分为一级文物、二级文物、三级文物。 5、文物收藏单位不得举办或参与举办文物商店或者经营文物拍卖的拍卖企业。 6、文物拍卖企业在境外征集的文物拍卖标的办理临时进境后, 个月。 （ 需具备如下条件：（ 考试合格证明的文物拍卖 D 、年文物拍卖标的成交额在 1000 万元人民币以上 E 、取得第二、三类文物拍卖经营资质 3年以上 二、判断：（每题 2分，共20 分, 请在题后括号内划 “"”或 X”) 3、依法设立的拍卖企业申领文物拍卖许可证, 国务院文物行政主管部门应当自收到申请之日起 在境内滞留时间一般不得超过六
湖北湖南地区出土玉器概述
上篇 湖北地区出土玉器综述 拓古 依照现今的行政区划来概述一种物质文化的流变并不是一个好的做法。不过好在湖北地区――大体上与江汉地区这一地理单元重合――恰好处于中国南北两大区域的交汇地带，由此视角而观察玉器这一独特的文化景观，观察其在不同时期因中心文化区域的辐射、以及因社会背景和文化交流影响所产生的变化，也是一项积极的工作。 湖北地区目前所见早期玉器属于大溪文化时期。在松滋桂花树[1]和武穴鼓山[2]出土有玉环、璜、刀等玉器。这一时期玉器基本为素面，切割和钻孔技术还略现粗糙。从其形制和技术特征来看，大溪文化的玉器受到了来自长江下游的影响。 石家河文化时期进入玉器的第一个高潮。玉器的种类仍然以小型的装饰品为主，主要有造型较为抽象的动物形象，如人面、虎（兽面）、蝉、龙、鹿等，另外有少量的簪、环、璜等。制作工艺上已经较多使用圆雕、透雕、浮雕等技术，尤其大量的浮雕人面牌形饰给人以深刻印象。这种人面像所映射的含意值得研究，其与山东龙山文化的联系及对其后三星堆文化的影响，则已为学者所认识。石家河文化集中发现于天门石家河[3]、钟祥六合[4]、江陵枣林岗[5]，当时玉器应当有较大数量的生产。在肖家屋脊一个瓮棺葬W6即出土玉器56件。此外，石家河文化玉器还流散于商时期的墓葬中，甚至在海外早期的收藏中，石家河文化的玉器也时有所见。值得注意的是荆州汪家屋场发现的两件璋[6]，璋形器并非石家河文化传统，这两件器应当是来自与中原文化的影响。 随着二里头文化的南渐，自此以后的大多数时间段内，湖北地区的历史文化嬗变为中原文化为导向的格局。代表较高社会等级的玉器更是如此。湖北地区目前尚无可明确为二里头文化时期玉器出土，但属于随后阶段的盘龙城遗址发现玉器在件以上[7]，是迄今二里岗文化时期玉器出土最大的一宗，对于研究商代前期玉器的意义是不言而喻的。盘龙城遗址出土玉器的器类有戈、柄形器、璇玑形器、璋等礼仪性器和壁、璜、簪、动物造型饰件等装饰品。除少量戈等器饰平行阴线纹之外，玉器表面多光素。玉器质料则主要为纯度和硬度都不高的玉。作为商王朝经营南方的重镇，盘龙城出土的玉器表现出与王朝中心文化高度一致的面貌。盘龙城玉器的器类以戈、柄形器等类别的礼仪性器为主，多见条形片状的玉器造型，在装饰上采用平行阴线为主的手法，这些都明显承袭了二里头文化以来的中原传统。在工艺方面，隼形饰、蛇形饰采用浮雕的技术流畅地表现出动物的躯体和器官。数量众多的大型玉戈――特别是长度近一米的巨型玉戈，又说明这一时期治玉如开料技术的长足进步。 殷墟时期中原文化势力范围的北撤，湖北大部分地区在相当长的一段时间内缺乏高等级中心聚落，玉器的发现因此零星。这一现象一直延续到西周时期周文化的南下才略有改观。西周早中期之间的黄陂鲁台山墓地出土一批玉器[8]，戈、戚等礼器反映出鲁台山墓葬较高的社会等级，玉鱼、象、鸟等动物形象及管、串珠等小型饰件，又折射出西周玉器简化的时代风格。 西周末年诸侯国势力的兴起促进了地方手工业的发展，由此直至战国时期，湖北地区治玉工业达到了一个新的高潮，并形成了两大玉器群体：一是主要承袭周文化传统的曾国玉器，一是个性特征较多的楚国玉器。受当时政治格局的影响，战国时期二者风格明显趋同。 曾国玉器在两周之际及其前后的曾国贵族墓葬中时有发现，枣阳郭家庙、随州均川刘家崖、随州城区义地岗等曾国墓葬常出有环、玦、璜、佩、管、玉片等小型饰件，其中玦、长
中国玉器四大市场
中国玉器四大市场 中国目前已成为全球最大翡翠玉石贸易加工中心，同时也是最大的消费市场。而在中国，翡翠玉石加工贸易又多集中在广东。 目前，广东已形成了以广州长寿路玉器街为龙头的四大玉器加工基地和贸易中心。专家估计，广东年加工翡翠玉石的产量约占全国六成多。 400年玉器街长盛不衰 在中国赏玩玉器，不可不提的是广州长寿路玉器街。数千家玉器店铺汇聚于此，顾客如云，热闹非凡。凡到过玉器街的客商，无不为其规模之大、生意之兴隆而惊叹。 据一位在玉器行业经营多年的老行尊介绍说，这条玉器街已有400多年的历史，一直以来是中国玉器商业中心，目前是亚洲最大的玉器批发市场。该玉器街周边有近2000家玉器商店，经营品种主要有玉器、水晶、珍珠、金饰、银饰、宝石、古董，客户主要来自内地、香港、台湾以及南非、日本、韩国、东南亚等地。有的贸易关系自明代起一直延续至今。据粗略统计，这条玉器街近年交易额已突破280亿元。 有关资料显示，广州市自清康熙年间重设海关后，便成为全国珠宝、玉石进出口贸易中心，道光年间相继建有玉器生产六大行头，行头各自分工，如“崇礼堂”专业开料，“昆玉堂”专营玉料，“裕兴堂”专司管理玉业及摊档摆卖。1929年至1936年间，广州玉琢六大行头的从业人员达一万余人。 四大市场自发形成 在广东除了广州外，肇庆的四会、揭阳的阳美、南海的平洲大约在上世纪初开始形成为玉器加工基地和贸易中心。 在四会市各区各镇到处有分散在各家各户的玉器小作坊，在四会市城东500米长的一条巷子里，开设着500多户玉器铺，形成名闻海内外的四会玉石街，它由玉石街、玉器城和天光市场3部分组成。最别具一格的是天光市场，它是一个农贸集市型的玉器地摊市场，每天凌晨3点钟便熙熙攘攘，早晨7点钟左右收摊散市，营业时间从天将拂晓到天亮，故称天光市场。 如今，四会现在从事玉器加工、销售的人数有6万多人，每年加工玉璞1000多吨，年产值近8亿元人民币。2003年，四会被评为中国玉器之乡。
中国玉器鉴赏汉代玉器(上)
中国玉器鉴赏汉代玉器（上） 七、汉代玉器 （一）汉代社会政治文化特征及其对玉器的影响 公元前206年10月，秦玉子婴在西安灞上亲率臣下向汉玉刘邦献玉玺、呈兵符，伏地称臣。至此，我国历史上第一个封建玉朝——寞，就如昙花一现般地宣告了它的灭亡。公元前202年，经过了历时五年的楚汉战争，刘邦于该下一战最终击败了西楚霸玉项羽，即皇帝位，称汉高祖。 这是一段丰富而生动的历史。西汉玉朝的建立在我们民族的发展史上是一个重要的里程碑。如果说在此900年前西周奴隶制国家的建立固然是实现了中华地域的政治统一，但毕竟当时尚为国家形成的初期，对处干分散状态的渚夏各国还不能实行完全的统治，有时候还只是名义上的“天下共主”。然而，到了秦汉多民族国家建立以后，情况便大下相同了。 首先，秦朝的统一是我们这个多民族国家形成的重要标志。自秦削平六国；分天下三十六郡，实行车同轨、书同文，统一货币、度量衡，也大有承继历代政治成果和融合各家所长之壮举。更有筑长城、建阿房、修编山、开运河，但皆属震惊中外之举，毫无疑问已成为汉文化的重要源头之一。惜乎统治时间太短，更兼焚书坑儒，推行极端的专制主义；区区
的15年建国史未能做出更大的贡献。 西汉玉朝建立以后，依仗着政治统一大业的宏伟基础，加速推进着日益富足的社会经济，不断开创着新的文化繁荣。在纵向方面，它继承了自夏、商、周三代直至春秋战国以来一切政治、经济和文化艺术的成果；在横的方面，它充分发挥出我国幅员辽阔民族众多的天然优势，采取了一系列重大措施，以其博大的胸怀，兼容并蓄，多元吸收，并且整理和总结先秦典籍，综合各家之长，完成学术统一，更有通西则、和匈奴开刨中西文化交流的先河，成就了我们眼族一个千古未有的文化大融会的局面，奠定了我出华民族文化的基础。自此以后，中国文化的体制和巩貌基本上固定了下来。 中国的玉器自它诞生以后，就不再是单纯的文见现象而首先表现为一种政治现象。由于中国古代剧政治和鬼神思想有扯不断的联系，因此玉器又始被打上神秘的烙印。那么，在汉代的社会政治制度之下，玉器的状况如何呢？要弄清这个问题，首先必须回答汉代社会政治文化的主要特征。 根据历史家的渚多论述汉代的政治制度和社会文化结构主要表现为三大特征。一是汉承秦制。从陈胜领导的大泽乡起义到秦玉朝彻底灭亡，这是一场以农民战争推翻封建玉朝的伟大斗争。在秦汉两个统一的玉朝之间进行的楚汉战争，实质上是秦末民战争在新的历史条件下的继续。从秦到汉，虽然这当中经历的是农民战争的暴风骤雨，虽然最终推翻秦玉
中国玉石主要产地和特征
中国玉石主要产地和特征 2011-07-09 14:56 摘自：中国翡翠玉石 1.吉林所产玉石有长白玉。长白玉产于吉林省磐石县、长白县马鹿乡、双阳县长岭子一带，呈绿色，有蜡质光泽。 2.辽宁玉石有三个品种，其中两宗全国出名；一是代表我国岫岩玉鼻祖的岫岩县玉石，简称岫玉；一是阜薪的玛瑙玉石。另一种是海城出产的海城玉石。岫岩玉呈碧绿色、绿色、淡绿色、灰色、白色、黑灰色、花色、黄色，透明度较好。可分为五个档次；纯白色、白绿色、翠绿色、暗绿色和微黄色。玛瑙产于阜新老河土甄家窝卜和梅力板地方。多呈红、白、黑绿、灰、瓷白、酱紫、黄色等。其中，鸡血玛瑙第一；次为山水、人物玛瑙；中品有柏枝玛瑙、合子玛瑙、截子玛瑙（红白相间）、缠丝玛瑙（红白杂色如丝）、苔藓玛瑙、碧玉玛瑙、珊瑚玛瑙、锦红玛瑙、蛐蟮玛瑙；下品为淡水色的浆水（中生黑线）玛瑙，色如海蛰色的鬼石花玛瑙；海城石产于海城，玉石呈微透明状，灰绿色。 3.新疆玉石分为和田羊脂白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黄玉、哈蜜玉、哈蜜翠、玛纳斯碧玉、蛇纹石玉、玉髓、芙蓉石、紫丁香玉、莹石玉、新疆独山玉、岫玉、特斯翠玉等。上品羊脂玉有两种色泽，以无瑕、点、绺的仔玉为贵。羊脂白仔玉呈蜡质光泽，有羊油脂白状，温润宜人，多出产在新疆和田的玉龙喀什河和喀拉喀什河流域。还有一种略带青灰色的羊脂玉，温润可人，有强烈的蜡质感。青玉多呈碧青色且略带灰色；青白玉青白色相间；碧玉色如深色湖蓝水；墨玉带有墨绿、深灰黑点和晕带，以深墨绿色为珍品；黄玉灰青色中泛黄，质地
坚硬；玉髓是玛瑙的另一个分支，多泛黄色或白色；新发现的新品哈蜜翠颜色接近孔雀石；芙蓉石呈蔷薇花的粉红色，实属水晶的一个品种。新疆所产的上等玉石分别在南疆的昆仑山区，东起且末西至塔什库尔干，共有玉矿点20多处，玉石带全长1200余公里。新疆玉石集散地有莎车、塔什库尔干、和田、且末；中部有天山地区的玛纳斯以及北疆的阿尔金山等地。 4.西藏所产玉石有仁布玉石、果日阿玉石、白玉石、象牙白玉石、琥珀石和紫水晶等。仁布玉石呈灰绿、暗绿与淡绿三色，即为三个品种，略微透明。产地在西藏仁布县，质量属低档玉石。果日阿玉石呈浅灰色或灰白色，微透明；象牙白色呈微黄有珐琅质感。 5.青海所产玉石品种有岫玉、柴达木玉、墨绿玉、都蓝玉等。青海岫玉产在二只哈拉玉石沟和乐都县玉石台，以白色、黄绿、黑灰绿色为不透明或微透明，有蜡质光泽，柴达木玉产在芒崖与乌兰县灰狼沟地区，有黄绿色玉，灰白色玉、绿斑纹玉和绿点花斑玉等，石质较佳。青海墨绿玉产在都兰县乌妥沟，微透明，呈墨绿色，质量较好。都兰玉虽属油玉，但极象河南独山玉，色泽丰富但多呈呆滞光泽。 产于青海省的软玉制品与传统的和田玉有某些不同特点，资料对青海软玉与传统和田玉品种进行比较。 一、产地介绍青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公坦克处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈
珠宝专业前景分析
珠宝专业前景分析 现今市民购买珠宝首饰的热情日益高涨，但年底珠宝首饰销售加工招工非常难，据介 绍，每年广东珠宝市场缺工达1万余人，而八成来自技校，记者了解到，珠宝专业的技校 毕业生工作5年后月薪可以达到万元以上。珠宝工艺与鉴定等专业毕业生成“香饽饽毕业生就业率达100% 广东珠宝行业每年缺工1万 在采访现场，中国著名珠宝专家、全国珠宝玉石质量检验师考试专家委员会副主任袁心强告诉记者，目前广东珠宝市场在全国是“龙头”位置，其中深圳的黄金 首饰、珠宝产量占到全国一半以上，番禺在珠宝出口、来料加工方面，也占到全国 珠宝出口量的70%~80%，此外，广东还有4个大型的翡翠集散地，其中以广州荔 湾区的华林寺附近及周边区域翡翠批发交易量最大。 他介绍，在广东，从事珠宝首饰加工、销售的从业人员有20多万人以上，真正具有珠宝专业知识，经过技能训练的人员不到20%，而一年还有5%作为自然退休率和流动率，但广东所有设有珠宝学校的毕业生每年不足1万名，其中 80%左右的基础技工、技师都是从职业院校培养出来，所以也面临招工难的问题。 目前北京、上海、广州等大城市人均拥有珠宝首饰的密度接近欧美国家，但 大部分中小城市还远没有达到这一水平。 珠宝学院的前身是创建于2004年10月的陕西国际商贸学院珠宝系，是西北地区首家在大学设立珠宝玉石专业的学院。2009年12月机构改革并入工学院，随着珠宝系在校学生人数不断增加，2010年2月独立建立珠宝学院。目前在校 学生有1200余人，是国内珠宝教育专业在校人数最多的学院。开设的专业有： 国家计划内统招珠宝首饰工艺及鉴定、宝玉石鉴定及加工技术两个专业；以及 成人教育珠宝首饰工艺及鉴定专业、技能专业等。 珠宝学院是中国宝玉石首饰行业协会理事单位，亚洲珠宝联合会理事 单位，并被评为全国珠宝教育先进单位，原系主任、现任学院党总支书记兼院 长蔡兴文被聘为亚珠联教育委员会副理事长；珠宝学院并且是中宝协宝玉石鉴
中国玉文化简介
中国玉文化简介 一、概述 中国玉器有十分悠久的历史和独特的艺术风格，自古至今，始终为人们所珍视。中国玉器的产生可以追溯到新石器时代，截止到目前，在全国范围内已经发现新石器时代的遗址6000余处，其中相当多处都有古玉器产出，例如红山文化，仰韶文化，青莲岗文化，大汶口文化，龙山文化，大溪文化，河姆渡文化，马家浜文化，良渚文化，石峡文化，松泽文化等，距今都已有6000-7000多年的历史。 人类对玉的认识是同工具的制造和使用相联系的。早在石器时代，中华民族的祖先就开始打造和磨制石器作为生产工具，偶尔也有作为他用的玉器，但当时的状况就是“玉石不分”。由于玉是石中美者，本身又坚硬温润，色泽美观，经久耐用，逐渐演化，玉器就成为具有装饰意义和供某种特殊用途之物。 最初的玉器非常简单，只是在小玉块上钻一个孔作为垂饰，或磨制成生产工具、实用器具或制作武器。到了新石器时代晚期，玉器就开始出现雕刻花纹图案，或磨得光滑美观，器形也较大程度上复杂了。如浙江河姆渡和中原仰韶文化遗址出土的玉器多为小型装饰品，到红山文化时期出现了动物形玉雕，大汶口文化出现了半实用、半仪仗用的玉铲等,龙山文化和良渚文化出现了玉璧，玉琮，玉瑷，玉璜等实用礼器和祭祀玉器，玉器的制作扩展
到了许多重要领域。 纵观中国的玉器发展历程，它是伴随着人类社会的发展而由简趋繁，范围由大到大，技艺由低到高，从制作简朴，形体很小的玉饰发展到大型的玉琮，玉璧，从简单的造型发展到模拟花朵、动物形体和自然现象等。从光素无纹发展到阴刻线，阳纹，锯齿纹，三角纹和圆圈纹，目纹等纹饰，这些与日俱进的工艺美术文化的积累使之成为世界文明和世界艺术宝库中的重要组成部分。 二、中国历代玉器发展简况 （一）旧石器时代玉器 旧石器时代是人类发展历史的早期阶段，开始于约二三百万年前，结束于大约一万年前。旧石器时代，人类使用比较粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活。我国至今已发现了众多的旧石器时代的文化遗址。重要的有如元谋猿人，蓝田猿人，北京猿人，马坝人，长阳人，丁村人，柳江人和山顶洞人等。石器的开发和使用是旧石器时代人类生产力发展的重要特征。从考古发掘的情况看，当时的石器类型主要是打制石器，这种石器是利用石块打击而成的石核或打下的石片，加工成一定形状的石器。种类有砍砸器，刮削器和尖状器等(图4-1)。从北京猿人文化遗址等的情况看，当时石器有这样几个特点：(1)以石片石器为主，但石器的石指主要是硬度较大的燧石和砂石，说明当时人类对石器的石质有了某种选则；(2)制造石器的方法比较简单，一般是一次制成就投入使用，第二步加工很少；(3)石器一般为一器多用，还不
珠宝玉石概论论文X
公选课 珠宝玉石概论报告 我国珠宝市场现状分析 班级： XXXXXXXX 姓名： XXX 学号：XXXXXXXXXX
目录 1.我国珠宝市场现状 (1) 1.1我国珠宝市场发展历史 (2) 1.2我国珠宝市场结构 (2) 1.3我国民众珠宝消费观念分析 (3) 2.我国珠宝行业发展面临的问题 (4) 3.我国珠宝行业发展前景 (5) 3.1经济发展对珠宝行业发展的影响 (5) 3.2我国珠宝行业向国际化发展趋势 (6) 参考文献 (7)
1.我国珠宝市场现状 1.1我国珠宝市场发展历史 中国是一个文明古国，在中国几千年的历史文化中，玉石文化占有相当的分量。但是，长期以来珠宝一直是王宫贵族们附属品，因此在新中国成立前还没有真正意义的珠宝市场。所以说，我国近代的珠宝行业还是起步比较晚的。 在上世纪80年代以前，我国的珠宝首饰业基本处于停滞状态，始终没有得到什么发展。因为随着新中国的建立，这些工艺美术工厂在当时的政治和经济形势下，珠宝首饰加工作为工艺品中很小的一个品种来发展。源于多种原因的限制，当时的珠宝首饰行业的发展基本处于停滞的状态；在80年代之后，我国的珠宝首饰行业经历了近十年的恢复期，在这个时期我国的珠宝首饰行业得到了一定的恢复性发展。由于国家开始认识到珠宝首饰业对社会经济发展的特殊作用，珠宝首饰得以从工艺美术产品中分离出来，成为了一个独立的商品部类。这对我国珠宝首饰行业发展具有极其重要的历史意义；从1990年至2000年中国珠宝首饰业才开始真正地进入了快速发展阶段，这黄金的十年中国的珠宝首饰行业发生了翻天覆地的变化。此后在2000年至2008年之间，中国珠宝首饰业又进入了一段相对平稳的发展期，在这个时期中国的珠宝首饰行业真正的走向壮大。 1.2我国珠宝市场结构 目前我国珠宝首饰市场，黄金、铂 金与钻石镶嵌类和翡翠已形成“三 足鼎立”之势。根据调查结果显示， 黄金首饰消费占比约50%，铂金与 钻石镶嵌类占比约17%，翡翠玉石 类占比约15%，其余为铂金、彩宝、 珍珠等其他珠宝饰品，这说明产品多元化依然是珠宝市场的现状。市场结构具体分析如下： 黄金 铂金与钻石镶嵌类翡翠玉石类其他珠宝