灾难新闻报道中的人文主义关怀
对患者的人文关怀应体现在在哪里方面
对患者的人文关怀应体现在在哪里方面 人文关怀旨在以患者为中心，对患者的需求、权利以及价值进行关注和关心，既在生活上照顾患者也在治疗康复方面对患者进行专业指导，能够使患者的治疗积极性得到提高，从而推动治疗过程的顺利进行。 医疗机构提供的是医疗服务，其根本目的是祛除疾病实现患者的健康， 1、形成以医者需求为中心的观念， 1）医疗服务对象不仅是患了疾病的病人，还应包括亚健康的人； 2）医疗服务内容涉及到保健、咨询等各个方面； 3）医院除了治疗疾病，还包括满足人的保健消费需求； 2、转变医务工作者整体的观念 1）不把就医者当作求医者来认识，只认为病人患病后到医疗机构就医是来乞求医生治病。2）提供医疗服务方便、快捷、周到。亚健康状态的人就医时获取的服务主要是：健康检查、心理咨询、康复、保健、疗养、器官功能改善及生活质量的提高等；对于健康人来说，其就医时对医疗服务满意与否主要表现在是否方便、有效。 3、满足就医者不断变化的需求。即不断推出的新疗法、新技术来实现这一要求的。医疗服务项目同样存在着研发期、临床试用期、成熟期、衰退期。的研究如何根据市场需求的变化不断推出新项目，以满足人们不断增长的健康需求。 4、满足就医者对不同服务的需求。就医者的医疗服务需求都是不同的，医疗机构对不同的需求群体应提供能够满足他们各种需求的医疗服务。 影响医疗服务满意的因素包括两个方面：（1）医疗服务环境方面的因素，包括医院的环境与设施、医疗的各种标识、医务人员的服饰等；（2）医疗服务方面的因素：①医疗质量（包括基础质量、环节质量、终末质量）；②服务（包括获取服务的便捷程度、配套服务的完善程
度、服务的及时性、医务人员的服务行为、沟通技巧等）；③医疗服务效果的快慢；④医疗服务的价格等。
新闻报道如何体现人文关怀
新闻报道如何体现人文关怀 [摘要]新闻报道中体现人文关怀能让让悲观者前行,让无力者有力。在新闻报道中体现人文关怀，是现代文明的要求，也是媒体所应承担的社会责任，新闻报道的庸俗化、媚俗化、人文关怀缺失是媒体不成熟的现象，当媒体报道体现人文关怀的时候说明媒体的文明和成熟，本文从新闻报道的价值本位和社会价值层面出发，通过小悦悦事件的分析，探究人文关怀与新闻本位之间的密切关联，提出了我国的新闻报道应如何坚持和体现人文关怀原则。 [关键词] 新闻报道；人文关怀；分析 As an example of the little yueyue event analysis reports embodiment of humanistic concern [Abstract]News reports reflect the humane care to let bears go on, powerless to powerful. In News reported in the reflected Humanities care, is modern civilization of requirements, is media by should bear of social responsibility, News reported of vulgarization of, and kitsch of, and Humanities care missing is media does not mature of phenomenon, dang media reported reflected Humanities care of when description media of civilization and mature, this from News reported of value standard and social value level start, by small yueyue event of analysis, research
浅析新闻媒体对灾难性新闻报道的把握
浅析新闻媒体对灾难性新闻报道的把握 摘要：灾难性事件是指那些因自然或人为的原因，对社会、对人民生命财产造成严重损害的重大事件。作为媒体，在第一时间发布公众关心的新闻，特别是公众关心的突发性灾难性新闻，是职责所在、是追求所向，能否发出最快的最能打动人的新闻，既是对媒体实力的一大考验，也是对记者和媒体最具挑战性的要求。在灾难性新闻报道中，新闻媒体应注意和防止灾难性新闻报道的负面影响，充分体现“以人为本”的新闻理念，把人文主义关怀精神渗透在各种突发性灾难事件的报道之中，来满足受众的知情权。 关键词：新闻媒体；灾难性新闻；受众；以人为本 引言 灾难性事件包括自然性灾难事件和社会性灾难事件，无论是哪个国家，无论是什么样的社会制度，都难以避免灾难性事件的发生。面对灾难性事件，新闻媒体应当坚持及时、准确、客观的新闻报道原则，正确引导社会舆论；提供丰富、连续的新闻信息，尊重和满足受众的知情权；讲究报道的方式和方法，牢固树立“以人为本”的新闻理念。 正文 所谓灾难性事件报道就是通常意义上的“灾难新闻”，它是指对给人类带来灾难的事件的报道。灾难性事件一般包括自然性灾难和社会性灾难事件两类。自然性灾难是指来自自然界的人类不可抗拒的力量或由非人为因素而导致的重大事故或自然灾害，如地震、台风、水灾、沙尘暴、火山爆发等；社会性灾难是指由人为因素或各种社会矛盾而导致的重大的、突发性事件，如恐怖活动、战争、海难、空难、矿难、交通事故、桥塌楼倒等重大刑事案件或重大责任事故等。以报道灾难性事件为主要特征的灾难新闻，因灾难性事件意外出现具有突然性，冲突剧烈具有震撼性，后果严重具有负面性，影响广泛、久远具有社会性，备受各方的关注。
灾难报道中的人文关怀
南京师范大学 研究生课程考核封面 任课教师签名： 批改日期：注： 1、以提交课程论文、报告为考核形式的，填写此表； 2、填好签字后与提交材料一并送院研究生秘书处； 3、学位课总评成绩须以百分制记分。
灾难报道中的人文关怀 【摘要】人文关怀是以人的价值为中心，展开对自然、社会的关注。它是从关心人的文化角度来关注社会。而灾难新闻是关于不期而至、破坏性的灾难事件的报道，报道的内容往往是人不愿看到的负面内容。因此，灾难新闻更应本着尊重人、关心人的原则，才能得到社会大众的认可。 【关键词】人文关怀灾难报道 一、灾难报道 “灾难”作为一个人类并不想其发生的词，却总是时不时地在我们的周围发生。灾难，小到身边的亲朋好友不幸去世，大到一个地区千千万万的人因为一场天灾遇难。灾难具有重大性，从而具有极高的新闻价值。因此，对于灾难的关注也成为新闻传播活动的重点。那么，什么是“灾难报道”呢？ 1.定义 灾难报道指的是关于天灾人祸的报道，包括各种灾难发生、发展、危害以及人类抗灾、防灾、救灾等题材、它的范围十分广泛。通常可以分为自然灾难报道和社会灾难报道。 2.新闻要素 灾难事件一般具有很大的破坏性，是每个人都不愿面对的悲剧性事实。无论是天灾还是人祸，都会给人的生命财产造成重大损害，因此具有极高的新闻价值。其中的新闻要素也是灾难新闻的特点。 （1）急迫性 灾难新闻大多是突发事件的报道。比如：地震、瓦斯爆炸、车祸等。这种突发的紧迫性使得新闻传媒机构要立马组织、开展传播活动，向公众告知有关信息。（2）变动性 一般，一件危机事件的发生总是会经历一个或长或短的演变过程。比如一场大楼火灾的发生，从开始的发现到最后确定失火原因、死亡人员，所有这些信息都不是一次性能够收集完成的，所以新闻人员往往要一直关注危机事件的发生、发展，并将收到的最新消息告知公众。 3.人文关怀定义 人文关怀是以人的价值为中心，展开对自然、社会的关注，它的核心精神是以人为本。我认为，在灾难新闻传播中，更应关注人，尊重人。 二、灾难报道与人文关怀
我国电视新闻报道的人文关怀与人性化发展
我国电视新闻报道的人文关怀与人性化发展 □许莹莹 【摘要】20世纪90年代以来，我们的新闻改革取的了长足得进步，电视新闻报道的人性化趋势不断增强，并且越来越明显。 电视媒体关注受众需求，实现了报道内容的平民化和报道方式的平民化，诞生了新的新闻播报方式———说新闻，频道的专业化，电视新闻深度报道都得到了空前的重视。 【关键词】电视新闻报道；人性化；报道方式 【作者单位】许莹莹，衡水学院文学与传播学院 现代社会，由于追求经济浪潮，人文世界受到前所未有的冲击。一时间，关注人、尊重人成为知识界议论的话题，人文关怀成为世界文化潮流发展的总体趋势，成为人类理想的终极关怀。所谓人文关怀是指“以人为思考的出发点，肯定人的自身价值和尊严，并以人文科学的思想、观念和方法为依据，去思考科学技术发展的合理性，排斥科学对人自身的异化，关注人自身的异化，关注人自身的生存境况，关注人与自然、人与社会、人与人的关系。”电视新闻实现人文关怀是时代的趋势，是电视台本身的要求，是在新形式下“眼球经济”的产物。 将“人文关怀”引入到电视新闻中，至少应从两个方面考虑：一方面要从被报道的对象出发，一方面要考虑接受对象即受众。对待报道对象（新闻事件中的当事人和与之相关的人），要以平民化的视角来关注，不能用媒体的话语霸权强加于人；对待接受对象，要从观众需求心理考虑，即观众需求什么样的电视新闻以及以一种什么样的方式接收。就当今我国电视新闻现状来看，其“人性化”的表现，主要涉及了以下几个方面。 一、报道内容的平民化 电视节目是给观众办的，它必须以平民的视角来进行，其内容也要力求亲切自然，节目也就要把观众放在主人公的地位，改变以前的说教模式，以平等的身份与观众达成一种默契与沟通。 具，就是为了节省时间去做更多其他的事情。 （二）个人成就感。个人成就感是美国人评价最高的价值观之一，他们依靠努力工作来赚钱，再用这些钱来进行消费，获得物质上是享受，而这些享受正是他们个人成就的最好见证。美国人赞赏那些取得成就的人，一个人的价值通常通过其在某些领域的成就体现出来，但是对于这些成就，往往是通过经济来衡量的。因此，消费就成为塑造其个人成就感的一个重要因素。 （三）努力工作。美国人提倡借贷消费，所以，他们必须努力工作，赚取更多的钱，才能维持好自己的生活需要，艰苦的工作将有助于帮助他们建立一个美好的家园，他们靠工作不断提高他们的物质拥有和享受水平。丰富的自然资源为人们提供了更多的工作途径，工作不仅满足了自己的消费需要，而且也给社会带来的巨大的财富，工作成为人们取得更好的生活条件的基础。 （四）效率和实用主义。美国人做事非常讲究效率，因为高消费、快节奏的生活容不得他们办事拖拖拉拉，这样只会使他们不能自给自足。美国人倾向于用实用主义来评价事物，这种观念很大程度上是受美国边缘地区价值观的影响，因为边远地区的危险环境使他们对效率和使用工具非常追 求。他们非常重视技术的使用，并且总是利用这些技术来制造一些使他们的生活变得方便的东西，并有一种想控制物质世界的强烈欲望。 （五）自由。在美国所有价值观中，自由占据了很重要的位置，对于美国人来说，自由代表着不受约束，这从他们的消费行为上表现的很明显，他们的金钱大部分用于消费，而且是超额消费，注重物质的享受，而不像中国人一样，把赚到的钱大部分用于储蓄，不懂得享受。美国人更习惯于自由，不受约束的生活方式，他们更愿意自己管理自己的生活。他们的这种思想是进步的，而进步的思想和物质增长是紧密联系的，所以，这也就意味着他们生活的美好。 【参考文献】 1．郭立珍．20世纪初期美国消费文化转型考察［J］．北方论丛，2010 2．周成璐，景一．消费主义、大众文化与公共艺术［J］．上海大学学报（社会科学版），2008 3．王晓俊．试论美国个人主义价值观的根源［J］．河南商业高等专科学校学报，2010 · 961 ·
人文关怀
人文关怀 人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义：1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。4、尊重人的主体性。人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。5、关心人的多方面、多层次的需要。不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要；不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。6、促进人的自由全面发展。人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展；是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展；是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。 人文关怀是马克思哲学的基本维度之一。人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。然而，我们发现，在马克思哲学的传播过程中，人文关怀的维度被在一定程度上遮蔽起来了，从而使马克思的理论形象受到了误解。（一）在马克思哲学的传播过程中，其人文关怀的维度是如何被遮蔽起来的？主要是通过以下三种对马克思哲学的不同的解释模式：第一种解释模式是：马克思哲学是阶级斗争的工具。我们不妨把这种解释模式称之为“工具论”。虽然这种理论承认马克思哲学追求的根本目标是解放全人类，但它又坚持认为，第一，这个目标是长远的；第二，这个目标是通过长期的阶级斗争的方式来实现的。因此，人们在解释其学说时，通常会自觉地或不自觉地遗忘乃至压抑马克思哲学中人文关怀的维度，而把其阶级斗争的属性加以强化域夸大，甚至干脆把它理解为阶级斗争的工具或手段。更有甚之，人们干脆把马克思哲学理解为纯粹的阶级斗争学说，并使之与人文关怀尖锐地对立起来，以致谁要谈论人文关怀，谁就是在曲解或非难马克思哲学。第二种理解模式是：马克思哲学是揭示人类社会发展规律的科学理论。我们不妨把这种理解模式称之为“科学论”。诚然，马克思哲学正确地揭示了人类社会，尤其是资本主义社会发展的客观规律，但当人们仅仅着眼于从“科学论”的角度来理解马克思哲学时，马克思哲学的人文关怀的维度也会被掩盖起来。因为“科学论”关注的仅仅是马克思哲学所揭示的社会发展规律的准确性，而对其他的重要待征，特别是人文关怀的特征，往往不予重视。此外，“科学论”还强调，在人类社会中唯一起作用的力量就是“规律”或“必然性”，这就从根本上否认了人类活动，将别是人类争取自由和解放、探讨和追求人文关怀的必要性。总之，把马克思哲学的科学性与人文性对立起来，并用前者去否定后者，必然会导致对马克思理论形象的扭曲。三种理解模式是：马克思哲学是实践哲学。我们不妨把这种理解模式称之为“实践论”。“实践论”是这几年最流行的理解模式。与上述两种理解模式相比，乍看起来，“实践论”是最接近对马克思哲学的人文关怀的维度的，其实不然。这里的关键在于如何理解马克思“实践”概念的含义。人们通常把生产劳动理解为实践的最基本的形式。当然，在生产劳动的基础上，人们也探讨了实践的其他形式，如科学实验、阶级斗争等。但人们的基本共识是，在马克思那里，实践的其他形式都是从生产劳动这一基本形式中引申出来的。其实，问题正出在这个共识上。人们通常以下面这种方式来理解马克思，即自由是对必然的理解，只要劳动者认识了外部世界的因果律，也就在劳动中达到了自由；
新闻报道中的人文关怀初探
新闻报道中的人文关怀初探 本文阐述了人文关怀的内涵，分析了新闻报道中人文关怀的意义、作用及误区，对如何把握好新闻报道中人文关怀提出了几点建议。要提高新闻从业者的人文素养；在新闻报道中坚持以人为本；以人文情怀积极引导受众。 标签：新闻报道；人文关怀；以人为本；媒体公信力 一、关于人文关怀 1、人文关怀的涵义 人文关怀起源于欧洲文艺复兴时期的“人文主义”，它的核心是以人为本，是为了反抗“神本主义”而提出。人文主义强调以人为中心来审视世界，以人性反对神性，以人道反对神道，肯定人的世俗幸福，反对禁欲主义；人文关怀体现着对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，尤其是人的心灵和情感。因此，人文关怀是社会文明进步的一个标志。 虽然人文关怀在各个历史时期有所不同，但是其“以人为本”的实质是相同的。今天我们倡导的人文关怀大致表现为：尊重人的个性，维护生活的多样性、包容性；尊重人的理性，敢于解剖社会生活中的种种矛盾；尊重人的创造精神，促进道德完善和社会发展。目前，人文关怀逐渐成为一种价值追求。 2、新闻报道中的人文关怀 新闻媒体作为大众媒体，在新闻报道中应努力体现人文关怀精神，更好履行媒体的职责。多年来，随着媒体竞争的日益激烈，越来越多的新闻媒体放下了以教育者自居的姿态，在新闻报道中充分考虑了受众的需求，媒体的人文精神也在此得以提升。 “关怀的理念深入到我国新闻人的意识中是从20世纪90年代以后开始的，而在2003年这种人文关怀的传播意识才算得到突破性的进展。”[1]2003年春，“非典”成为一个热词儿，几乎吸引了所有人的目光。其极强的传染性和人类对其起因和治疗方法的未知，引起了人们的恐慌。在这场不见硝烟的战斗中，政府和新闻传媒及时、准确、客观地对疫情进行通报、报道，表现出新闻调控理念的变化—从不断提高透明度从而维护社会稳定，充分体现了政府和新闻传媒尊重民意、民权，关注民生的人文关怀精神，从而成为突发性公共事件报道的里程碑。 此后，媒体对于突发性社会公共事件报道更加及时、公开、透明。2008年，一场突如其来的灾难，刺痛了全国人民的心。当时，央视和全国诸多媒体将信息公开、快速、透明地传导给公众，其一减少了重大事件突发时个别人的造谣惑众；其二通过大量的信息，降低了公众在不知情时产生的焦虑感和压力；其三，连续的报道处处体现着以人为本的人文关怀和厚重的精神力量。应该说“汶川大地震”
灾难应急报道中的人文关怀
灾难应急报道中的人文关怀 ［摘要］灾难性事件作为突发性新闻，其社会关注度极高，也是各家媒体竞相报道的重点。灾难报道极易对受害人及相关人员造成伤害和二次伤害，造成社会的不安定。因此，灾难新闻的报道应该“以人为本”，体现出应有的人文关怀。透过近期南方冻雨和98年特大洪水报道的对比即可看出媒体通过人文关怀才能拉近与群众的距离，通过转变观念等多种措施，相信我国灾难报道会朝着更加健康的方向发展。 ［关键词］灾难灾难新闻人文关怀 ［正文］ 灾难是指由某种不可控制、难以预料的破坏性因素引起的、突然的或在较短时间内发生的、超越本地区防灾力量所能解决的大量人员财产损毁的现象。用“多灾多难”形容中国一点也不过分。笔者查到一个1993年的资料，“自1949以来，自然灾害造成的直接经济损失约占我国国民生产总值的1/5”。灾难一直离我们很近。 如今灾难性事件是人们关注的焦点，具有很高的新闻价值。媒体在此类事件的报道中通常都会派出精兵强将，争分夺秒“抢新闻”。灾难新闻不同于其他的新闻体裁，它有其自身的特殊性以及挑战：第一大挑战即信息高度“碎片化”，每个记者看到的都是自己眼前的一点东西，无法做持续的观察；更严重的挑战是记者面临的恶劣的工作环境；第三大挑战即灾难时期的宣传禁令比往日更多，宣传部门恨不得连下12道金牌，召回记者，此时的新闻报道有许多人为设置的禁区。所以说灾难报道非常不易，发出有深度、有内涵的灾难报道更加不易。 一、灾难新闻采写要求、报道方式的特殊性 灾难新闻具有其鲜明的特点：首先，灾难新闻具有突发性，灾难大多突如其来，需要记者呼之即来。其次，灾难新闻具有严肃性和客观性，灾难本身具有悲惨性，灾难新闻则应起到传播灾情、争取救援的重要作用，人命关天，必须客观、真实、准确，马虎不得。灾难新闻还有科学性的要求，灾难发生后，媒体必须通过报道澄清人们认识上的愚昧和麻痹，力戒迷信等非科学色彩，通过对专家的采
新闻报道中的人文关怀
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9a14812594.html, 新闻报道中的人文关怀 作者：师本贤 来源：《新闻爱好者》2008年第15期 从上世纪90年代初开始，人文关怀理念开始深入到新闻人的意识并运用到新闻实践中，并逐渐被新闻从业者和广大受众所接受。2008年5月12日14时28分，四川汶川发生8级地震。顷刻之间，地动山摇、房倒屋塌；顷刻之间，家园化为瓦砾，亲人生离死别——面对突然降临的灾难，重大灾情牵动着华夏儿女每一个人的心。各媒体纷纷推出了大规模的抗震救灾专题报道，温家宝总理“抢救生命，只要有一线希望就要做百倍努力”的话语凸现在各媒体的报道中，“一方有难，八方支援”成了报道的主题词，抗震救灾的报道，关怀人的生命尊严、关注灾区群众的困难，凸现了责任、爱心、人性、善良的光辉，体现了媒体浓烈的人文关怀精神。 纵观近年来的新闻报道，越来越多的媒体将目光投向了普通百姓，关注平常人的喜怒哀乐、悲欢离合，关注弱势群体的生存状态和情感需求，新闻报道中的“人”作为个体出现的频率越来越高。这种从现实和精神上体现出的真诚的人文关怀，让人感到欣慰。人文关怀在新闻传播中有哪些现实意义呢？在新闻报道实践中，如何更好地体现人文关怀精神呢？ 首先，在新闻报道中只有关注人，才能更好地坚持“三贴近”原则。党的十六大以来，党中央进一步强调指出，新闻宣传报道思想必须坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则。作为党、国家和人民的喉舌的新闻媒体，只有将人文关怀贯穿于新闻报道的全过程，只有真正地“以人为本”，切实关注民生、民意、民情，做好政府和民众之间的“传声筒”，才会真正起到“桥梁”和“纽带”的作用。也只有这样，新闻媒体才能真正做到“三贴近”。 其次，新闻报道的人文关怀可以引导受众建立积极健康的人生观和价值观，促进人与社会的现代化。近些年来，随着社会主义市场经济体制的建立，社会转型期的问题日益凸现，社会矛盾日益复杂化、尖锐化，亟须新闻媒体及时地进行引导。传统的新闻报道模式一直把受众等同于被动的接受者，媒介就是单一的传播者，而忽略了每一个受众的个性、参与性与耐受性。因此，我们的新闻媒体亟须把目光从教条式的口号宣传转向平民大众乐于接受的饱含人文精神的鲜活新闻事实。冯天瑜先生曾说：“已经迈开现代化步伐的中国，针对目前现代化开发的一些弊端，用呼唤人文关怀的努力来救活功利主义导致的文化失范，是十分正当的。人文关怀与工具理性地协调发展才是文明进步的健康之路。”事实上，社会的现代化最重要的是依靠人的现代化才能实现。在当今的信息化社会，人的思想观念的形成和更新在很大程度上依赖于大众传媒，传媒以人文关怀为价值本位，真实客观地反映外部世界，将有助于引导受众建立积极健康的人生观和价值观，从而促进人与社会的现代化。 最后，人文关怀精神的注入有利于媒体自身品格的塑造。开播于1996年的凤凰卫视经过十余载的发展，已经成为华语媒体中的一个品牌。凤凰卫视董事局主席刘长乐先生在“2004·中国新视角”搜狐年度高峰论坛上致辞中表示：“凤凰卫视一贯把人文关怀作为我们的理想和目标。我们应该在我们的旗帜上写上‘发现人的价值、尊重人的价值、张扬人的价值’。”把人文关
护理中体现人文关怀
护理中体现人文关怀 摘要：本文简述了人文关怀的护理理念以及人文护理的重要意义和工作重点。培植人文精神，贯彻以人为本的护理理念是改善护患关系乃至医患关系的重要突破口。在开展系统化整体护理的过程中，注重体现现代医学模式下的人文精神，将人性化服务落实到护理工作的各个环节，使其贯穿临床护理的全过程。人文精神是整体护理的理论和导向，整体护理则是人文精神的实践和应用。 关键词：护理人文关怀
目录 1 护理中体现人为关怀个人理解 ........ 错误！未定义书签。 2 人文护理在医疗工作中的运用 (3) 2.1 人文护理的专业体系 (4) 2.2 人文护理的理念体系 (6) 3人文护理的实施 (7) 3.1构建和谐的人文氛围 (7) 3.1.1营造舒心的医疗环境 (7) 3.1.2创建方便温馨的工作流程 (8) 3.1.3构建医患、护患以及病人家属间良好的人际氛围 (8) 3.2以人为本、实行人性化服务 (8) 3.2.1推行心理护理 (9) 3.2.2加强健康教育 (9) 3.3强化人文知识学习、倡导科学护理观 (10) 4 小结 (10) 参考文献 (11)
1 护理中体现人为关怀个人理解 随着社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，医院该如何更好地适应市场经济体制的发展，积极应对“入世”后医疗市场形成大市场、大竞争的格局，更好地服务经济建设，保障人民身体健康呢?针对以上的要求，作为护理人员在各个方面不断完善和改进自己，为病人提供更为专业，更为科学的服务，使病人的满意率不断提高。护理工作是临床医疗服务的重要组成部分。常言道：三分治疗、七分护理，而随着人类社会的进步，医学科学的发展，病人的诊疗要求也会发生相应的变化。为了满足病人需要，提高病人的满意率，在护理病人的过程中，人文关怀始终贯穿其中。转变观念，加强护患之间的交流沟通，不断提高护理服务的质量。要把病人当亲人。患者入院时有人热情相迎，出院有人笑脸相送；处处尊敬患者，服务细致周到。让病人看明白病，费用明白是关键，是让病人享有知情选择权的重要体现。常用药品及价目公开、住院费用“一日清”和电脑触摸查询系统的开通，使患者不再是”雾里看花”，消除了交糊涂费、花冤枉钱的疑虑，减少了医疗纠纷的发生。进一步明确责任护士的职责，加强护理安全质量管理。努力预防护理差错的发生。转变服务理念和护理工作模式。责任护士在病人入院时，热情接待，介绍入院须知，做好导诊导检服务，合理安排护理时段。尊重病人的知情权，实行事先告知制度。检查前后，手术前后，护理工作做到有解释、有指导、有效果。病人出院时，送上一份“健康联系卡”。做好出院前的再次沟通，把病人送到病区电梯门口。实行这一工作模式后，住院病人在整个住院过程中都感受到浓郁的亲情，住院病人的满意度不断上升。实施人情化管理，使病人有“病房是一个舒适的家”的感觉。在抓管理过程中，护理人员把情与管有机地结合起来，在同情心爱心的驱使下，恰到好处地进行管理，让病人在住院期间感
新闻报道中的人文关怀
＂小悦悦事件＂电视报道中人文关怀的缺失 2012-02-14 15:40:00 来源: 人民网(北京) 有0人参与手机看新闻 转发到微博(0)《新闻记者》杂志供稿 2011年10月13日，佛山2岁女童小悦悦被2辆车3次碾压，18路人见死不救，引发了国人的震惊和反思，也引起了各大媒体的竞相报道。司机的凶残、路人的拒救，交织成面色冷漠的众生相。而阿婆陈贤妹的援手让极度冷漠的社会有了一丝温暖，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。个体境遇是世态的微观映射，“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。席卷全国的小悦悦事件报道中，同样也凸显出新闻报道中存在的一些问题，不少媒体为了追求时效性和收视率，在报道中缺乏人文关怀和理性思考。本文以国内数十家卫视为观察对象，以10月16日至23日这段时间关于该事件的新闻报道为观察样本，对此试加分析。 1．新闻采访缺少换位意识 电视采访最大的特点是在摄像机镜头前进行的。作为采访记者，职业决定其已经习惯了镜头前的交谈，有的记者就忽略了被采访对象的感受，往往开门见山、劈头盖脸地向对方发问，常常弄得被采访者手足无措、狼狈不堪，根本无暇认真回答记者提出的问题。因此，电视新闻采访学当中提倡换位意识，所谓换位意识就是要求采访记者首先要考虑和尊重被采访对象在镜头前的感受（有些批评或揭露性采访除外）。综观小悦悦事件中的人物采访，很多记者恰恰缺乏这种换位意识。 在此次事件中，伤害最大的莫过于小悦悦的父母了。在南方电视台《今日最新闻》和《米线社区》的新闻画面中一度出现两位哭泣的镜头，特别是作为母亲，曲女士曾敲打自己，长跪不起。然而，我们的记者却一遍又一遍地提问为什么没有看管好孩子甚至是事发几天后还有记者问她当天的情形，这无异于再次揭开别人的伤疤，在其伤口上又撒了一把盐。曲女士表示已经不愿意回忆当天的情形。如果不愿开口就不要进行采访，强行采访不但得不到好的效果，还会对受访者造成极大的心灵伤害。 另外，对陈贤妹老人的采访也有失人文关怀。一是媒体过度采访。陈贤妹本是一名默默无闻的农家妇女，老人可能做梦都不会想到有一天会上电视，甚至成为“名人”。尽管这位连普通话都不会讲的阿婆表示，“这只是件小事情，我当时只想帮一下，没有想太多，没什么好讲的。”但多处画面中可以发现，她在接电话的同时，还在众媒体的包围当中，一支支话筒还在对着她。她自己都向记者表示这已经干扰到她和家人的正常生活。为了回避采访，她的儿子刚把她接回清远老家，第二天又被政府“请”回赶去接受颁奖。二是媒体不当评论。有人质疑她三拒政府慰问金的目的是想出名。当有记者问她是否是炒作之举，这位老人表情
沟通技巧：如何进行有效的沟通
沟通技巧：如何进行有效的沟通 沟通是信息传递的重要方式，通过沟通，信息在部门、员工之间得以传播。组织工作的开展在很大程度地讲通过从上到下的层层沟通进行的。部门与部门之间通过有效沟通，能及时消除部门之间的由于缺乏沟通造成的协调性问题，理顺工作上流程，增强部门之间协同作战的能力，提高公司整体工作效率；反之，无效的部门沟通，只能使部门之间徒生交流障碍，沟通不畅各个部门单独作战，结果必然造成组织的任务无法得到及时完成。无论是组织与组织、部门与部门之间，还是领导与下属之间沟通，信息交流的主客体一般都是人，在今天公司大谈沟通问题、让沟通流畅起来时，姑且不论公司是否存在沟通问题，我们是否考虑到我们的沟通方式是否妥当、我们的沟通是否有效呢？那么，如何进行人与人之间有效沟通？ 首先要选择合适的时机要求受话者“复述”即让倾听者对沟通行为产生反馈。沟通的最大障碍在于员工误解或者对管理者的意图理解得不准确。在工作过程中，我们可能常常遇到这种现象，管理者对下属布置工作时往往说得口沫喷飞、滔滔不绝，而结果呢？下属在执行工作中往往有些变形，或者工作的做法和上级期望的不一致。这说明上级与下级之间存在着沟通问题，上级没有很好地传达自己的意思，下级也对上级的理解不太到位。事实上，这种沟通问题通过有效的方法是完全可以避免的。如果管理者在与下属沟通问题时，在沟通结束后，特意加上一句话：“你明白我的意思吗？”要求下级对上级布置的任务进行复述，在下属复述的过程中，上级要及时指出下级理解错误的地方以及真正意思，通过这样的双向交流，可以加强下级对上级的意思的正确理解，纠正认识上的偏差。当然，其他人员之间的沟通也适用此法，沟通者要善于观察倾听者的身体动作及眼睛动态，试探性测试其的理解程度。 其次沟通要有多变性。组织中的员工由于其年龄、性别、受教育程度、专业，以及工作分工的不同，人员之间便存在对同一句话、一份文件或其他的东西理解上的千差万别，所谓“仁者见仁，智者见智”也，不同阅历的人他的想问题的角度、出发点及他所站的立场因人而异。就像人们所说的“行话”，置身其外的人根本不理解其意思，更别说融入其群体之中。所以说，沟通要变得有效，需讲求语言的方式，“到什么山上唱什么山歌”、“入乡随俗”或许让人感到有些难以适从，但是，你必须学会调整状态，适宜改变交流方式，多样性的语言有助于使沟通者和不同的人对上话，进行深入交流，达到沟通目的。所以说，要想使沟通更有效性，在运用语言上要讲求艺术性，词汇搭配要适当，惟由此才能使你的语言更容易使别人理解，起到有效的沟通。 三要学会积极倾听，做忠实的听众。沟通是双向行为，沟通双方一个要善于表达，一个要善于倾听，通过双方沟通、倾听、反馈再沟通、倾听、反馈的循环交流过程，明确了沟通的主题和问题解决办法。沟通就是一个互动的过程，沟通的双方只有积极配合，才能使沟通的目的得到实现。当沟通者兴致勃勃、绘声绘色向对方讲一个故事或传达一个好消息时，而倾听的一方的反应却是抓耳挠腮、顾左右而言他，我想你的演讲兴趣会大大折扣，因为对方的动作让你觉得他不感兴趣你的话题，你的“话匣子”因此而合住，沟通便变得不顺畅起来、出现人为的阻碍。为了使信息及时、有效在双方之间传递，你必须学会倾听，在对方有意与你进行沟通时，你要做出一副感兴趣的样子，积极配合对方的言论，比如对方与你交流时，你要用积极的目光注视着对方，在他讲述的过程中适时点点头，适当的面部表情，不要看表，翻阅文件，更不要拿着笔乱画乱写，并且对他言语中你不明白的地方向他提问，这样会让他认为你在关注他的话，你在重视的言论，会增强的他的诉说欲，他会乐意向你提供更多的信息，你在此沟通过程中也准确、完整地得到他想传播的信息。 四是要建立好沟通前的准备工作，沟通内容要明确。缺乏沟通前的准备工作，势必造成沟通过程中“东扯葫芦西扯瓢”的局面，既浪费了沟通双方的工作时间、又不利于问题的解决。因此有效的沟通要有清
灾难性新闻报道的浅析和启示
灾难性新闻报道的浅析和启示 （一）灾难性报道关涉政府公信力 所谓新闻传媒公信力指社会公众对于新闻传播媒介在新闻传播方面的真实性、可靠性及权威性等的总体评价。近年来，我国媒体对灾难、突发事件的报道大大增加，反映出自2003年非典危机以来，政府在信息公开透明上出现了较大的飞跃。在以民族国家为主题的社会，政府总是最重要和最有力的控制者和把关人，政府是网络时代的最终把关人。甬温动车事故中政府在整个新闻报道中起着舵手，更起着发动机的作用。当然，政府的新闻宣传是具有一定的政治原则的，具体包括：党性原则；群众性原则；真实性原则；稳定压倒一切原则；社会效益优先原则。政府有什么样的媒介观，将直接影响甚至决定广大人民群众接收到的信息。无论是自然灾难还是事故灾难，无论出于良心道义还是出于社会公正，利用灾难进行宣传和感动是必然行不通的。雷击还是天谴，无论是气候影响了通信还是上帝拨动了铁轨，也就是说，无论怎样解释这个事故，这个事故的发生都不能再归结为“技术”或者“自然”了，都不能用简单的全国人民众志成城，万众一心的宣传来取代事故本身的震撼和愤怒。这正是灾难美学和公众期待的落差所在。从灾后救助到灾后重建，从社会性的慈善救助到政府性的物资调配，一场灾害，往往成为考察一个国家资源操控能力和权力道德水平的特殊视角。灾难到来之时，也就到了人类生存的“临界时刻”，在这种情景中，我们的政府选择怎样的态度面对灾难，将直接影响政府在人民心目中的地位和形象，因为今天的受众已对新闻事件有了自己的观点和想法。于是，总理所说的“回答”，也就不仅仅是解释，也是反思、问责和调整。简单地说，这次动车事故所凸显出来的问题，必须用整个社会体制的自省来回答。政府这个强势把关人也无法控制。 对于铁路部门来讲，事故频发民众怨，不能只用表歉意托词来敷衍。当事故发生后最重要的不是急于去推卸责任，而应当是认真查找原因，做好善后工作，切实保障高铁生命线的安全运行。换句话说，应对危机忙公关，不如把善后工作做实在。出现故障并不奇怪，让人担忧和后怕的是事故过程中所暴露出来的问题：铁路的运营管理究竟以公众利益为重，以乘客为中心提供优质服务；还是只维护铁路本身的利益，尽心竭力围绕着不可能完美无瑕，过去、现在和将来都可能出现故障的高铁打转，以至于面对问题时甚至不惜文过饰非，拖延塞责。进入“后高铁时代”，相关部门要做的是给中国高铁开一份体检报告，正面回应和消除公众对高铁安全的担忧。 政府在灾难事件中的积极作为，是灾难新闻中引导舆论的重要内容，通过这 些报道，缓解了灾难带给公众的心理压力和恐慌，维护了社会正常秩序的运行，也使社会舆论朝着积极、乐观的方向发展。 （二）灾难性报道要平衡正负面宣传 在甬温动车事故报道的新闻话语运作中，绝大部分是“正面宣传”的角度，以发挥“喉舌”的舆论导向功能，灾害报道，包括政府的重视、采取的措施、干群的奋战等都从这种角度的切入。例如：《全力做好甬温线特别重大事故处置工作》、《温家宝到甬温线特大铁路交通事故现场悼念遇难者》和《第一批冲上去救人的大多是打工者》。但同时也体现出了监督功能的缺失。关于动车事故发生的原因，以及这个事故给死者家属带来的创伤报道的都很少。有些人认为，正面宣传不能讲存在的问题和困难，否则有损正面宣传的效果。实际上，这种想法恰恰不符合客观实际，也不利于增强宣传效果。记者和编辑忽视事物的两重性，只讲好的，不提问题，即只颂扬人生之善和党领导如何抢险救灾，就会脱离实际、脱离群众，使新闻的可信性降低。《南方都市报》的《动车荒唐追尾，三问出事原因》、《恢复秩序高于抢救生命，是令人心寒的价值莽断》、《谈判格局不对等，霸道赔偿何谈抚慰人心》等深度灾难报道不仅
灾难报道的人文关怀缺失现状及原因
灾难报道的人文关怀缺失现状及原因 摘要：灾害事件的报道主题是引领导向、消除疑虑、传播信息、服务大众。新闻记者除及时、客观、真实的地报道灾难、科学理智的分析灾难外，还应尽量还原生命个体在灾难中的真实情况，去挖掘生命在灾难中的尊严与价值，让人们感受到无私、坚强、智慧等人性光辉，以一种深刻的人文关怀去抚慰那些受难者以及关注灾难中的人们。阿伦布洛克在《西方人文主义传统》一书中指出，人文主义始终坚持“两个核心”不变。这“两个核心”就是，一是人文主义以人和人的经验为关注对象；二是人文主义尊重人的尊严，因为每个人都是有尊严、有价值、有权利的，无论弱者、强者。简单的说，就是以人为本，尊重人、理解人、关心人，将人作为考查一切事物的中心的价值取向。 对于灾难报道的人文关怀的现状认识，学界基本存在较为一致的看法。新闻在报道灾难性事件中对于人文关怀的体现已经有了长足的进步。但目前，灾难报道在人文关怀方面还不尽如人意，存在诸多方面的缺失，具体体现在以下三个方面： 第一，追求轰动，漠视生命。学者任冬梅对于此现状举了这样的例子：2004年9月1日，俄罗斯北奥塞梯别斯兰的一所学校遭一帮武装分子袭击，400多名师生被劫持为人质，后来俄安全部队采取强攻，恐怖分子引爆炸弹，导致338人死亡。全球各大媒体都做了详尽报道，在图片运用上，不少媒体为了吸引眼球，都采用了同一张图片，图片上是一名遇难学生被炸得已不完整的遗体。从新闻角度看，这种处理或许可以给报纸带来短期的关注效应。但对于遇难者及其亲人而言，这无疑造成了二次伤害。 第二，隐匿消息，剥夺受众的知情权。学者饶瑶举了唐山大地震的新闻报道为例：1976年7月29日，即唐山大地震发生的第二天，《人民日报》采用新华社通稿——《河北省唐山、丰南一带发生强烈地震灾区人民在毛主席革命路线指引下发扬人定胜天的革命精神抗震救灾》对这场灾难进行报道。该消息对灾情的报道极为简略，只有十几个字的概括陈述，灾情等内容被彻底地忽略了。学者陈南、周毓也指出：“非典”初期之所以在广州引起一片恐慌，就是有关部门对这个突如其来的灾难事件进行了隐瞒，剥夺了受众的知情权。而受众的优先知觉又容易被诸如此类的灾难性新闻激起。小道消息四起，没有权威部门的证实势必引起人心惶惶，有些不法商贩甚至乘机散布谣言，在混乱中大捞一把。 第三，深度报道与后续追踪不足。学者郭伟以2004年12月26日的印度洋海啸为例，指出：随着时间的推移，此次印度洋海啸的报道从最初的发布伤亡情况、记录幸存者逃生经历、追踪紧急救援进程扩大到质疑预警机制的缺失、预防传染病和瘟疫、呼吁全球赈灾等与海啸相关的更广阔范围，但是具有调查分析性质的深度报道比较欠缺。此次海啸过后的相关善后工作理应在媒体的配合报道下迅速展开。同时，公众得知灾难的消息后慷慨解囊，捐款人需要知道他们的钱
高中作文素材 体现人文关怀的写作素材
高中作文素材：体现人文关怀的写作素材 为大家整理的高中作文素材：体现人文关怀的写作素材，供大家参考。 人们常说：“一分耕耘，一分收获。”要想收获，就必须付出。 记得有一位老师对我们说过：“因为你们还不懂得付出，所以收获并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我呱呱落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。当我们看到别人受到表扬的时候，也 异的成绩，但自己却没有努力学习。 如果这种喜欢“不劳而获” 人都不想要这个“球” 这么一丁点的爱心呢？ 会有什么人做这件事呢？ 超越自我 记得有一段时间，我学踢双飞，有人教我怎样踢，还有人教我手脚怎样配合。历经了千辛万苦，我终于学会了踢一个双飞，我练了一个多月的双飞，却怎么也突不破一个的记录。在大家的鼓励下和我不断的努力下，我又一口气连跳了17个双飞，连自己也简直不敢相信。同学们都为我鼓起了掌。这是我第一次超越自我，超越我心中的极限，我觉得我学习也应该像跳绳一样，不断超越自我，超越极限。 成功的动力源于拥有一个值得努力的目标和抛开自我，我眼寻求生命的直谛。没有生活目标的人，生活的层面十分狭隘。他们总是只关心自己，只关心眼前的一点利益。这种人就像井底之蛙。胸怀大志的人所显露的一个显着特征就是他们勇于超越自我，全力以赴圆自己心中的梦。
也许你只是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而无声无息，在沧海桑田的变迁中，被人遗忘在那里，可你长久的立在那里，便是你永恒的骄傲。 也许你是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，只是一张发黄的纸，一块染色的布，但因为有了你，世间多 了一道独特的风景。但只要你拥有勤劳的双手，充满智慧的头脑。你就能战胜自我。你就能超越自我！ 让我们都超越自我，做一个超越自我展望生命的人，让每一分每一秒都活得很踏实！ 中国反击“相貌歧视”第一人 秋子，女，23岁，河南商丘人，艾滋病公益活动志愿者。2006年11月，她应聘到上海一家培训机构当英语老师。因为被该机构下属一学校负责人认为“长相有问题” 秋子因此被称为中国反击“相貌歧视”第一人。 她要向用人单位索赔精神损失费。 们很佩服，但您的长相我们不敢恭维。”“相貌 问题” ‘不’的权利！平等权利的获得，需要斗争争取。”
浅析灾难新闻报道的人文关怀
期突如其来的灾难往往对人类社会造成巨大的破坏和 挑战，而灾难新闻报道则直接影响人们对周围环境的判断。将人文关怀渗入灾难新闻报道，可以有效缓减甚至消除受众的消极情感和情绪，从而产生积极的良性的言与行。近年来，灾难新闻报道渐渐改变了早期的弊端，回归人性，凸显人文关怀。但是，由于受到传统报道观念和某些思潮的影响，现有的人文关怀还显得相对薄弱，有待于新闻工作者挖掘探索，更好地服务受众。 一、灾难新闻报道中人文关怀的缺失 （一）注重事件措施，淡化个体命运。 在突如其来的灾难中，损失最惨重的是受难者，心灵最脆弱、最需要关心的也是他们。而某些灾难新闻只注重事件措施的报道，“官味”十足，“政绩”十足，却淡化了最需要关注的灾害人的个体命运，缺乏人文关怀和悲悯情怀。有些报道只见“配角”不见“主角”。当灾难不幸降临的时候，相关新闻报道里出现的却是一些毫无生命意义的冷冰冰的数字，以及罗列着的一大堆当地大小官员的名字。天灾人祸带给人们的本来是一出“悲剧”，但一些报道却硬把它演化成一曲“颂歌”。 （二）抢抓新闻“噱头”，漠视个体灾难。 在突如其来的灾难中，某些灾难新闻为追求轰动和制造耸人听闻的新闻本位效应，把直播场景选择到最直观、最悲惨的“第一现场”，与灾害本体“零距离”接触，捕捉并放大灾害人最悲恸的惨烈场景。有些媒体为了追求所谓“新、奇、特”，在报道中加入了许多“噱头”，极力渲染灾难事故的刺激、惨烈、暴力、残酷、恐怖、血腥等消极的一面，对于灾难的教训、灾难对人的伤害只字不提。 （三）追求低俗趣味，缺失道德品位。 在西方新闻界，一向有“坏消息就是好新闻”的说法，对新闻媒体来说，“最有市场价值的是交通失事、水灾、火灾、地震、谋杀、战争、行业纠纷以及死亡和伤害”。①灾难新闻报道向“国际接轨”的过程中，有些编辑记者以暴露、猎奇、片面吸引受众为目的，把灾难新闻当成招徕受众、增加“卖点”的“好”机会，在报道中采取了突出、渲染灾难事件离奇性、煽情性元素的操作方式，不惜笔墨去“展示”悲剧全过程。这种追求低俗趣味的猎奇心理报道出来的东西让人感到没有人情味，没有道德价值，不仅缺乏职业道德，更是违背了人性的基本准则。 （四）停留表层报道，忽视舆论导向。 有些灾难新闻报道只停留在悲剧性事件的表层上，追求一时的“轰动效应”，忽视正确的舆论导向。灾难新闻报道要坚持正确的舆论导向，要制造鼓舞人们上进的精神氛围，给人们带来愉悦的心理感受，使人真正成为媒体关怀的主体。 二、灾难新闻报道中人文关怀的回归 （一）从政治关怀向普通民众回归。 在很长一段时期内，由于传统的灾难报道观念的束缚，对灾难事件往往是不报、少报或报喜不报忧，灾难新闻的报道成为当时国内新闻的一块“禁区”。这种报道理念一直到２００３年“非典”危机，才促使灾难新闻报道有所突破。２００３年４月２０日，胡锦涛总书记在中央政治局常委会上强调：“党政主要领导要亲自抓、负总责，要准确掌握疫情，如实报告并定期对社会公布，不得缓报、瞒报。”中央电视台播出了当日下午召开的介绍中国“非典”的最新疫情和防治情况的新闻发布会的实况录像，并宣布从４月２１日起，将原来的５天公布疫情改为每天公布一次。这实质是从政治关怀向关注普通民众回归的标志。“也许这次事件，是中国政府透过媒体开始强化知情权并进行理性传达的一个切入点或者说是序幕。”②２００８年５月１２日的汶川大地震发生不到１０分钟，国家地震局迅速通过媒体发布了消息，使公众在第一时间知道了真相，避免了恐慌发生，每日公布伤亡、失踪具体人数，大量镜头从“官本位”理念转向普普通通的老百姓，普通民众的悲恸及坚强、卑微及伟大、牺牲与奉献，给受众强烈的心灵震撼。 （二）从新闻诉求向新闻本质回归。 传统的新闻诉求，是为了配合国家政权，政府把新闻媒体当作社会动员的有力工具，新闻媒体成为社会权 浅析灾难新闻报道的人文关怀０２ 业务研究 业务探求 杨小瑾 38总２２８