《伤心咖啡馆之歌》的女性悲鸣——论两性同体理想在父权社会中的幻灭

语文人教版八年级上册1,背诵课文.2.、描绘你心目中的理想社会,不少于500字

大道之行也——《礼记》一、作者作品简介孔子,中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。二、知识拓展四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）三、写作背景本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 读准字音选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜寡孤独（guān ）男有分（fèn ）货恶其弃于地也（wù）门闩（shuān ）四、学习课文

（一）读课文：自读【诵读指导】第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。（二）读课文：齐读注意文中的生字、词;注意朗读的节奏、感情等;边读边勾画不理解的词句（三）读课文：自由朗读,结合注释了解文章大意大道之行也，天下为公，行,施行. 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选贤与能，讲信修睦。 (jǔ)通“举”，选举培养选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮动词，以……为亲可译为奉养、赡养动词，以……为子可以译为抚育。有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆矝, 同“鳏”，老而无妻的人有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不分,职业、职分归,女归宿必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

颐和园的毁灭读后感

颐和园的毁灭读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。颐和园的毁灭读后感（一）圆明园是一座昔日最大的皇家园林，但为什么现在人人都说颐和园是世界上最大的皇家园林了呢？这个问题原来我弄不明白，现在我读了这篇课文才知道这个问题的答案。课文主要讲了圆明园的位置；圆明园的建筑特色；圆明园的奇珍异宝和圆明园的毁灭。最令我惊讶的是圆明园中不但有金碧辉煌的殿堂；还有玲珑剔透的亭台楼阁；更有热闹的“买卖街”和美丽的山乡村野；还有仿造各地名胜和根据古代诗人的诗情画意建造的景观；甚至还有西洋景观；真是置身于地球村呀！但是这么秀丽的景观却被两个大强盗——法兰西和英吉利残忍的毁灭了。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车和牲口搬运，实在运不走的，就任意毁坏。多么可恶的强盗，他们无缘无故的大肆抢劫，还放火烧了圆明园。把这一园林的艺术瑰宝，建筑艺术的精华搞得面目全非，使祖国的后代无法看见这个“万园之园”。英法联军的侵略是罪恶的！颐和园的毁灭读后感（二）最近，我们学习了《圆明园的毁灭》这篇课文。我感到无比的愤怒与惋惜。圆明园是中国乃至世界上园林艺术的瑰宝，是建筑艺术的

精华呀！就这样被侵略者给烧毁了，我怎能不愤恨呢！圆明园坐落在北京的西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。圆明园是清代着名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。圆明园始建于1707 年（康熙46 年），这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建完成的，但是在1860 年就被侵略者用大火给烧毁了。圆明园可是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华呀！就这样被侵略者给烧毁了！这些侵略者烧毁的不仅是圆明园，还是我们祖国的耻辱，中国人民的尊严。这篇课文还让我想起了在香港拍卖会上分别以700 万、1400 万和740 万分别拍回来的圆明园牛首、马首和猴首，中国以数千万元的高价才拍回了这三件国宝。这十二生肖首像是我们中国人民自己创造的东西呀！而现在却要我们以昂贵的价格买回来，这都是清政府的腐败与无能和那些侵略者的罪恶呀！这片课文告诉我们要不忘国耻，一定要好好学习，让我们的祖国更加强大。只有祖国强大，人民才能强大。只有人民强大起来，国家才能不会怕那些侵略者。圆明园是园林艺术的瑰宝，也是建筑艺术的精华，却这样被侵略者给烧毁了，在此，我感到无比的痛恨与惋惜。颐和园的毁灭读后感（三）圆明园坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园

幻灭与追求

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9416179549.html, 幻灭与追求作者：姜格格来源：《商情》2011年第30期摘要：二战之后，存在主义哲学开始盛行，由于战争的破坏，人类对自身存在价值与意义的思考开始深入，并认识到人类自身的荒谬和人生的毫无意义。在人类寻求物质文明与精神文明重建的时候，却发现精神世界的荒诞，感到困惑不解，在幻灭与追求中不断的挣扎。在《第二十二条军规》中，著名的黑色幽默作家约瑟夫?海勒营造了一个荒谬的世界，同时，作为作品的主人公，幻灭与追求在尤索林身上有着很好的体现，他的理想幻灭进而对所处的荒诞有了清醒的认识，不再做无谓的牺牲，他做了很多的努力卸载责任以保全自己的性命，最终他选择了逃跑。这是一种真正的选择自由，追求真实的自我的行为，是一种道德的、负责任的行为，不仅是为了保全自己，更是为他人树立了榜样。关键词：《第二十二条军规》尤索林幻灭追求约瑟夫?海勒(1923—1999)是二十世纪颇具特色的一位后现代主义作家。其作品创造了一种基于现实而又超越现实的艺术境界，表达了西方人对人类处境所感到的困惑。《第二十二条军规》是海勒的成名之作，是“第二次世界大战以来美国人写的最重要的作品之一”它不仅奠定了其在2O世纪美国文坛中的地位，也开创了美国小说的新格局。在书中，海勒以第二次世界大战末期为背景，以地中海上的一个小岛为舞台，为读者讲述了一个美国飞行中队的故事。《第二十二条军规》的意义并非仅仅在于对战争的描述，海勒通过生动的人物塑造成功地揭露了社会的荒诞。小说中的人物生活在一个荒诞的世界里，面对那个荒诞的世界，作品的主人公尤索林在幻灭中对生存的荒诞与非理性有了深刻的认识，并通过行动完成了对人性自我价值的追求。一、荒诞的世界，痛苦的人生在《第二十二条军规》中，海勒用“黑色幽默”的手法为我们展现了一个荒诞的世界。在小说中，从普通飞行员到高级官员到妓女，所有人的行为近乎疯狂，海勒笔下的荒诞世界给人的只能是无尽痛苦。岛上的每个人都有自己的思想和意志，并为此展开了无穷无尽的对峙和斗争。在岛上，恐惧四处蔓延，仇恨和嫉妒的种子在人们心中深深扎根，寂寞像无法穿透的烟雾，令人窒息，人与人之间充满了专横、自私、虚伪、贪婪和欺骗，人与人之间有一道难以逾越的鸿沟，令人难以交流和沟通，人性的自我被极大地压制甚至丧失，人的理想和行为受到他人的阻碍、限制和破坏。第二十二条军规实际上是一个悖论。它无所不能，规定士兵必须无条件地服从上司的命令又无所不在。它规定一切精神失常的人员都可以不完成规定的飞行任务，并要求遣送回国。但

我心目中的中的理想社会

我心目中的理想社会古往今来，多少先哲对理想社会做了无数个假设模型，礼记中的“大道之行也，天下为公”的理想社会；老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会；陶渊明笔下的“世外桃源”，与世间纷纷扰扰隔绝的理想社会；马克思的社会主义理想社会；西方资本家的资本主义理想社会等等。每个人心目中理想社会的标准不尽相同，想法不仅相似，那么我心目中的理想社会是哪一种呢？下面让我们一起来看看我心目中的理想社会模型。我眼中的理想社会并不是“终极的”、“完美的”人类社会。无法和礼记中提到的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭的大同社会想媲美。没有痛苦也就没有快乐，所以，人们常常谈论的完美世界对我没有任何吸引力，我认为我们应该现实一点，而不是思绪空无边际的幻想，理想社会并不是遥不可及或虚无飘渺的，我心目中的理想社会从五个方面体现：即政治、经济、文化、社会生活及环境。（一）政治方面：（1）、公民：首先，每个人在法律和人格上都是平等的，不应因为其它一些因素（经济、性别、族别、身体状况等）而在法律和人格方面有不平等。其次，作为国民应该享有政治上的应有的权利，选举和被选举权、言论、出版、集会、结社、游行示威的自由、人身自由、人格尊严等权利，以及宗教信仰自由等权利；最后，公民还应该享有监督国家政府机构工作的权利。

（2）、国家：首先，制定和贯彻相关法律法规努力保障公民的权利和利益，做到全心全意为人民服务，为人民提供良好的社会政治氛围，倡导人民积极有序参与政治，管制政治；其次，积极接受接受人民的监督，并做必要的政务（除国家机密或重要事项）公开，积极做“阳光政府”；最后，国家积极治理腐败问题，对于腐败的个人或团体给予严格的惩罚。腐败问题得到真正的解决；（二）经济方面：（1）、国家从社会各方面促进国家经济的平稳较快发展，是国家富强，人民富裕；（2）、人们衣食住行各方面都有得到解决，人们基本生活有保障，快乐幸福；（3）、人们各有所职，就业问题不再烦恼人们，做到“人尽其才、物尽其用” （三）、文化方面：（1）、每个人都能接受科学知识教育，人们的思想道德素质和科学文化素质都得到提高；（2）、社会的文化气息浓厚，各种文化多姿多彩，博大精深，源远流长；（3）、人们有良好的道德意识；（四）、社会生活方面：（1）、有良好的社会秩序，各社会机构有序运行，人们按良好的社会秩序生活、学习、工作；

部编版五年级语文第四单元 14 圆明园的毁灭

圆明园的毁灭教学要求一、知识与技能１.掌握课文的生字词。认识６个生字，会写１４个生字；能正确读写“估量、损失、殿堂、销毁、瑰宝、灰烬、举世闻名、众星挡月、玲珑剔透、亭台楼阁、诗情画意、天南海北、奇珍异宝”等词语。２.有感情地朗读课文。背诵课文。３.理解课文内容，了解圆明园辉煌的过去和毁灭的经过，激发热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感。４.领悟文章的表达特点。学习与运用整理资料的方法。二、过程与方法通过朗读课文，抓住关键词语，小组合作探究学习本课知识。三、情感、态度与价值观激发学生热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感。教学重点理解课文中重点词语和句子的深刻含义，体会圆明园的建造和毁灭反映祖国的强盛与衰败，唤起学生捍卫祖国神圣尊严的责任感。教学难点理解重点语句：“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。”这句话的深刻含义及与中心思想的关系。教学时间3课时。教学准备圆明园园景的照片或图片，生字卡片。教学过程第一课时一、课前谈话，引发兴趣 1.有哪些同学去过北京的圆明园遗址，或者是从电视节目，课外书上，家长那里了解到有关圆明园的资料，请举手？谁来向大家介绍介绍圆明园呢？（学生说。） 2.教师：同学们说得对，现在的圆明园是一片废墟。它是怎样成为废墟的呢？圆明园原来是什么

样呢？课文《圆明园的毁灭》会告诉我们一切的。（板书课题：22.圆明园的毁灭）二、范读课文，学生初步了解课文内容读后简单说说。三、学生自学课文 1.借助字典学会本课生字、新词。对照课后生字表读准字音，利用熟字记清生字字形，注意易错的地方。 2.读通课文，划出生字、词，并结合上下文理解词义，不理解的做记号。 3.朗读课文，标出自然段序号，并思考：圆明园是被谁毁灭的？（1860年被英法侵略者毁灭的。）四、检查自学情况，出示生字卡片损失苏州幻想唐朝博物馆艺术统统奉命 1.指名、齐读生字卡片，纠正不正确读音。 2.读词语，说说哪个字字形易错。区别：“幻”与“幼”、“博”与“搏”、“统”不要写成“”。 3.指出不理解的词语，大家讨论。通过查字典或结合已有的知识经验解决。 4.读第116页第4题“读读写写”，并对词义加以理解。 5.指名读课文。（注意纠正字音）然后回答思考题。五、自己朗读课文，质疑问难六、布置作业 1.抄写词语； 2.朗读课文。第二课时一、看照片或图片，引入本课时通过第一课时的学习，我们已经知道圆明园原来是非常美丽的，现在的颐和园只是圆明园的三分之一。现在我们就欣赏圆明园的美景。（放录像或幻灯片。）二、课文是怎么描写这么美丽的景色的呢请打开书，自己朗读全文，找到课文的这部分描写。三、指名朗读第二自然段，说说从这里你知道了圆明园的什么特点讨论后板书：皇家园林：圆明园--万春园--长春园。四、自己朗读第三自然段 1.读后说说这里向我们介绍了圆明园的什么特点？联系课文前后内容用一句话概括出来。（板书：建筑宏伟、园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华。）

浅谈茅盾的《幻灭》

浅谈茅盾的《幻灭》《幻灭》是茅盾的第一部中篇小说，也是《蚀》三部曲中的第一篇。这篇小说通过主人公章静的三次幻灭经历，揭示了1927年之际革命前夕的上海和革命高潮中的武汉的人们心中对于革命真实存在的幻灭。有人说，在茅盾的所有小说中，应数《蚀》三部曲的命运最坎坷，在时代的风浪中几经浮沉。二十年代后期，在国民大革命失败后的白色恐怖笼罩下，亲历中国现代革命史上一场巨变的茅盾，在遭受蒋介石政权的通缉下，在满怀激愤和苦闷难遣的情绪中开始小说创作。三十年代时由于“文化围剿”的恶浪，《蚀》被国民党中央党部列入禁书名单中。后来十年浩劫中它也被禁止出售出借。《蚀》的出版对当时的文学界和青年知识分子的影响巨大，可谓是一鸣惊人。但是《蚀》本身也不可避免地存在一些缺点，如对作品里的人物的悲观消极的思想缺乏有力的批判，而这一缺点的造成，跟作者本人当时的悲观消极思想是有密切关系的。茅盾的弟弟沈泽民曾在给茅盾的一封信中写到，“鲁迅的《彷徨》中有《伤逝》一篇，其取题远不如《幻灭》，因此，《伤逝》主人公及其内容成了一些抽象的题目，读之如一任何旧的‘别离赋’、‘悼亡诗’，而不能深感其时代性。慧的主张，静的心理都成了你的求索中所遇到的标本，她们的‘幻灭’的本身又成了你所同感的苦闷只因。”可见，沈泽民认为茅盾的《幻灭》和鲁迅的《伤逝》虽然揭示的是相似的主题，但茅盾的《幻灭》却具有更强的时代性和深刻性。同时，和郁达夫相比，《沉沦》等自传抒情小说更多的只是描写了一些个人的苦闷，而没有表现出苦闷的广阔背景，而《幻灭》在广阔的背景下写出了都市青年浓郁的社会性苦闷。在《幻灭》的题记中，茅盾引用了屈原的诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这恰是对全书主旨的概括，也是历代身处逆境的中国知识分子念念不忘的座右铭。可以说，《幻灭》的中心意义是“革命前夕的高昂兴奋和革命既到面前时的幻灭”。屈原的理想破灭，苦闷和徘徊中只有以投江来寻求自己内心的突围。屈原以及屈原的这句诗正是茅盾对他作品中人物主要是知识分子的一种比况，更是对自己本身的一种比况。

《幻灭》读后感800字精选合集(最新)

《幻灭》读后感800字篇一《幻灭》是一部值得推荐给刚刚走上社会的年轻人读的书，我非常喜欢，一是巴尔扎克朴实的文风，二是巴尔扎克在处理吕西安结局时的神话般的手法。巴尔扎克是一位伟大的写手，毫无疑问，他在法国文学史中占据着十分重要的位置，他的《高老头》曾节选入我国中学课本。巴尔扎克一生从事过不少职业，可惜都不成功，他笔耕不辍，为我们留下了丰富的文学成果--《人间喜剧》，也或多或少因此最终累死于写作。《人间喜剧》由91部小说构成，分为风俗研究、哲理研究和分析研究三部分。《幻灭》是巴尔扎克《人间喜剧》系列小说的重要组成部分，分为三部。主人公吕西安最终的命运安排在另一部书《烟花女荣辱记》(也称《交际花盛衰记》)中。在《幻灭》中的几位主人公中，我谈不上喜欢谁，讨厌谁。我喜欢大卫.赛夏的塌实肯干，喜欢盲从的爱情，却不喜欢他过分地迁就朋友。我喜欢夏娃对爱情的执着，喜欢她在危机时刻所表现出的女性的果敢与干练，却不喜欢她过分地迁就哥哥。对于吕西安丝毫谈不上什么喜欢，倒是也不厌恶，非但如此，从他身上恍惚可以看到一些自己以前的影子。不再谈什么感想了，仅将一些经典的富于哲理的语句和生动的描写摘录于下，让巴尔扎克自己来说吧! "除了聪明没有别的财产的人，时间是的资本。 "在某些人心中，不在眼前的人总占着第一位。 "你(吕西安)思考问题的时候冠冕堂皇，表现你很高尚;做出事来偏偏不大正当......你永远不能满足跟你自己一致。就算荒唐，宁可思想荒唐，行为还是要正派。 "你(吕西安)想到一句俏皮话就觉得非说不可，便是叫你的朋友伤心也顾不得。 "一切要靠机会，最要不得是有了聪明才智，孤零零的守在冷角落里。 "作品越好，卖出的机会越少。优秀的人总是比群众高一等，他的作品要过相当时间受人赏识以后，才能风行。 "穆罕默德叫山走过来，说道“你不过来，我来!” "法国成语：时间是个了不起的老师。

我心目中理想的学校

我心目中理想的小学作者：张晓雷摘要教育是推动人类社会进步的车轮，教育是一份造就未来的伟大事业，教育是促进我们茁壮成长不可或缺的“养料”。从小到大，我们一直都在接受着各种各样的教育，教育是造就未来的事业，今天的教育就是明天的生产力，今天的学生就是明天的建设者。但是教育不是企业工厂。教育的目的在于使学生能够在未来世界生活得更美好。教师对于教育的本质目的的理解和认识，直接决定着他的工作态度、方式、途径的选择和潜力的发挥关键词传统教育；自由教育；小学。理想中的小学教育什么样？有人说，这个主题很有诗意，但讨论起来却很残酷，因为我们大家都知道理想中的小学教育应该什么样，但当我们面对现实时，我们又只能把理想搁置起来，无奈地为孩子作出各种选择和安排，“什么都从小抓起”，用他们童年的幸福和快乐换取未来的成功。既然如此，我们为什么还要讨论理想。因为，理想给了我们的奋斗目标，如果连理想都不谈了，那我们就真的只剩下梦想了。有人说，教育的理想是天使，教育的现状是魔鬼。这话有失偏颇，却也从一个层面反映了当下不少人对教育的不满。上海交通大学熊丙奇教授就提出，当前的小学缺乏三种教育：一是公民教育，二是生活教育，三是平民教育。这种缺失使得我们的教育出现了这样的怪圈，即所谓的好小学是把初中的课上好，好初中是把高中的课上好，好高中是把大学的课上好，而大学却在讲小学、幼儿园就应该学的东西，比如养成教育。我认为理想的教育应当是以快乐为前提，在教育的过程中注重习惯的养成和方法的学习和积累. 首先是快乐，因为只有快乐才有兴趣，有了兴趣才有坚持不懈学习的动力，只有在这种动力的推动下取得的成功才是我们真正想要的成就。在愈来愈激烈和残酷的社会竞争面前，在就业压力越来越严峻的情况下，现在大多数的父母都在担心孩子未来生活所面临的困难和压力，为了孩子将来生活过得高人一等，能胜人一筹。对孩子的期望值过高，就将本应像小鸟一样自由飞翔的孩子，用所谓的兴趣班和培训课把小鸟关在了封闭的牢笼，把孩子套上了沉重的枷锁，并且自以为是为了孩子的未来，全然不顾孩子的意愿。忘记了揠苗助长的寓言，让孩子失去了人生中一段本应快乐的童年，而换来的往往是物极必反的结果。其实适当的给孩子一个选择的机会，他们会对自己所选择的事情投入百分之百的热情，以快乐的心情学习，在学习中享受快乐，这是教育的最佳形式。最后我认为要注重方法的学习和积累. 方法包括学习的方法和做人的方法。古语：“得其法者事半功倍,不得法者事倍功半.” ，学习本是一项艰苦而复杂的脑力劳动，只有掌握学习的方法才能够真正的学以致用。授人以鱼，不如授人以渔，理想的教育应当是教会方法，而不是一味的题海战术。教育不仅仅是对知识的教授，我认为更应当是对做人的培养和对中华民族传统美德的传承。在物质生活飞速发展的今天，我们的教育缺少对素质的教育，对责任的教育，现在的我们大多是独生子女，往往太过以自我为中心，眼中只有他人的错误，苛求老师完美，而从不检讨自己的行为。举个例子来说，学生可以上课睡觉，而老师却不可以。学生可以不交作业，而老师却不可以不判作

美丽是祸不是福辩论赛辩词

美丽是祸不是福辩论赛辩词正方：美丽是福不是祸反方：美丽是祸不是福这是我辩论队招新复赛辨题，我是反方三辩我的反方构架：一辨立论： 1美丽的定义：外在表面 2祸福的产生源于社会，美丽的祸福问题必须与现实社会联系在一起，正是现实的残酷造成美丽是祸，所以这里讨论的美丽是现实的美丽而不是艺术抽象的美丽。 3我们今天所说的美丽是祸是指美丽给美丽的主体带来的祸患。 4社会的复杂性会导致美丽出众的事物遭到少数人的破坏。 5美丽对于外界或非本体带来的愉悦感不是福气，而且外界为得到这种愉悦感可以完全不在乎本体的感受。 6美丽时间空间上的有限性，人们为了无限扩大美丽的时间和空间会对本体造成祸害，就像人们对财富的追逐一样，但财富无生命，而且可以在形式上不断变化，人们追求财富不会对财富造成损伤，但美丽的主体往往有生命，而且无法转化，人们对它的追逐就必然会造成对本体的祸患。四辨反驳： 1正方曲解美丽，把美丽意义扩大化如：心灵美也算美丽，

而且美丽与美不是一个概念，美最早的意思是味美，现在意思更多，但我们总不能把美食解释为美丽的食物吧。 2美丽与美丽的事物合体，把美丽事物的幸福完全归功与美丽。如：一个美丽的人成功了，不一定是美丽给他带来的成功。更多的美丽的人抱着他们的梦想等待着它的幻灭。 3美丽与其他优良性质合体。如：美女的成功不一定是美丽带给她的，而且我们在讨论美丽的祸福问题而不是美人的祸福问题，美丽只是事物的一个性质，而不是一事物的全部性质。 4脱离社会的残酷性谈美丽的美好。我们都活在现实世界而非艺术或抽象的世界，美丽是福是祸是要放在社会中去考虑的，很遗憾的是我们生活的是残酷的，美好事物往往会遭到恶势力的打压。 5上帝是公平的，世间万物都处于矛盾的对立统一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也会造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存优势，灭亡自然也会较快。 6美丽是祸，但美丽的主体不一定遭祸，祸患激发是有条件的，我们正是要通过讨论警惕美丽的主体防止祸患的发生。我的攻辩问题：(1)1.爱美之心人皆有之，对方辨友是否承认人人都有得到和拥有美的需求呢? 2.那么对方辨友能够保证每个人都是靠正常手段获得美吗? 3.有些美丽是不可得到的，有些美丽的得到是以损害本体为代价得，如果有人想独占或得不到就想毁灭美这不是对美丽主体

理想的悲哀,追求的幻灭——《絮云》主题思想与表现手法解读

第33卷第5期湖南科技学院学报V ol.33 No.5 2012年5月Journal of Hunan University of Science and Engineering May.2012 理想的悲哀，追求的幻灭 ——《絮云》主题思想与表现手法解读王晓凤1张玲2 （1.浙江工业大学外国语学院，杭州浙江 310023；2.怀化学院，湖南怀化 418000）摘要：论文通过对乔伊斯小说《絮云》中主题思想与象征、顿悟和同义重复等修辞手法的阐述，分析了主人公钱德勒的思想与行为特点，论述了钱德勒无法逆转的毁灭命运的原因，揭示了理想与现实之间的差距及其冲突导致梦想幻灭的必然性。文章认为，该小说的作家在钱德勒身上所赋予的都柏林本土特征，使钱德勒的个人失败隐喻了都柏林人的困惑与失败，尤其是通过对身处社会中、下阶层代表人物的细微刻画，揭露了都柏林社会基础的矛盾性，从而深刻地讽刺了都柏林人虚幻的本质特征。关键词：理想；现实；幻灭；修辞手法中图分类号：I14文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2012）05-0030-03 一引言爱尔兰现代意识流作家詹姆斯.乔伊斯是20世纪英国文学史上最有独特性和影响力的小说家，他一生中创作出了许多警世之作。在我国，众多的专家学者把更多的关注投入到那些伟大的巨作中，而对其早期的作品——短篇小说集《都柏林人》的专门性评论并不多。其实《都柏林人》是乔伊斯出版的第一部小说集，这部小说集的出版初步建立起了乔伊斯的文学声誉。该短篇小说集置景于上世纪二三十年代的都柏林，截取中、下层人民生活的横断面，15个故事独立成篇，但彼此又衔接紧密，形散而神不散，如同作者把都柏林视作一个人，以童年、青少年、成年以及社会生活等人生发展的四个阶段叙述（袁德成，1999），它宛若一幅印象主义的绘画，浮现出苍凉世态。现在，我们走近乔伊斯，再次品味他的作品，其深邃的思想内涵顿时变得流光溢彩、熠熠生辉。《絮云》是《都柏林人》中反映“成年期”的第三组小说中的第一篇，作品由赴约途中、酒吧对话和家中顿悟三部分组成，生动地叙述了一个都柏林成年人在瘫痪的社会中无力追求理想的故事。作者通过描写形形色色的都柏林中、下层市民日常生活中的琐事，揭示了爱兰尔平庸、沉闷、令人窒息的环境，和这种环境给人们的理想、希望与追求所带来的收稿日期：2012－02－27 作者简介：王晓凤（1963－），女，湖南永州人，浙江工业大学外国语学院英语教授，硕士生导师，研究方向为翻译、文学和中西文化比较。张玲（1966－），女，湖南益阳人，怀化学院英语教授，研究方向为英语教育。幻灭与悲哀。二人物反衬——铺垫出理想的悲哀在乔伊斯的作品中，他巧妙地使用了对比手法，钱德勒的本性是通过对他那空想与现实的内心冲突和他外表与加拉赫的悬殊差别的描写表现出来的。在外貌上，小钱德勒“手又白又小，身架单薄，声音细小，举止文雅；月牙形的指甲修剪得尽善尽美，他启齿微笑的时候你能瞥见一排孩子般的白牙”；而加拉赫是“面带倦容、脸色苍白，系着鲜艳的橙色领带，嘴唇显得很长，轮廓不清，没有血色”。乔伊斯为了塑造他要刻画的人物形象，加强节奏，表达强烈的感情，以表达他的主旨和创作意图，作者除了外貌的描写外，在作品中还巧妙地使用了同义重复的修辞手法，他刻意地重复使用了某些字句，如在描述故事主人公小钱得勒的外貌时，乔伊斯反复使用了诸如childish、white teeth、neat、blush、serious、timid、shy、melancholy、pious等词汇，文章中“他那孩子气的洁白的牙齿”一句，被作者刻意重复了二次；blush一词也反复出现在文章中，如“当他去咖啡馆会见朋友时，他在门前犹豫不决，停下了脚步”，“当老友提及他两年前的婚事，并向他祝福时，他脸红了，羞涩地笑了笑；当老友问他有没有孩子时，他又脸红了”，这些都暗示了钱德勒是一个不谙世事，不够成熟老练的人，这为他那理想的悲哀埋下了伏笔。在性格方面，小钱德勒性格中有深深的自卑感，在晚上路过科利斯酒吧时“他总是头也不回地匆匆走过”，夜晚在走路时，他有时故意选那种最黑、最窄的街道，壮起胆子向前走，静寂中传得很远的脚步声和悄无声息的人影使他难 30

我心目中的理想社会

我心中的理想社会中国是一个拥有无限潜力的发展中国家，我对祖国的发展、祖国的未来充满信心。但是现如今社会中有许多不和谐的现象发生，这些现象是我们不愿看到的，因此在我心中有一个理想社会… 我心中的理想社会是一个政府官员廉政为民、官民和谐的社会。伴随着中国不断的向前发展贪污腐败现象越来越严重。在很多地方“贪”“受贿”已经成了一个潜规则，你不接受这个潜规则你就无法生存。我国公务员人数每年递增20％，而且用于公务员吃喝的公款竟是教育经费的好几倍。更有甚者有些官员滥用职权欺负弱民。在理想社会中以上现象都不会发生。当官是为了给民做主，官员各司其职、严于律己、爱民如子、公平执法与子民共享繁荣。我心中的理想社会是一个重视教育、科学教育的社会。当代教育给人的直观印象，多是光鲜的教学大楼、现代化的电气化教室、规范的通用教科书、数目繁多的考试、五花八门的证书以及想象中的功名富贵、读书和教育只是生存的必要技能和手段。在理想社会中教育不是这样的，教育是追求卓越使人变得优秀；教育是为了造就卓越的人，是对智慧、思想、创造精神、想象力和崇高价值的追求。学生不再是为了成绩而学习，而是为了成长而学习。这样的教育才能教育出高素质高技术的人才。我心中的理想社会是一个互助互爱的社会。在路上遇到有老人摔倒人们避而远之、有人搭讪问路一句“不知道”躲开、公交车上对老人孕妇视而不见，人与人之间的距离越来越远、之间的关系越来越冷漠，这样的社会让人感到寒冷。在我心中理想的社会里，人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都是真诚的互信、互助，人与人之间没有欺骗讹诈，每个人都是热情善良的。尊老爱幼、互助互爱的社会才能让人感到温暖。我坚信如果我们每一个人严于律己、积极配合，这样的社会就会不仅仅出现在心里，而是变成现实！

智慧树知到《电影中的悲剧美学》章节测试答案

智慧树知到《电影中的悲剧美学》章节测试答案第一章 1、【单选题】 (20分) “对悲剧来说紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。”说这句话的人是美学家C A.黑格尔 B.斯玛特 C.朱光潜 D.宗白华 2、【单选题】 (20分) “喜剧涂上了黑色，欢笑化为了感慨。人生很美丽，爱一个人，会发光。”这段台词来自于电影 A A.《美丽人生》 B.《辛德勒的名单》 C.《完美的世界》 D.《西西里的美丽传说》 3、【多选题】 (30分) 美学意义上的悲剧有两个主要特点BD A.生性懦弱的悲剧主人公 B.悲剧主体，也就是悲剧主人公遭遇到人生中巨大的不幸和苦难甚至是面临死亡。 C.对于人生中的苦难逆来顺受 D.悲剧主人公在遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望，旺盛生命力的最后迸发，以及自我能力的最大发挥。 4、【多选题】 (30分)

1999 年，电影《美丽人生》获得了第71届奥斯卡ABD A.最佳外语片 B.最佳男主角 C.最佳女主角 D.最佳配乐第二章 1、【判断题】 (20分) 古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯创作的《俄狄浦斯王》是命运悲剧的代表作品。A A.对 B.错 2、【判断题】 (20分) 当悲剧主体受到社会、历史环境的束缚和局限，无法摆脱自身毁灭的结局，却又拼命反抗和挣扎，试图逃离社会习俗的钳制，这就构成了社会悲剧。A A.对 B.错 3、【判断题】 (20分) 电影《魂断蓝桥》1940年出品，风靡了全球近半个世纪。它的原名是滑铁卢桥。A A.对 B.错 4、【单选题】 (40分) 莎士比亚作品中的哈姆雷特，面对现实的各种复杂情况，思虑徘徊，犹豫不决。他的这种性格导致复仇延宕和自我的毁灭。所以，哈姆雷特的悲剧是典型的（C） A.命运悲剧

单纯理想主义者的幻灭：理想主义者

职场生活，危机四伏。拨云见日时，再看明日黄花，空余唏嘘长叹。虽然还在软件行业里，但郭海已经不再做开发了；准确地说，他已经涉足管理工作。这对于一个只有两年多工作经验的毕业生来说，也算一个足以让人侧目的进步了。可每当问及他毕业这些年工作方面的成功经验时，郭海的反应一般是先若有所思，然后一脸严肃地说，“江湖险恶，如果没有刚工作的那段经历，也许我现在已完全不是这个样子了。” 就像电影画面戛然而止，中间夹了一个闪白，只是我立刻就明白郭海说的是什么。郭海是我的高中同学，在过去的两年时间里，我对他的了解都是在不定期的聚会中发现的，主要原因是住的距离比较远。每次小聚的时候，他身上总会有一些细节引起大家的注意。就像是一部悬疑小说，最先是身上异常的细节，最后是猜测，然后是郭海不经意的述说。模式相同，只是每次我们都能在他身上发现新的变化，只是他说话的时间越来越少，沉默的时间却越来越长。毕业前夕，正当郭海为找不到理想工作感到绝望的时候，导师却给他带来了一个好消息，也许正是这个消息改变了他未来的命运。老师先是问郭海，“要毕业了，最近工作找得怎样？” 郭海支支吾吾地说，有几个有意向的单位，要去面试一下，可老师似乎并不怎么愿意听他说了什么，紧接着说“你对现在这个项目的单位感兴趣吗？”郭海愣了一下，几乎无法掩饰内心的慌乱和惊喜。定了定就对老师说，“谢谢老师，我知道自己该干什么，我想尝试一下这个工作。” 融入大家庭每天早上到公司，郭海总是能够看到前台秘书灿烂的笑容，同事似乎也总能被郭海的热情感染，在郭海主动打招呼后会回应善意的微笑，只是这种微笑有时候会让他感觉有点表面化，比学校里同学与老师间善意的微笑似乎少了点儿什么。但仅有的疑虑也很快被打消了，因为同事之间的交流方式完全向他敞开。比如中午吃饭的时候，总是会有不同的人约他一起去。这一般是上班族之间交流的最好时机，也是在这个时候，大家会天南地北地从石油聊到股市，从大学生就业聊到国际政治，当然，偶尔也会涉及到公司内部的问题，但那也都是一些很公众的话题，虽然偶尔也涉及到具体的业务和人员，但可以看出大家对此的反应都很敏感，因为每谈到这些问题的时候，众人都会埋头吃饭。郭海逐渐发现大家在一起吃饭的时候，大多还是选择和同部门的同事一起吃饭。因为每个部门有共同的工作内容，有相似的专业背景和性格，也有许多共同的理由。比如中午吃饭的时候可以把未完成的工作内容讨论一下，由此也自然而然地形成了一种“团队关系”。毕竟, 技术出身的人还比较直率，在大家逐渐接受了团队成员之后，讨论话题的深度和范围也发生了变化。一方面，能从大家的对话中了解到多数人对现有的工资体系和收入比较不满。另一方面，这种不满往往也会发展成为对领导方式的不满和对个别上司的攻击。在这点上，郭海还算有大智慧，每当谈到针对个人话题的时候，他总能保持沉默，在平常也还是一如既往地热心待人。正是这种态度，为郭海赢得了好人缘，取得了不少人的“信任”。同时在业务上的虚心请教，不计回报地去帮助其他同事也让郭海换回了同事的帮助。半年多来，郭海在业务上的提高是有目共睹的，这使得郭海成为了领导眼中的“红人”，很多培训的机会给了他，他也参与了项目中的核心工作，在一些关键性的会议上也有了郭海的身影，尽管没有什么发言，但旁人能够明显地看出来，领导是在对他进行培养。如果事情都能这样按部就班地一帆风顺，那也还是不错，只是在一个大型的国有企业里，虽然有明确

人教部编版五年级语文上册第14课圆明园的毁灭(教案)

14 圆明园的毁灭 1.认识10个生字，会写15个生字;能正确读写“毁灭、不可估量、举世闻名、众星拱月”等23个词语。 2.理解课文内容，了解圆园明辉煌的过去和被毁灭的经过，激发学生热爱祖国文化的情感，增强学生振兴中华的责任感和使命感。 3.能流利、有感情地朗读课文，体会情感的变化。 4.领悟文章的表达特点，学习与运用整理资料的方法。 ●重点理解课文内容，领悟文章的表达特点。 ●难点体会文章所要表达的情感，感受情感的变化。 1.字词教学。本课要求的15个会写字，可采用多种方法相结合的方式来进行识字和理解。“金碧辉煌”这个词可结合文中句子以及相关图片来理解；注意区分同音字“臂”“壁”“璧”的不同用法。本课生字的书写，注意形近字的区分，“境”与“镜”的区别，“陵”与“凌”的区别。 2.阅读理解。本课讲的是中华民族曾经的一段历史，主要讲述了圆明园昔日的辉煌和惨遭侵略者毁灭后的景象。对于五年级的学生来说，正确地把握文章的主要内容并不困难，但是通过语言文字，揣摩藏在文字背后的深刻含义却不是一件容易的事。文中呈现了两幅画面，“不可估量”呈现的是圆明园昔日的辉煌和美丽的景观；“化为灰烬”展现的是圆明园被毁后的惨景。抓住课文中的语言文字，想象两幅画面呈现的不同意境、不同的感情，这样就找到阅读文章的切入点了。 3.表达运用。学会准确地表达是语言学习的重要内容之一。在学习课文时，应引导学生认真体会课文在表达方面用词的准确，以及一些有特色的句子。能用相似的表达来说一说看到名胜古迹时自己的感受，学习并运用到平时的习作中。

1.预习提纲 (1)读通课文，了解文章主要内容，熟悉昔日圆明园的景观，感悟其“美”。 (2)初读课文，走进圆明园，体会圆明园“不可估量”的价值。 (3)再读课文，体会圆明园的毁灭是“不可估量的损失”。 (4)三读课文，走出圆明园，激发学生热爱祖国文化的情感，增强学生振兴中华的责任感和使命感。 (5)领悟文章的表达特点，学习与运用整理资料的方法。 2.多媒体课件教学课时 2课时第1课时课时目标 1.认识“殿、珑”等10个会认字，会写“毁、估”等15个生字；能正确读写“举世闻名、众星拱月、亭台楼阁、天南海北、奇珍异宝”等23个词语。 2.能流利、有感情朗读课文。 3.学习第1、3、4自然段，在阅读中体会文章的表达方法，了解圆明园辉煌的过去。一、创设情境，导入新课。 1.出示圆明园断垣残壁的幻灯片。师：孩子们，请静静地观赏这幅图片，你看到了什么，想到了什么？指两名学生作答。师：从1860年开始，这些断壁残垣就默默地伫立在北京西北郊圆明园遗址，历经150余年岿然不倒，它们，是在诉说一段历史。这节课，就让我们走近这段历史，走进课文《圆明园的毁灭》。 2.师生齐板书课题——圆明园的毁灭。释题：“圆”是“圆融完美”的“圆”；“明”是“光明普照”的“明”；“园”是“皇家园林”的“园”。“毁”字书写时应注意“工”的最后一笔变成提，“几”的最后一笔变成竖弯。“毁灭”的

我心目中理想的学生

我心目中理想的学生在整个教育体系中，学生是主体，所有的教育都是围绕学生展开的。没有了学生，教育也就是不存在了。我认为未来社会的顶梁柱应具备什么样的优秀素质呢？一、理想的学生，应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生。成人和成才是同一道理，不成人也就是不能成才。优秀的学生应该把道德完善放在最重要的位置，爱和同情心是品行端正的两个重要的表现。可以说，一个没有爱和同情心的人是“不健康”的人。爱应从身边的事做起，从爱一草一木、一树一花、小动物、父母、爷爷奶奶、叔叔阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体、爱祖国、爱人民。苏霍姆林斯基在他的学校大门上写“爱你的妈妈”来教育学生，激发学生固有的爱心。有人对此不以为然，苏霍姆林斯基驳斥道，一个人如果连他的母亲都不爱，他还能爱什么呢？爱心无价！培养一颗爱心很重要，无论做什么事都要有一颗爱心，其他的品质都是爱心的延伸。只有爱，才能感受到生活的乐趣；只有爱，才能享受到人生的真谛；只有爱，才能感受到人类的伟大。同情心也是品行端正的重要体现。一个没有同情心的学生在“冷酷”

对待他人的同时，也会被社会所“孤立”。品行端正的另外一种表现是要有公正性。此外，学生是否具有远大的志向和理想也是学生成功的重要前提之一。二、理想的学生，应该是积极进取、敢于创新、敢于标新立异、富有个性、富有自己独特见解和思想的学生。人们不仅要适应原有社会的生活规律，更需要改造和创造新的生活条件，不断完善自我，这就需要强调学生的创新精神、创新观念和创新行为的形成。学生也只有接受创新的教育，进行创新的学习，才能在知识经济中敏捷地接受新知识，才能创造世界，创新生活。创造性的个人特征并非是天生的，它是在学校、家庭、社会的影响下逐步形成的。只要做个有心的人，绝大部分学生都可以形成创造性的个性特征。三、理想的学生，应该是自信自强，永不放弃，在困难和挫折面前永不低头，充满旺盛斗志和乐观精神的学生。自信心是一个优秀学生必备的基本素质之一。美国思想家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”拿破仑?希儿也曾经说过，“信心是生命和力量，信心是创立事业之本，信心是奇迹。”这些学者的思想与观点都充分地表明了自信心在人生发展中的重要作用。自信心是人生重要的精神支柱，是成功的先导。

美丽的森林与毁灭_想象作文

美丽的森林与毁灭传说在南方一个不知名的角落，有一片美丽的森林，那里没有被贪婪的人类涉足而遭受到破坏。不知道活了几百年的的古树高耸入云端，俯视着这块如人间仙境的大地，长而粗的藤蔓垂落在土地之上仿佛再吸取大地之母的养分来供养这棵古树。凌晨，迷雾笼罩着这片美丽的森林，添加了几分神秘与诡异，走在长满青苔与杂草的覆盖的土地之时，你会感到凹凸不平…。。你知道吗？那是大地再呼吸呢！树叶被风吹的沙沙作响，像是在欢迎我的到来，每一片叶子每一条藤蔓都是大地之母的孩子都，碧绿的叶子显示着这棵活了几百年的古树身体依然健康，强壮，仿佛是他在支撑这个森林，不让这个森林毁灭…。。露珠挂在叶尖，却悄然滑落，啊…。露珠你是在跟我说悄悄话吗？声音有些小呢~我听不见，大点声，好吗？太阳终于升起，迷雾终于退出了森林的舞台，透过绿色，太阳如一名画家，得意的在地上展现着自己完美无缺的作品，而刚刚那层薄雾则是画出展之前用来遮挡美丽图画的画布。当画布解开的一霎那，这张出自名为“阳光”画家的美丽图画展现了自己最美丽的一面，是一幅很美丽的抽象画~我给它取名为“自然！” 我迈着轻快的步伐朝深处走去，我的身影在树丛之中穿梭，边走边唱着歌，随着歌声的高低起伏我的脚步也时而快时而慢，不时从旁边草丛之中串出几只小动物…。梅花鹿，野兔，她们看了我一眼又闯入旁边的草丛。拨开眼前的灌木丛我被里面的美景紧紧吸引住了…。翠绿的草地，阳光明媚，小兔和蝴蝶对望，小鹿与野狼赛跑……河边柳絮随风微微的起舞，在自豪展示自己的美丽，小河奔流的更加欢快，你听见了吗？这是天使在低吟。树上野猴自由的嬉戏打闹，挂在树梢啃着手中美味的红果子，还在朝我招招手。燕子则是飞来飞去的捕食着害虫喂自己巢中嗷嗷待哺的孩子，一切都是春天的景象呢…。。继续朝森林深处走去，却越走越热，轻快的步伐也微微减慢了速度，加快脚步跑出这片丛林又是另一番美丽的景象。大树的叶子异常的绿，树干上不时传来知了的鸣叫，而清澈见底的池塘之上漂浮着几张如圆盘一般的荷叶，擦了一把额头上的汗，跑到树荫之下。小鸟在池塘边喝着甘甜的清水，还微微拍打着翅膀朝天鸣叫几声，小鸟啊，你是在赞颂伟大的自然之母，感谢她给你清凉甘甜为你驱赶干渴的清水吗？阴凉的树荫照顾着我，让我免受夏天毒辣太阳的折磨，小跑的又钻进另一片丛林…。路途不时有红色的枫叶飘到我的面前然后落下，原本碧绿的树林变得火红，成了美丽的枫树，地上铺满了火红娇艳的枫叶，而我的旁边确实一望无际的金色稻田，在微微摆动，像是在提醒勤劳的农夫该收割了，收获的季节秋天到了…。呆呆的看着眼前美丽的风景，让人不知不觉融入了一体，我感觉我变成那金色稻海中的一颗麦穗，和其他麦穗一起微微摆动农夫叫喊。我感觉我变成掉落枫叶之中最美的一篇，在生命结束的一霎那，展现了自己最美的姿态，回归大地母亲的怀抱。

《了不起的盖茨比》中“美国梦”的幻灭

《了不起的盖茨比》中“美国梦”的幻灭摘要: 文章运用G. 利奇等现代语言学家提供的理论框架, 对小说中表现梦想幻灭的偏离现象进行分析。通过深入分析盖茨比“美国梦”的幻灭及盖茨比悲剧的根源, 深刻揭示了美国社会的黑暗和空虚的现实。关键词:“美国梦”; 盖茨比; 根源; 偏离菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》称得上是美国20 世纪20 年代现实主义小说中的代表作, 它以完美的艺术形式向读者诉说了一场美国梦的破灭。叙述了一个青年由于没有金钱和地位而失去了爱情,于是不择手段试图通过发财致富, 夺回逝去的爱情,结果是他以自己的生命仅仅换回瞬间的、对爱情的回忆。小说主人公盖茨比被认为是“美国梦”在20 世纪20 年代的缩影。从小说的字里行间中, 读者能感受到一种“距离感”, 那就是: 一切美好的事物都是海市蜃楼, 美国梦仅仅是个虚无缥缈的空中楼阁。该小说的主题在于: 通过盖茨比的悲剧揭示当时美国社会的黑暗和空虚的现实。一、盖茨比的梦盖茨比出生在美国中西部一个贫苦农民家庭,但他从小就崇拜富兰克林那样通过艰苦奋斗实现个人理想的成功范例。然而, 少年的盖茨比却碌碌无为, 由于自己的地位及财富等原因最终失去了他的恋人黛西。这些都成为盖茨比梦想的雏形。盖茨比的梦想之一是“发财梦”,“出人头地梦”。盖茨比相信资本主义社会所谓的“机会均等”, 因而执着地追逐他的梦想。为了出人头地, 他不持辛苦地做了许多事情, 小说第九章介绍盖茨比少年时代自己定的“时间表”, 从早晨六点起床, 六点一刻做体操, 七点一刻开始学电学等等, 直到晚上七至九点“学习有用的新发明”每天排的满满的, 真是分秒必争。他还写有“个人决心”书, 要求自己“不要浪费时间”,“每周储蓄五元”,“对父母更加体贴”等等。他的时间表和决心书却写在一本已被翻烂的小说《牛仔卡西迪》(描写一名青年如何奋斗最后成功) 的空白页上, 这说明他从小就立志成为一个有用的人。这时盖茨比的梦想还是积极向上的。然而, 少年的盖茨比却一无所成, 之后在服役期间, 他爱上了富家小姐黛西, 但由于自己没有地位和金钱, 黛西最终嫁给了汤姆·布坎农。爱情的失意并没有使他消沉, 相反极大程度上激发了他为金钱而奋斗的斗志。另外, 杰姆斯·盖茨比十七岁那年, 在苏必利尔湖遇到丹·科迪。丹·科迪五十多岁, 是一个“靠内华达州的银矿和加拿大西部育空金矿发迹的人物, 后来经营蒙大拿州又攒下了几百万元的产业”,“是个典型的花花公子,一个曾在美国社会发展的某一特定时期, 把边疆妓院和酒店中的粗野的恶习带回东部沿海地区来的人”。(P86) 盖茨比认识他时, 他正以极其奢侈的方式肆意挥霍早期攒来的钱, 这与盖茨比心中的梦想背道而驰。但少年盖茨比崇拜他。在他的影响下, 盖茨比的思想开始发生变化, 他那纯洁的梦想也开始变质。在小说第九章中, 他的父亲来到纽约。“看上去一副潦倒的样子”,“穿一件寒酸, 蹩脚的旧外套”。(P143) 从这里我们可以看出, 盖茨比并没有按照他的“个人决心”书当中所写的那样孝敬父母, 尽管那时他已家财万贯。可见他的梦想发生了实质性的变化。这时盖茨比在伦理、道德上极度空虚和堕落。他的“发财梦”也仅仅变成实现他另一个梦想的手段即“爱情梦”。盖茨比的另一个梦想便是“爱情梦”。在美国陆军服役时, 他爱上了富家小姐黛西, 而他却明白他根本没有资本得到她。他只不过是一个穷小子。在盖茨比的眼中, 黛西代表了一切梦想的实现, 她的房子象征着盖茨比所向往的财富和地位。而每次黛西与他约会之后,“她回到她那豪华的住宅、回到她那丰富、美满的生活中去了, 她什么也没留给盖茨比便消失了”对他来说黛西是可望不可及的, 虽然他以欺骗的手段得到了黛西, 但盖次比意识到他们在财富和社会地位上的差距, 显然这样的爱情根基是不稳固的, 是建立在虚幻之上的。当盖茨比到海外之后, 黛西嫁给了有钱有地位但她并不爱的汤姆·布坎农,和他一起过上了纸醉金迷的生活。然而盖茨比坚信可以通过金钱夺回黛西, 重温他们逝去的日子。决心为实现自己的梦想而奋