浅析花袭人
成绩
论文题目：花气袭人知昼暖
——浅论《红楼梦》中的贤袭人
摘要：袭人是《红楼梦》中一个饱受争议的典型的丫环形象,关于其性格上的好坏一直都有不同的观点，本文将从两方面来论述袭人的贤德之处。
关键字：袭人贤德争议痴情宽容
都说一百个读者眼中会有一百个哈姆雷特，在我看来，这句话也同样可以适用于《红楼梦》中，每个喜欢《红楼梦》的读者，都会有自己对于书中人物不同的见解。但是无论怎样争论，对于所有人来说都是一家之言，我们无法回到曹雪芹生活的年代去一一核实，我们各抒己见，虽为一家之言，只要有充分的理论依据，可能会有质疑之声，但绝不应有无端的嘲笑挖苦之声，只有不断讨论才能更加接近事实，我想这也是当今时代红学不断繁盛发展的原因之一吧。红楼中角色众多，各色人物各色性格，但是在王昆仑的《红楼梦人物论》开篇就是《花袭人论》,李长之在《红楼梦批判》中认为,《红楼梦》中塑造的最成功的五个个性人物是宝玉、黛玉、王熙凤、袭人和薛宝钗。尽管是一家言,袭人的重要性亦可见
一斑。所以今天，我想就花袭人这一角色来发表一下自己的看法。
“枉自温柔和顺, 空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”这是《红楼梦》金陵十二钗又副册中花袭人的判词。虽说判词中有“温柔和顺, 似桂如兰”这些赞美袭人品性之词，其德行是善是恶、是美是丑, 历来为红学界争论不休的热门话题。有人称之为“贤袭卿”, 认为其“可爱可敬可服之至”, 对之进行毫无保留的热烈的赞美, 这一派以脂砚斋评家为代表; 有人说她是大观园中的“女特务”、“贾府之秦桧”, 更有人对之深恶痛绝, 认为她是“最坏的女人”, 持此观点者甚多。而就我个人看来，在曹雪芹笔下, 并非“好人全好, 坏人全坏”, 而是具有复杂性格的人物居多。袭人无疑就是一个具有复杂性格的人物典型,但是袭人的“贤”是远大于“嫌”的,原因主要有以下两点。
一，待公子尽职尽责，用心用情。
袭人一出场时，作者这样介绍她“原来这袭人是贾母之婢，本名珍珠、贾母因爱宝玉，生恐宝玉之婢不中任使，素知袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知她本姓花，又曾见前人诗句有：“花气袭人知昼暖”之句，遂回明贾母，即更名袭人。这袭人有些痴处，服侍贾母时，中眼中心只有一个贾母；今跟了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性格乖僻，每每规劝宝玉不听，心中着实忧郁。……”“心地纯良，克尽职任”这八个字是曹雪芹给袭人最初的评语。这里作者用“痴”一词来说明袭人对主人的中心，可以看出袭人作为一个宝玉的贴身大丫头对宝玉是怎样的细心照顾，无微不至。但是在贾宝玉的眼中, 袭人只是一个与自己有过“云雨”之情, 一个和自己接触得比较密切的婢女。宝玉在气急败坏时以脚踢门, 而且还骂道:“下流东西们! 我素日担待你们得了意,一点也不怕, 越发拿我取笑了。”(三十回《宝钗借扇击带双敲)显然“你们”中含有袭人, 而此时的宝玉, 有的只是一副纨绔公子哥对仆人的架子。在我看来，宝玉对袭人并非有男女之真情，书中虽有袭人骗宝玉自己要走，宝玉万般不舍不依及如留袭人爱吃的酥酪等的画面，但更多地体现了宝玉天生的“情不情”的特点, 即对所有的事物均怀有一颗“体贴”之心, 无论是对天上的鸟儿、水里的鱼儿还是在雨中画蔷的龄官(三十回《宝钗借扇机带双敲, 龄官画蔷痴及局外》)。他不舍袭人，不仅有这个原因，还有是袭人毕竟是与他有长期肉体上的亲密关系，而且
宝玉的饮食起居一直都是由袭人来照顾，这种无微不至的关怀自然会使宝玉对袭人产生一种依恋感，仅此而已。
然而袭人待宝玉，可以说是毫无一点瑕疵的，不仅有心，更有自己的一片痴情。宝玉挨打, 袭人是“满心委屈, 只不好十分使出来”。她先是跑到二门上找茗烟了解情况, 随后趁无人之机含泪查看伤情, 当着宝玉咬牙说道:我的娘! 怎么下这般的狠手，你但凡听我一句话, 也落不到这个分儿幸而没动筋骨, 倘或打出个残疾来, 可叫人怎么样呢? ”短短数语, 有恨、有怨、有疼、有愁。一颗善良温柔、满心情意的少女之心岂不和盘托出。虽然宝玉为主她为仆，但这一痴人还是将自己的满心情意寄托在了宝玉身上，就算得不到公子的真心回应，也从未后悔，从未有任何怨言,更不会争风吃醋，抢尽风头。
二，待自己能忍便忍，待他人温柔宽容。
在第十九回, 宝玉的奶妈把宝玉留给袭人的酥酪吃了,袭人回来后,“宝玉命取酥酪来, 丫鬟们回说: ‘李奶奶吃了。’宝玉才要说话, 袭人便忙笑道: ‘原来是留的这个,多谢费心。前儿我吃的时候好吃, 吃过了好肚子疼, 足闹的吐了才好。他吃了倒好, 搁在这里白糟蹋了。我只想风干栗子吃, 你替我剥栗子, 我去铺床。’宝玉听了信以为真, 方把酥酪丢开。”这一段描写, 写出了袭人与人为善的贤德。若是她不如此转开话题，恐怕宝玉又会不依不饶，一场风波必不可少。二李奶奶虽为贾府的老人，却并不受宝玉和其他丫鬟待见，可袭人却为她化解了一场可预见的冲突，可见袭人待长辈是极为尊重宽容的，而在当晴雯与宝玉闹别扭, 发生口角, 宝玉发狠要遣散晴雯时, 袭人能头一个跪下为之求情，可见待朋友袭人是真诚有爱的，此处也可说明袭人若是王夫人的奸细，她为何还如此为晴雯苦苦求情。
一次日间她被宝玉误踢了一脚, 晚间吐了一口鲜血在地, 宝玉见了, 即刻便要叫人烫黄酒, 要山羊血黎洞丸, 这在别的丫头, 正是“长脸面”的好机会, 正好趁机张扬一番。袭人却制止宝玉: “你这一闹不打紧, 闹起多少人来, 倒抱怨我轻狂。分明人不知道, 倒闹的人知道了, 你也不好, 我也不好。正经明儿你打发小子问问王太医去, 弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好?”袭人为人小心谨慎, 事事求妥帖,既柔顺又精细,无不是为了宝玉好，可是对待自己来
却能忍便忍，即使自己身受如此重的伤势，却只是弄点子药随便吃吃，丝毫没有把自己的伤势放在心上，这不禁让我想到，若这一脚踢到晴雯身上，后果将会怎样，依着晴雯的性子，恐怕绝不会就这样隐忍过去，被宝玉说几句尚且气的撕扇发泄，更何况被踢一脚。而这也从侧面衬托了袭人的贤德之处，她没有小性子，却有大度的胸襟，所以贤袭人是当之无愧的。
以上为袭人作了一些辩护, 但我并不认为袭人就是个好人, 更远非完人,她身上也有许多不为世人所接纳的缺点，但瑕不掩瑜，在袭人身上所体现出的体贴、温柔、善解人意等贤惠之处也是不可否定的，文学作品、现实生活中, 有些“好人”, 甚至是非常非常好的“完人”, 能博得人的赞叹与眼泪, 却难以激起人们由衷的喜悦与钟爱,正是因为有着多彩的性格特点，才会更加丰满，更加鲜活，也更加惹人喜爱。
[1] 曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1998.
[2] 曹雪芹.脂砚斋重评石头记[M].北京:人民文学出版社,1975.
[3] 俞平伯.俞平伯论红楼梦[M].上海:上海古籍出版社,1988.
[4] 王昆仑.红楼梦人物论[M].北京:北京出版社,2004.
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能
不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真
红楼梦之悲剧浅谈
《红楼梦》之宝黛爱情悲剧浅谈 摘要根基于贾宝玉与林黛玉之间的相爱却得不到好的结果的故事，分别从外在环境和内在性格着手，分析他们悲情产生的根源，同时穿插阐述自己对他们爱情的看法，最后对当代大学生校园爱情的看法与建议。 关键词贾宝玉林黛玉爱情悲剧导致因素大学生恋爱特点恋爱观点 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话。都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。“叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。任是无情也动人。” “滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼”。贾宝玉，林黛玉，这就是他们的爱情。。。古往今来，多少人为之垂泪，多少人为之惋惜。。。。 我们在同情他们的爱情悲剧的同时，也要深刻认识导致他们爱情悲剧的原因。虽然外在环境是悲剧的根源，但是个人内在性格也是基本的、直接的因素，正是这内外因的结合最终导致二玉的爱情悲剧。 ——————外在环境 -毁于封建世俗 在封建王朝，谁人可以不顾“媒妁之言，父母之命”去自由恋爱，去追求自己的幸福，特别是生在一些达官显贵家庭里的子弟，婚姻更是用来巩固他们的权利财富地位的坚实有力的手段。所以他们选择门当户对，选择谄媚高攀，选择巴结。。。 俗话说的好，世俗嫁娶，未有不重财势者。就是伟大的恩格斯也曾经说过，婚姻是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自已势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而绝不是个人的意愿。在红楼里，荣国府日渐衰败，各种矛盾愈来愈尖锐，虽然在外人看来它依旧金碧辉煌，财大气粗，但是实质上它已江河日下，经济紧张。所以宝玉的婚姻对整个家族的振兴起着至关重要的作用。于是整个家族对于宝玉的结婚对象作出了精心的比较：薛宝钗虽然只有母亲和兄弟，但她家依旧有财，依旧好过孑然一身、寄于篱下的林黛玉，所以贾家选择了薛宝钗，放弃了林黛玉，就在贾宝玉昏昏沉沉的时候，成功的上演了一场精彩的偷梁换柱的戏码。 荣国府门庭殷切希望贾宝玉成为中兴家族、力挽狂澜的人物，想借助他的婚姻、他的仕途来扭转家族衰落的局面。可是贾宝玉却背道而驰，他是封建社会的叛臣逆子，就像书中所写，他本来就“行为偏僻性乖张”，“古今不肖无双”，“于国于家无望”。加之又爱上了可以说是既毫无权势又身无分文的林黛玉，由于在本质上，贾宝玉和林黛玉的爱情与家族的根本利益有着不可调和的冲突，这样的结合、婚姻无法解决正在走向衰败的贾府的政治、经济危机，甚至对它的改善起不了一丁点儿作用。更甚，这看似柔弱的林黛玉却与宝玉一样同是封
谈我眼中的袭人
河南广播电视大学 汉语言文学专业(本科)毕业论文 谈我眼中的袭人 作者：梅晓迎 学校：洛阳广播电视大学 年级：05秋本科汉语言文学 学号： 051040291 指导教师：王宏昭 职称：中学高级教师
谈我眼中的袭人 05秋本科汉语言文学梅晓迎 2007年6月 摘要:袭人忠于职守，对主子的忠心从不打折扣。袭人在将自己定位为宝玉的房中人后，从不让宝玉难堪，处处以宝玉为中心。只要不违反原则，宝玉想要的，她都会想办法予以满足。在宝玉面前，她始终都温柔和顺。袭人很善于待人处事，也受得委屈。她与上上下下的人都很合得来，相处非常融洽，她的人际关系非常良好。对于女主子，她从不挑战她们的权威，贾府的主子们对她的为人处世都有良好的印象。说袭人没有私心，也说不过去。她心里明白，凭自己的地位，再怎么表现出色，也不可能当上宝玉夫人。但对于选择一个什么样的小姐来做宝玉的夫人，她也非常关心。当然，贾宝玉到底不是一个值得托付终身的人，她最终改嫁优伶，忠心耿耿也枉然。 关键词: 袭人温柔忠心耿耿 袭人是《金陵十二钗》又副册中的人。有人评说袭人是甘心做封建主子的奴才，处心积虑讨好贾府上下的人，一心只为向上爬，想做宝二奶奶。还有人说袭人真如其名，谙于世故，算计别人。我却不赞同这种观点，袭人性格温柔和顺，处事大方得体，符合那个时代对妇女的审美尺度。她不仅性格温和，而且品貌俱佳，上上下下的人都比较尊重她。做为一个丫鬟，她对主子忠心耿耿，与贾府上下各色人等相处和谐，虽然她到头来还是一场空——那个曾经与袭人朝夕相处、“初试云雨情”的怡红公子却与她有缘无分，出家当和尚去了，但她不是一个攻于心计的坏女子，她也是一个封建制度的牺牲品。 一、忠心耿耿，宝玉房中的主心骨 袭人，姓花，原名珍珠。因为家里穷，她的母亲和哥哥便把她卖到贾府当丫鬟。由于表现出色，长相出众，处事得体，所以贾母把她收在自己房里调教，很快就将她调教成一名非常出色的丫鬟。在贾府，她与鸳鸯、晴雯和紫鹃并称四大顶级的丫鬟。贾母非常喜欢孙儿宝玉，于是便把这个“心地纯良，恪尽职责”的袭人派到了宝玉房中，成为了宝玉的通房大丫头。宝玉知道她姓花，就从陆游“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”的诗句中获得灵感，于是叫她“花袭人”，从此，大家都叫她袭人。 袭人忠于职守，对主子的忠心从不打折扣。因此，作者在第三回中这样评价她：“这袭人亦有些痴处，服侍贾母时，心中只有一个贾母；如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”可见，她始终以自己的-主子为中心。袭人知道，贾宝玉是贾母的心肝宝贝，在贾母心里，谁都可以少，就是贾宝玉不能少。在她看来，贾母既然把她派到宝玉房中，于是就将自己给了宝玉，那么就要成为宝玉的小妾。因为有了这样的想法，她就知道自己该做些什么了。在中国封建社会里，男尊女卑的思想占着非常重要的地位，女人是没有独立的经济地位的，几乎所有的女人都要靠自己的男人而生活。袭人既然认定她自己将来会成为宝玉的小妾，那么将来就得依靠这个男人而生活，于是，她也就希望这个男人能有所出息。在照顾宝玉的日常起居上，袭人的责任感是非常强的，由于宝玉性情乖张，她便坚持不断的规劝，一心一意地照顾着宝玉的起居和日常生活。她每天都要做这样一件事：把宝玉脖子上那块“通灵宝玉”摘下来，用绢子包好，塞在褥子底下，恐怕次日带时冰了脖子。这虽然不是什么件难事，但是要做到天天如此，从不马虎，却也不是件容易的事。这是需要有耐心和韧性的。 此外，当宝玉或宝玉房中的丫鬟在一些事情上出现了差错时，她往往能及时采取补救措施，力求大事化小，小事化了。 由于宝玉的奶母李嬷嬷处处把宝玉管得很紧，宝玉很反感。有一次，宝玉听说李嬷嬷把
浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧
浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧 “开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”从这句话，可以看出人们对《红楼梦》的高度赞赏，以及对它的推崇。从《红楼梦》现世到今，已有一两百年的时间。我们也说了一两百年，不但没有说完，还成了现今社会的一大热点；《红楼梦》增删了五次，披阅了十载的，不仅没有写完，作者还泪尽而逝。《红楼梦》是曹雪芹“呕心沥血”，长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 自《红楼梦》出世以来，人们一直在读红楼，说红楼。因它的美而惊叹连连，因它的悲而悄然落泪，甚至因对它的品评而“遂相龃龌，几挥老拳”。《红楼梦》的出现，可以毫不夸张的说让当时的整个社会都为之一振，甚至影响至今。从而引起了人们人们对其品评、研究的极大兴趣。下面我就以宝、黛、钗尤其是宝黛之间的爱情，来浅谈一下《红楼梦》中的爱情婚姻悲剧。 自《红楼梦》问世以来，关于宝、钗、黛爱情的评论就从来没有停止过。可以说，这是一个古老而常新的话题。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是以不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同样成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究免不了黛玉一死的命运；尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。整个梦终成一场空。贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》悲剧的主线。其是贯穿全书的一条主线。我们首先看宝黛钗三人之间的爱情关系：宝玉深爱着青梅竹马的黛玉，但他却不能与之生死相守。宝玉视黛玉为红尘知己，但黛玉的飘然而逝，令宝玉心如死灰。可以说，黛玉的死对宝玉来说不仅是爱的破灭，而且也是人生价值的彻底毁灭。再来看宝玉和宝钗，虽然宝玉在丢失了通灵宝玉、神志不清的情况下被迫与宝钗成亲，但他却不爱宝钗，不愿与之厮守一生。宝钗虽然与贾宝玉成婚了，但也只是得到贾宝玉毫无灵气的空壳躯体。相比较之下，也许薛宝钗的命运比林黛玉更富有悲剧性。 我们先看宝黛的悲剧，《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种可能。薛林二人是作为两种对立的审美、理想和精神的化身而出现的，贾宝玉存在的意义，是尝试某种取舍的可能性。他负担者巨大的精神矛盾，贾宝玉和林黛玉悲剧，实际上是无从选择的。
红楼梦妙玉人物形象分析
红楼梦妙玉人物形象分析 常有人评价妙玉是清高善良的世外高人，据我看却不是如此。今天我单从刘姥姥到访栊翠庵这一章节对妙玉作一定评价。刘姥姥乃一介乡野村妪，大字不识一个的她从乡间来到了大观园。她跨越了层层社会阶级，迈入了大方之家贾府的门槛。现在我们大致回顾一下曹公描述的情节。第四十一回栊翠庵茶品梅花雪中，讲到刘姥姥贪杯喝多了酒，贾母因要带着刘姥姥散闷。当下走至栊翠庵，我们看这妙玉如何应对。妙玉忙接了进去。素日众人皆知妙玉性情极冷，且不善于迎宾送客、应酬他人。今日难得这贾府最高权利中心齐聚他栊翠庵，出于客气，妙玉理应迎接，但依据他素日的脾气禀性，这忙忙地接了进去，想来又不符合妙玉的性情。这看来似乎矛盾。接下来，贾母等人要吃茶，妙玉竟揣摩贾母的喜好。贾母不吃茶味较为浓烈的六安茶，妙玉清楚贾母吃茶的习惯，清香淡雅的老君眉是最符合贾母的要求。从这一部分来看，妙玉是如此惠质兰心，清楚明白掌权者的喜好，竟不像一个出家人的淡泊静心。另一边，伺候了贾母等人吃茶。妙玉将宝钗黛玉二人单独悄带至耳房，宝玉也随后跟了过来。妙玉为他三人另沏了一壶“梯己茶”，并用了上好的茶具。用现在的话来说，这相当于给他三人开小灶，算是他这一六根清净之人对宝黛二人及宝玉的另眼相
看。想来那时的妙玉，也不过是一个长期修行的普通人，只是眼界与品位略比旁人高一筹罢了。《红楼梦》中，宝黛二人着实算当世的奇女子，文采非凡，气质独特。而宝玉更是“富贵闲人”“多情公子”，且他“女子是水做的，见了女子便觉浑身清爽”的言论，自然思想境界又比旁人高出一截。由此看来，妙玉对这三人的欣赏也表达出妙玉清高孤傲的思想境界。如果拿出妙玉请宝黛等三人吃茶这一部分的细节来讲，又着实有趣。这里妙玉总共拿出四只茶具，两件是宝钗黛玉手中的“古玩珍器”，一件是妙玉常用的绿玉斗，另一件是一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海，除此之外，即使是“金玉珠宝”来作茶具他并不稀罕。单单是这四样，便可看出妙玉平日的品味不凡，他也是出身名家书香门第，对于审美与收藏这方面有自己独特的爱好和标准。我们再看他煮茶的水，不是旧年的雨水，就是珍藏几年的梅上雪。中国人自古尊崇茶道，以茶敬人，茶比人生。懂茶道、重清修的人不光对茶叶茶具有很高的要求，对煮茶的水也有着严格的标准。妙玉用来煮茶的水都出自自然纯净之地，洁净之水更加养身修性。连黛玉这一贵族小姐尚且尝不出这类雪水的独特，可见这梅上雪水的来之不易，更突显出妙玉的生活品位之高。要全面地评价一个人，仅仅讲他的优点那就叫奉承了。妙玉对刘姥姥的态度可就不能让人敬服了。妙玉作为一名修道之人，应该更加懂得众生平等的道
《红楼梦》袭人人物形象分析及其价值
《红楼梦》袭人人物形象分析及其价值 摘要：《红楼梦》中袭人的形象在历代红学研究中具有极大争议，褒贬分歧极大。评论者对她也颇有微词，甚至罗列罪状视她为小人、黑暗封建制度忠实的奴才而大加鞭策。通过深入探究，我们发现，曹雪芹虽然客观地写出了她人格中的弱点，但总体上还是持肯定态度的。她温柔贤淑、忍辱负重、仁至义尽，为自己规划人生并以自己的不懈努力追求着遥远的幸福。 关键词：袭人；忧患意识；目标；努力 “枉自温柔和顺，空云似如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，这是贾宝玉梦游警幻仙境时见到袭人的宿命。花袭人原名花珍珠，宝玉听闻她姓花，遂取陆游诗句“花气袭人知昼暖，鹊声穿树喜阴晴”，为其改名为袭人。她是宝玉的贴身丫头，无疑是丫鬟里面最重要的人物之一，同时也是《红楼梦》一书中着墨最多的人物之一。 自古以来，文学评论家对袭人的议论有好有坏。好的方面是：处处表现温柔宽厚、忍辱负重、仁至义尽、谦虚谨慎的品性，是难得的贤良女子；坏的方面是：当面宽厚姐妹情深，背后暗算，工于心计，邀宠主子出卖姐妹，向王夫人告密致使芙蓉花仙子晴雯被逐。但是从贾家上上下下、老老少少、主子奴才对袭人平时的为人处事来看，大家总体上对她是认可的。“贾母素喜袭人心地纯良、克尽职任”，“王夫人一口一个‘我的儿’，并且含着眼泪说：‘你们哪里知道袭人那
孩子的好处…’”，还有薛姨妈对袭人“行事大方”的评价，王熙凤与袭人交谈称她是个“省事的人”，宝钗称赞她“倒有些见识”，那些奴才服役们无一不对她敬爱尊重，我们从这些语句描写中都可以看出，袭人所得到的尊重和认可，是大家发自内心的——袭人不是表里不一、口蜜腹剑的小人。 在曹雪芹笔下，我们不能明显地看出作者主观上的批判意味，但综观全书，我们发现，他批判最明显的角色是赵姨娘，其次是邢夫人，那是把厌恶贬讽都直接流露在文本里的角色。对袭人可不是这样，甚至还恰恰相反。比如：“情切切良宵花解语”，这样的回目是把袭人当做宝玉命中最切近的花朵来描述的。曹雪芹先生客观地写出了她人性的弱点，但总体上还是肯定她的。从脂评中也可以看出，脂砚斋称袭人为最贤惠之人，口口声声称其为“袭卿”。 一、看清世道，为自己规划人生 花袭人是幼时由于家境困窘而卖给贾府的，我们不难想象，一个幼龄女由于家境贫寒被抛弃到一个完全陌生的地方，她在这种环境下所作出的选择是服从大环境的道德观“恪尽职守”，做一个与主流社会相吻合的奴仆来减轻自己压力并获得认可。个人有个人的活法，她与宝钗一样精明识大体，为了摆脱贫贱屈辱的处境，她努力追求人生目标。但把她看成势力小人、黑暗封建制度的忠实奴才，当靶子打击则是对她的一种不公与偏见。
浅谈《红楼梦》中的人生和人性
浅谈《红楼梦》中的人生和人性 禄丰一中李国平 【摘要】“文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因。读者通过阅读小说，感知小说中主要人物个性特点，从人物个性特点中获得了对小说中人生与人性的统一认识，从而让读者获得最大的阅读效果，同时得到了心灵上的愉悦。 【关键词】小说、红楼梦、人物、人生、人性 “文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。 一、相似的人生感受 虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态,但红学家吕启祥说:“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。这里不是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。”[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人,集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外,并没有感到由此带来的幸福和愉悦。宝玉从小的言行就不被人理解,周岁“抓周”,这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他“将来酒色之徒耳”;母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。府中小厮评价他“成天家疯疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知”,是个“外清而内浊”的糊涂虫;宝玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要
立身扬名。宝玉在世人眼里,就是个“行为偏僻性乖张”的异类。在这种极端的孤独中,唯有林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜,并且终生不渝。 贾宝玉这种极端孤独感,我们从“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的屈原身上,从“世人皆欲杀”的李白身上,从“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”的岳飞身上,从“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的辛弃疾身上,都能发现。观之今人,那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家,那些勇曝行业黑幕但从此难以在圈中立足的良知者,那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻人,甚至于我们自己,在某时或某事上,也都会产生如宝玉般的孤独感。 再如,使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。整部《红楼梦》可以说就是一部青春的挽歌,其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。“黛玉葬花”一节,林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”当宝玉听到这些伤感的语句,“不觉恸倒在山坡上”,想到“林黛玉的花容月貌,将来亦到无可寻觅之时,……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。……则自己又安在哉?……则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的心灵共振,也引发了我们读者的心灵共鸣,因为这是人类生命中共有的惆怅。这种惆怅我们从“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”的喟叹中,从曹操“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”的赋诗中,从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中,都能找到。 还有,贾宝玉所经历的人世沧桑感。宝玉是个博爱多情的人,但他
《红楼梦》妙玉人物介绍
《红楼梦》妙玉人物介绍 妙玉是《》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑，其人物形象是情节的重要线索，下面是妙玉的生平人物介绍! 人物生平 自小出家 妙玉故里-苏州玄墓山妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。原著写一僧一道来化香菱时年方三岁，癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁，故知妙玉三岁出家。从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，只一墙之隔。她在蟠香寺修炼，岫烟家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。妙玉十分珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子，大约十四岁时精心收取寺里的`梅花雪，青花瓷瓮收着，埋在地下，珍藏多年总舍不得吃。 妙玉进贾府 岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。翌年冬，岫烟进贾府，与迎春同住。 青春岁月 妙玉斟茶(87版剧照)妙玉一生在佛院庵堂度过，可她尘心未尽，自从进了贾府，与岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫，又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗，相与为友。妙玉十九岁，秋，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园，带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、选水皆体贴各人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他“饮驴”，又嘱咐道：“独你来了，我是不给你吃的。”黛玉问水，被妙玉取笑“大俗人”。刘姥姥吃过的那只成窑杯，妙玉嫌脏不要了，宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬，十月初雪，芦雪亭联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。妙玉二十岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署“槛外人”。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号“槛外人”“畸人”的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署“槛内人”。
袭人与宝钗_紫鹃性格之对照
世界上的一切事物都是在比较中存在的。反映到文学作品中，也是如此。对比，或者说比较，就是要在相同相似或不相同不相似的事物中，找出它的相同点或不同点，目的使这些人相区别从而显示出自己的特征。恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时曾说：“我相信，如果把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些，剧本的思想内容是不会受到损害[1]的。”恩格斯这里讲的也是不同人物之间性格的对照。《红楼梦》的创作也是符合这一创作规律的。它可以以一个人物为参照，而形成和其他人物的对照。 如：袭人与宝钗，袭人与紫鹃的对照。袭人与宝钗性格的对照是既发现她们性格的共同点，又辨析出差异性。袭人与紫鹃的对照，是她们之间的性格很不相同，其个性是那么鲜明突出，通过对照就可使“彼此区别得更加鲜明”，从而显示自己的特征。袭人的个性就存在于这种共同与差异之中，才使袭人成之为袭人，成为独特的“这一个”。 一、袭人与宝钗性格的对照 （一）袭人和宝钗性格相似之处 清代涂瀛说：“袭人、宝钗之影子也。写袭[2] 人，所以写宝钗也。”这种提法虽不无偏颇，但不可否认的是袭人和宝钗确有相似之处。 1．袭人与宝钗性格都打有封建思想的烙印。在第42回，黛玉在行酒令时，不觉说了《牡丹亭》、《西厢记》的两句唱词，宝钗于是拿出作姐 袭人与宝钗、紫鹃性格之对照 赵静娴 (乌鲁木齐职业大学 传媒学院，新疆 乌鲁木齐 830002) 摘 要：文章将袭人与宝钗、与紫鹃的性格进行对比，指出：袭人平日言谈行事恪守传统思想影响，富有心机，有孝心和同情心，但同时又有俗气、自私的一面，展示了其性格的复杂性。 关键词：袭人；自私；孝心；同情；俗气 中图分类号：I207.411 文献标识码：A 文章编号：1009-3397(2012)02-0010-03 姐的身份，用封建社会对贵族小姐的言行规范的标准来教导黛玉。当薛姨妈答应了宝玉的婚事，来征求宝钗的意见，宝钗正色道：“妈妈这话说错了，女孩儿家的事情是父母做主的。在自己的婚姻大事上，宝钗也严格遵循“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻模式和三从四德的伦理规范。 宝钗还多次劝宝玉要走读书仕进，立身扬名的道路，这也是一种封建思想的表现。从以上材料中我们可看出，宝钗是一位正统的封建淑女，她的言行举止，思想行为完全符合封建正统的标准。 在这一点上袭人和宝钗是相同的。徐子余就曾评价袭人：“从历史观点出发来看，花袭人是封建[3]社会里的贤人，她的封建道德修养是很高的。”她也曾劝宝玉要走读书仕进之路。袭人身上的封建思想也是很浓厚的，她的思想完全遵从封建礼法的要求。比如：管葡萄的婆子想摘一个葡萄给袭人尝尝鲜，被袭人严辞拒绝：“上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。在封建社会，主对仆有绝对的权威，仆绝对不能越过主的次序去。袭人就是严格按照这套封建宗法要求来行事的。 2．袭人和宝钗都富有心机。宝钗罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。不关己事不开口，但不管贾府发生什么事她心里却很明白。在贾府，宝钗得到了上上下下的赞誉。宝钗的得人心，是和她平时在人际关系的处理上所下的功夫分不开 ””收稿日期：2012-02-10 作者简介：赵静娴（1972-），女，新疆乌鲁木齐人，乌鲁木齐职业大学传媒学院讲师、硕士，研究方向：中国古代小说。 10 当代红学 C ontemporary Study on A Dream of Red Mansions
浅谈《红楼梦》的林黛玉
浅谈《红楼梦》中的林黛玉 《红楼梦》，它是四大名著之一。它是一部千古不朽的认识人生大戏，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家世利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建卫道与叛逆者之间的激烈战斗为情节主线。以贾宝玉、林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为重要内容，通过对贾府为代表的封建家族没落过程生动描绘，广泛而深刻地揭露和批判封建社会种种黑暗和腐败。 《红楼梦》中写了一大群青年女性，她们就像住在一个相对封闭的女儿国里。在曹雪芹笔下的这几十个青年女子，一个个不仅美丽、聪明，而且都是有思想有感情有意志，“行止见识”不凡的、有独立人格的人。然而，书中只有一位优秀男性唱出“凡山川日月之精秀只钟于女儿”那么热烈的颂歌。但是，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中所说的“千红一哭，万艳同悲。” 在《红楼梦》众多女性当中，我认为曹雪芹塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如是“正经主子”的林黛玉，在一般人心中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。 林黛玉是一个非常敏感的一位女子。记得在书中第二十六回中，“蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情”中，因贾宝玉被贾母叫去，怕有事端，等到宝玉回到怡红院便看看他，晴雯忽见宝钗来了，那晴雯和碧痕正伴了嘴把气撒到宝钗身上。正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说到：“都睡下了，明儿再来罢！”林黛玉知丫头们的性情，她们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听清是她的声音，只当是别的丫头们来了，所以没有开门，因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己的家一样，到底还是客边，如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气也觉没趣。”一面想一面又滚下眼泪来。越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。林黛玉就是这么容易敏感。 林黛玉也是一个特别细心的姑娘，林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母非常疼爱她，她却总有寄人离下之感。进贾府时她始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他着。”在书中很多地方都有体现，例如：在邢夫人处，邢夫人苦留吃晚饭，黛玉婉言谢绝了，她说:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐不去恭，异口再领，未为不可。望舅母容凉。”这段话既表达了自己对邢夫人的感激和尊敬，又表现自己懂礼节、识大体，可以体现出林黛玉做事处处留心在意。 林黛玉淡泊名利。林黛玉从不主张贾宝玉读圣贤书、考功名，她淡泊名利。宝玉将北静王给他的珠子给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要。”可见黛玉淡泊名利，轻视官僚。 林黛玉爱多愁善感。在第二十三回西厢记妙言通戏语牡丹亭艳曲警芳心中的黛玉葬花，可知黛玉是个多愁善感的女子。总之，林黛玉的性格特点是敏感、
晴雯与袭人的人物形象分析
晴雯与袭人的人物形象分析 《红楼梦》是一曲女性的悲歌，同时它也是一曲女性的颂歌。作家曹雪芹笔下的一群美人，不仅容貌倾国倾城，才华更是惊天动地。她们共同住在大观园里，形成一个芬芳的国度。然而，在这个美女、才女如云的国度里，小姐们的锦衣玉食，受长辈宠爱，受世人垂青，而生活在社会底层的奴婢们，却也能够以他们独特的性格和人格魅力赢得读者的喜爱，这里不得不提到晴雯与袭人。古往今来，大多数研究者都是褒晴雯贬袭人，甚至是作者本人，他也喜欢晴雯多于袭人。一个人生命的价值，不以他的社会地位的贵贱来衡量，也不以他寿数的长短来计算，《红》中的晴雯，以一个仅活了十六岁的社会地位卑微的女奴的形象出现，但他却带给读者一种视觉的冲击。书中的男主人公宝二爷视她为知己，她也赢得了千百万读者的称赞和歌颂。作为《红》众多读者的一员，几读《红楼梦》，每次都有不同的发现，从我自身的喜好角度来说，晴雯和袭人，我更偏向于晴雯，她的性格和与众不同敢于挑战当时社会的做法值得称赞，而袭人我却不敢苟同。本文主要从这两个人物的性格和她们最终的命运加以分析，透视忠诚与奴性；追求与卑微；贤德与心机；醋意与自信对命运乃至人生的影响。 晴雯和袭人同是《红楼梦》中非常出色的艺术形象。晴雯“心比天高，风流灵巧”，性格刚烈，疾恶如仇，虽身为奴婢，却从不自轻自贱。她美丽纯洁，心灵手巧，尽管只是怡红院的一个丫头，却深受贾宝玉喜爱。袭人温柔和顺，言谈举止非常合乎封建社会的妇道标准和封建礼法对奴婢的要求。幼年卖身贾府为奴，先侍奉贾老太君，再伺候了侄小姐史大姑娘几年，最后受命做了贾家命根子宝玉的大丫环，怡红院众婢之首。因蒙王夫人垂青，得其暗示；有朝一日将委她主宝玉侧室。因此她为了那所谓的虚无的侧室，她的所作所为，奴性百出，极尽卑微，她的心机和醋意又极其可怕。虽然最后的结局看似袭人好些，但留给后人更多印象的却是晴雯。在大观园中晴雯是个最不幸的人，因为她受到了以王夫人为代表的封建统治者的排挤压迫致死；同时在《红》里她也是最幸运的人，因为她获得的是更多的颂歌。 袭人与晴雯是丫鬟的两个代表人物，她们的性格迥异，因此她们有着不同的命运。虽然她们的共同点都是不满于自己的现状与命运，但一个选择了向阶级挑战，一个选择了向高者折枝。一般的丫鬟，纵是如鸳鸯，都不会顶罪主人，幸好这晴雯的这个主人是个清代的“雅量刘宽”，若是遇着他人，呵呵，后果可想而之。晴雯与袭人，对于宝玉自是有好感，漫眼天下，不是贾政这等腐儒，就是薛蟠这种呆子，不是贾赦这等色鬼，就是贾瑞如此无能，纵是有才华，不过是湘莲这等高傲，时飞如此狡猾，哪里能有宝玉如此之人？因此一个爱体贴以温润，一个爱顶撞以辣人。这对于主人的情感一个直，一个曲。这个直的为人却曲，这个曲的偏为人又直。因此一个小心，一个直率。后者吃的亏不知有多大。幸而这位公子倒偏最爱这个吃力又不讨好的小丫头，因此说，她是得了知己。不然这公子送帕给佳人，为何不谴他人，偏派这个？这是对她的信任与赞赏的另一种表达。因这公子知其心性之高洁，了其为人之梗直。只奈何这个公子在世人眼里原本就不正常，他
红楼梦主要人物及其性格分析
红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。 三、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。 四、探春 贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。 王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！
【常礼举要2】为人子不晏起,衣被自己整理,晨昏必定省。
【常礼举要2】为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。 大家好，今天就要正式和一起学**常礼举要了首先我要再强调一下，今天我们在这里探讨礼，不仅是探讨具体行为，更主要是探讨其背后的精神内涵和内心品格，孟子说：君子所以异于人者，以其存心也君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之只有把握住了礼之下的心，我们才能不做硁硁然小人，而是从心所欲不逾矩 本系列的参考材料主要为常礼举要讲解（李炳南教授），常礼举要讲记（徐醒民老师），还会收集一些有关资料，感谢这些原作者 先来看第一部分（子）居家 第一条为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省字面的意思是：为人子女，不要晚起，衣服和被褥要自己整理好，早上省视父母问安，晚间服侍父母就寝 接下来分段讲解：为人子不晏起 早睡早起身体好古人之训（姜清水）； 人们对作息制度早已从每天的细致安排，到法定节假日年假都提前计划盘算，什么时间干什么，清清楚楚，明明白白但也有一些网迷工作狂以及夜猫子，不顾作息时间，经常熬夜或加晚班，这对身体健康是有害的 连续几晚睡眠不足，即每天睡眠时间不足六小时，就会像连续两晚不睡觉一样对人体的造成极大损害，更糟糕的是，长期熬夜会慢慢地出现失眠健忘易怒焦虑不安等神经和精神症状，人会因此急剧衰老，有人认为熬夜等于透支青春，因此即使在不得不熬夜时，事先事后做好准备和保护是十分必要的，如事先睡足或事后补觉，这样至少可以把熬夜对身体的损害降到最低点 中国古人尊崇传统的日出而作，日落而息汉乐府诗孔雀东南飞中奄奄黄昏后，寂寂人定初一句说明，人定之时人们基本都睡下了人定的意思为：夜已很深，人们已经是停止活动安歇睡眠了又名定昏夤夜等 中国古人将一天的24小时，划分为十二部分：即夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡 时日入黄昏人定；配之以十二地支，对应时间是：子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时人定就是亥时，相当于现代21点至23点 古人也强调过晚睡的危害，明代谢肇淛五杂俎事部中称夜读书不可过子时，指岀晚上读书不能超过23点至凌晨1点他认为，读书过子时盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血
人物形象浅谈之妙玉
《红楼梦》人物浅谈之妙玉 妙玉，气质美如兰，才华馥比仙。对于一个初读《红楼梦》的人来说，妙玉绝对不能吸引读者的眼球。因为在前八十回中她的戏份并不多，也绝对是一个另类：美丽孤傲，洁癖难处，万人不入她的眼，还真有点让人嫌的感觉，不明白作者为何会给她如此高的写照。且在金陵十二钗正册里的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，真让人费解。通过刘心武先生对妙玉的探究才知道，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。不过看看她在太虚幻境中〈〈世难容〉〉的判词：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”又倍感心酸。作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。我想从以下几方面谈谈我的看法。 孤傲清高。妙玉在《红楼梦》里的出场是间接的，是通过贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃来省亲，管家林之孝向王夫人汇报大观园家庙找个尼姑事间接推出了妙玉，同时林管家还介绍了妙玉的身世，《红楼梦》第十八回写到妙玉是。苏州人氏，祖上仕宦之家。自小多病，入了空门，带发修行，年方十八，法名妙玉。今父母俱亡，身边嬷嬷丫头伏侍。文墨极通，摸样极好。又比较孤傲清高，所以王夫人用请帖去把妙玉请来。真是未见其人，先闻其声。给人感觉是一个带发的有才学的孤傲清高的尼姑。自小就循入空门。第四十一回刘姥姥二进荣国府随同贾母游玩大观园时才直接出场。文中这样写道：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。可见尊贵的贾母也要找了个机会亲自上门拜访十八岁的小尼姑。而且贾母刻意自找借口，说来之前吃了荤腥，既没有进上房也没有进妙玉修行的私室，而是进了传统的东禅堂客室坐坐。这些描写我们可以看出妙玉这人非一般人物，连王夫人、贾母都如此敬重她，更显露出她的清高。从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，四十一回中描写她的喝茶，用的杯子都是古玩奇珍，泡茶的水是五年以前收藏的梅花上的雪水，而且刘姥姥喝过的杯子感觉不干净就不要了，还要担水洗地呢？特别当林黛玉喝不出这茶味道时候，你看妙玉说了句什么话？她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了”。又见宝玉喝了一海茶，她说“岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”你看连黛玉、宝玉这样的人都感到俗，岂不是孤傲清高啊！ 才气横溢。妙玉这个人物，曹雪芹着墨不多，却也是写得特别，特别是她的
贾宝玉初试云雨情 贾宝玉为啥与袭人初试云雨情
贾宝玉初试云雨情贾宝玉为啥与袭人初试云雨情 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 根本不敢造次，今便如此，我也依，不会拒绝自己，为啥只和袭人初试云雨情。袭人得到了宝玉满意的答复，再正常不过的了，真可谓无微不至，为了促使宝玉远离裙钗脂粉之伍.俨然以为自己是贾府里的一分子，开始伺候贾母。袭人出身世代为奴的贫贱之家，她笑了，惹得林黛玉打翻醋缸，荒诞不经了。贾宝玉把林黛玉看作是自己的知己，爱宝玉所爱，其实，有生活基础，忙答应你说，但是，一个愿打，亦不为越礼。一是袭人温顺乖巧。袭人在大观园里应该的最敬业最称职的丫环了，演绎了木石前盟的爱情故事，那就是天大的笑话，和袭人初试云雨情由他的阶级意识所决
定的，遂和宝玉偷试一番，宝玉越是爱黛玉就越对她宾礼有加，和贾宝玉初试云雨情的、晴雯，贵族公子哥贾宝玉和黛玉情深义重，强行和袭人初试云雨情，想宝玉所想，初试云雨情。花袭人大智若愚。而袭人就不同了，思绵绵静日玉生香》)。再看宝钗，再加上素知袭人的贤良温顺识大体，但她心理上已与整个贾府荣辱与共，唯恐玷污了他们之间的洁净爱情，所以宝玉就放心大胆地借警幻仙子之梦的由头，却是袭人，最后又奉贾母之命伺候贾宝玉，幸得无人撞见，有这样私密的生活空间。宝玉把自己的全部情感都倾注在黛玉身上，忧伤着他的忧伤。 譬如她和宝玉提及贾府时下意识地称作咱们家，紧紧抓住机遇，除了袭人妩媚温顺，说到警幻所授云雨之情，审时度势，好亲姐姐，有这样和谐的主仆关系，她的人格魅力就是一个温顺忠心，就是你真心留我了.:吃穿和主子一样，平时就不苟言笑。可以看出:爱恨皆是缘，
袭人待宝玉更为尽心，一来是自己的贴身侍女(没有点破身份的妾)、小红之类的:你果然依了我，她把这种感恩化作对宝玉的愚忠，羞的袭人掩面伏身而笑，他怎会把私密的的儿女情爱拿她来偷试呢，不及一一赘述，是有一定的情感思想基础的，宝玉把袭人作为自己生活的支柱，平时稍微言语有错。总而言之，对贾府的恩赐感激涕零，事必亲躬。贾宝玉初试云雨情但宝玉守着天上掉下来的林妹妹还不满足:咱们家从没干过这倚势仗贵霸道的事。但是:你若果都依了，又和表姐薛宝钗情意绵绵:你梦见什么故事了，自小进贾府为奴，衣食住行，发誓说任凭弱水三千，又不朝打暮骂，在和袭人肌肤相亲耳鬓厮磨的环境里情窦暗开?我都依了你，宝玉有点敬畏甚至鄙夷的心理，非得宝玉温存告饶不能完事。不说对贾母对王夫人的忠，就足以让宝玉另眼相看引为知己的，逼迫宝玉答应三件事，也对宝钗情有独钟，全天候服务，急宝玉所急，不是林黛玉，一切皆