李经梧太极内功(完整版)

李经梧太极内功(完整版)

(2006-10-28 22:40:37)

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分类：太极拳

一太极内功

气功疗法是祖国宝贵医学遗产的一部分，是我国古代劳动人民所创造的一种却病延年的养生方法。古代许多医书中都有记载，如在两千多年前总结上古医学的医经《黄帝内经》中《素问》就是讲养生道理和方法的，例如在《素问》右天真论中提到：“虚邪贼风，避之有时，恬瞻虚无，真气从之，精神内守病安从来”。遗篇刺法论中提到: “肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍，饵舌下津无数”。中古时代的名医扁鹊在他著的“难经”中曾专门计算过人的呼吸次数，并把“呼吸太阳”作为一种锻炼方法（“千金方”养性序第一）。汉末张仲景在“金匮要略”中写道：“若人能养慎，不令邪风，干忤经络。适中经络。未经流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引吐纳，针炙膏糜，勿令九窍闭塞”。华陀的“五禽戏”是一套著名的古代医疗体育方法。魏晋名医葛洪所著“抱朴子”中“别旨” 一篇专论吐纳导引的理论和方法。陶弘景著的“养性延命录”也讲养生之道唐代名医孙思邈在他著的“千金方”上记载：“心无烦，形无极，而兼之以导引，行气不乙，亦可长年，凡人不可无思，尚以渐遗除之”。又说“和神导气之道，当得密宝，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧瞑目，闭气于胸膈中，以鸣毛著鼻而不为动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思”。宋朝医书中，圣济总录中也可以找到许多养生方法。元朝王中阳的“秦定养生论”中，明朝李时珍的“奇经八脉考”中，清朝“沈氏尊生书”中都有练功方法的记载。

此外，在宗教界、武术界，修持方法和练功形式上也有不少和养生有关的内容。祖国医学遗产中有关养生部分，其内容确实是丰富多采的。尤其是解放以来，武术界已经把拳术从技击转到养生这方面来。无论外家拳和内家拳对于锻炼身体都有着积极的作用，气功疗法的外功，如太极拳更是和气功有密切的关系。我所要介绍的太极内功,就是太极拳和气功相结合的一种却病、保健、益寿、延年并增强鼓荡气能力的一种功法。

它原是内家拳术中内功和外功相结合的一种气功，通过以意守“命门”部位为主，运用吐纳，导引的运气方法，以练腰健肾，练气强身，用于增强技击能力

的一种气功。所以说它和太极拳的功夫是动静结合，内外合一的一套完整功法，历来,拳家为了保持技击上的“地位”和“实力”视为至宝，秘不传人。不仅拳术家门户派系之间，就是师徒传授亦极严格，非登门拜师,叩头递帖发誓而不能得。有的在寿终正寝之前，才传给自己的弟子。

此功在强身保健方面的作用，从拳书中的记载上看，如腰为两肾之本位，而先天之第一，又如诸脏之根源。固肾则金、木、水、火、土，无不各显生机也（见陈式太极拳）。“命门在两肾脏之间，男子用以藏精，女子用以击胞，生液为津，乃人生强弱之主要关键。命门火蒸腾，能化而为气、为血，升而为神。张而生肌，动而为力，神旺气足，身体强健。反之，如面色苍白，腰痛膝冷，足痺骨酸，阳事萎弱等诸症，皆起于命门受损，牵连肾部，故腰部与人身甚为重要。设能练之得法，则身弱者，必能臻于健康之境……如能习之以恒，则皮肤滋润，面现红色，两耳发赤……眼珠光泽，有神有色，舌底津液,不思水饮，此乃命门火充足之象，实与健康大有关系”等。上述论点可以说明过去拳家练命门功时,对强身保健的一般作用，同时太极拳和气功在医疗保健上的积极作用，不仅已为古今实践所证实，并对国外也起了很大影响作用。那么由太极拳和气功内功合而为一的“太极内功”在医疗保健上的作用是可以肯定和不难理解的。问题的关键是在掌握运用得法。

它的特点不仅仅是在于由内外动静结合到内外动静合一，而且在功的组织，锻炼方法，临床运用诸方面又是分级、分段、分步、练静、练动、练意，因人、因病、因时，由浅入深，区别对待，循序渐进，逐步提高的。同时它在效果上，除和一般气功一样可收到治疗疾病、保健强身之效外，兼有抓闭、节育、固精养生提高技击之能。总之，它有功法组织系统，功法全面、取长补短、要求较高、适应面广的特点。

太极内功的适应症比较广泛，而尤以治疗高血压、神经衰弱、慢性肠胃病、妊娠毒血症、阳萎、遗精、早泄等病具有显著疗效。由于它具有分级、分段，由浅入深，适用面广的特点，所以既适用于强壮者也适用于弱者，既适用于病人，也有益于健康人。又因为太极内功是武术界用以增强技击能力的功法，所以无论气功和太极拳爱好者或者是其它体育爱好者也更是值得锻炼此功。在锻炼这种功时，决不会出现任何副作用。

二关于功法的组织结构

“太极内功”的锻炼方法比较复杂，在功法的组织结构上是分级、分段、分步锻炼的，组织系统，结构严密，如果按着练功的步骤要求进行，由低到高，从简到繁，由浅入深是可以很快就能掌握的。下面简述一下：

（一）初级阶段为练静阶段。要求以静为主以动为辅，亦即在练初级功法时,辅以太极拳运动。此为治疗疾病阶段，可分两步进行。

第一步锻炼：主以练神收心也称谓虚静训练。通过姿势、呼吸、意守的锻炼来使心神安宁，修心养性，达到心平气和。这里所提的神就是古人所指的心神，通过意守丹田和内视合一静守，排除杂念，以恢复并增强体质，而达到治疗目的，这就是“练神”。

第二步锻炼：主以练气入静（如果是用来治病，则在此步功中为集中治疗时期）。在练完第一步功,练神收心以后即开始练气入静，这里所说的“气”有两个含义，一个是口鼻呼吸之气；一个是中医所说的“元气”之气，亦即先天之气，这里所指练气，即是先天之气，又叫呼吸真气或叫浩然之气。练先天之气即生阳气，退阴气，补正气去邪气，阳气足则阴气散，正气足邪气退，病可痊愈。

（二）中级阶段：中级阶段为练动阶段，以动静并进，巩固疗效和强身保健阶段。也就是太极内功和太极拳同时进行锻炼，并可开始带功练拳，但不免强，酌情配合。锻炼法也分两步：

第一步锻炼：动静并练，巩固第一步成果，提高练功要求。在锻炼中内功和太极拳同时进行。

第二步锻炼：充实内部（腰的周围）即所谓神通于背，完成作基。

（三）高级阶段：这一高级阶段为练意阶段,使精气神合一，谓之深造阶段。古人云:天有三光日、月、星；人有三宝，精、气、神。此阶段就是锻炼使三宝合而为一。人身三宝有损，则病生，耗尽即死。以太极内功锻炼之法，练此三宝，使神下走，精向上行，练精化气，练气化神，水火既济，以意行气，气通全身，周身气血通畅，既可却病养生，益寿延年。如配合太极拳，动静相合完整一体，可加强内在爆发力，增强拳术技击能力。锻炼也分两步进行：

第一步锻炼：动静合一，带功练拳。在完成作基功之后，转入深造阶段，使动静合一，既内功与拳合一。

第二步锻炼：炼精化气，固精养神。练功达到这一步，功夫到身，身体强壮，精液生多，性欲亢进，如果不固精，便会对身体有损无益。所以要通过固精和练精化气，练气化神之法固精养身。

三太极内功的意守部位

练气功中的意守是首要问题之一，太极内功的意守部位较多，依照练功的阶段，步骤，姿势和因人因时而各异。现将意守部位述后。

（一）单窍意守：分点意守系指守命门、涌泉。会阴、解溪等穴。单窍意守除以上意守部位外，还分前守和内守两法。

1.前守：所谓前守系指守关元（位置在脐下三寸地方）也称守前丹田。

2.内守：所谓内守即指守命门（位置在肚脐正对之腰部，两肾之间）也称之谓守后丹田。

（二）多窍连线意守：也叫循环意守，系指涌泉、会阴、命门，从下而上到会阴，合而为一到命门，由命门经会阴分两线经大腿、关节、小腿到涌泉，如此周而复始，循环意守。

从练功进度要求来说，是先守单窍再守连线，最后命门扎营，此步即练前后惯通。所以第一步宜守单窍，第二步宜守连线（先守前再守后）第三步上下贯通。依练功姿势来说, 卧式、靠式宜守单窍，守前；坐式守单窍加内守，站式宜分段连线守，在静时宜守单窍，站动宜守连线，而最后带功练拳守丹田。

总之，在意守部位上是和功法，分级、分段的步骤要求相结合的，又是以意守命门为主导的。

气功的意守部位很多，而丹田之位置又其说不一。太极内功是这样分的，腹部即关元部位是中丹田，腰部即命门是后丹田，会阴是下丹田，上丹田在头上两眉之间正中处，即印堂或称玄关。在练功开始，两眼向正中处视为一线，两眼帘下垂，微露一线之光，两耳以意封闭，听而不闻，同时思想集中，两眼内视，意视合一，同行下达丹田，以意想着它，看着它，听着它,以练心静气。意守方法详见太极内功操作方法一章。

四太极内功的呼吸方法

太极内功可分为六种呼吸法，它的呼吸方法和功法及意守是相结合的：先天气和后天气，内呼吸和外呼吸也是相结合的。分述于下：

（一）自然呼吸法，适用于初级练功阶段的第一步，或功前调

息用。

（二）导引运气法：适用于初级练功阶段的第二步，可治疗疾病，巩固疗效。

（三）抓闭呼吸法：主要用于练功的第二阶段，锻炼神通于背。此法对阳萎、早泄、遗精等有特效。

（四）喉头呼吸法：主要用于练功第二阶段的后一步，也称谓意识呼吸法。带功练拳时应用。

（五）沉气呼吸法：此法是机动呼吸法，可于上功前下功后，也适于高血压、失眠患者应用。

（六）意识呼吸法：适用于第三阶段，又分意识抓闭和意识内转两种。此法是练气的最后阶段，这种呼吸是内呼吸，它无形无相，用则有不用则可退去。

太极内功呼吸法的要领要求，是以意领气，气不过胸，胸部不堵、不压、不憋、不疼；头部不晕、不昏、不涨、不痛为恰到好处。

强度要求是，自然、缓慢、均匀、细长、不用力。操作方法和配合运用，见太极内功操作法一章。

五太极内功的姿势

练功的姿势与功法要求，意守部位，呼吸方法是既互相联系又密切结合的。概括起来可分三类：即静练式、动练式、活练式。

（一）静练式：静练式中又分卧练、靠练、站练（站练又分站桩和便步练），三种。是初级阶段。

（二）动练式：动练式又分单操练、带功练、适用于中级阶段和高级阶段。

（三）活练式：活练式非常随便，可走路练、坐、卧练、说话练、坐车练即随心所欲，何时想练何时练。

三类姿势是由静练开始，到动练过渡，至活练为归宿，而其中站练为基础，坐靠是辅助，活练为练功到家。如果是临床治疗应用则例外。

太极内功的姿势要求严格，在练功时（如果不是用于临床）必须按步骤分阶段和进度要求而变换。操作法见太极内功操作法一章。

七太极内功的操作方法

（一）姿势：太极内功的姿势可分为三类：静练式、动练式、活练式，每一类里又有不同的姿势。依据患者需要和练功的要求目的，可任意选择和按步分段锻炼，现分述于后。

（1）．静练式：静练式是练功初阶段应用的姿势，适于治疗疾病。它可分为卧式、靠式、坐式、站式四种形式进行锻炼。

1．仰卧式：采取平时睡觉时的仰卧姿势，头颈部端正，枕头略高一些（枕头25公分左右），肩膀下垫高3—6公分，以舒适为宜。两腿并拢伸直，两足跟相靠；两足尖分开，成自然八字形，两上肢自然伸直，手放于身体两侧，手心向下平贴于床上，或手心向上，手背贴于床上。全身关节，肌肉放松，可根据情况适当加盖衣物。

2．靠式：靠式又分靠卧式和靠坐式两种

靠卧式：即采取平时休息时的半卧姿势。半卧床上，枕头要高，背下垫起来（约35—45公分），成坡形。身体自然放松，胸微含，头微前倾，手放于身体两侧（同仰卧式），全身各关节、肌肉放松，下肢自然伸直，另一式左脚搭于右脚背上，压住解溪穴，或右脚压左脚背，舒适为宜。两眼轻闭内视，或微露一线之光。

靠坐式：这种姿势就是平时在躺椅上，所呈现的姿势，姿势的要求与靠卧式同。这种形式，因为应用躺椅，坡度正巧适于做靠坐式，运用方便，感觉舒适，故可多采用。

3．坐式：采取平坐位置，身体端正稳坐于凳上，两腿自然分开，宽度与两肩之宽度相等，膝关节弯曲成90度角，两小腿平行而垂直于地，双脚踏地，凳

的高度要适宜。头正直，微前倾（头顶悬之意）要含胸拔背，颈部放松，全身关节、肌肉放松。两眼微闭内视。

4．站式：站式是太极内功的基础功，采用的时间比较长。姿势与太极拳预备式相似，立正姿势，左脚横开，脚尖向正前方，横开宽度与肩宽相等。头正微微前倾顶头悬之意）含胸拔背，松肩垂肘，两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，直立于地面，两眼凝视。

（2）动练式：动练式又分单练式和带功练，这种式适用于治疗、强壮阶段，是太极内功的中级锻炼阶段。有以下几种形式。

1．站式：与静练站式相同，配合导引运气呼吸法，凝神后两眼微合看会阴，头慢慢下垂，随呼气，身体慢慢下蹲，降至两膝发疼为度，姿势到此定型，开始调息练功。

2．活步站桩（1）预备姿势立正，含胸拔背，吸气意贯丹田，使带脉充实，此时闭息不呼，两拳紧握，两臂抬起，右手在前右腿同时迈步，两拳变掌，右脚尖点地，十分之七体重在后腿，其余在前腿。右肘略高，左肘低于右肘。此步闭气，待闭气不能坚持时，再呼气换式。（2）换式：将两手轻落身体两侧，随落随慢慢呼气，将气吸尽后再抓闭。抓闭后再向左前侧按出，姿势要领与右侧同，只左右之分。

此式可以随练功者身体情况灵活掌握锻炼时间。在抓闭后向前按出时，两眼看前手之手指，故又称太极看手式。

此步功是在动练式里的站式锻炼基础上进行的。

3带功练拳：在练完以上作基功之后，身体一强健，有了一定功夫。由于姿势、呼吸、意守的锻炼，身体内部有了变化，以意领气，气能达于命门，带脉充实后将气停住不放（抓闭呼吸法）即可开始带功练拳。因为这是中级阶段，功夫持续不长，所以要适当交替锻炼。当命门带脉之气消减不足之时则可重新抓闭充实，待充实后再继续练拳。此后再坚持锻炼即可达高级阶段，即活练式。

（3）活练式：活练式是太极内功的高级锻炼阶段，练功达到这一步，功夫已经练到身上，这个阶段没有固定姿势。这种功夫是看不到的，是无形无相的东西，用则有不用则无。锻炼中采用喉头或意识呼吸法，以意行气，气通全身，带脉充实。此时可以带功练整套太极拳。平时更随便，不必采用固定姿势，可走路练、说话练、坐车练即随心所欲，不受时间、地点限制。

（二）意守：太极内功的意守是首要问题之一，现依据本功之特点和锻炼步骤分述如下：

1．守会阴法：这里所指的会阴也即通称的下丹田。意守会阴配合呼吸和凝神、采物意守这个部位可以迅速排除杂念，使神凝心稳。意守开始，两眼平视，向正中处视为一线，将视野放到最远处，寻找一个目标，如山川、日、月、星、辰、花朵、胜景等，待凝神后，将所采之物收回离眼约1尺2寸左右，停住凝视，待气物出现后，头慢慢下垂，眼看会阴。此时要与内视合一，以意下达会阴（意气同行），意守会阴。

2．意守涌泉法：练功开始以意领气，从会阴慢慢经过大腿、膝关节、小腿最后到涌泉（脚心）。以意领气要缓慢，不可过急过快。初练时呼吸不长，气不能随意到达时，可先不管口鼻呼吸，此即气断意不断，经过一定时间锻炼，意气自然合一而下达涌泉。因为气从会阴到涌泉走得是一条线，故亦称连线意守。

3．意守命门法：意守命门是太极内功锻炼中，最重要的一环，以守命门为主以气连络其它部位，循环不止，故又称循环意守。练功开始，以意领气，从涌泉开始配合吸气，经小腿、关节、大腿到会阴合而为一，上达后丹田即命门。稍停后，以意领气，从命门开始经会阴再分两线经大腿、关节、小腿达涌泉。如此周而复始的进行，久而久之命门即可达到充实。姿势可采用站坐两种。注意气的运行要缓慢、均匀、细长、无声、无息，不可过快过急，不可用力。

4．意守关元法：这里指意守关元也即通称的前丹田，但此功之意守前丹田不同于其它功法，因为它不是固定的守丹田，而主要是充实带脉。练功开始，即以意领气，从命门分两路冲向关元。经久锻炼，前后贯通，在腰的周围，似有一条带子敷住。功夫练到这一步，带脉充实，只稍用意功夫便来，内在力量极大，配合呼吸便可产生鼓荡劲。带此功练拳，即可增加爆发力，提高拳术技击能力。

5．意守上丹田法：上丹田即两眉之间也，印堂部位，亦有称玄关，这是此功最后意守部位，必须在以上功夫的基础上，才能运用，又因不易掌握火候，故在无人指导的情况下，不可早练此步。它的操作法是由吐纳的吸气不放，再将气提到背部，经夹脊至玉枕、百会，达印堂即上丹田。须说明的是太极内功的守上丹田不同于别种功法，就是把气提到印堂后停住。不再下引也不旋转。此时即可带功练拳，两眼有内视之意，全身有意气贯满之感，精神贯注。在机体感觉和精神状态方面都不同于平常，此时如参加拳术技击，似有万夫不挡之勇的趋势。

6．命门涌泉连线意守法：此法多用于临床治疗疾病，练功开始可采用卧式、靠式或坐式，配合深呼气，以意领气，使气从命脉门下引到会阴，由会阴分两线经两大腿两膝关节，小腿到脚心“涌泉”，然后再吸气，以意领，使气从涌泉经两

腿，关节，大腿至会阴，合而为一到命门，然后再配合呼气，以意领气下达涌泉

如此周而复始进行。

7．意守解溪法：此法系治疗应用之法，不是原太极内功的锻炼法。主以在治疗高血压病人和失眠患者时应用。练功开始，即取仰卧式或靠卧式，以一支脚

搭于另一支脚背上，压住解溪穴。全身放松，采取沉气呼吸法。呼气时，使气下

沉到解溪（或达涌泉亦可）。

（三）呼吸法：依着锻炼步骤和临床运用可分为以下几种：

1．自然呼吸法：自然呼吸法适用于初级阶段的第一步，或者练功开始。

练功开始即采取平时的呼吸形式，自然缓慢的呼吸，并由胸式呼吸逐渐引导转变

为腹式呼吸。不停顿，不默念。要求逐步达到缓缦，均匀，细长。

2．导引运气法：此导引运气法适用于初级段的第二步。练功开始，口对会

阴细长吐气，随着吐气身体慢慢下降，降到两膝发酸为度。此时用意引导气由

脚心经小腿，膝关节、大腿，会阴达命门。呼气时再由命门经会阴降到大退、

关节、小腿、达脚心。如此周而复始，使气运行。

3．抓闭呼吸法：抓闭呼吸法是在第二阶段应用，也就是在练完导引运气法后，再开始练习此呼吸法。这种呼吸法也称之谓吸、贴、抓、闭练功法，操作法是：采取站

式，练完导引运气法之后，呼气时将气以意引导到脚心（涌泉），至此开始停

顿呼吸，停顿后再进行吸气，以意带动气慢慢上提，经两小腿、关节、大腿、

会阴、尾闾至命门。此时随吸气，两手用力紧抓（紧握拳），两脚十趾抓地不

放。舌尖轻贴于上齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提。吸气到不能再吸为止，然

后停顿。停顿后，随呼吸再将气慢慢以意下引按原路达脚心，手指放松，脚趾

放松，全身放松。这里所指之呼吸，是一种内呼吸，对于口鼻呼吸可不必管它。

如此周而复始的进行，因这种呼吸法较猛烈，抓闭锻炼时间不宜过长。抓闭停

顿时间也要随着锻炼的时间延长而加长。

4．候．4．候头呼吸法这是内呼吸法的一种，是在抓闭基础上进行的。在以上

几种呼吸法锻炼的基础上，身体强壮，有了良好的基础，为了病后的健康，预

防疾病的再次发生和增强太极拳的技击能力，还必须进一步加强这种内呼吸锻

炼，达到带脉充实，神经及内脏健壮。呼吸时口鼻之呼吸形式不必管它。用意

配合喉头纳气，只稍用意整个带脉即刻充满起来，腰部充实，气贯全身。这种

呼吸可以单独应用，也可以在此基础上将气闭住，接着进行抓闭呼吸锻炼。这

种呼吸多用在太极拳技击上，因为它无固定形式，以意领气，随用随来，非常

方便。

5．内转呼吸法：将吐纳之吸气引到腹部后再向中丹田吸气，前后充实之后，再以意引导气围绕腰的周围转圈。先从小圈由右向左转大圈，计三十六圈，然后再由大圈转小圈，从左向里转计二十四圈。此法主用于带脉充实，前后贯通，产生鼓荡劲。

5．意识呼吸法：这种内呼吸法是太极内功锻炼中最后的一步呼吸，也可说是长期呼吸法锻炼所得之一种特殊呼吸法。它是在严格遵守以上几种呼吸锻炼方法并循序渐进而产生出来的一种呼吸法。无形无相，没有任何形式，完全以意行气，用则有，不用则无。

（四）收功法：太极内功之收功非常简单随便，如果治病择用功法，可以在不练时即停止收势不练，两眼慢慢睁开，两手相搓发热后抚摸面部，活动肢体即可，太极内功之收式以意收住，身体直立，以意使气下沉到脚心，活动肢体，散步。

八关于练功的时间和进度

太极内功练功时间的长短，进度快慢，次数多少，可依据疾病程度，身体健康情况，练功条件，采用，姿势、呼吸法，意守法及练功目的等不同情况而灵活掌握。在一般情况下，用于治病时由疾病痊愈到恢复健康，快者一个月，多者半年，如以延年保健为目的者，需持之以恒常年坚持锻炼。

一般病情轻者，疾病单纯者治疗时间快；病重而疾病又复杂者治疗时间就慢；方法对头有人指导，掌握正确，见效快，反之则慢。

从锻炼阶段上谈，治疗阶段时间宜长，恢复阶段宜短，而高级阶段，主用以延年保健和增强技击能力，所以要长年坚持锻炼。

从练功姿式和要求来谈，练习静功宜长，动功宜短；靠卧式宜长，站式宜短。从呼吸方法上谈，自然呼吸法，沉气呼吸法时间宜长，导引运气法宜短，抓闭呼吸则更不宜过长，以练功者之体力情况灵活规定。每日二至三次，每次五分钟左右，最长不超过一刻钟。

总之，时间进度、次数，均要依据具体情况区别对待灵活掌握。

九关于太极内功和太极拳的结合

太极内功和太极拳是一个完整的功法，只不过分两个方面来锻炼。单练内功可以治病、强身、保健延年，练习外功（太极拳）也可以治病强身，而两者合一（内外合一）可以发挥两者之长，巩固疗效提高治疗效果，加强保健预防的作用。又由于内功的锻炼而加强了拳术技击能力。所以内外合一，是提高和加深功夫的重要关键。

结合的原则是因人、因病、因时、定时、定量相结合，一般是按阶段划分，初级阶段以静为主，动为辅，中级阶段动静并行，高级阶段要求动中求静，也就是先以静中求动为主，再动静并行发展，后动静合一。

在具体结合的方法上可分为三种

(一）循环交替，其中又分集中交替和交叉交替。

1．集中交替：是指在一节功内交替结合，有两种方法：一是两头静，即在一节功内先静练，中间动练最后又是静练；一是两头动，即在一节功内先练习动功，中间练习静功最后又是动练。

2．交叉交替：是指在一日之间静、动交替，一次专静练，一次专动练，一日数次，交叉进行。

（二）定时定次：在一日之内规定动练几次。静练几次。依具体情况规定锻炼时间和次数。

（三）动静合一：系指带功练拳而言，此步功可依功夫深浅自行掌握。

从练功（指练太极拳）的形式和过程来说，可以先集体学，后分组提高，以后个别专练。学的过程又可以先学国家体委规定的简化太极拳，然后学老架子拳，最后学太极剑、吴家拳和陈家拳为适宜。

十太极内功在临床上的运用

从太极内功各个步骤的锻炼方法来看，其适应范围是非常广泛的。以往虽然也用此功治疗过患者，但为数较少，且无病历记载，然而收到的效果确实是令人满意的。广泛用于临床治疗疾病，还只是近二年的事，时间虽不长，从临床治

疗病种及疗效来看，太极内功对许多慢性病疾患，都有着显著的治疗效果，而且能够持之以恒的话，可以弥补疾病复发的缺点。

在临床应用中，发现内功对慢性病尤其是高血压、神经衰弱、失眠、阳萎、早泄、胃下垂、肠胃溃疡病，疗效最佳。由于太极内功之功法较复杂，练功方法亦多，兼以动静相练，功法系统全面，要求较高，适应面广的特点，所以我们在应用中，只依据具体情况，采用其中一个或几个，锻炼法应用于临床，进行实验观察。因此我们可以肯定地说，太极内功的治疗范围和适应症不只于此，尚待进一步实验研究。

太极内功的姿势：一般可按以下原则运用

（一）卧式为主：适用于身体虚弱、年老气衰及病重者，胃及十二指肠溃疡、心脏病、肺结核、高血压、失眠等。以上诸症，以卧式为主。辅以坐式和靠式。

（二）坐式为主：一般病情较轻，体质较好，或经过卧式治疗有一定效果者，都可应用。坐式可与卧式、站式配合应用。

（三）靠式为主：主以治疗较重的高血压患者和失眠患者，可与卧式站式配合应用。

（四）站式为主：身体较好、病轻、疾病单纯，神经衰弱

高血压、失眠等都可应用，配合抓闭呼吸对治疗阳萎、早泄、遗精效果最好，可以固精养身，益寿延年。

姿势的运用不是机械固定的，而是依据具体情况如病情、体质、锻炼目的等灵活运用。运用中既要使病人感到舒适自然，又要达到锻炼要求。练功姿势和疾病的关系是相对的，不是一成不变的，而是依据客观情况灵活运用。一种方法可以治疗一种疾病，也可以治疗许多疾病；一种疾病可用一种功法治疗，也可以辅以多种功法治疗这在临床治疗上就是同一疾病患者可以用同一功法治疗，也可以用不同功法治疗，不同的疾病患者用不同功法治疗，也可用同一功法治疗。这就是灵活性，决不可千篇一律。

此外，太极内功还有别于其它功法之处，另有它自己独特的锻炼方法。这就是除在治疗上可以灵活择用功法外，在用于强身保健，增强太极拳技击能力方

面，又必须严格遵循锻炼步骤，由低到高，循序渐进，逐步提高。锻炼中要求严格。

在运用呼吸方面，也是分步练习，如果应用于治疗，可依据病情、病种、体质、灵活择用。如果是用于保健强身，则可以按部就班，主次锻炼。太极内功操作法中介绍了六种呼吸法。即自然呼吸法、导引运气法、抓闭呼吸法、喉头呼吸法、意识呼吸法、沉气呼吸法。这六种呼吸法，除沉气呼吸法外，另外五种呼吸法都是太极内功的整套呼吸法，也就是锻炼中由浅入深的五个不同阶段。每个阶段的锻炼要求，由于逐步深入，要求也不同。用于临床，可以酌情任选一种应用。

如自然呼吸法，适用于练功初期，可用于年老气衰虚弱者，溃疡病、高血压等患者。沉气呼吸法可以作为练各种功的准备呼吸，而它又主以治疗高血压、失眠患者。经临床实验证明，这种沉气呼吸法，治疗高血压病有满意的效果。

导引运气法，可以治疗溃疡病、神经衰弱、高血压、胃下垂、失眠等，而尤以对失眠患者效果更为显著。抓闭呼吸可以治疗遗精、阳萎、早泄及胃下垂等病。以上导引运气法，抓闭呼吸法和喉头呼吸等，意识呼吸法等又主以巩固疗效，强壮身体之用。总之，我们对姿势、呼吸之运用要以唯物观点，辩证论治的法则结合临床不同致病因素灵活运用。

在意守方面的运用要结合姿势和呼吸法，尤其是结合呼吸法最为重要，因为气离不开意的引导，而意又是无时不刻的领气，它的运用原则和呼吸法相同。（尚待补充之）

十一练功中的效感和反应

在练功过程中，不仅治疗了疾病，使体格健壮，增加了拳术，姿势上的优美，提高了技击能力，在生理上也发生了一些变化和反应。现将一般常见的几种简述一下。

（一）练功入静后，气下沉，全身关节肌肉放松，心神舒畅，精神非常愉快轻松。食量大增。毛发生长快，黝黑，面部光泽红润，眼珠有神。有色。

（二）由于呼吸之锻炼，腹肌动之伸缩强度加大，肠胃蠕动加大加快，消化力强。

（三）长期循环意守，可感觉有一股热流随气沿着两下肢运行，脚心发热。有时出汗。

（四）由于长期守命门，感觉腰部及前丹田，前后贯通发热，热流从命门散放到腹部及会阴和全身。

（五）由于抓闭呼吸之锻炼，气达于背（神通于背），此时背部发热，热气上行达两肩推动两肘、两手，手及臂发烧发胀，非常有力。也有提肛，缩睾之感觉。

（六）带脉充实后，气通全身，感到腰部周围，似有一条铁的带子相护。内里又似有一触即发的爆发力量。

（七）长期练功，性欲亢进津液生多，不思饮水。

（八）内外合一（动静合一）后带功练拳不感觉疲劳，动作连贯自如，体轻、神凝。练功后机能旺盛精神充沛，体适神逸。

十二个人练功心得

（一）原太极内功介绍：

1．调息：姿势和太极拳预备式相同。自然呼吸法，进行调息，使心神达到安宁，心平气和为止。

2．吐浊气：将腹中气由口向外吐出，越细越长为佳，最好做到周身吐空为止，然后再做第二口。初练可三、四口吐完，久练一次一口即可达到吐空。

3．凝神：立式：用意推动两眼之光，使视野向前方最远的地方放出，找个目标，如太阳、月亮、星辰、山川胜景、花朵、湖泊等。采其精华，然后不停的收回，离眼一尺二寸左右的时候停住，精神贯注，两眼目不转睛的盯住，三、五分钟，久之则产生象气球一样的一个气物。

4．采气物：气物出现后，再把凝成之气物，用眼和意送入会阴。作法：用鼻子吸气，随吸气，头慢慢下垂，到鼻对肚脐为止，两眼垂帘看会阴，舌贴于下齿与齿龈之间。开始锻炼，三、四口即可，最后达到一口为止。

5．吐纳：吐的第一口开始，口对会阴，细长吐气，随吐气身子下降，至两腿发酸为度。用意摧动气下降到脚心（涌泉）。纳气：用鼻吸气，以意引导气由脚而腿经会阴到命门（后丹田），如此周而复始的吐纳。锻炼时间长短，以两膝发酸不支为度。

6．内转法：将吐纳的吸气引到腹部，再向中丹田（前丹田）吸气，使气充实后，再以意引导，由小圈从里到外，先从右向左转三十六次，再大圈转小圈，由外向里，从左向右，转二十四次。

7．神通于背：由吐纳之吸气不放，再领气至背部，使气达于背部，此即神通于背。姿势有二：①.静练式取站桩②.动练式取走式。

8．灵机于顶：由吐纳之吸气不放，提到背部，使气达于背部（神通于背），再于背部至玉枕、百会达上丹田(印堂),此步不可早练,必须有人指导。

9．步法锻炼：练完以上各功，方可进行步功锻炼。步法分前进、后退、左顾、右盼、中定。

（二）太极内功的几个结合：

气功和太极拳的结合

古代用以养生的方法，本有内功和外功两种。据传说古代人为了求取长生，以内功进行修练，结果有的在深山多年修练的人，达到了长生目的。但这种人虽然寿是长了，而身体不能活动，有气无力，丧失了劳动力。这说明内功修练是可以使人长生，在锻炼方法上，还存在一定偏向，这就是缺少外动。古人针对这种情况又创造了外功和内家拳等。外功着重身体运动，如八段锦，五禽戏、太极拳等。

通过古今实践证明，只专门练调息静坐,而不使身体参加活动是偏差的，必须内外合一，动静相兼进修锻炼。现在流传最广的太极拳，就是配合内功锻炼最理想最科学的外功。在全国各地开展了气功疗法的医疗单位，几乎全部都配合太极拳运动。

内功发源的时间比较悠久，在两千多年前，总结上古医学的经书“黄帝内经”就有记载，外功则晚于内功，而太极拳产生的年代就更近些。

太极拳创造于三百多年前，是综合当时各家拳法（手法、眼法、身法、步法的协调动作）结合古代的“导引术”（俯、仰、屈、伸运动肢体）如“吐纳术”（吐故纳新）以及武术运动中的意识、动作、呼吸等整理出来的一套锻炼方法。锻炼方法上的整体性和内外统一性，成为太极拳运动的特点。

太极拳动作的弧形，螺旋形地伸缩转折，始终用意识引导气血循环周身，达于“四稍”（两手和两足尖端），内脏作自我按摩运动，是与中医的“经络学说”有密切关系的。

我们说太极拳是民族宝贵的文化遗产之一，就是指的它综合并融会贯通了我国源远流传的拳术、养生法、呼吸法、经络学说，古代朴素的唯物哲学而说的。

太极拳本身虽然已经包含了治病保健方法的合理内核，由于时代需要不同，过去是偏重于技击。采取螺旋形的圆运动和结合内呼吸的锻炼。都是为了加大运动效果，加大爆发力量，动作上也有快有慢，有发劲，有窜奔跳跃。在一百年前，太极拳适应时代需要提出了“想推用意终何在？益寿延年不老春”的口号，逐渐演化为以治病、保健、防止早衰和延年益寿为基本功能的拳套。这就是流行国内的动作轻松柔和，速度均匀，连贯圆活，不纵不跳的太极拳。由于它有治疗多种慢性病，如治疗高血压、胃溃疡、心脏病、肺结核、神经衰弱等功效，又适于中老年人，妇女和脑力劳动者，与祖国医学气功有同样的效果，所不同者气功是静，太极拳是动，所以影响面极广，为人民健康事业做出了重要贡献，并已引起国际医疗体育界的重视。这种医疗保健性的太极拳有杨架（杨式开展大方）、吴架（架式紧凑小巧）、武架（架式更为紧张）、孙架（步法灵活）以适应不同对象的需要。

解放后党和国家为了推广太极拳增强人民的体质，国家体委根据流行最广的杨架编成“简化太极拳”易练易学，极便于初学。作为一种全身的锻炼方法，它有很好的保健意义，太极拳的优点在于此。大家知道练习太极拳的时候，一开始就要求“心静”“不存丝毫杂念”，注意力集中，并且要“用意”“不用力”，此外由动作上来讲也是如此，太极拳的动作，练习时要“完整一气”，由眼而手部、腰部、足部，上下照顾毫不散乱，前后连贯，绵绵不断。同时动作的某些部分比较复杂，必须有良好的平衡能力。

太极拳练习中的柔和性、连贯性、圆活性、完整性的特点，又决定了它在锻炼方法上对姿势动作的种种要求。根据临床实践，气功配合太极拳的治愈率是较单用为高的，以我个人二十余年研究太极拳的经验，治疗各种慢性病以太极拳

的锻炼方法治疗，收到了满意效果。另外通过太极拳的锻炼，对全身关节起到调节作用，也就是静与动的结合不可分离。气功是静中求动，太极拳是动中求静，一是内功，一是外功。一是静功，一是动功。内外合一，动静相兼，真乃珠联璧合。如果大力开展气功与太极拳的配合工作，可以肯定还可以缩短疾病痊愈的过程，可以防止复发。

在开展综合快速疗法中就得到了证实，以气功太极拳为主的综合快速疗法，一个疗程仅二十一天，成功经验证明绝大多数只十至十四天就告痊愈。我们知道在开展快速疗法时，首先要病人政治挂帅，发挥病人的主观能动性，而作气功，练太极拳正是培养和锻炼病人主观能动性的最好方法。

而如果单练太极拳不练内功，尤其是太极内功，便不能使太极拳功夫深入，只有外架，没有内在的意气和技击性的爆发力。配合太极内功练拳，不仅可以弥补单练中不足之处，而且可以增加姿势的优美、柔和、自然、沉着、毫无造作。久练太极拳者没有不知道和不如此锻炼的。

（三）太极内功的“八练一句话”

1．八练：练内、练外、练静、练动、练意、练气、练精、练神。

2．一句话：通过八练的手段，采取八结合的方法，达到四用的目的，即用于治病，用于保健，用于技击，用于节育。

太极拳对身法的要求主要是：

1、虚领顶劲。

何谓虚领顶劲？从外形上看，就是头要竖直，不可前俯后仰，左右歪斜，从内里来说，上面就是中气领起，提至头顶，下面就是中气下沉贯至涌泉穴，即身体上下拔长之意也。虚领顶劲非强项硬顶，而要将颈项放松，想象头顶有一根细绳将头悬起，故又名“头顶悬”。陈鑫云：“顶劲领起来，领顶劲非硬蹬脑后顶间二大筋之谓，乃是中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，心中一点忽灵劲，流注于后顶，不可提过，亦不可不及，提过则上悬，不及则气留胸中，难于下降，此顶劲式。”

练习太极拳为什么要虚领顶劲？我们知道，太极拳是意气神形的运动，意为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。可见打拳以神为主。陈鑫云：“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振。” “拳自始至终，顶劲决不可失，一失顶劲，四肢若无所附依，且无精神，故必领起，以为周身纲领。”虚领顶劲不仅能领起全身的精神，还能使身体中正，利于中气的运行，使动作灵活，反应敏捷。所谓“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”

虚领顶劲是练习太极拳的一大要领，练习者要经常注意检查自己是否做到，万万不可疏忽。

2、立身中正。练习太极拳身法以端正为本。不可前俯后仰，左右歪斜。陈鑫云：“身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。”“不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。” “以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以宰之。”人的身体如树之干，树干长歪了，则难以成材。练习太极拳如果身法不正，就会严重影响松沉，影响动作的准确性，影响内气的贯通，就无法练好太极拳。

3、含胸拔背。胸要内含，不可挺出，气降丹田，小腹放松，自然隆起。能含胸，自能拔背，气能下沉，自能胸空腹实，上轻下重，稳重如山。拳经云：“胸要虚含如磬” 。含胸即松胸。陈鑫云：“胸间松开，胸一松，全体舒畅，不可有心，亦不可无心。自华盖至石门要虚虚含住，不可令横气横于胸中。” “胸膈横气卸到脚底，即不能，亦当卸至丹田。”

4、沉肩松肩。

肩要塌下，不可架起。肩要松开，肩俞、肩井、扶突，皆松下。胳膊如在肩上挂着一般。拳经云：“转圈机关，全在于肩，故肩中骨缝，宜令开张。” “肩膊头骨缝要开，始则不开，不可使之强开，功夫未到自开时心说已开，究竟未开；必攻苦日久，自然能开，方算得开。此处一开，则全胳膊之往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地毫无滞机，皆系于此。此肱之枢纽，灵动所关，不可不知。”

5、松腰落胯。

腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动。故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力，必于腰腿求之。能松腰，即能用腰带动所有的动作，做到一动无有不动，完整一气，周身一家。

落胯即沉胯松胯。胯乃髋骨的统称，髋骨由髂骨、耻骨和坐骨组成，髋骨与骶骨、尾骨共同构成骨盆，支撑人的上体的重量。因此胯乃上体之底盘。练习太极拳要求沉胯松胯，使内气下沉入地，才能使下盘稳固，落地生根，乃能支撑八面。此乃拳中要诀，非功久不能。

6、敛臀泛闾

即臀部收敛，但尾闾微微后翻。也就是说，练太极拳对臀部的要求首先是敛臀，但尾闾不是前翘，而是微微后翻。这样，有利于内气松沉入地，亦有利于下盘的稳固。若是尾闾前翘，则会影响腿部后撑的力量，不利于内气松沉入地，对身法的稳定性和发劲都是不利的。

太极拳对手法的要求是：沉肩坠肘、塌腕舒指。太极拳的掌型是，五指自然分开，放松舒展，劳宫穴要空。陈式太极拳还要求向手指后翘，指肚（指根节部分）挺出，大拇指和小指微向里合，成瓦楞型。太极拳握拳要求松和空，大拇指扣住食指和中指，不要握紧，以拳心能容纳一根食指为度。平时打拳时保持这种松的状态，但在发劲的瞬间要将拳握紧，接着立即松开。太极拳的钩手，陈式太极拳与其他的