口孜镇卢庄延陵吴氏字辈谱、世系图

世系始

迁明初由山东枣连庄迁颍，1）……………………祖葬十字沟东，吴老家，

钊东南向。

公

02）…………………………□

03）…………………………□

04）…………………………□失记05）…………………………□

06）…………………………曰

07）…………………………之

08）…………………………三

09）…………………………应能占

10）…………………………景继

11）…………………………南江年照

12）…………………………长尚以中

13) …………………………风魁世贯自登14）…………………………邦初基玉珍开昌

15) …………………………元翰善正清

16) …………………………思永本树

17) …………………………修多法勋广炳

18) …………………………身德学培怀

19) …………………………齐禄天言

20) …………………………家乃

我“多”字辈是吴泰伯第一百一十二代孙，是吴公子季扎第九十四代嫡传裔孙，是吴钊公第十七代孙

新续字派引言

字派，又称字辈谱、派行诗、排行、派字等。是记载宗族世系人名字辈的用语，也是在家谱中必不可少的重要内容。字派统一，才能明辈分，辩亲疏，杜紊乱，以防僭越。我吴氏宗族，人丁藩衍，居住星散，遍于各地。近年来，取名稍欠严肃，有的离谱起名，各取所好，多有重复，加之新潮所及，风行单名，只求好听，不讲字辈，更增加同姓重名的频率，以致遐迩会晤，虽知同为吴姓，钊公后裔，却不知谁为何辈？如何称呼？不仅窘迫难堪，而且有失体统，贻笑大方，甚至造成误会。尤其不利于社会治安管理。据报纸公布，户籍资料显示，北京市有“王淑珍”一万三千多个；天津市有两千多个“张力”、“张英”。在我们安徽五千多万人口中叫“孙建国”的有三千五百多个，由于同姓同名的混乱现象，已成为困扰社会的严重问题，有识之士，无不为之忧虑。为了及时合理解决这一问题，必须通过修谱，使取名派字，既能避讳先辈字派，又可达到有教育意义和希望后辈有所作为之目的。我吴氏宗族仅据传说的字派，尚有“乃、众、省、休”四个字，不仅字义狭窄，而且“休”、“修”谐音犯上，经族人磋商修订，特再拟订新字派，每辈有四个字，以县城为中心，安东南西北四方，划分用字。若取双名，中间一个字为辈分字，若取单名，则把谱中规定派字同用偏旁部首含在名字中，使族人一见名字，既知其辈分，以昭统一，方显我吴氏家族源远流长、现将族中尊长追思强记，上辈字派和新续字派列后，恭请各之宗亲认真研讨修改，反馈，汇总，认可，实行。今后，不论上辈字派如何混乱，下辈取名到“乃”字、“家”字辈为止，均应以新续字派为准，按世延派，世世遵守，不得离谱乱宗！

新续字派

西

东北南取单名与平辈

字派备用偏旁部首大店孜、十八里铺、耿棚、三十铺、阜阳、吴寨、六十铺甘罗乡、吴台孜、吴家场

利辛分支、口孜集、江口集霍邱吴集、临水集、颍

上半岗

国章守明金（钅） 22

运化长庆木（木） 23

兴让显扬水（氵） 24

盛典仁义火（火） 25

民慕治世土（土） 26

为先忠孝宝（宀） 27

信安强廉雨（雨） 28

立承贻训草（艹） 29

文哲新秀山（山） 30

茂毓端方石（石） 31

华大远绍示（礻） 32

葆贤敬良玉（王） 33

淮源浩伟人（亻） 34

颍兆昆云文（夂） 35

泽恩福佑丝（纟） 36

厚延奇英竹（?） 37

光辉恒裕日（日） 38

耀祖荣宗月（月） 39

万载祺瑞之（辶） 40 代祥久光（光）

世系图

中国百家姓中吴氏的源流

中国百家姓中吴氏的源流吴姓，最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史(太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。下面给大家整理了中国百家姓中吴氏相关资料，希望可以帮到大家! 与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。总的来说，大致有5个起源。源于姜姓第一个起源，是源自炎帝姜姓。早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。夏朝时，吴部落迁徙到观津(今河北武邑东)。夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。源于姬姓第二个起源，是出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有

名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。商朝末期，黄帝后裔古公亶父带领部落在岐山下的周原(今陕西岐山一带)定居下来。他有3个儿子：太伯(又称泰伯)、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。太伯没有儿子，他去世后，弟弟仲雍继立为吴君。仲雍接任国君后，继续开拓太伯奠定的基业。在吴姓的发展史上，仲雍的地位仅次于太伯。仲雍下传3代到周章。周章因不忘自己是周人后裔，故名为周章。周章继位时，周武王已灭掉商朝，建立了周朝。周武王大封天下诸侯，派人寻找太伯、仲雍的后裔。由于周章已当上吴君，就因地正式封周章为句吴国君，周章的弟弟仲，被封在周原附近的虞(今山西平陆境内)，建立虞国，仲被称为虞仲。周武王又追封太伯为吴伯。太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。仲雍，被称为吴姓传代血缘始祖。源于吴回第三个起源，源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回的氏族，住在姜姓吴部落的故地。当时正处于舜的时代，舜把掌管火种的光荣使命交给重黎。后来，重黎因罪被舜杀了，让吴回继任祝融氏。

常见的族谱格式

一、常见的族谱格式广东兴宁石卓欣辛卯年欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。优点：亲疏易辨。缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。优点：长幼易辨。缺点：亲疏难别。欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。

欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。缺点：十分浪费纸张。流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。优点：节约纸张。缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。欧苏混合式流水式

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。缺点：上下代之间查找不太方便。宝塔式牒记式

2015年山东公务员考试申论真题及答案解析(A卷)完整版(最新)

2015年山东省录用公务员考试《申论》真题卷（A类）（满分：100分时限：180分钟）一、注意事项 1．申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力和贯彻执行能力的测试。 2．作答参考时限：阅读资料50分钟，作答130分钟。 3．仔细阅读给定资料，按照后面提出的“作答要求”依次作答。 4．考生可以在本试卷空白位置或草稿纸上打草稿，但所有题目都要在答题纸的指定位置作答，作答在其他位置一律无效！二、给定资料资料1 中央一号文件是中共中央每年发布的第一份文件，一号文件中聚焦的主题往往是国家当前需要重点关注和亟须解决的问题，在全年工作中具有纲领性和指导性的地位，因此历年的一号文件都会受到各界的高度关注。2015年2月1日，中共中央国务院《关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见》印发。今天，在中国经济发展步入新常态的背景下，2015年中央一号文件继续锁定“三农”问题，表明“三农”问题在中国“重中之重”的地位非但没有弱化，反而更为加强。当前，中国正处在四化建设和全面建成小康社会的关键时期、冲刺阶段。全面建成小康社会，不能缺了农村这一头。四化建设，必须补齐农业这一短板。在国家各项工作中，“三农”的重要性仍十分明显。这些因素决定了“三农”仍是中央亟须和重点部署的工作，也正是缘于此，今年的中央一号文件第12次将靶心锁定“三农”。今年的一号文件以“加大改革创新力度加快农业现代化建设”为主题，立足于当前和未来一个时期农村工作的总体性安排定位，延续了2014年全面深化农村改革、推进农业现代化的思路并进一步加强。一号文件不仅对全面深化改革大局中的农村板块进行了全面部署，指明了新常态下农村改革的重点和方向，更是首次为农村法治体系化指明了方向。中央农村工作领导小组办公室主任陈锡文2月1日接受《新京报》记者采访时称，一号文件前面三大板块，“农业要强，农民要富，农村要美，是我们的任务，后面的两大板块则是研究怎么去实现上述三个目的：改革是动力，法治是保障。” 中央一号文件明确了新常态下“三农”发展的目标方向，即农业更强，农民更富和农村更美。农业要更强，必须建设现代农业，加快转变农业发展方式，走产出高效、产品安全、资源节约、环境友好的现代农业发展道路；农民要更富，必须促进农民增收，加大惠农政策力度，这就要求不仅要重视发挥市场配置资源的决定性作用，同时还要更好发挥政府的作用，努力在经济发展新常态下保持城乡居民收入差距持续缩小的势头；农村要更美，必须围绕城乡发展一体化，深入推进新农村建设,要强化规划引领作用，加快提升农村基础设施水平，推进城乡基本公共服务均等化，让农村成为农民安居乐业的美丽家园。十八届四中全会指出，“重大改革于法有据、立法主动适应改革和经济社会发展需要”，农村也不例外。一号文件强调：“全面深化改革，必须把农村改革放在突出位置”，进一步激发农村经济社会发

明蜀王世系表(包括郡王)

明蜀王世系表 1.蜀献王朱椿，太祖庶十一子，洪武十一年封。二十三年就藩成都府。永乐二十一年薨。(1378~1423) 2.蜀庄王朱悦熑，献嫡一子，洪武年封世子。永乐七年薨，谥悼庄。追封 3.蜀靖王朱友堉，悼庄嫡一子，永乐二十二年袭封。宣德六年薨。无子。(1424~1431) 4.蜀僖王朱友[土党]，悼庄嫡三子，初封罗江王。宣德七年进封，九年薨。无子，叔悦菼立。1432~1434 5.蜀和王朱悦菼，献庶五子，初封保宁王。以僖王无嗣，宣德十年进封。天顺五年薨。1435~1461 6.蜀定王朱友垓，和嫡一子，天顺七年袭封，本年薨。1462 7.蜀怀王朱申鈘，定嫡一子，天顺八年袭封。成化七年薨。无子。1464~1471 8.蜀惠王朱申凿，定庶三子，初封通江王。成化八年进封。弘治六年薨。1472~1493 9.蜀昭王朱宾瀚，惠嫡一子，弘治七年袭封。正德三年薨。1494~1508 10.蜀成王朱让栩，昭嫡一子，正德五年袭封。在任期间，尊好儒雅，不近声妓女乐,又创设义学，兴修水利，振济灾荒。嘉靖二十六年薨。1510~1547 11.蜀康王朱承爚，成庶三子，嘉靖二十八年袭封。三十七年薨。

1549~1558 12.蜀端王朱宣圻，康庶一子，嘉靖四十年袭封，万历四十年薨。1561~1612 13.蜀恭王朱奉铨，端嫡一子，万历六年封世子。四十三年袭封，本年薨。1615 14.蜀王朱至澍，恭嫡一子，万历三十二年封世孙。四十四年改封世子，既而袭封。张献忠攻陷成都，至澍率妃妾投井自杀，全宗皆被害。1616~1643 华阳悼隐王悦耀，献庶二子，永乐二年封。洪熙元年别城武冈州，寻迁澧州。宣德八年薨。康简王友●，悼隐庶一子，正统二年袭封。成化九年薨。悼康王申鍷，康简嫡一子，成化十二年袭封。二十年薨。恭顺王宾●，悼康庶一子，弘治五年袭封。嘉靖七年薨。康僖王让核，恭顺嫡一子，正德五年封长子，卒。以子承爝袭封。追封王，谥康僖。庄靖王承爝，康僖嫡一子，嘉靖十四年袭封。二十五年薨。温懿王宣墡，庄靖嫡一子，万历十三年袭封。二十五年薨。安惠王奉鈗，温懿庶一子，万历十五年封长子。二十八年袭封。四十年薨。王至潓，安惠嫡一子，万历二十二年封长孙。三十年改封长子。

吴姓家谱

吴姓家谱起源吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以'吴'为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事:吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。公刘下传数代到古公疍父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公(颤-页)后稷父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王(古公亶父)，《诗经·宓宫》中有歌颂他的诗句:'后稷之

孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。'周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚。仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在中国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。昌品德高尚，聪明早慧，深受太王宠爱,古公亶父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说:'我世当有兴者，其在昌乎?'但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国(今江苏无锡一带)被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名'吴'为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，'延陵季子'之后的吴

族谱横排世系图

世代（字辈）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 祁锦春梅奕会珍云照轩伍秉文裕简（图一）雪耀会珍辉标云照轩伍文祁锦春梅奕菁端积秉与裕（见图二）儒简（见图三）世代（字辈）： 15 16 17 18 19 20 简时任济青太（图二）任端杰升敬宗叔胜佾姜孟恭宗 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 简时任济青太玉章祥纶永芳（图三）淡玉润章质善信简时英典书太常章文永益芳明（见图四）济青杨太德玉成章斐祥瑞纶康暄太太定章宪经康益民祥昭维康晋康世代（字辈）： 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 芳湘崇荣德希诚皓光为恭克希贤（图四）德良光廷为成恭安克己湘湖忠良希圣诚恭皓光朝（见图五）芳明崇仁材良光国湘灵崇德荣宝崇道修良善良明良

世代（字辈）： 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 克用卷建宫可守武进宏仁格（图五）宏佐宏伸雍宏妙宏益宏肇可祥宏广建极宫宏崇敬之卷达可奕守禄武兴道宏德克己承伦宏义用之宏韬秀宏政书奇宏秀格（见图六）明洪宏亮仁京宏福彬宏仁宏赛宏俭世代（字辈）： 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 格安仕处德巽伦正义明仲（图六）鸿泰容鸿德宽明跃鸿程宠龚鸿文宝处善德甫旗鸿鸣格宁处尧德常奠鸿圣宦仕黎处高德裔典正卿鸿湛定应徽处荣异伦章正荀义仕明荣鸿贵安处英翼陈出正通鸿富宣铎清巽义益鸿羡铎渝出综鸿奇（见图七）珍尹仲清明卿仲奇仲德（见图八）

李氏族谱世系表新编—如璨公支系

湖北省阳新县李氏宗谱——如璨公支系解说前言：由于过去陈旧的观念，古人即使自己没有后代，也要找后人沿续香火，这样在家谱编纂过程中，原有的编写体例，谱系仅仅只载明世系的沿续，无法知晓自己是否是嫡传的后代，随着时间的推移，后人就很难知道自己的真正祖先是谁，有鉴于此，本人创新了编写体例，使后人对自己的祖先真实来源，一目了然。说明：①本文的宋体字是嫡传后代，用蓝色涂色楷体字的表示是非妔传的后代，是祧子。 ②我们的一世祖是唐高祖李渊，三世祖是唐太宗与隋炀帝之女所生的郁林王李恪。唐朝末年十三世祖道公迁移到江西永修县磨刀山，宋朝时二十一世祖汴公迁移到阳新县龙港镇大桥村李家湾，明朝时三十八世祖如璨公迁移到阳新县浮屠镇下李村。始祖道公，唐昭宗时太子太傅，避梁王乱逃到江西建昌之磨刀而居焉。生轩、辕、并、辂四公，辕公即吾支之祖也，越八世，汴祖由建昌桂唐磨刀里迁居兴国龙港朝阳里历十三传到仕恭公。生四子曰璘、璞（远迁无从考稽）、圭、璋。圭公字广卿，其三子为伯佑公，伯佑公之子景回公，吾支之嫡祖也。景回公分居马湖，生玥（分居连港罗桥下李港湖张冲）、琪（分居大王店李风岐、英山长冲金家桥）、琳（分居浮屠毛家山担丘角）、瑯（分居安徽霍山上七市李家河）、珮（入贡太学，授江西袁州府训导）、璨、充（分居李密垅）七公。璨公由马湖迁居长庆里西仓畈。生六子，曰斗、申、华、千、准、阜。斗公支外迁，族大齿繁，另立宗祠；申公分居安乐里南山下李家垅，后又分居湖北汉阳城；准公居西仓畈；千公居下李，其五子承任公又分居中李；华公和阜公合居上李。申公（居安乐里南山下李家垅，后又分居湖北汉阳，1529-1595年葬鸭

璨公派下千公—下李世系详表

崔氏家族百年家训

崔氏家族百年家训河北省行唐县庄头村崔氏家族，系当地近代史上的名门望族，诗书继世，人才辈出，其传承近200年不绝的《崔氏家训》成为整个家族的精神核心，影响着一代又一代的崔氏子孙。至今，全村1200多名崔姓族人，以家训为宝，家家悬挂家训，人人能流畅地背家训，并且族人们都按照家训中的教诲去做人做事，形成了远近闻名的崔氏独有的良好家风。崔氏家训背后，是一个大家族重文化、礼仪、孝悌传家的历经200年的传奇故事。《崔氏家训》妇儒皆知庄头崔氏不只是成人，而是在孩子婴幼儿阶段强化家训教育，目前庄头崔氏几乎都会背家训。让崔家56岁的老媳妇贾清琴很自豪的是，自己的孙辈都能熟背《崔氏家训》，2岁多的小孙女崔家诺刚一学说话，儿媳就教她背家训，一有客人来，小家诺就高兴地用童音呀呀诵来：爱国守法，为官必廉；聚财万千，济贫更贤；远恶近善，心有佛龛；祖宗虽远，祭奠往返；五伦孝首，父母必然……或许小家诺还不懂得家训的意思，但她知道，她背诵家训，是奶奶、爸爸、妈妈都高兴的事。而她7岁的哥哥崔家成则有了自豪的理解，“这是我们崔家的传家宝。” 家训端正地悬挂在贾清琴家客厅中最显眼的墙上，有了它，使得这个普通的农家平添了几分文化气息。“俺家从小就按

老祖宗留下的规矩教育孩子们，两个儿子、两个媳妇可孝顺了！”说此话时，贾清琴很幸福。听说村里崔家的孩子们都会背家训，在采访现场，正巧有同族9岁的小朋友崔天开和崔家成一起玩耍，他们俩很自然地一口气把家训背完，让记者感到很震惊。恪守家训的崔氏族人崔氏东院后裔，61岁的崔世勇的老屋里收拾得很整洁，家训端挂在中堂，左边精心装裱着父母的照片。听说采访，崔世勇打开了话匣子：“我的爷爷崔炳麟信息灵通，思想意识超前，受西方工业革命的影响，他办起了全县第一家羊毛厂和肠衣厂，到清末民初成了家产显赫的商贾之家，我二爷爷生两女无子，我的曾祖父以上几代又是单传，再加上我家殷实的家境，我的二爷爷若在一般人家，完全可以纳妾续后。然而崔家把家训的告诫放到第一位，“一夫一妻，切勿淫乱”，在崔氏家族，“纳妾”自然是一种耻辱，是永远抬不起头来的事情，情况严重的还会被逐出家族，不得入谱和入坟。不光我二爷爷恪守家训，坚决不纳妾，从庄头始祖发展至今，无论是绅士商贾还是平民百姓，都没有纳妾之人。男子只有在妻子死后，才可以续弦。建国后出台了《婚姻法》，夫妻感情实在不合，才有离异再娶的个别现象。”在今天看来，“一夫一妻，切勿淫乱”的思想在崔氏家族里教诫的力量仍然是巨大的，崔氏的族人在家训的教诲下没有迷失方向，崔家目前在外发财、做官者甚多，在男女关系上都不敢越雷池。崔

周朝诸王世系表

周朝诸王世系表文王（姬昌）武王（姬发）（前1046—前1043）成王诵（前1042—前1021）康王钊（前1020—前996）昭王瑕（前995—前977）穆王满（前976—前922）恭王繄扈（前922—前900）懿王囏（前899—前892）孝王辟方（恭王）（前886—前892 ）夷王燮（懿王子）（前885—前878）厉王胡（前877—前841）共和执政（前841—前828）宣王静（前827—前782）幽王宫湦（前781—前771）平王宜臼（前770—前720）太子泄父桓王林(前719—前697）庄王佗（历子克之乱）（前696—前682）釐王胡齐（前681—前677）惠王阆（历叔颓之乱）（前676—前652）

襄王郑（历叔带之乱）（前651—前619）顷王壬臣（前618—前613）匡王班（前612—前607）定王瑜（匡王弟）（前606—前586）简王夷（定王子）（前585—前572）灵王泄心（前571—前545）景王贵（前544—前520）悼王猛（为弟子朝弑）（前519—前519）敬王匄（悼王弟）（前519—前476）元王仁（前475—前469）贞定王介（前468—前441）哀王去疾（为弟叔袭弑）(前440—前440）思王叔袭（为弟嵬弑) （前440—前440）考王嵬（前440—前426）威烈王午（前425—前402）安王骄（前401—前376）烈王喜（前375—前369）显王扁（烈王弟）（前368—前321）慎靓王定（前320—前315）赧王延（前314—前256）

年表细解：前1046年：周武王伐商纣王。纣王兵败自尽，商亡。武王建立周朝。封周公旦于鲁、封弟召公奭于燕、封武王封弟叔度于蔡、封弟叔鲜于管、封弟叔振于曹。封纣王之子武庚禄父于商丘，比于诸侯，使管叔、蔡叔（武王二弟）为其相以制商遗民。周武王求舜后裔得妫满，封之于陈。封姜子牙于营丘（今淄博东南），建立齐国。前1042年：武王崩，子周成王诵继位，成王年少，周公旦（武王弟）摄政。前****年：成王与弟叔虞戏，削桐叶为珪封以叔虞。史佚督成王择日封叔虞于唐（后改名晋）。前****年：管、蔡疑周公不利成王，遂与武庚禄父发兵袭周公。周公奏成王后起兵平乱，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，封弟康叔封于康（子孙改国号为卫）、封微子开（商纣庶兄）于宋。封周公长子伯禽于奄国故土建立鲁国。前1035年：成王年长，周公返政于成王，北面就臣位。前1021年：成王崩，太子钊继位，是为周康王，以召公、毕为相。康王在位时天下安宁，百姓乐业。前996年：康王崩，子周昭王瑕继位。昭王时王道微缺。前979年：楚国不臣，昭王伐楚，取胜。前976年：昭王再伐楚，至汉水，全军覆末，昭王死于江中，子周穆王满继位。穆王在位时，王道衰微。前922年：穆王崩，子周共王繄扈继位。

致庐江鳌山吴氏宗亲的一封信20170805

致庐江鳌山吴氏宗亲的一封信各位宗亲：大家好！我们正处在崇尚文化建设的时代，而宗谱建设是其中的一大亮点。修谱、续谱如火如荼，各个家族争先恐后，成为一道美妙的景观。宗谱，是一个家族的历史，她跳动着先辈的血脉，延续着家族的血印。悠悠岁月，宗谱在演绎着昔日的辉煌；漫漫征途，宗谱在铭记着曾经的艰辛。没有家谱的子孙，如同断线的风筝，不知自己来自何方，飘向何处；有了一份家谱，子孙可以更好地承先启后，奔向未来，描绘锦绣前程。我们庐江鳌山吴氏，曾经是江淮著族，有过灿烂的历史。赖岱鳌山之神韵与灵气，孕育出诸多英杰。淮军名将吴公长庆就是其中杰出的代表，他在朝鲜立下赫赫战功，彪炳青史。武壮公次子——清末四公子之一吴保初，也是名扬四海，声震文坛。吴保初长女吴弱男是中国同盟会早期女会员、担任过伟大革命先驱孙中山先生的英文秘书，吴炎世、吴弱男、吴亚男三兄妹同年在日本加入中国同盟会，成为反帝反封建的革命先驱，此外，还涌现出一大批保家卫国的庆军将士，这些都是庐江鳌山吴氏的骄傲和自豪。我们的祖上不辞劳苦，在吴公长庆长子吴公保德的带领下于1917年仲夏成功二修《庐江鳌山吴氏宗谱》，给我们家族留下了珍贵的文化遗产。宗谱规定：庐江鳌山吴氏从第十世“一”字辈开始，其后辈分为：“盛之道良，长保世业，克笃前光，积善余庆，永迪吉康”。以后的辈分呢？老祖宗留给

我们后人来确定了。遗憾的是，二修宗谱一百多年来，续修宗谱成了族人漫长的期待！正是在这样的背景下，我们庐江鳌山吴氏汇顺堂宗谱三修工程，顺应人心，适逢其时，正式启动。续修家谱是一项浩繁的百年工程，我们家族近百年来居住分散、人丁兴旺，需要大量的人力、财力支撑，我们深深感受到自己才疏学浅、力难胜任，更需要我们家族宗亲的理解和支持。各位宗亲：你们可以挥洒笔墨，为续谱写出精彩的文字；你们可以慷慨解囊，捐资相助，为续谱提供充裕的保障；你们可以奔走相告，为续谱工程传声造势。总之，有力出力，有资奉资，让宗谱续得圆满、续出特色。给后人传一种精神——兴家报国；留一份遗产——至诚至信；馈一份美德——慈孝双全。我们相信，在本次续谱工程中，将会出现许多捐资较多、贡献突出者，他们将被载入谱册，流芳百世。最后，让我们鳌山吴氏汇顺堂全体宗亲们，同心同德，顾全大局，勤奋努力，不辱使命，圆满完成续谱这项百年工程，以告慰于列祖列宗，以无愧于子孙后代！我们的目标一定能够实现！祝各位宗亲健康幸福，百世永昌！庐江鳌山吴氏汇顺堂第三次续谱理事会名誉会长吴世煦会长吴世矿二〇一七年八月五日

家谱版式体例

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版式体例传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另

山东临沂朝阳养马庄的记忆

让居民………………记得住乡愁 ________________________中央城镇化建设会议乡愁留住养马庄村的乡愁

古老的生生不息世代相传繁衍众生哺育后代的养马庄村

沭河西滨，座落着一处古老的村庄，约在唐代建村，传说罗成之妻胡金蝉、王月娥占踞青风岭，瓦岗寨义军曾于此屯兵养马，此处为其喂马，饮马之处故名“养马庄”。村庄座落在临沂经济技术开发区朝阳街道办事处西北4公里，村东青峰岭是征战的战场。岭上出土的铜箭头、铜镜留下了战争的痕迹。青峰岭遗址详细地址：河东重沟镇王、郑田庄村北，东南靠刘田庄，北为养马庄，向东700多米有一条沭河支流自西北向东南流过青峰岭遗址是一处以中石器时代细石器文化为主的史前居址。它的发现引起了中外考石学界的瞩目，对研究人类历史发展及鲁南古代发展史有重大贡献。遗址位于河东重沟镇王、郑田庄村北，东南靠刘田庄，北为养马庄，向东700多米有一条沭河支流自西北向东南流过。遗址为红砂土冲积而成的梭形高地，北端偏西，南端偏东。南北长1150米，东西宽500米，总面积约57.5万平方米。遗址于1982年12月发现，

1992年6月被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。岭北700米处一起源于凤凰岭遗址的河流入沭河，岭南田庄，西南秋千元，村庄的来历，皆与罗成驻兵相关。建村传说有二，其一，据村青凤岭已出土的石斧（定为古代猿人遗物），既有此物，当有人定居。其二，建国后整地时曾在青凤岭挖出过铜箭头、铜镜和大批陶器，整木凿成的棺木等。因此有人认为是唐代建村。1961年建立党支部，早在1948年建立了村政权。(据临沂市组织史记载87 年11月至95年2月记载）多才多艺的造物主在沂河与沭河之间建了一座金沙岭，拟让劳作大众农闲时光登临娱乐。人们站立岭巅，沐浴习习清风，有感心旷神怡。众人喜欢这物阜景秀的山岭，美其名曰清风岭。岭上沙土肥沃，溪水长流，树茂花俏，鸟鸣雀咏，一派优雅景观，成为闻名遐迩的游览胜地。许多社会名流、地方雅士乘兴观光，挥毫题字，留下墨宝，传开佳话。和平岁月里，这巍巍清风岭春卉溢香，夏树滴翠，秋果沁蜜，冬雪生辉，让游人眼福大饱，心花怒放；令当地农民经济活跃，日月和畅。公元617年3月的一天，号称“神枪朝后看”的白袍将领罗成率领大队人马浩浩荡荡地开来了。罗家军驻足山岭前，军师徐茂公凝神注视，山岭高耸，云烟氤氲，浮现珠光宝气。“呵，绝美造化！”他折腰于魅力十足的清风岭。罗成一向神枪有威，治军有方，所到之处秋毫无犯，深受百姓爱戴。清风岭一带的农友闻讯罗军驻扎，欢欣鼓舞，奔走相告，箪食壶浆，慰劳久仰的罗家军。有罗成的军队驻防，堪称威力四射，社会稳定无虞，百姓安居乐业。为了强军兴民，罗成派人

家谱版式体例

https://www.360docs.net/doc/9118726124.html,/cpz/proview.asp?id=51 版式体例传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传

始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 ●牒记式：牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。宝塔式牒记式传统版世系图：

石氏家谱及字辈

石氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。春秋初期的周平王姬宜臼三十八年(卫桓公姬完二年，公元前733年)，石碏的弟弟州吁骄奢被卫桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，满怀怨恨的州吁领着党徒潜回国内，刺杀了卫桓公，自立为君。当时石碏之子厚也参与了密谋，因此被州吁拜为大夫。后来，石碏把州吁和石厚二人引诱到陈国，又暗中给陈桓公妫鲍写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”所以，州吁和石厚一到陈国即被陈桓公抓了起来。后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈国，然后迎立卫桓公之弟公子晋为国君，是为卫宣公。战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，世代相传至今，是为商丘石氏。第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子蘭之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。第四个渊源：源于嬴姓，出自春秋时期秦国石作氏，属于汉化改姓为氏。石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。石作蜀，字子明，号卓子，冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。按史书记载推算，石作蜀当生卒于周敬王元～四十一年(公元前519～前479年)。他自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。石作蜀成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，成为孔门“七十二贤人”之一。石作蜀学成返乡后，在民众中大力宣扬儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，为古代三陇一带的文教事业做出了重要贡献，学者称其为“石子”，世人尊称他为“石夫子”。可惜的是，石作蜀由于操劳过度，很早即弃世而去，终年只有四十岁，而且他的生平和著述由于年代久远，早已湮没无存。在历史文献《伏羌志》中记载：“石子唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”在宋朝封其为成纪侯时，皇帝曾亲自敕撰赞：“宣

中国姓氏大全

中国姓氏大全中国姓氏大全摘要目录 1基本内容 2部分姓氏解释目录 1基本内容 2部分姓氏解释收起编辑本段基本内容中国姓氏的来源:中国人在母系氏族社会的时候就有"姓"了,是跟母亲的姓."姓"是"女"和"生"组成,就说明最早的姓只知有母,不知有父.所以夏,商,周的时候,人们有姓也有氏."姓"是从居住的村落,或者所属的部族名称而来, '氏'是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓有名,没有氏.如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏,同"氏"的男女可以通婚,同”姓“的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发

现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利,后来儒家用伦理解释了这一条。中国姓氏大全:中国的姓氏到底有多少呢?目前还没有一个准确的数据,如先秦时期的姓氏书籍《世本》收入18姓875氏，尽管其中有些姓氏没有留传下来，但绝大部分都使用至今。两汉以后，一些新的姓氏和由少数民族汉化改姓而来的姓氏大量涌现，唐代初年编修的《大唐氏族志》收录293姓；唐代中叶人林宝编撰《元和姓纂》，收入姓氏1233个；中国古代幼儿启蒙读物中的百家姓是北宋时写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。宋朝人撰著《通志·氏族略》和《姓解》，分别收的姓氏为2255和2568个。此外，明朝人陈士元所《姓觿》一书，收录姓氏3625个；王圻撰《续文献通考》，收录姓氏4657个。至于现代人编写的姓氏书籍，也都收录了较多的姓氏。其中如《中国姓氏大全》收录姓氏5600多个，《中国姓氏汇编》收录5730个，《中国姓符》收录6363个，《姓氏辞典》收录8000多个，《中国姓氏大辞典》收入11969个，《中华古今姓氏大词典》收录12000多个。据专家保守估计，我国实际使用过和正在使用的姓氏大约有20000个。唐太宗的时候--公元627年,吏部尚书高士廉,收集民间的姓记录,写成一本书"氏族志";,颁布天下,作为当时推举贤能做官,或搓合婚姻的依据.并且有门第之分.在东西晋的时候,仕大夫的家族门第观念更为普遍. 中国姓氏大全中,中国的四个大姓是张王

【张浚】张浚宗谱世系简表(完全版)

【张浚】张浚宗谱世系简表(完全版) 专题：张浚张浚宗谱世系简表浚┬栻┬焯┬明义┬铿，至元十九年仗义负文天祥骸骨归葬吉州，遂居焉，其后元末明初回迁湖南居│ │ ││宁乡、湘潭等处。见民国十三年张登愷沩宁水口先儒四益堂谱和清光绪二年│ │ ││张铣、张而昌《张氏通谱》。│ │ │┝翱—宣—文□，其后居浙江金华汤溪。见湖南祁阳、武冈、溆浦、沅陵诸谱。│ │ │┝翔，原籍吉州（一说洪州），其后回迁湖南居衡、邵、永、溆、辰、益诸县市及川、│ │ ││豫诸省。明河间王张玉、清宰相张鹏嗣即其裔也。见湖南祁阳谱。梁恭辰有│ │ ││五房六宰相之说，即张居正、张玉书、张英、张廷玉、张鹏翮、百菊溪同出│ │ ││一系，见《北东园笔录》。长沙阅田谱载张居正为张炳之后。│ │ │└千载，一说即铿，原籍吉州，与文天祥善，仗义负文天祥骸骨归葬吉州，其后迁│ │ │居湖南岳阳、邵阳等处。见张克刚《张氏南轩通谱》。江西吉安亦有其后，│ │ │但以南唐参政张敏为始祖。见万安固山横塘谱。│ │└明羲─镗┬惟孝，因父殉难，隐沩学道，居宁乡龙塘，其后居湖南宁乡、安化、新化、│ ││桃江等处。│ │└惟考，因父殉难，迁安化三洲,自号梅山处士。见《张氏通谱》。│ │ ┌明羲│ │└明义，字存理，号濲滨，自湖州蒹葭里迁兰溪桃花坞，其子文瓒字廷璋，号兰谷，行宗│ │ │六，入赘胡氏遂居汤溪沃里，张祖年即其

裔也。见张祖年《道绎集》。│ │┝文吉，其后居浙江余姚、上虞、新昌、嵊县一带。见清光绪十年张谦、张震祥姚江历山│ │ │敦伦堂谱、嘉庆二十年张天成古虞孝友堂谱和嘉庆十二年张周才南明夏州萃英堂│ │ │谱。上虞、新昌诸谱载文吉为唐代人，魏公为文吉八世孙。余姚谱载魏公为唐彦│ │ │博公十世孙，与朱子《魏公行状》殊异。│ │ ┝王相，南宋嘉定间知平江府事遂居吴，其后居浙江平湖、上海华亭。见民国五年张元善平│ │ │湖张氏家乘和清光绪十三年张德刚松江华亭南塘张氏谱。谱载魏公为唐相张柬之裔。│ │┌锡，自潭州迁绍兴山阴余贵庄，其后居浙江嵊县。见清道光二十年张登洙剡北济美堂谱。│ │ └铴—义伦。同上。│ │┝伸，其后居河北定兴、浙江萧山。张弘范、葛云飞即其裔也。见张宪、张阳辉《张氏统│ │ │宗世谱》和萧山义门《张氏宗谱》、县前《徐氏宗谱》、山阴天乐《葛氏宗谱》。谱│ │ │载汝南王张柔为宣公六世孙，甚谬。│ │ ┝墀─镗，字孟声，子遗宋末迁福建永福，其后居永泰、福州等处，实业家张秋舫即其裔。││ │见清末张绍曾永泰清河张氏宗谱。梁克家《淳熙三山志》载张镗，字声甫，长邑人，│ │ │淳祐四年进士，新会簿。弟镇，字仲甫，绍定五年廷试第一，因父为考官，易为第│ │ │三，通判绍兴府，官至吏部尚书。父翀，字蜚卿，嘉定四年探花。孟声疑即声甫。│ │┝洽—镗┬源，字怀湘。因父殉难，避地潜隐，逃山东济宁城西疃里山之阳作地村（今嘉│ │ ││

清帝世系表

后金（公元1616——1636年）都城：赫图阿拉（今辽宁新宾），后迁盛京（今辽宁沈阳）（姓氏：爱新觉罗）（1）后金太祖武帝努尔哈赤生卒：1559——1626 68岁在位：1616——1626.8 天命（1616——1626）中炮病死八子（2）后金太宗文帝皇太极生卒：1592——1643.8 52岁在位：1626.9——1643.8 天聪（1627——1636）改国号为“清” 清（公元1636——1911年）都城：京师（今北京）（2）清太宗文帝皇太极生卒：1592——1643.8 52岁在位：1626.9——1643.8 崇德（1636——1643）九子（3）清世祖章帝福临生卒：1638——1661.1 24岁在位：1643.8——1661.1 顺治（1644——1661）三子（4）清圣祖仁帝玄烨生卒：1654——1722.11 69岁在位：1661.1——1722.11.13 康熙（1662——1722）四子（5）清世宗宪帝胤禛生卒：1678——1735 58岁在位：1722.11.20——1735.8 雍正（1723——1735）四子（6）清高宗纯帝弘历生卒：1711——1799.1 89岁

在位：1735.8——1796.1 乾隆（1736——1795）十五子（7）清仁宗睿帝顒琰生卒：1760——1820 61岁在位：1796.1——1820.7 嘉庆（1796——1820）二子（8）清宣宗成帝旻宁生卒：1782——1850 69岁在位：1820.8——1850 道光（1821——1850）四子（9）清文宗显帝奕詝生卒：1831——1861 31岁在位：1850.1——1861 咸丰（1851——1861）独子（10）清穆宗毅帝载淳生卒：1856——1875 19岁在位：1861.7——1874 同治（1862——1874）堂弟（11）清德宗景帝载湉生卒：1871——1908 38岁在位：1874.12——1908 光绪（1875——1908）被慈禧密命处死侄（12）清逊帝溥仪生卒：1906——1967 61岁在位：1908.10——1911 3年宣统（1909——1911）被迫逊位

家族谱系图(详版)

mon arrière-grand-père
mes arrières-grands-parants ma arrière-grande-mère
mon arrièrebeau-grand-père
mes arrières-beaux-grandsparants
ma arrièrebelle-grande-mère
mon grand-père
mes grands-parants
ma grande-mère
mon beau-grand-père mes beaux-grands-parants
ma belle-grande-mère
mes cousins
mes oncles paternels mes tantes paternelles
mes petits-neveux
mes tantes P. mes oncles P.
mes neveux
mes cousines mes belles-cousines
mes beaux-tantes P . mes belles-oncles P.
mes beaux-oncles paternels mes belles-tantes paternelles
mes beaux cousins
mes beaux-neveux
mes beaux-petits-neveux
mes neveux
mon père ma mère
ma belle-soeur mes parents mon beau-frère
mon frère moi
ma soeur
mes petites-nièces
mes nièces
mes oncles maternels mes tantes maternelles
Mes tantes M. mes oncles M.
mes nièces
mon beau-frère ma femme
ma belle-soeur
ma belle-soeur mes beaux-parents
mon beau-frère
mon beau-père ma belle-mère
mes belles-nièces
mes belles-petites-nièces
mes beaux-tantes M . mes belles-oncles M.
mes beaux-oncles maternels mes belles-tantes maternelles
mes beaux neveux mes belles-nièces
le petit-fils la petite-fille
les petits-enfants
mon fils ma bru
mes enfants mes beaux-enfants
ma fille mon gendre
les petits-enfants
le petit-fils la petite-fille
mon arrière-petit-fils
mes arrières-petits-enfants
ma arrière-petite-fille
mon arrièrebeau-petit-fils
mes arrières-beaux-petitsenfants
ma arrièrebelle-petite-fille