让法治精神融入每一个人的血液之中

让法治成为一种信仰

让法治成为一种信仰 (演讲稿) 尊敬的各位领导、各位同事：大家下午好。感谢市局提供这个平台，让我有机会在这里谈谈工作生活中的所思所感。最近，中央电视台刚刚播放了六集的专题片《法治中国》，引起了广泛的社会反响。今天我也蹭蹭热度，在这里和大家分享一个有关“法治”的话题——“让法治成为一种信仰”。之所以想到这个话题，是源于大学时期的同学之间的一次闲聊，聊天的内容是作为法学专业的一名大学生，当你遇到麻烦的时候，你首先求助什么，是求助法律，还是找熟人。答案令人沮丧，大家都认为会先找熟人。将近二十年过去了，现在的答案呢？这道看似简单的选择题其实很直观地反映了我们对法治的信仰程度，也正是这道选择题，让我感受到法治信仰其实离我们每个人都很近。什么是法治信仰？法治信仰是人们对于法律的一种尊崇、信服的态度，是自愿接受法律统治的一种依赖的姿态,是法律执行的社会心理基石。只有树立了法治信仰，人们才可能对法律忠诚，才会自觉地投入到捍卫法律尊严和权威的斗争中。那么，我们要怎么做才算是信仰法治呢？有人曾经总结，一个信仰法治的人大致有五个方面的表

现：一是不论在什么时间、地点或者场合，都能自觉遵守法律，没有被迫之心；二是不论别人是否遵守法律，自己都能坚持遵守法律，没有攀比之心；三是不论遵守法律对自己有利还是有弊，都能坚持遵守法律，没有投机之心；四是当权利受到非法侵犯时，敢于并善于运用法律武器维护自己的权利，没有怨悔之心；五是能够长期持续地信仰和遵守法律，没有放弃之心。如果一个人具有了上述五方面的表现，那么，不论他是否懂法，我们都得恭喜他，因为他已经成为信仰法治的“法治人”了。在这里，我也想谈谈我对信仰法治的理解。首先，信仰法治在于内化于心的规则意识。法治其实就是规则之治，信仰法治实际上就是对规则的信赖。只有当人们自发地承认和依赖规则，规则才能被遵守，讲规则、按规则办事才能成为现实，法治才有可能融入到每个人的社会活动，并成为一种信仰。关于规则意识有许多鲜活的例子，比如里约奥运会的女子接力赛，美国女子接力队因申诉成功被允许单独重赛，导致中国队被淘汰出局,其原因就在于美国代表团找到并利用了《田径竞赛规则与裁判法》中有利于自己的条款。申诉结果出来后，中国队提出了抗议，列举了多条理由，咋一听都有道理，但遗憾的是没有援引任何规则支持自己的诉求。这一事件虽是个案，但恰恰反映了我们规则意识的欠缺，这种欠缺导致的结果是我们不知道依靠规则，

生活中的经济学案例分析

海南软件职业技术学院经济学基础课程论文题目：生活中的经济学原理

生活中的经济学分析在这个经济高速发展的年代，经济学已经在我们身边无处不在了。我们应该用经济学的角度看待生活中的现象，更科学的权衡利弊，帮助我们做出更好的判断。从而避开陷阱，有效地保护自身的利益，为我们的日常工作、生活带来有益和必要的帮助。一、第三块三明治罗斯福曾三次连任美国总统，曾有记者问他有何感想，总统一言不发，只是拿出一块三明治让记者吃，记者吃下去，总统又拿出第二块，记者勉强吃下去，没料到总统又紧接着拿出第三块三明治，记者赶紧婉言谢绝，这时罗斯福笑笑说：“现在你知道我连任三届总统的滋味吧。” 经济学家把这种现象称为边际效用递减。当我们在消费某种物品的时候，随着消费量的增加，等量的消费品，带来的满足感会越来越小。说得专业描述些，就是在一定时间内，在其他商品的消费数量保持不变的条件下，随着消费者对某种商品消费量的增加，消费者从该商品连续增加的每一消费单位中所得到的效用增量将会递减。边际效用递减规律不光存在于消费领域，也存在于生产领域。例如，有一个蛋糕店，它的蛋糕是烤制的，但只有一个烤炉。在只有一个人工作的时候，他既要烤蛋糕，又要接电话、招待顾客、清理桌子等，他每小时可以生产10个蛋糕。如果增加第二个人，他可以专心地烤蛋糕，每个小时能增加生产15个蛋糕。但如果再增加第三个人，烤炉前面就会出现拥挤，每个小时很难再增产15个蛋糕。如果再继续增加工人，每增加一个工人增产的蛋糕会越来越少，直到增加到某一个人的时候，不可能再增加产出，这时候边际收益下降为零。同一享乐不断重复，其带来的满足感会不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。——戈森法则二、是赚了还是亏了

青年说法治演讲稿-关于法治的演讲稿

青年说法治演讲稿|关于法治的演讲稿青年说法治演讲稿德国哲学家康德曾说：有两种东西,思考越深就越令人敬畏，一个是头上的星空，一个是心中的道德律令。我想说，有一样东西，它就源自我们心中的道德律令，也像头顶的星空一样永恒，那就是法律。在“以法为刀”的社会，法律只是一种工具；在“以法为魂”的时代，法治则是一种信仰。卢梭说过，一切法律中最重要的法律，既非刻在大理石上，也非刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心。法治信仰，应该是每个公民的神圣体验和心悦诚服的认同，应该深植于民众的日常生活之中。法兴则国兴。“改革”和“法治”，是社会主义现代化建设的“双轮驱动”。中国要真正建成一个现代文明国家，必须尊规矩而崇律令，必须让法治成为每个公民的信仰。如果法治是荡涤尘埃的春雨，那么信仰就是复苏万物的春风；如果法治是海上船只的航道，那么信仰就是燃起希望的灯塔；如果法治是百姓心中的“中国梦”，那么信仰就是逐梦的勇气。静听历史深处，中国并不缺少法治的声音：从战国李悝《法经》的领先群伦，到宋代宋慈《洗冤集录》的开辟新荒；从孟子“徙法不能以自行”的法治宣言，到“王子犯法与庶民同罪”

的法治原则；从商鞅的“徙木立信”到刘邦的“约法三章”；从曹操的“割发代首”到包拯的“铁面无私”；从《唐律》的集前世之大成，到《大明律》的启后世以资用……无奈的是，法治的声音总被集权的风暴吹散，法治的阳光总被专制的乌云遮掩。公平正义往往得不到实现，典章法律常常变成一纸空文。数千年来，民众更多的养成了对权力的畏惧和崇拜，却没有真正建立起对法治的信仰。近代乱世，生灵涂炭，国将不国，救亡图存尚且来不及，又何谈树立法治精神。革命年代，共产党严明的纪律，解放军整肃的作风，俨然透露呼之欲出的法治信仰。新中国成立后，伴随共和国宪法的出台、依法治国基本方略的确定、中国特色社会主义法律体系的形成，文明古国终于浴火重生、走上了现代法治建设的通衢大道。法治，正在成为我们每一个公民的信仰! 让法治成为信仰，我们不能无视腐败对民众心态的伤害：我们不能无视行政暴力对公平正义的挑战：我们不能无视某些官员对法律信仰的亵渎：“我就是法！”的雷人话语直接挑战社会底线和常识；我们不能容忍权大于法，钱重于法，情过于法，不能容忍一起起冤假错案的发生……让法治成为信仰，民主立法是基础。从环境保护法审议通过，以“让法律长出牙齿”的力度守护蓝天，到统筹修改多部法律、为改革先行先试提供依据，再到及时妥善处理辽宁拉票贿选案、维护人民代表大会制度的权威与尊严……砥砺前行的法治建设，为日

生活中的经济学案例题

1、每年春节铁路运输都紧张，票贩子活动猖獗。有人认为，应该放开火车票价完全按供求关系定价。有人认为，应该严格限制价格并打击票贩子。请问：（1）你支持哪种观点为什么（2）如果你认为两种作法都不足取，应该采取什么办法？（每个要点需展开说明，500字以内）（1）两种作法都不足取。因为完全放开也不宜，因为铁路是个垄断部门，而且买火车票者以低收入者为主，火车票是不可替代品，因此如果完全开放市场的话，那么火车票就会被票贩子完全收购走，而票是极其有限的，要买票的人又是票的无数倍，这个时候就不是供求关系在起作用了，因为在供求关系中，有些物品是可以替代的，所以如果价格过高，就会减少购买数量，但是火车票是不可替代品，如果价格过高，就会有很多人买不起票，回不了家，到时候就不是价格问题了，而是社会问题了。另外严格限制价格不利于调节供求，也会出现票贩子。（2）应该适当逐步放开价格，发展其他运输方式（公路、水路）。还可适当提高票价（抑制需求）同时增开临时车次（增加供给）。（3）市场经济的核心是价格机制，价格调节供求，使得资源合理配置，买方卖方各取所需。具体做法有： ①政府干预 ②铁路部门自身提高 ③车票实名制 ④破除垄断，引入竞争 ⑤稳定用工来源，减少劳动力的流动

1、教材文章《节约时间创造财富》。刚到美国的人多半被它那优美的自然景色和丰富的物质条件所吸引。人们常把宫足归因于资源的富有。其实资源丰富只是富足的条件之一。如果不能恰当地利用每种资源，到处存在着浪费，富足仍旧是泡影。但所有的富国却毫无例外地有他们的共同点，那就是办事的高效率。所以我们寻求富强之路，应该将注意力放在提高效率，消灭浪费上。有人把一切节约最终归结为时间的节约，这并不正确。因为并不是单单有了时间就可以创造出一切资源来，所以时间固然要节约，其它资源也是要节约的。美国人是如何节约时间的我们应怎样做？（每个要点需展开说明，500字以内）（1）美国许多文具商店里都有“电话留言纸”出售，上面印着日期、时刻、受话人姓名、发话人姓名，内容栏里又分：请回电话到XXX号，等一会再来电话，等等。有了电话留言纸，受话人不在办公室把信息传达给他就简便多了，免得对方再三再四拨电话，既浪费时间，又占用线路。一张电话留言纸所费不足1美分，而打一次本地电话要10到25美分（不同城市价格不同）。这个办法对中国也许特别有用。（2）观察美国大城市马路上来去的行人，可以看到大多数是行色匆匆与时间赛跑的人，但也有不少优哉游哉观光消遣的人。在地铁出入口也可以看到这两类人，赶时间的人嫌自动扶梯还不够快，在扶梯上从左边超越别人抬腿往上走，其余不着急赶路的则靠右站立。这段时间不长，大概几十秒钟吧，但是注意左右分道，以便各得其所。其实，这种节约时间互相提供方便的习惯不仅美国如此，一切发达国家里都已制度化。相信在我国只要大家逐渐懂得予人方便自己方便的道理，也会采用此种方法，不过开头的时候总得有人来提倡。（3）大家都守时，准时开会，准时开车，准时营业等，可以避免在互相等待中浪费时间。美国许多大中城市的交通要道旁，常设有闪光的电子报时板，轮流显示时间和气温。其实，绝大多数人都戴有手表，汽车里也有钟，电子报时板真正的用途是催促人们守时。守时是合作的前提，它的确切含义是在某一时刻完成某项工作。在一个组织复杂的社会内，一个人的不守时，会影响一大片。 (4)鲁迅塑造的阿Q，他的身上体现了许多中国人的传统习惯和爱好。其中一条就是喜欢看热闹。看热闹是时间多得没有用场的人的爱好。在商品经济发达的社会里，时间有转化为金

日常生活中的经济学原理现象和案例

日常生活中的经济学原理、现象和案例经济学原理一、决策中的经济学原理原理一、机会选择相对于人类的无限欲望而言，满足人类欲望需要的资源是有限的，这也就是经济学中所说的资源稀缺性。资源的稀缺性，必然导致人类在生产生活中处于无限的选择之中。人们为了得到自己喜爱的事物，必然在众多食物中权衡取舍。选择是一个得到一样事物同时必须放弃另一样事物的过程，这样的选择就产生了机会成本。被放弃的事物的价值就是得到事物的机会成本。选择要决定用既定的资源生产什么、如何生产和为谁生产这三个问题。这三个问题被经济学家称为资源配置问题，而资源的有限性被经济学家称为稀缺性。稀缺性决定了每一个社会和个人必须做出选择。作为例子，我们考虑我们买水果时的机会选择，现在有三种水果提供给我们，一种是苹果，一种是西瓜，还有一种是香蕉并且它们的价格都是一样的，而且只能一次买一样水果。那么如果我买了苹果那也就意味着我就要放弃选择买西瓜和香蕉的机会。同样的如果我选择买西瓜就要放弃买苹果和香蕉的机会，如果买香蕉就要放弃买西瓜和苹果的机会。还有一个经典例子就是面包和大炮的事例。在战争年代这个决策是关乎国家兴旺的抉择。当时俄罗斯较多比例的选择了大炮，因此它的军事工业得到了极大地发展，从而有了较强的军事实力用来对抗美国。另一方面，由于它较少的选择了面包，它的轻工业和食品业发展十分落后，很难满足人民生活供给。这是一个机会选择的经典案例，在需要捍卫祖国安定的情况下就要较多的选择大炮，而在和平年代就要较大的选择面包，以取得更快的经济发展。认识到人们面临不同目标中的权衡取舍本身并没有告诉我们，人们将会或应该作出什么决策。然而，认识到生活中的权衡取舍是重要的，因为人们只有了解他们可以得到的选择，才能作出良好的决策。原理二、用所放弃的东西的价值来衡量机会成本在我们做出选择的同时机会成本就已经产生了，机会成本的代销可以用所放弃的东西的价值来衡量。

新人教版七下道德与法治：走进法治天地测试卷

第四单元走进法治天地一、单项选择题(每小题3分，共45分) 1．法治是依法对国家和社会事务进行治理，强调依法治国、法律至上，要求任何组织和个人都要服从法律，遵守法律，依法办事。下列案例中能够体现法治这一要求的有( ) ①李某因利用互联网实施诈骗而被公安机关逮捕 ②李某在得知自己购买的是假冒伪劣产品后，依法获得了商家的相应赔偿 ③张某利用自己的零花钱购买了复习资料 ④某造纸厂因为排放污水严重超标，违反了《中华人民共和国环境保护法》，被环保部门处以巨额罚款 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．下面漫画表明( ) ①活离不开法律的规范和保障 ②生活与法律息息相关 ③我们要尊法学法守法用法 ④在生活中，法律是调节我们行为的唯一规则 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 3．第十三届全国人大第一次会议表决通过了《中华人民共和国宪法修正案》。这体现了( ) A．法律靠国家强制力保证实施 B．法律对全体社会成员具有普遍约束力 C．法律由国家制定或认可

D．法律是社会行为规范 4．下面漫画《全军覆灭》告诉我们，法治就是( ) ①法对国家和社会事务进行治理 ②强调依法治国、法律至上 ③坚持以德治国，德治助推中国梦的实现 ④要求任何组织和个人都要服从法律，遵守法律，依法办事 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．有人说：“法律使人不敢犯罪，道德使人不愿犯罪。”这说明( ) ①道德比法律更加有效 ②法律比道德更加有效 ③法治以其权威性和强制性手段规范全体社会成员的行为 ④德治以其感召力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．根据我国义务教育法的规定，适龄儿童、少年有接受义务教育的权利，家长有保证子女接受义务教育的义务，否则要受到法律的制裁。这些规定分别体现了法律的( ) A．保护作用和规范作用 B．规范作用和保护作用 C．保护作用和教育作用 D．规范作用和教育作用 7．村民李某长期不孝敬父母，年迈的父母无奈之下将儿子起诉至法院。法院判决李某依

生活中的经济学

内容摘要：生活和经济的基本概念，用经济学解释生活中的现象。关键词：经济，生活，经济学，生活现象，生活中处处有经济，经济学与政治紧密联系。当今时代，是经济时代。在经济高速发展的今天，我们会慢慢发现经济学已紧紧的与生活所联系。我们应该用经济学的角度来看待生活中的种种，科学理性的权衡利弊，以此更好的维护自身利益，躲避经济陷阱，为我们的生活带来更有益的帮助。什么是经济学呢？对这一概念的界定有各种各样的回答。如经济学探讨生产什么物品，如何生产这些物品和为谁生产这些物品。在名著《经济学》中萨缪尔森写道：“经济学研究社会如何使用稀缺资源来生产有价值的商品，并把它们在不同的人之间进行分配。”《管理经济学》一书中从公平与效率、生产与分配的角度出发，指出“经济学是研究如何有效配置经济资源和如何公平分配国民财富，以满足个人或社会目的的一门社会科学。”种种说法归结起来，总离不开这样一种思考，即经济学是使有限的资源被用于最合理的方面以便增加社会总的财富，使社会变得越来越富裕。这种对经济学的理解，大致具有三方面的含义：第一，个人或社会的目的或欲望是永无止境的，而经济资源在绝对量上来说是有限的，稀缺的。由于人口的急剧增加，工农业的调整发展，污染的日益严重，森林和地下水等可再生的资源及矿产等不可再生资源日渐匮乏，甚至就连以往认为取之不尽、用之不竭的空气和江河之水也因污染而变得稀缺起来。第二，稀缺资源虽然有各种各样的用途，但一旦用于某一用途就不能再用于其他用途。因此，人们的各项经济活动都牵涉到选择问题。在这里，效率意味着一国经济应将它的生产和消费单位组织得使社会能够得到最大数量的所需要的物品和劳务，而且，在现行习惯、法律和制度的范围内，经济资源应得到最充分的利用。第三，在社会福利最大化的目标下，可通过“机会均等”或“结果均等”等制度来寻求公平分配方案，在市场经济条件下，通过机会均等的公正游戏规则，将实现由竞争带来的繁荣。而“生活中的经济学”是将略显抽象的经济学与我们生活中某些看似平常的现象以经济学的角度进行分析。在中国现阶段以经济建设为核心目标的情况下，经济学已经在我们的生活中无处不在了：分析投资股票、买房前斟算性价比、就连女人们热衷的商场打折。但是大部分人还没有仔细想过，为什么股市跌涨，房价会有高有低，商场又为什么要打折呢。这些就是我们学习“生活中的经济学”的目的：用经济学的角度看待生活中的现象，更科学的权衡利弊，帮助我们做出更好的判断。

让法律成为一种信仰

让法律成为一种信仰福建重宇合众（泉州）律师事务所苏清柱【内容摘要】：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。通过公正审判，使每个当事人受到一次活生生的法治教育，成为法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。只有让尊法、学法、守法、用法成为人民群众的共同追求，法治才能成为一种“国家信仰”，法治才有最坚强的支撑。【关键词】法律信仰法治人治开篇列举两个大家耳熟能详的故事：第一、“一位校友在德国留学期间，在一家图书馆，钱包被扒手窃走，包里有20欧元。他不准备报警，可是图书馆的保安却报了警，不到5分钟，一位女警察赶到现场，问了情况，便请他做笔录，女警察说：“图书馆的自动安全系统已经录下了小偷的尊容，警察局今天就可以将小偷的照片张贴到全区各个警察局。如果乃找不到小偷，我们会把录像带送电视台反复播放，直到破案为止。” “我看算了，只有20欧元，不必兴师动众。即使抓到了小偷，所花费的代价也太大了。”他对女警察说。 “不!我们是警察，不是商人，只有商人才讲值不值，而法律的尊严不能用金钱衡量。小偷触犯了法律，就必须受到法律的惩罚。”女警察严厉地说。结果，当电视台播出小偷偷钱录像的第二天，小偷就落网了。” 第二、“相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。” 自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。上述的例子鲜明而生动地告诉我们：什么是法律信仰？如果没有对法律的信仰，对具体法条背得再多再熟，对一个国家的法治来说，又有什么意义呢？历史告诉我们，法律是社会规范的最低约束，不是纯粹理想的乌托邦。然而对中国传统法律文化的研究指出，传统社会有强烈的“清官”情节，表现了人治模式的根深蒂固。然而法治作为一种信仰已经成为现在国家最基本的准则。法治信仰是实现法治社会的精神条件，社会的现代化需要法律信仰的支持，如果没有这种支持，法律文化就可能成为一句空话。美国法学家伯尔曼说过:”法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部

第六课弘扬法治精神,建设法治国家

第六课弘扬法治精神，建设法治国家一、努力做遵纪守法的好公民一、教学目标 1．认知（1）了解法律的特点、法律的基本作用和意义（2）理解法律与纪律的关系 2．情感态度观念通过学习，培养学生遵守纪律，遵守法律的意识，树立懂得自爱、勇于自省、善于自控的生活态度和价值观 3．运用要求能够理解法律与纪律的关系，理解法律是怎样伴随我们成长，树立遵纪守法的意识，养成遵纪守法的好习惯二、教材分析 1．教学重点增强遵纪守法的意识中职学生的人生观、世界观尚未形成，判断是非的能力较差，自我控制力不强，他们往往对来自身边的不良诱惑难以抵制，以致带来一些不良后果，影响其自身的发展，既要让学生认识违反法律、纪律的危害，又要注意方法上的指导，而遵纪守法教育的最终成果将落实在学生的实践行为方面，增强遵纪守法的意识，把树立和弘扬“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的客观要求内化为青年学生的自觉行动，抵制来自身边的不良诱惑，实现教学目标。因此，增强遵纪守法的意识为本课重点。 2．教学难点（见教学重点） 3．结构线索本课时从属于第三单元“弘扬法治精神，当好国家公民”的第六课“弘扬法治精神，建设法治国家”。本课时主题“努力做遵纪守法的好公民”授课主要使用与学生生活联系紧密的案例和情景体验，通过讲述、思考和讨论使学生了解法律的特点、法律与纪律的关系，理解法律、纪律的作用以及违反法律、纪律的危害，增强遵纪守法意识，努力做遵纪守法的好公民。三、学情分析中职生求知欲强，对自己生活的周边世界充满好奇，但他们的世界观、人生观尚未形成，生活经验缺乏，难以准确把握社会生活环境的复杂性，分辨是非善恶、判断是非的能力较差，自我控制力不强，因此，很容易被不良诱惑迷惑，出

申论范文：让法律成为全民的信仰

申论范文：让法律成为全民的信仰贵阳白云区乡镇事业单位笔试辅导：https://www.360docs.net/doc/ae61289.html,/general/178/17773/加快法治进程，已是当下国家治理的一个紧迫的课题。很自然，人们总是将目光向着打造法治政府聚焦，它是核心，是引领。同时，法治社会建设也当及时提速，它是主体，是根基。我们每一个人，都应是依法治国的参与者、捍卫者、推进者。无疑，公民意识的觉醒标示着社会文明的历史性进步，权利时代的到来撬动社会治理的现代化转型。然而，检视我们身边的日常生活，打开每天手边的报章网络，我们仍然不时为诸多负面的暴力新闻所心惊，而忧虑。哪来这么多的暴戾之气、平庸之恶? 知法，守法。其实，更重要的还在反省自身：我们是否真的信法? 法律信仰的表达，是指人们发自内心深处的认同和自觉自愿的依归;法律信仰的实质，是它对公平正义理念的维护和对公民基本人权的保障;法律信仰的标识，是它深植于民众的日常生活和心灵深处;法律信仰的践行，意味着公民应当知法、守法，并更积极主动地投入法治社会的建设。法律如何才能成为全民自觉的信仰? 首先，这信仰源自民主立法的参与。人民大众是立法的主体，他们的立法参与是立法正义价值的崇高体现和有效保障。现代社会是一个日益多元的社会，不同的社会群体，自有其不同的利益诉求、不同的价值取向和不同的意志主张。如何保障民众的民主权利，拓展立法的民主参与，建立通畅的表达渠道和有效的参与机制，在民主法治的框架下，将那些不同的诉求、取向和主张，协调、凝聚、提升为法律规范和国家意志?我们必须清醒，扩大民众的立法参与，既是一个体现人民当家做主的过程，也是一个将法律精神潜移默化融入民众思想观念的过程。在民主立法的巨大进步中，不可否认，我国立法中依然有待彻底消除地方保护主义和部门保护主义，消除“国家立法部门化，部门立法利益化，部门利益合法化”的现象。其次，这信仰源自法治环境的熏陶。法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的。人们更多地是在社会生活的实践中生发深刻的感知、与政府官员的互动中获有现实的引领。我们不能无视官场腐败对民众心态的伤害：官商勾结，巧取豪夺，一人得道，鸡犬升天，百姓由激愤而无奈而麻木;我们不能无视上访乱象对法治思维的误导：“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，直接刺激访民的抗争文化和投机心理;我们不能无视行政暴力对公平正义的挑战：强征土地强拆民宅在城市化浪潮中一再上演，导致群体性事件接踵而来;我

《职业道德与法律》第六课弘扬法治精神,建设法治国家(第一课时)

职业道德与法律第六课弘扬法治精神，建设法治国家(第一课时) 一、努力做遵纪守法的好公民教案一、教学目标 1．认知（1）了解法律的特点、法律的基本作用和意义（2）理解法律与纪律的关系 2．情感态度观念通过学习，培养学生遵守纪律，遵守法律的意识，树立懂得自爱、勇于自省、善于自控的生活态度和价值观 3．运用要求能够理解法律与纪律的关系，理解法律是怎样伴随我们成长，树立遵纪守法的意识，养成遵纪守法的好习惯二、教材分析 1．教学重点增强遵纪守法的意识中职学生的人生观、世界观尚未形成，判断是非的能力较差，自我控制力不强，他们往往对来自身边的不良诱惑难以抵制，以致带来一些不良后果，影响其自身的发展，既要让学生认识违反法律、纪律的危害，又要注意方法上的指导，而遵纪守法教育的最终成果将落实在学生的实践行为方面，增强遵纪守法的意识，把树立和弘扬“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的客观要求内化为青年学生的自觉行动，抵制来自身边的不良诱惑，实现教学目标。因此，增强遵纪守法的意识为本课重点。 2．教学难点（见教学重点） 3．结构线索本课时从属于第三单元“弘扬法治精神，当好国家公民”的第六课“弘扬法治精神，建设法治国家”。本课时主题“努力做遵纪守法的好公民”授课主要使用与学生生活联系紧密的案例和情景体验，通过讲述、思考和讨论使学生了解法律的特点、法律与纪律的关系，理解法律、纪律的作用以及违反法律、纪律的危害，增强遵纪守法意识，努力做遵纪守法的好公民。

三、学情分析中职生求知欲强，对自己生活的周边世界充满好奇，但他们的世界观、人生观尚未形成，生活经验缺乏，难以准确把握社会生活环境的复杂性，分辨是非善恶、判断是非的能力较差，自我控制力不强，因此，很容易被不良诱惑迷惑，出现一些不良行为和严重不良行为，以致走上违法犯罪的道路。中职生处在人格成长的关键时期，他们的法制观念和意识直接影响他们的以后的成长。加强法制教育，树立遵纪守法的意识，培养遵纪守法的好习惯尤为重要。四、教学方法案例教学法、讲授法、情境教学法、行为导向法、讨论法等。五、教学过程【创境激趣】展示学生乘坐公交车、考试的图片，通过熟悉的场景激发学生学习主动性，让学生思考设置的问题，据此导入新课。（图片内容见课件）学生观察体味、思考。【引思明理】 <设置问题> 1．在公交车上、考试的时候需要我们遵守什么纪律？除此以外纪律还存在于我们生活的哪些方面？学生上课要遵守课堂纪律，乘坐公交车要遵守相应的交通法规，外出游玩也要遵守相应的纪律。引导学生明白，凡是有人群的地方就会有集体活动，而有集体活动就需要有纪律约束。 2．纪律在我们生活中有何作用？纪律保证了我们能够更好的学习和生活。引导学生理解纪律是为了维护集体利益，保证我们工作和生活正常有序进行而要求大家共同遵守的行为规范。（引入学习的第一部分）一、纪律保证我们的学习生活秩序（板书）（一）纪律的定义（板书）纪律是为了维护集体利益，保证我们工作和生活正常有序进行而要求一定社会组织成员共同遵守的行为规范。看多媒体课件。观察体味、思考 <设置问题> 我们应遵守怎样的上课和开会纪律？你遵守纪律的习惯是怎么养成的？挖掘学生日常生活情景，唤起内心对知识的感知以及对自身行为的反思，

2020七年级下册道德与法治期末试卷(有答案)

2020年春期期末模拟试题七年级下期道德与法治一、单项选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分) 1、小丽渴望与父母平等交流,却又感到无从入手,只好把秘密写在自己的日记里。这反映出青春期的她遇到的矛盾是（C ） A.反抗和依赖的矛盾 B.勇敢和怯懦的矛盾 C.闭锁与开放的矛盾 D.自制和冲动的矛盾 2、小云上中学后,发现自己的生活增添了许多烦恼。下列烦恼受青春期独立思维和批判精神影响的有（A ） ①我想买条牛仔裤,妈妈却非要给我买运动裤,我不想要②因为听课效率太低,我的数学成绩一直不好,我要想办法努力提高听课效率③我们班的一名男生给我写了信,信中说他喜欢我,我该怎么办呢 ④妈妈还把我当小孩子一样照顾,我必须想办法改变她的想法 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③ 3、升入初中后,小刚发现自己心里有了特别关注的女生,这是什么原因导致的呢( D) ①进入青春期,有了萌动的青春情感②跟妈妈看偶像剧多了,进入角色了 ③长大了,开始有了自己的爱情④相遇青春,开始有了跟异性接触的愿望 A.①③ B.①② C.②④ D.①④ 4、心有多大,展示你的舞台就有多大;心有多高,你就能飞多高;心有多远,你就能走多远。这给我们的启示有( C ) A.有了自信,就能心想事成 B.目标越远大,越容易成功 C.自信能激发潜能与活力 D.不自信的人一定不会成功 5、下面漫画《忧虑》给我们的启示是( A ) A.持续地处于负面情绪状态,可能危害我们的身心健康 B.情绪是无法调适的 C.任何时候都要压抑自己的情绪 D.忧虑会使人掉头发 6、进入初中后,小林变得很困惑。虽然自己长大了,自觉性和自控性也提高了,但是有时候会因为一点小事而大发脾气,甚至鲁莽行动,做出后悔的事。这体现了青春期情绪具有的特点。( C ) A.闭锁性 B.表现性 C.反应强烈 D.细腻性 7、明明在“经典诵读”活动中获得了一等奖,回家后,他兴高采烈地将这一消息告诉了妈妈,妈妈脸上随即露出了笑容。这说明( C ) A.任何事物都会引起相同的情绪 B.人的情绪是无法控制的 C.人的情绪会相互感染 D.情绪类型是复杂多样的 8、人非草木,孰能无情。我们每个人的内心都有一个情感世界。情感的作用有( A ) ①传递正能量②影响我们的判断和选择,驱使我们做出行动③有助于全面观察事物,探索未知④情感

有关公共经济学在生活中的例子有好多

有关公共经济学在生活中的例子有好多~我找的是很贴近我们日常生活的。最近长沙正在修地铁，这就是一个公共经济应用的很好的例子。我了解了一下，目前国内地铁的修建费用基本都在每公里4亿以上，想广州、上海、北京的地铁修建费用基本都在6-8亿元每公里。而且修建地铁耗费时间长，成本大，收回成本的时间周期又长，所以不可能交给私人去承包修建。因此，地铁是一个公共设施项目，修建地铁的资金都是靠政府投入的，目前全世界地铁公共交通是由政府主持，地铁运营企业都是获得政府的财政补贴项目，这就发挥了政府财政的社会资源配置的作用。通过上述例子我们可以发现，如果我们不去研究公共经济学，不去了解清楚各级政府部门和公共组织的存在意义和行为，那我们就不会清楚政府必须做什么，怎么做，我们的日常生活甚至衣食住行都会没有保障，出现各种各样的问题。学好公共经济学，有助于繁荣我国的经济理论研究。作为公共经济学研究对象的中央政府的经济行为，地方政府的经济行为等，他们在社会主义市场经济体制中的地位和作用，都将是公共经济学研究中的热点和重点。同时我们也会明白，我们日常生活中使用的各项公共设施哪些是政府给我们提供的，怎样提供的。研究政府的微观经济行为，如政府通过政府采购间接影响社会资源配置，制定微观经济运行的法律法规对微观经济活动进行管制等，有助于政府更好的进行微观经济管理。同理，也有助于政府进行更好的宏观经济管理。学习公共经济学，还有助于政府更好的参与社会产品再分配，维持社会公平和稳定。公共部门的一个重要作用就是尽可能减少由于市场失灵带来的社会分配不公。如何学好社会经济学，我觉得第一，应该打好经济学的基础，在大一我们学习了微观经济学，大二学习了宏观经济学，这两本书里面的好多理论都能在公共经济学中应用的上的。我会再好好把其中的重要知识点重新复习一遍，打牢基础。第二，要多思考，生活中有许多应用到公共经济学知识的例子，我们要把生活和书本结合起来，看看有哪些例子可以和哪些知识点相结合。第三，上课要认真听老师讲课，课后高质量的完成作业，遇到不会的先自己思考，再不懂就及时向老师请教。

要让法治成为一种信仰

要让法治成为信仰 ——学习十八届四中全会精神的体会党的十八届四中全会对全面推进依法治国作出战略部署，这对全面深化改革、全面建成小康社会、实现两个一百年的奋斗目标提供了坚强的政治保证。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，这是中国发展的独特优势。中国共产党既是中国改革的领导主体，更是中国法治建设的领导主体。党的领导与依法治国之间的关系，说到底是政治与法律的关系。作为一个执政党，法律很自然地体现其意志，表述了共产党领导人民制定法律。有法可依是依法治国的前提，完善的法律体系有助于司法实践的开展。坚持党的领导必须依靠法治。作为执政党，既要领导人民立法，更要带头遵守法律；既要依宪执政，更要教育广大人民群众，让法治成为信仰，成为自觉。党的宗旨是全心全意为人民服务，党的最终奋斗目标是实现共产主义，因此，每一个党员从入党的那一天起，对共产主义的信仰就不能动摇，为了这个信仰，他们抛头颅，洒热血，用生命铸就了辉煌，换来了崭新的中国，换来了幸福的今天。80年前方志敏烈士临刑时写下的“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”这段文字，今天读来仍令人热血澎湃，感谢信仰的伟大力量。在改革不断深化，中国

日益富强的进程中，作为治国之重器，法治一旦成为信仰，必将成为社会繁荣发展、国家长治久安的强大动力和保障。依法治国的根本，首先必须抓住领导干部这个“关键少数”，横下一条心，采取“零容忍”，实行“全覆盖”，“老虎苍蝇一起打”，见一个违纪违法的腐败分子处置一个，惩罚一个，有多少处理多少，把“从严治党”列入依法治国的最前沿，让人民群众从活生生的现实案例中增强对党的信任，对法治的信仰。法治如果不能有效严格适用于“关键少数”，那么必然会产生“法不责众”的社会现象。领导干部要依法行政，法律部门要执法公平，人民群众要守法自觉，法治在人民心中才能逐步成为信仰。说到法治，人们首先想到的是他律、是约束。事实上，人们认同法治，遵守法律，既可以是一种他律，也可以是一种自律；既可以是一种约束，也可以是一种自由。两相比较，更加理想、更为给力的状态是：将守法从他律转化为自律，从约束转化为“从心所欲不逾矩”的自由。一句话，就是让法治成为信仰、成为自觉。一个公民、一个集体只有信仰法治，才能自觉遵从法律，依法行事，自觉运用法治思想和法治方式化解矛盾和问题，法治的力量才能最大程度地彰显。现实生活中，有的人信奉“潜规则”，遇到纠纷时喜欢“找关系”或是“私了”；有的人信奉丛林法则，发生利益矛盾时喜欢用暴力、靠“拳头”；有的人信奉“变通哲学”，有利可图时喜欢打“擦边球”，钻法律空子；等等；这些观念和做法往往弄巧成拙，偷鸡不成

律师演讲稿(坚持法治信仰恪守职业道德)

坚持法治信仰恪守职业道德各位领导、同仁们：大家好! 很高兴今天我能够走上这个演讲台，向各位分享我作为一名律师的心得和体悟。我十分感恩和珍惜此次千载难逢的机会，所以，请允许我先向所有关心、支持我的领导和同志们，表示深深的谢意! 好了，让我们言归正传。我今天所要演讲的主题是“坚持法治信仰，恪守职业道德”。前段之间的“大连13岁少年凶杀事件”闹得沸沸扬扬——一个10岁的无辜小女孩，被另一个13岁的男孩杀死了。大连警方连夜发布的警情通报，牵动着每一位家长的神经。不负众望，杀害孩子的凶手当天就被找到了。但是，这个前科累累的少年，最终却因“未满14周岁，未达到法定刑事责任年龄”，被“依法不予追究刑事责任”。这样的结果，“太不公平！”许多民众对此倍感气愤，甚至对中国法治大失所望。这一结果，对于做律师的我而言，虽然同样心有不平，但我在理解的同时，依然深有感触。我并非想维护坏人，这只是一个法律人的理性分析，我始终尊重法律。就这一事件而言，依照现行法律规定，这个13岁少年，的确不需要承担刑事责任。法律在释放对未成年人之善的同时，就必定要承受社会大众对犯罪之痛恨，这是刑法的选择，也是依法治国的结果。不过，我亦认为，在依法治国的号召之下，国家更应当重新审视法律。比如在未成年人保护方面，当下的刑事责任年龄是否依然适宜？对此，我不置可否。但我坚信，法律应当与时俱进，才能更好地实现公平正义。著名律师张思之老前辈曾经说过，律师应具有“哲人的智慧，诗人的激情，法学家的素养，政治家的立场，四者统一于科学的使命和职业良心与社会主义之中”。这句话，自我执业伊始，我就铭记在心。我们律师，是法治建设的倡导者和践行者，必须要树立起追求法治、民主和维护社会公平、正义的使命感，将其作为自己律师职业的终生目标。倘若法律之师都随意践踏法律，那他的业务素质会如何？私以为，对法律没有尊崇之心，连自己都不守法纪的人，恐怕难以成为真正意义上的好律师。唯有将法治信仰作支撑，我们才能走的更长、更远，未来道路才会更宽、更广。

生活中的经济学作业三

江苏开放大学形成性考核作业学号姓名课程代码0600 57 课程名称生活中的经济学评阅教师第三次任务共三次任务

任务内容：【（ 98 分）参考】期末综合作业作业要求：在学习了生活中的经济学各单元内容之后，我们初步具备了从经济学的视角来看待各种社会经济问题。下面要求学生用合适的经济学理论来分析和解释下列情境中提出的问题。一、古人曰：“人多好种地，人少好过年” 。试根据边际报酬递减规律，判断“人多好种地”的说法正确与否？为什么？并再写出一个生活中的具体例子。（ 30 分）提示：（ 1）边际产量递减规律（ 2）判断和理由（ 3）生活中的例子答：边际产量递减规律：边际产量递减规律又称边际收益递减规律，是指在其他条件不变的情况下，如果一种投入要素连续地等量增加，增加到一定产值后，所提供的产品的增量就会下降，即可变要素的边际产量会递减。这就是经济学中著名的边际报酬递减规律。 “人多好种地” 说法违反了边际产量递减规律，所以是不正确的。因为边际产量是有一个产量最大化的峰值，当其他条件不变情况下，连续等量的追加一种要素时在没有达到峰值最大化时产量是增加的，但当某种要素追加到超过产量最大化峰值时造成了过剩浪费，那么它的边际产量肯定是下降的。生活中的例子：比如一个面粉加工厂，最高的产量是可以让 8 个人去生产面粉，当你只有 1 个人时面粉的产量是比较低的，当你增加到 2 个人，那后面 1 个人的面粉产量就可以当作他的边际产量，当你增加到 3 个人时，产量是不断的增加的，一直到你有 8 个人生产时，你的面粉产量即为最大化了，你的生产效率是达到了最高水平。但当你增加到 9 个人时，可能就因为你的工厂空间不够大，多余的员工偷懒等情况的出现劳动力资源过剩浪费，造成了边际产量的减少。二、我国有计划经济向市场经济制度转变过程中，人们的收入逐渐出现了两极分化。你周边的人由于种种原因富裕了，而你还相对贫穷。试根据分配理论回答：你能坦然接受这种现实吗？为什么？（ 30 分）提示：（ 1）市场经济制度分配原则： “效率优先”的含义（ 2）目前，我国收入分配不平等状况（ 3）结论和理由答：“你周边的人由于种种原因富裕了，而你还相对贫穷。试根据分配理论回答：你能坦然接受这种现实吗？为什么？”我能理解也能接受。因为周边的人由于种种原因富裕了，说明我还没有条件达到致使周边人富裕了的种种条件因素。而我相对贫穷不是彻底的贫穷起码能够维持正常的家底生活。但人是不能满足于现状的，在没有达到富裕之前，我可以为了富裕而积极去创造可以使自己富裕的更多条件因素。使自己的生活更充实。使自己的人生更丰富。

法治是一种信仰

试论法理学中的法律信仰卢梭说：“一切法律之中最重要的法律既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里，它形成了国家的真正宪法……”。法律信仰是社会稳定和谐的基础，是建设法治国家的必备要件。一、法律信仰的重要性美国著名法学家伯尔曼先生告诉我们，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。对法律的信仰是一种内在的心理信念，这种内在的心理信念对法律权威的确立起着决定性的作用。法律信仰的重要性主要体现在： 1、法律本身蕴藏着一种理想，需要民众的认同和尊重。法律不仅仅是一种制度、一种秩序和一种统治工具，而且更重要的是法律本身隐藏着一种公平正义的价值、代表了一种理想信念和文化力量。人类必须有自己的精神家园，人类必须对法律存有信仰，只有外在的法律诉之于人性，符合人的心理或情感，并从内心敬重法律、信仰法律时，法律才真正找到了自己的根，并发挥作用。 2、由服从法律到信仰法律，是实现法治的必由之路。法治需要相应的意识，而意识从消极服从到自觉信仰的提升才是法治化的动力源泉。服从法律与信仰法律的关系是这样的，即公众在对法律价值作出认同之后就会去服从法

律，在这一过程中法律又满足了主体内心的需要从而在主体内心中产生了对法律的信仰，相应的法律信仰一旦生成又会促使主体更加自觉得服从法律，爱护法律。正如伯尔曼所说的：“法律只有在受到信任并且因而并不要求强制力的时候，才是有效的；依法统治者无须处处都依赖警察。”法治的实现是建立在人们对法的信仰的理念之上，从服从法律到信仰法律是实现法治的必然趋势。 3、法律信仰是法律获得权威性的根源。法律的至上性、权威性形成所依赖的是公众对法的一种神圣感情，它不是靠严刑峻法下社会成员初于畏惧法律而被动的服从法律来完成，而是寄希望于社会公众发自内心的对法的真诚信仰，一种类似于宗教般的情怀。只有在这种信仰中，人们对法的信任、尊重之情才会被激发，法律的至上性和最高权威性也才可能得以真正的确立和维持。二、法律信仰缺失的原因当代中国公众对法律缺乏信仰，主要与传统中国的法律文化、政治文化、民众法律意识淡薄等等诸多因素有关。 1、中国传统法律文化因素没有使人们产生信仰法律的内在基因，相反伦理道德却成为人们推崇的对象。 2、中国传统政治文化造就了权力至上的观念，使人们崇尚权力，以权力信仰取代了法律信仰。

通识课练习进步-生活中的经济学

生活中的经常学第一卷 1、根据本课程观点，若一个人为损失一定量的收入而产生的痛苦感大于他为得到同等数量的收入而产生的满足感，则他就是一个： A：风险爱好者 B：风险规避者 C：风险中性者 D：风险投机者参考答案：B 2、《钱神论》中国西晋鲁褒所写的文章。“孔方”一词源出于此文。它反映了中国古代的什么现象？ A：通货膨胀 B：钱荒 C：金钱崇拜 D：富民参考答案：C 经济学中的“智猪博弈”（Pigs’payoffs）这个例子讲的是：假设猪圈里有一头大猪、一头小猪。猪圈的一头有猪食槽，另一头安装着控制猪食供应的按钮，按一下按钮会有10个单位的猪食进槽，但是谁按按钮就会首先付出2个单位的成本，在去往食槽的路上会有两个单位猪食的体能消耗，若大猪先到槽边，大小猪吃到食物的收益比是9∶1；同时行动（去按按钮），收益比是7∶3；小猪先到槽边，收益比是6∶4。博弈矩阵如下: 小猪行动等待大猪行动5，1 4，4 等待9，-1 0，0 那么，在两头猪都有智慧的前提下，最终结果是小猪会选择： A：行动 B：等待 C：无法判断 D：都有可能参考答案：B 4、宝洁(P&G)、联合利华和花牌同时计划进入杀虫胶带市场。它们都面临同样的成本和需求条件，而各厂商必须在考虑到他的竞争者们的情况下决定一个价格。下表中的支付矩阵中看得很清楚双方的博弈情况。联合利华和花牌定价 l.40美元 1.50美元宝洁(P&G) l.40美元 12，12 29，11 1.50美元 3，21 20，20 *假设联合利华和花牌定相同的价格。矩阵中数字以每月千美元为单位。那么，最可能双方选择的定价是： A：宝洁(P&G)1.5美元、联合利华和花牌1.4美元。 B：宝洁(P&G)1.4美元、联合利华和花牌1.5美元。 C：双方都是1.4美元。 D：双方都是1.5美元。参考答案：C 5、当需求相对于供给富有弹性，则税收由谁承担： A：消费者完全承担 B：生产者完全承担 C：消费者承担更多，生产者承担较少； D：消费者承担更少，生产者承担较多。参考答案：D 6、深圳某工厂工人小明，在工资率为为10元/小时的条件下，小明选择工作40小时/周；由于工厂订单较多，当老板决定把工资增加到15元/小时，希望小明能多增加工作时间，而结果却与老板预料相反，这说明，此时，对小明来说： A：收入效应小于替代效应 B：收入效应等于替代效应 C：收入效应大于替代效应 D：收入效应与替代效应的作用方向一样参考答案：C 7、有关需求的价格弹性的描述错误的是： A：需求的价格弹性是指当价格变动时需求的变动量； B：一种物品的需求量对价格变动的反应比较微弱时，我们说这种物品缺乏弹性； C：一种物品的需求量对价格变动的反应比较强烈时，我们说这种物品富有弹性； D：需求的价格弹性的数值等于需求量变动的百分比除以价格变动的百分比。参考答案：A 8、下面不属于价格歧视的是： A：超级市场里，顾客出示会员卡或积分券，就能买到便宜货； B：提前半年通过旅行社预定的机票价格，与即买即走的机票价格相比，可以相差好几倍； C：餐厅里同样的一客饭菜，如果客人是最近一个星期曾经光顾过的，就可以打个八折；