心之悟
心之悟
心之美,是一朵艳丽夺目的礼花,永远让人欢欣幸福；心之美,是一首精美独特的小诗,永远给人清新的感觉；心之美,是一张感觉洁白的画纸,永远给人以无限空间；心之美,是打造我们舞台的地方。
心有高山,我们便有了屹立的舞台。坚韧与执着共存,挺拔万年,屹立不倒,我们心中便没有了懦弱与彷徨。所以,我们依然背起行囊,走入大千世界,解读芸芸众生。我们不辞劳苦,不怕流血流汗,心中只有一个目标,就是让自己的舞台更加广阔。
心有海洋,我们便有了包容的舞台。“海纳百川,有容乃大”。我们若能包容,便能荡涤自我,扩充自我,升华自我!我们不再迷惘,因为心有海洋,我们便懂得了厚重与深沉,不再狭隘,不再偏执。学会了包容他人的舞台,我们的心就如海洋一般广阔。
心有天空,我们便志存高远。一个人正因为能放眼未来,胸怀天下,才能成为伟人,才能将全世界变为舞台。当一轮红日冉冉升起,亮了整个天空与心灵时,我们会发现,这个世界已被自己舞得淋漓尽致,极尽风流。
心的拥有越丰富,舞台便开辟得越宽阔。给自己的心里装上清泉,高山,以至于海洋、天空,舞台就属于你,世界也将
属于你。
我们的舞台上有永远激励你奋发向上的眼神；有一直充满自信的姿态；有始终让人感悟的美好灵魂……
初心作文600字3篇
初心作文600字3篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 初心作文600字一：初心（676字）啊！初心你就像一朵怒放的鲜花，虽然美丽却难以保持，我发自内心地感叹。今天，妈妈给我的语文默写本来了一个“大扫除”。当她翻开第一页时，突然眼前一亮，说：“字写得还不错呀！”可越往后翻，她越生气，责备我每个本子都是这样：前面十分工整，后面却像一团乱麻“不堪入目”。反省之余，我想起了高老师最近经常说起的一个词“初心”，是啊！正是因为在后来的学习生活中逐渐淡忘了“初心”，我的字才越写越乱。看来，我得快点把它给“找回来”！尽管我作业写字这方面淡忘了“初心”，但是，有个方面我百分之九十九的把握肯定自己，那就是我对班集体美好的“初心”从未改变
过。小学时，妈妈是我的任课老师，为了“避嫌”，她从没批过我的卷子，我也从没在班级担当过任何职责，只是一名普通的“老百姓”。到了初中，我心里可想为班级多做一些贡献了。刚进实验的时候，心里琢磨：如果当领导吧，觉得自己能量不够，后来，我主动承担班级收发员的工作。从老师分配任务的那天起，我就决定做好自己份内的事，主动细致的为班级同学服务。因为我热情主动，服务周到，多数得到老师和同学的赞扬，我也被评为班级优秀职责员和好学生。不仅如此，如果一些承担其他职责的同学有事，或者疏忽了，我都会主动上前去帮助他（她）完成。我还会主动帮助学习较差的同学去解决学习难题，我始终相信，我们都这样做了，我们四班就会一天天地变得越来越团结，越充满爱，越来越强大……世界上最宝贵的是生命，现在，我认为第二宝贵的就是人的“初心”了。“初心”是决心和信心，它让我们有激情，有动力。朋友们，
学习阳明心学个人心得收获
学习阳明心学个人心得收获 一、良知的力量-如何摒弃诱惑，坚守本心。 阳明心学告诉我们：良知是心之本体，知行的本体。 任何人都是有良知的，即使是盗贼、匪寇，内心也有“良知”。人生在世，应该不断地发现良知，实践良知。 世界纷繁芜杂，诱惑众多，在生命过程中，如何摒弃诱惑，坚守本心，是我一直思考的问题。作为一名法律工作者，在工作过程中，见识了太多人性中赤裸裸的“恶”，如果没有一颗良知之心，是极容易堕落的。在利益与诱惑面前，我也曾动摇过、纠结过。通过学习阳明心学，使自己坚定了一个信念：把自己活成一束光，照亮自己，温暖别人，然后自己所期望的那些美好都会向自己飞奔而来。 二、专注的力量-如何随时掌控自己的心境。 阳明心学，顾名思义，一门修炼自己强大内心的学问。纵观王阳明的一生，他之所以在困难面前游刃有余，战无不胜，攻无不克，关键在于他在面对各种难题时，首先做到“心静”。心静了，做事情时全神贯注，内心的潜力便会被激发出来，外界的环境便无法影响他，问题随之迎刃而解。 我在年轻时，经常处于一种浮躁、茫然的状态，做事情时经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。通过学习阳明心学，我找到
自己的问题所在：心不静，心境自然不会摆脱各种偏颇情绪的干扰，做事情不专注，自然导致效率低下。现在无论遇到什么问题，我都及时提醒自己静下心来。当心灵清澈、明净，不受任何现象拖滞时，反而能得心应手的处理各种看似棘手的问题。 三、信念的力量-如何克服畏难情绪。 阳明心学告诉我们：不论是做学问，还是做其他事情，务必要有一个必定成功的心，也就是我们常说的：坚定的信念，是成功的基础。 在日常生活中，各种困难和问题纷至沓来，成为横亘在我与目标之间的拦路虎。人生是一场考验勇气与毅力的竞赛，在这过程中，如何克服畏难情绪，知难而进？通过学习阳明心学，我相信：坚定的信念是克服畏难情绪的良方。因为我充分意识到：我们做任何事，如果信念不坚定，内心的力量会匮乏，便无法做到全力以赴，事情自然不会成功。 四、行动的力量-如何立足于行，在事上磨炼自己。 王阳明说：知行合一。知是行之始，行是知至成。 只有把问题落实到行动上，才能得到最终的答案，即“立足于行”，在事上磨炼自己。 我们任何人的人生都不可能一帆风顺，我也一样。在生命过程中也曾遭遇当时看似无解的难题，痛苦、绝望如影随形，食不知味、夜不能寐。怎么办？我一遍遍的拷问自己。生活还要继续，问题必须解
脉学研究之现状
脉学研究之现状（摘自《岐轩脉法》）[复制链接] 脉学研究之现状（摘自《岐轩脉法》） 虽然脉诊方法在目前中医中的地位越来越小，整个诊病过程主要是靠问诊和舌诊，甚至越来越多的人开始怀疑脉诊的意义，但这并没有阻碍一些学者对脉诊的研究，并且都取得了非常大的收获。 纵观目前脉学的研究主要体现在以下几个方面： 一、在脉象方面： 一直以来中医诊脉就是要靠脉象对疾病证候做出指导。自从王叔和的《脉经》对常见脉象做出规范之后，中医的脉诊就开始扎根脉象。在这方面代表性的现代著作要数许进京、胡彦欣编著《脉法精粹》一书，此书对古代脉学文献进行深入细致的考证、研究和分析，对临床常用脉象的构成条件、脉形规范、分类方法、辨别病脉的方法以及各种脉象的主病分别作了详细的介绍。尤其是对脉象认识的历史发展进行了深入挖掘，并在一些脉象的认识上提出了独到见解。再就是李士懋教授的《脉学心悟》，黄杰熙的《实践脉学》都从脉象的角度对中医脉诊在临床中的应用作了详细阐释。 二、在脉理方面： 目前在脉理方面主要是集中在“全息论”在脉学中的拓展，它在中医里面主要是体现在“天人相应”这个方面，由于受到现代科学对全息理论的不断深入研究，所以全息理论在中医脉诊里获得了十足的发展。近期代表性的著作应该是金伟编著的《金氏脉学》。他巧妙的把寸口脉的四个层次（浅、中、深、底）的脉搏波的不同脉点与人体的解剖位置巧妙结合，从而实现了脉象从辨证向辨病的发展。这至少为中医诊断中辨证和辨病的结合提供了方法和依据。 三、脉学在心理学方面的应用： 中医的脉诊始终和心理学分不开的，因为七情致病是中医致病因素的重要内容，近年来人们不断在这方面进行研究，取得了很大的进步，其中以寿小云编著的《寿氏心理脉学与临床》为代表，通过挖掘传统中医理论和融合各民族脉法的基础上形成新的脉学理论，是具有临床实用价值的心理脉学诊法。它力图在人类心理情感活动与中医脉诊之间建立起一座沟通的桥梁，使人类能够直接面对他人的心理情感活动和心理致病因素，实现心理上的沟通和对话。 四、现代科学手段对脉搏波的研究： 现代研究大部分都集中在“脉搏波”的研究上，其中的代表著作是《脉搏波的工程分析与临床应用》，此书用现代工程和系统分析方法论述了人体心血管系统中脉搏波产生与传播的机理，脉搏波特征参数的提取与影响参数的各种生理因素，以及由脉搏波原理开发的各种医疗仪器在临床上的一些应用。他不同于中医脉诊，它可以算是以现代医学为理论基础的脉诊方法，但也从另外一个方面证实了中医所说的脉象中的确存在着大量的人体病理生理信息。 但所有这些却仍然不能替代我们中医的传统的脉法，因为中医的脉诊就是中医的一个缩影，它以气一元论、阴阳五行学说、脏象学说和经络学说为基础，以辨阴阳为法则，直接指导着临床用药以及针灸推拿等治疗手段的选择。当然中医脉诊也要不断发展增添新的内容，达到更加完善的目的。 注：本文作者网名：清杰居士即《岐轩脉法》作者之一的张润杰老师。
张晓风散文之初心
张晓风散文之初心 张晓风散文之初心 1、初哉首基肇祖元胎…… 因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。书本上的第一页第一行是这样的："初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。" 那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把"初"和一堆"初的同义词"并列卷首，仿佛立意要用这一长串"起始"之类的字来作整本书的起始。 也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。 想起另一部书，《圣经》，也是这样开头的："起初，上帝创造天地。" 真是简明又壮阔的大笔，无一语修饰形容，却是元气淋漓，如洪钟之声，震耳贯心，令人读着读着竟有坐不住的感觉，所谓壮志陡生，有天下之志，就是这种心情吧！寥寥数字，天工已竟，令人想见日之初升，海之初浪，高山始突，峡谷乍降及大地寂然等待小草涌腾出土
的刹那！ 而那一年，我十七，刚入中文系，刚买了这本古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是"初"。 "初，裁衣之始也。"文字学的书上如此解释。 我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这"初"字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。想来当年造字之人初造"初"字的时候，也是煞费苦心的神束之笔这件事无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？ 他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎先纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，她屏息凝神，考虑从哪里下刀，阳光把她微微毛乱的鬓发渲染成一轮光圈。她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢？还是先裁自己的一幅裙子？一匹布，一如渐渐沉黑的黄昏，有一整夜的美可以预期——当然，也有可能是恶梦，但因为有可能成为恶梦，美梦就更值得去渴望--而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过
读《王阳明心学》有感2篇
读《王阳明心学》有感一 在我求学生涯中，无论是历史课还是政治课，涉及王阳明的内容基本上都是反面的。比如在政治历史课本中，王阳明是唯心主义思想家，而我们共产党员都是坚定的唯物主义者，再想到“存天理，去人欲”这种一听就极端的语句，我脑子里直接闪现出老师批判的言辞。因此，在我读《王阳明心学》这本书之前，对老师传授的内容深信不疑，对阳明先生没有任何好的印象，更不会想到会花时间读什么阳明心学。 书中提倡的人生观我非常喜欢，“每个人来到世上，都带有一种使命，就是让自己的人格得以完善，潜能充分发挥，进而为他人和社会创造价值，同时让自己获得一个快乐、幸福、成功的高品质人生。”到底如何做呢？就是修心，时刻保持良知在场，而达到“知行合一”的最高境界，就是不用做任何思想斗争，不用刻意用脑用心就能做出决断，文中的例子非常生动有趣：“看到一个美女，自然而然的喜欢，看到一个很脏的人，自然而然的厌恶”。 读完全书，就我自身而言启示有三: 01 明确自己的人生追求 就是让自己时刻保持一种正能量，立志干事，发挥出自身最大的价值，
而在这个过程中，逐步培养出乐观豁达、无愧于心的人生态度。 02 端正自己的做事态度 现在工作方面任何付出都想得到回报，达不到心理预期就内心煎熬。当一个人凡事只是为良心而干，他就已经是“致良知”了，要学会接受不满意的结果。 03 提升自己的人生价值 我们都喜欢给自己贴上了标签，达到了标签上的水平，就认为实现了自己的人生价值，很少想到再进行提升和超越，其实那些所谓的不可能都是我们内心为自己设定的。 庆幸自己还年轻，未到而立就发现了这一点，我会努力去挑战，去提升自己的人生价值，活出自己的光芒！ 读《王阳明心学》有感二
中医之痰临症
中医之痰临症 中医之痰临症可分为两类，一类乃有形之浊痰，一类乃无形不可见之痰。中医认为痰性黏腻，病情缠绵难愈，其性属阴，故其致病特点也多病程长，病位广，涉及脏腑、筋骨、皮毛及上下左右，无所不至。故云“怪病多痰”。 痰之为病，虽症状复杂，但临床上大多是先有病而后生痰，故临证之时当辨病以求其因，若只重治痰，不重其因，以治痰为治病，而不去探讨因何生痰，其病总难治愈。《医学正传》指出：“痰证古今未详，方书虽有悬饮，留饮、支饮、痰饮，诸饮之异，而莫知其为病之源。”可见治痰不求其因，自古有之，纵观临床一些看似与痰有关的疾病，从痰治疗，疗效不佳者多。如单纯用化痰药治疗痹证痛症，能有疗效者少见。《景岳全书》云：“今举世医流，但知百计攻痰，便是治病，竟不知所以为痰，及因何而起，是何异引指使臂，灌汁以救根者乎。标本误认，主见失真，欲求愈病难也。”此言不谬。 实际上，这些怪病多为脏腑功能失调，水液代谢失常，其症以痰为标。《明医杂著》指出：“痰者病名也，人之一身气血清顺，则津液流通何痰之有？”《景岳全书》也云：“怪病之为痰者，正以痰非病之本，乃病之标耳”；“夫人之多痰，悉由中虚而生”；“盗贼之兴，必由国运之病，而痰涎之作，必由元气之病。”怪病之痰实则是脏腑功能失调之结果，故治疗上多以治痰为标，而调治脏腑功能才是治本之大法。 中医治疗痰饮病之法 《金匮要略》云：“病痰饮者，当以温药和之”，此乃治疗痰饮病之大法，对此治疗原则的理解可谓仁者见仁，智者见智。笔者对此也有些浅薄的认识，希望与同道共同学习探讨。
清·邹澍曰：“饮入于胃，分布于脾，通调于肺，流行于三焦，滤于肾，出于皮毛，归于膀胱”；“水者，节制于肺，输引于脾，敷布于肾，通调于三焦、膀胱。”从中可以看出痰饮病的形成与肺、脾、肾、膀胱等多个脏器相关。内因肺脾肾三脏阳气虚弱，三焦失于气化，致使水液停聚；外因感受风寒，或冒雨涉水，久坐湿地，寒湿浸渍，或食少饮多，思虑，劳倦过度。在内外因相互作用下致使脾运失司，饮邪停聚，流溢四处，波及五脏，上不能输精以养肺，下不能助肾以化水，三焦水道通调失职。此乃阳气虚衰，饮邪停聚之本虚标实之证，治当温阳以治本，化饮以除标，故当选“温药”补阳气以治疗。 从饮邪的病理特性角度来理解 饮为阴邪，轻则阻遏阳气；重则伤人阳气，质地清稀，易于停留人体局部；病机要点责之于脾；饮邪“得温则行，得寒则聚”。饮为阴邪，遇寒则聚，遇阳则行，得温则化。同时阴邪最易伤人阳气，阳气被伤则寒饮难于运行。反之，阳气不虚，温运正常，饮亦自除。所以，治疗痰饮需借助于“温药”以振奋阳气，开发腠理，通调水道。阳气振奋，既可温化饮邪，又可绝痰饮滋生之源。开发腠理，通调水道是疏通祛邪之要，使饮邪能从表从下分消而去。 从“温药”自身作用角度来理解 “温药”是指甘温、苦温、辛温之品。甘温药物，能补、能和、能缓，以补脾肾之阳气。针对“本虚”之脾肾阳不化气，以达到温阳化饮之目的。苦温药物，能燥湿、助阳化湿，以燥脾土。针对脾湿饮盛，可达到燥湿化饮，得温则行之目的。辛温药物，能行、能散，以发越阳气、开腠理、通水道。即通过发汗、利水作用的药物，针对“标实”，给饮邪以出路，达到行散水湿的目的。
不忘初心散文
不忘初心散文 盛夏的蝉鸣奏响了一个季节，在立秋时分依旧不肯落败，在时热时凉的间隙中，唱着最后的余响。漫步人行道，仰着脸，细细的望着从枝叶中洒下的细碎阳光，伸出手，摊平，握起，掬取一掌的温暖明媚。夏，走了。秋，来了。不感伤，亦不纠结，不知是已然的抉择让心如释负重，还是在时光中淡了心性? 有人选择去远方，不知是恋上漂泊的落寞，还是本就凉薄，宁愿将自己放置在遥远，那与天相连，与地相接的地方。是救赎，还是遗忘?奢求不得的安稳，温暖不了的冰心，却也在不断的行走中，将性情打磨，做个素净自持的女子，笑看风云。 一路的槐树，遮挡了些许热烈的阳光，覆下一路的阴影，偶尔轻风徐来，吹拂下片片细碎的花瓣，洒落在肩头，亦或是刚好投入摊平的手掌中，原本洁白的花瓣，历经时光的洗礼，绽放她最缤纷的美丽后，悄然迎来了生命的枯萎终结。 心中些许的柔软，些许的怜惜，花开花落，一季的轮回，只是不知，我们能携手走过多少季节的轮回?也许，到生命的尽头;也许，只是在下一刻。 可，无论多久，我想我们心中都存有一份心思，在日渐深沉的日子中，在闲暇的散漫的时光里，在慢慢老去的年华之后，偶尔看一本书，执一支笔，将心中的柔软在雪白的纸上缓缓写着，想念着，祝福着，继而点点感动着。
不忘初心，方得始终。在她微博里看到的句子，却也在下一刻想到你的名：初心莫忘。想来，她也和我存着一样的心思，于是将这句子告知于你。莫忘初心，有佛理，有禅意，也有历经沧桑的印记。何为初心，又如何做到不忘? 生活，总是千姿百态，种种羁绊，种种牵挂，人生中的抉择与诱惑，也许初心总是秉着最初的良善，最纯的简单，在历经那么多的生活风雨，打击磨难，却再难保持。 只是，我却依稀愿意就这样简单期待的美好，那样的纯，那样的真，依旧保留在我们内心深处。偶尔望天地万物，一草一木，总还有值得人去惬意放松的事物，在日渐深幽落寞的日子里，总还有份感动值得我们去眷恋。不忘初心，流年已深;君心莫忘，方得始终。 “有人说，孤独的人生，往往都是倔强在作祟。一下子恍然，原来我身边，倔强的女子，竟如此多……”一时竟忘了，当初为何会写下这样的句子，也许，只是突如其来的伤感，也许，是对某些女子的怜惜，明明脆弱，明明孤独，明明疼痛，却又要将一切掩饰，让人看到的永远是云淡风轻的笑，那么不经意的，缓缓的撞上心扉，在心口划上一道深深的痕记。 明明是那样淡淡的诉说，却总是落下泪来。仿佛不会说话，又仿佛看见了，你在我们看不到的角落，落了多少泪，又将多少疼痛化为那样嘴角那淡漠的笑。 一旦将自己放任在岁月中，连心思也深了。总有太多的故事，我来不及参与就已开始落幕;总有太多的悲哀，我刚一察觉，就已在时
《致良知是一种伟大的力量》——学习王阳明心学感悟
《致良知是一种伟大的力量》——学习王阳明心学感悟 立德，他当官不收贿赂，帮助穷人，不畏生死，仗义执言，智斗 权奸，不因人势小而欺之，不因势强而附会。立功，他平定广西，福 建，广东交界的民变，平定南昌的宁王宸濠之乱，为国家立了大功。 立言，这就不得了了，心学的创始者，他独创心学，提倡知行合一. 我工作多年来，人生经验也渐渐丰富起来，各种起起落落后，对 心学所揭示的强大智慧更加叹服，他所提倡的致良知、知行合一足以 让人心定神明，让自身源于良知的本能智慧显露出来，对外在事物能 觉察到事物的本质规律，顺势而行，事半而功倍。要明白心学的 全部奥秘是要孜孜不倦的追寻的，但心学的一个好处就是你不一定要 等到把整个心学理论都搞懂了才能能运用，只要你对其中的某一部分 理论或处事方法有感悟，就可以在实际生活实践。以我自身为例来说， 知行合一这四个字所倡导的知与行的有机结合，内心与行动的一致性， 近年来就一直指引着我，俗话说说得一尺不如行得一寸,现在社会的 浮躁，个人对成功的渴望，很难让自己静下心来实实在在的去做事， 常常在懊悔自己的自控力，为自己的失败气馁时，多对照一下自己 知与行,感受自己内心的追求，往往能让自己找到行动的方向。 心学的著作《传习录》中写道：夫学、问、思、辨、笃行之功， 虽其困勉至于人一已百，而扩充之极，至于尽性知天，亦不过致吾之 良知而已。意思是他认为学习、询问、思考、分辨、笃行的功夫，虽 然有的的人资质低，要付出比别人多百倍的努力，但只要尽自己的心 中的良知，努力到极致，也可致达彻悟本性，明了宇宙规律的功夫。
也就是说天才其实也是努力致极致的结果，而欲达极致，就必须全力以赴。 先生最大的成就在思想领域，独创“心学”，倡导“知行合一”，倡导“存天理，灭人欲”，追求“格物致知”，我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。他把这个东西叫做“良知”。先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，做到“知行合一”。
脉学心悟
《脉学心悟》 河北医科大学中医学院李士懋田淑霄 名师介绍：李士懋（1936.7～）男，山东黄县人。河北医科大学中医学院教授、主任医师，中基专业博士生导师，高徒导师。长期从事中医临床及中医内科、温病学、中医基础理论教学和科研工作。研究领域为中医脏象学，主要研究方向为中医心脑理论与心脑血管病的研究。临床崇尚经方，形成以脉诊为中心的辩证论治方法。擅长中医急症及心脑血管病。 1962毕业于北京中医学院（现北京中医药大学）。毕业后长期从事临床工作，1979年调入河北中医学院任教至今，现为博士生导师，国家级高徒导师，国家新药评审委员。1956年考入北京中医学院，成为我国中医院校第一届大学生，在校学习的六年间，受秦伯未、任应秋、刘渡舟、赵绍琴、董建华等诸多老师的教诲，打下了较扎实的中医功底。毕业后从事临床工作，积累了丰富的临床经验，锻炼了坚实的临床功底。 1979年调入河北中医学院从事教学临床，又系统学习了中医经典及各家著作，理论有了较大提高。结合临床实践，形成了以脉学为中心的辩证治体系，以心脑血管病为临床专长。代表专著有《脉学心悟》、《温病求索》、《濒湖脉学解索》、《中医内科急病医案辑要》等。发表学术论文计78篇，专著及合著16部。科研9项。研制并获临床批件新药5项。 获奖情况：降脂胶囊的研究获省科委科技进步三等奖 软脉胶囊的制究（新药基金资助项目）获省卫生厅科技进步一等奖 脑栓通胶囊的研究，获省卫生厅科技进步一等奖。 社会兼职 中国中医药学会内科委员会委员顾问 中国中医药学会内科委员会心系专业委员会委员 中国中医药学会内科委员会肺系专业委员会委员 中国中医药学会新药评价专家委员会委员 中国新药基金评审专家 脉象千变虚实为纲 脉象确有很多不同的变化，医家将其分为24种脉，27种脉，34种脉等，另外还有怪脉、真脏脉。而且，两手脉象可各不相同，寸关尺三部亦可各异。除单脉外，常又有很多兼脉，纷纭繁杂，的确难于掌握。如何执简驭繁、纲举目张呢？历代医家都作过许多有意义的尝试，将脉分为阴阳，以浮沉迟数为纲，或浮沉迟数虚实为纲，亦有将浮沉迟数虚实滑涩合为八纲者。景岳独具慧眼，提出以虚实为纲。曰：“千病万病不外虚实，治病之法无逾攻补。欲察虚实，无逾脉息。”又曰：“虚实之要，莫逃乎脉。”脉虚证虚，脉实证实。 脉的虚实，当以沉候有力无力为辨。因沉候为本，沉候为根，沉候的有力无力，才真正反映脉的虚实。对此，《内经》及后世医家都有明确的论述。《素问?至真要大论》曰：“帝曰，脉从而病反者，其诊何为？歧伯曰，脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。帝曰，诸阳之反，其脉何为？曰，脉至而从，按之鼓甚而盛也。”对这段经文，景岳阐述得很清楚。他说；“脉至而从者，为阳证见阳脉，阴证见阴脉，是皆谓之从也。若阳证虽见阳脉，但按之不鼓，指下无力，则脉虽浮大，便非真阳之候，不可误为阳证。凡诸脉之似阳非阳者皆然也。或阴证虽见阴脉，但按之鼓甚而盛者，亦不得认为阴证。”这就明确指出，即使临床表现为—派阳证，浮取脉亦为洪数的阳脉，但只要按之不鼓，指下无力，就是阴证、虚证。即使临床表现为一派阴证，脉见沉迟细涩等阴脉，但只要按之鼓甚，便是阳证、实证。《医宗金鉴》更明
让心育之花为语文课堂增光添彩
让心育之花为语文课堂增光添彩 作者：李月香 来源：《作文成功之路·上旬刊》 2018年第2期 江苏省高邮市送桥镇天山初级中学李月香 随着素质教育理念的深入人心，素质教育改革的不断深化，学生德智体美全面发展成为现 代教育的核心目标。然而，学生的心理健康往往被忽视。在生活节奏加快，竞争日趋激烈的现 代社会，沉重的学习负担，家长“望子成龙，望女成凤”的期望，都让初中学生面临着巨大的 心理压力。因此，在教学中，我们不但要教授学生知识和技能，还要教会学生为人处世，帮助 学生形成良好的心理品质和社会适应能力，只有这样才能培养出品学兼优的人才，学生才能健 康成长。 一、挖掘教材中的心理健康教育资源 1．丰富情感世界，宣扬真善美 初中语文教材非常关注人的发展，内涵丰富，其中既有语文知识，也包含了丰富的心理健 康教育资源。教材选用了大量来自名家的优秀作品，这些作品中蕴含了丰富的人生哲理与情感 因素。在初中语文教学中，教师应善于挖掘教材中蕴藏的心理健康教育资源，启发学生的思维，增强学生的情感体验，引导学生从这些作品中感悟人生，在潜移默化中让学生的心灵得到净化，帮助学生培养健全的人格。例如，《紫藤萝瀑布》一文中，紫藤萝的枯荣交替，揭示了生命的 意义和希望的宝贵。可以利用该课文引导学生体会生命的可贵，培养学生善待生命、珍惜生命 的意识以及奋斗不息的意志和积极乐观的精神。通过《背影》一文中的父亲那“蹒跚的背影” 将父爱体现的淋漓尽致，造就了父爱的丰碑，使学生深深地体会到如山一般深沉的父爱，学会 感恩，学会关爱他人。《人琴俱亡》一文中，王家兄弟的手足情深让人动容，通过该文可以培 养学生对重情重义，真诚待人的良好品质。这些蕴藏了丰富情感的文章可以使学生更好的体会 人间冷暖，从而丰富自己的内心世界，学会发现真善美。 2.正确面对挫折，培养自强精神 人生起起伏伏，难免会遭遇各种各样的困境。因此，在教学中，教师应该利用教材中积极 乐观的心理健康教育因素培养学生自强不息的精神，帮助学生学会正确对待困难与挫折。例如，在教学《曹刿论战》一课时，教师可以引导学生发现鲁庄公身上的优点，并给出鲍叔牙的相关 资料，引导学生发现鲍叔牙所犯的错误，通过对比让学生明白一个人是独一无二的个体，每一 个人都有自己的长处和短处，应该正确看待自己的优点和缺点，不因优点而自满，不因缺点而 自卑。 3.正确看待得失，乐观面对困难 初中学生正处身心快速发展期，使学生用正确的态度看待得失，乐观面对困难对其身心健 康大有裨益。例如在教学《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》时，教师应向学生介绍作者 范仲淹、柳宗元、欧阳修在遭遇被贬谪时的不同心态。范仲淹在被贬之后，依然忧国忧民，因 而在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了自己“不以物喜，不 以己悲”的乐观豁达的胸怀，欧阳修被贬后，则寄情于山水，借酒消愁，在《醉翁亭记》中写 下“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，表达的是寂寞中尚有一分自得。而柳宗元 被贬后在《小石潭记》中通过描写出小石潭景物的幽美和静穆，表达出被贬之后的孤凄之情。 范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》都没有抑郁之情，可以说范仲淹和欧阳修的胸 怀同样乐观豁达，但仔细比较可以发现，范仲淹的气魄更胜一筹，境界更加高远，心中装的天
不忘初心 立德树人
不忘初心立德树人 定安县第三小学吴春妹 作家张洁在散文《我的四季》中这样写道：“这个世界上，每一个人都得有一块必由他自己耕种的土地。”对我来说，这块“必须由自己耕种的土地”就是深深扎根于我心底的“三尺讲台”。 今天的我站在三尺讲台上，已整整二十个春秋。这得益于我的启蒙老师。二十年来，我时常怀着深深的感激之情，思念着我的启蒙老师。是她，在我童稚的心灵里埋下理想的种子——做一个像她一样的人民教师。 记得那年冬天，我上小学五年级。由于父母工作的原因，我随他们转到一所农场小学。 那本是一个温暖的冬日，太阳暖烘烘地照着大地，花草树木都贪婪地享受着冬日的阳光，我也只穿着T恤就上学了。 可谁想，才下了第一节课，忽然刮起凛冽的寒风，天空似乎生气极了，拉着一张阴沉沉的脸。一阵寒风吹来，我不由得打了一个寒颤。那时的我，多想立马穿上一件温暖的外套。可回家取是不可能的。因为从我家到学校来回得七千米。我缩着身子坐在教室里。是班主任王老师用她自己的外套为我抵御寒流。那时，我就告诉自己：将来，我要当一名像王老师那样的人民教师，用自己全部的爱呵护孩子们的健康成长。 二十年来我初心不改，一直在平凡的工作岗位上，用青春与热血书写着我的人生。我的课总是少讲精练，力求全程实践，全员达标；课堂板书，整洁美观，既体现重点，又反映文章脉络和中心。为不断充实和更新知识，提高业务水平，我积极向同行学习，坚持每天阅读的习惯。努力在孩子们面前树立良好的榜样，做他们的表率。凡是要求他们做到的，我一定先做到。如要求孩子讲文明有礼貌，我自己举止文明，团结同事，尊重学生，时常把“请”“谢谢”“对不起”挂
在嘴边；要求他们认真对待学习，作业工整规范，我用心备好每一节课，从不上不备之课，批改作业一丝不苟…… 记得一次大扫除，为了让每一个孩子都能认真、负责地完成劳动任务。我自己先拿起一把扫帚，扫起地来……行动是无声的语言，不需要任何鼓动，他们都自觉地按照我的分工，热火朝天地干起来…… 生活不会总是艳阳高照，也会风雨交加。孩子的纯真固然可爱，可他们的幼稚的确也令人烦恼：有的会因一件鸡毛蒜皮的小事大打出手，强调了一遍又一遍的常规却还是有人违反，重复了又重复的作业依然有人满纸红叉，做了又做的试題考试时还有的一塌糊涂……对面这一桩桩，一件件，我只有想尽办法逐一解决。尽管如此，我也从未叫过苦，喊过累。因为初心不改。 我平等地对待每一个孩子，把他们都当成自己的孩子去培养。不同的孩子，我对其的要求不同，采用的教学方法也不一样，所以我不管教哪个年级，我所带的孩子都能在原来的基础上有所提高，有所收获，有所成长。因此，我也深受孩子们的喜欢，家长的信赖，同行的认可，领导的表扬。2014年我成为咱们县的骨干教师，今年成了海南省骨干教师队伍中的一员。 我知道自己这一生，干不出什么轰轰烈烈的大事业，就像印度大诗人泰戈尔说的：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧！因为叶总是谦逊地垂着她的绿萌！”的确，我就是一片平凡的绿叶。虽平凡却无私，虽无私却无悔。我们不具备金钱的富有，但精神充实。因为我们是春天的播种机，我们有着秋收的期盼。让我们在这洒满花香与雨露的原野上，一路欢歌，一路笑语，直至暮年来临……
王阳明心学传习录读后感
王阳明心学传习录读后 感 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
《传习录》读书笔记《传习录》是“心学”的着作。作者王阳明是明代着名的思想家、文学家、哲学家和军事家，他精通儒家、道家和佛家，立德、立功、立言，写下着作《传习录》，传播“心学”精神，广为流传，传播中外，至今仍有络绎不绝的学者研读此着作，习读王阳明心学的奥妙。 我因选修《王阳明心学》一课而接触《传习录》，粗略读下来，对其中一部分名句印象深刻。在此谈谈我对这些名句的理解和感悟。 “人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了” 这句话提出了“人人可成为圣人”的道理。通常，人们总是认为圣人难得，圣人应该是有着特殊品格或能力的人，所以认为自己不会成为圣人，期待着由那些少数的圣人来为天地立心，为生民立命，而不追求自身的修行。王阳明指出了这一观点的错误。人人可为圣人。圣人不是遥不可及的，每个人都应该有圣人的追求，对自己要有更高的要求和定位。同时，也表明了，圣人不是天生的，要想成为圣人，需要经过后天的努力。人人都有成为圣人的可能，如果后天不学习、不努力可能就埋没了，只有通过学习，思想得到提升，除去自身的陋习和错误的观念，才能成为圣人。 “善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之” 一直以来都有“人性本恶”和“人性本善”的争论。荀子曰“性恶明矣，其善者伪也”他认为“仁义礼智信”是“伪”，是后天人为教化的结果，而孟子曰“今之学者，其性善”，他认为每个人都有仁义之心，即良心，认为“恶”是天性受到了私欲的蒙蔽。古往今来，关于“人性本善”和“人性本恶”的争论一直没有断过。当我在王阳明的《传习录》里看到“善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之”这句话时，我觉得，关于“人性本善”和“人性本恶”的争论没有那么重要了，因为现实是“善”与“恶”共存于人心中，无法追究其起源
初心作文
初心作文 初心作文 题目 孙思邈让我们明白：矢志不移可以成就伟大；莱斯告诉我们：理想与现实的冲突不一定就是灾难。坚持初心，因为天道酬勤；改弦易辙，因为柳暗花明。请你以'初心'为题目，写一篇文章。 审题 初心 构思 墨子的不忘初心 提纲 引入 不经意间看到墨子 体味墨子在剧中的兼爱非攻 抒发对墨家不忘初心的赞叹 结尾 行文 初心 '不忘初心，方得终始'.初心是孔子'发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔'的奋发博进，是海瑞'粉身碎骨全不顾，只留清白在人间'的为政箴言，是毛泽东'埋骨何须桑梓地，人生无处不青山'的少年豪情。初心不停留在具体的形式表象，仅存在一个人对内心正直与意志的坚守。 闲暇之余，不经意用手机搜寻纪实电影，突然间出现的《墨子》让我眼前一亮，这部讲解墨家思想的影片虽然没有华丽的特效，但其中所承载的墨家'兼爱非攻'精神却让人着实享用了一餐文化盛宴。 剧中正值战国之际，大国纷争，诸侯之间都为着自己的私利连年发动战争，人民饱受痛苦。墨子侍宋，被褐怀玉，极力推行自己的学术理想'兼相爱，交相利',正解当时的燃眉之急，但好景不长，宋国国君听信谗言将墨子关押并严刑拷问。适时，楚国准备利用公输班的攻城器大举攻宋，宋国君无以应对，见国难当头便将墨子放出希望能有助于宋国抗敌。众人都劝墨子不要再帮助国君，而他不忘'兼爱非攻'的救世初心，依然以博大的襟怀援宋。一连直走十日十夜，说服楚王停止伐宋，同时又与公输班二人展开了一场激烈的攻守模拟战，公输班攻城术有限，但墨子防御术却无穷，理穷术尽的公输班竟扬言要杀掉墨子，这样便无人守宋，但墨子却早有预料，将守城术教与弟子并做了充分准备。借此，一场注定要横尸遍野的大战就被大智大勇化解了，这是智慧的比拼，是孙子所说'不战而屈人之兵'的完美诠释。 观看完影片，沉思良久。墨子不忘救世初心，摈弃前嫌，终以'兼爱非攻'传颂世间。而不忘初心，并非圣者独有，一平凡人，若始终以昂扬的精神斗志、舍己奉公的无畏情怀来迎接生活挑战，相信他也便成为一名圣者。 《尚书》云'唯狂克念作圣，唯圣罔念作狂','念'即是心念。永葆正心不失，初心不灭，这份持久的进取、宽容、博爱，更弥珍贵。
阳明心学：知行合一读后感
知行合一，从我做起。 记得刚开始读书会的时候，很多书友都在说这书有难度，读不懂。经过这一个半月学习，不知道大家的理解是不是更深入些？整本书看下来，在后记中，度阴山老师说自己只是将阳明心学的体系昭示了天下，这也让我们更直观的学习四句教。 我感悟最深的是无我与责己。据我的理解，人的一生可与两种人为友：一是自己，一是他人。以己为友，你可以自知、自省，但同时你又很难做到言行统一，所以必须严以律己；以人为友，可以悦心、交流，但不同的人毕竟有不同之处，不能强求一致，所以要宽以待人。 生活中和丈夫闹一点矛盾、工作上和领导产生点分歧，我们总是觉得迷茫、痛苦、没有方向。我们常以为这一切都和自己无关，是别人做得不够好：丈夫不够体贴周到、领导太过吹毛求疵，因此生活才总是磕磕绊绊。我们常把这一切痛苦的根源归咎于别人。其实，我们应该换一种思路，换一种和外界沟通交流的方式，对外界柔和一些，对自己宽容一些。 可怕的事，很多人无法放下“执着”，无法真正做到柔和地对待这个世界，以强对强往往导致两败俱伤。“我”往往是人性最大的弱点，过于自我的执着常让人迷失、令人痛苦，因此深陷其中无法自拔。其实，人的心灵和思绪都可以挣脱这种束缚，摆脱自我的牢笼，达到一种无我、忘我的自在境界。 当你的心态发生了改变，当你对人对事物的态度和视角开始有了转变，你的心情就会发生变化，你给周围人的感觉也会发生变化，一个身上充满正能量的人往往会影响身边的人，给他们也带去正能量。当这一切因为你自己的变化和自我的柔和而形成一个新的十分舒适的生活空间的时候，这种自在舒心的生活就会随之而来，就如春风里惬意的生活和安逸的身心，超脱而自然。 生活的美好永远不是与别人攀比中比较得来的，而是对自己内在的求索不断地发现找到的，与他人相比你看到的只能是别人装饰下的美好生活，与自己心灵的共修才会发现真正美好的心境。 人的一生如大海中的一艘远轮，在人生旅途长河中，肯定会遇到顺心的、不顺心的人和事，如果每个人在工作中或是生活中都能严于律己，宽以待人。当发现他人出现差错时，能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽，如果发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责的态度教训他人，我想一定不会有好的结果。任何人出现差错时，不能推卸责任，应勇于承担责任；应诚恳接受他人批评、指正，知错即改。
心育活动课的_结构化_与_非结构化_
■ 专稿 动。这类团体的优点是初始阶段就能增加团体成员的合作，降低参加者的焦虑，容易聚焦，一般比较适合青少年，心育活动课就是属于“结构化的团体辅导”。 所谓“非结构化的团体辅导”，是指不安排有程序的固定活动，领导者配合成员的需要，根据团体动力的发展状况及成员彼此的互动关系来决定团体的目标、过程及运作程序。领导者的主要任务是催化、支持团体成员，常常以“非指导”方式来进行。“非结构团体”一般适合年龄较长、心智成熟、表达能力较强的人。强调后面这一点是特别意味深长的，经验证明，往往只有心智成熟的成年人才有可能围绕一个活动步步深入地走进自己心灵的隐秘之处，而且这样的深入分享往往不是短短40分钟的时间就可以完成的。 研究表明，有关儿童与青少年的团体训练，一般是结构化比无定式的效果更好。一个结构化的（但是灵活的）团体环境能够为儿童和青少年提供安全感，给予其指引，同时结合自由的探索及表达自我，创造无威胁的气氛。可见，在学校的心育活动课中，基本上按结构化的团体辅导来进行操作是比较妥当的。当然，也要注意防止另一种倾向，就是樊富珉所说的，在团体中一个活动接着一个活动去带领，却忽略了团体本身的目标。她强调，“团体领导者切记，活动只是团体的催化剂，是手段不是目的”“团体的重点不是做完活动，而是对活动引发的感受的讨论”。 美国心理学家柯瑞也主张团体要有结构，但他同样认为要把握一个尺度，他说：“结构要么是有效的，要么 方 在 我们也会面临两难情境:根据课时的限制，我们必须提供结构化的设计；但是，如果提供的结构化架构过多，那么学生将无法学会在课堂上运用自身的资源。 二、对“结构化”的质疑往往源于“开场” 尽管从理论上讲，心育活动课“结构化”设计的重要性毋庸置疑，但在笔者长期“听课、评课、改课”的实践中，时不时地会遇到一些心理教师提出这样的问题：“我可不可以不设计热身活动，直接进入主题？”当笔者追问他们为什么有这样的想法时，得到的回答往往是“我实在想不出什么可以用来做热身活动的了”。有的心理教师由此也质疑心育活动课是否一定要有几个阶段的基本架构，提出“是否可以跳跃某个阶段”的疑问，而这类问题同样源于教师们认为“热身活动太难设计了，我会的那几个游戏学生都已经做腻了”。还有一些心理教师则对心育活动课的结束阶段的活动设计掉以轻心，常常是用自己的几句话加以总结便草草收兵；另有一些教师对心育活动课结尾部分的作用认识不足，在工作阶段设计的活动过多，没有留出足够的时间在最后进行整合梳理。可见，在实际操作过程中影响教师们掌控“结构化团体”的难题常常出在“开场”，即出在“万事开头难”上面。 客观地说，一节心育活动课的核心内容必然是在“掐头去尾”之后的主体部分，但作为团体辅导的一种课程载体，这个“头”怎么开却不可小觑。不管我们把它称作“初始阶段”“暖身阶段”还是“破冰阶段”，如何“起头”对一个团体来说确实非常重要。
初心_关于初心的作文800字_散文800字.doc
初心_关于初心的作文_散文 从漫无边际的题海中回过神来已是深夜，窗外浓重的似乎压得人喘不过气的墨色使我不由生出了手足无措之感。抬手，关掉台灯，勉强拖着沉重的身子准备洗漱，却无意间望见卧室一隅钢琴上薄薄的一层灰尘在昏暗的灯光下闪着些许磷光。霎时，尘封已久的记忆接二连三涌进了脑海， 仍清楚地记得七岁那年，某个狭窄的乐器店铺中，我看见了你。你略显厚重的身躯安置在小小的店面中间显得有些滑稽可笑。不知怎的，我竞对你如此执拗，死死的拽住母亲的衣角不愿离开，强硬的要求母亲将你带走。不难猜测当时年幼的我是怎样一副丑恶的嘴脸，现在想来还是会觉得羞惭。可不管怎么说，初见，我的心便整个定在你身上了。 寒来暑往，当年的懵懂幼童逐渐长大到了可以勉强称为少女的年纪。可你却仿佛被时光遗忘了一般，没有丝毫的变化，静静地伫立在那个地方，冷眼观看着人世间的悲欢离别。而我生活中与你相连的部分，也如同被施了什么时间法术，日复一日年复一年，给人一种名为永恒的错觉。 半年之后，你离开了我。如同一开始你闯入我的视线般令人猝不及防。可沉重的学习任务使我顾不得再去为了你挣扎，心中没了你的空缺由紧张的学习生活来填补，名为学习的怪兽蛮横的占领
了我生活的每个角落，甚至较于你原先的存在更加鲜明，稳固。凝视着你，眼中往日的痴迷渐渐消散，只余一双平静的眸子。初心易得不易守，有时为了一些目的，或者迫于一些目的，必须要学会舍弃。往日的信誓旦旦，在现实面前往往不堪一击。有时候不负初心会带来成功，可更多的时候死守初心只会自讨苦吃。初心的取与舍，往往不会像童话里那么简单。 还是直接睡觉吧。我笑了笑，将自己安置在床上，阖上双眼，伴着依稀还能回想起的零碎的钢琴曲调陷入了沉睡。
读《王阳明心学》有感1000字精选优秀作文
读《王阳明心学》有感1000字 最近读了一本书《王阳明心学》，与这本书的结缘是办公室里一位同事在听《王阳明心学》的广播，从讲解人娓娓道来的话语中给我一种静心的深邃，于是问她是什么内容？她告诉我是《王阳明心学》，并说家里有这本书愿意拿给我看，于是她第二天就把自己刚买的还没有拆封的这本书拿给我看。 对于这种慷慨我怎能不好好读呢？对于心学的书，我刚开始的感觉是内容深奥，理论性强，看不明白，但是拿到书籍从王阳明出生讲起，文中语言浅显易懂，有些传奇的特色深深吸引了我。如，他出生时祖母梦见一群五彩祥云浩浩荡荡而来，为首的神人怀里抱着一个婴儿，降落在王家门前，把婴儿交给了他的祖母，之后王阳明便哇哇坠地。于是，给他取名王云，正因为这个名字他到五岁还不会开口说话，后来改名为“守仁”。奇妙的是，改名当天居然开口说话了，而且不鸣则起，一鸣惊人。不但日常用语对答如流，而且《四书五经》中的圣言一口气都给背了出来。 王阳明从小是一个调皮的孩子，上学时逃课。经过老爸的多次训斥和老师的多次教育后，仍然恶习不改，天天只想着玩儿。正当大人们对这个问题少年即将失去信心的时候，一件偶然的事情，彻底改变了王守仁。这件事情对我印象很深。 有一天，守仁又翘课了，在市场上瞎溜达，看见一个小孩儿在卖鸟，就凑过去问价钱，可问完价钱，掏掏口袋却不够数。守仁眼珠一转，就让那小孩儿先把鸟给他，回头再送钱过来。那小孩儿可不傻，坚持一手交钱一手交货。守仁同学顿时怒从心头起，恶向胆边生，伸手就要去抢。那小孩儿也不甘示弱，马上跟他比画。就在这时候，一个算命先生从他们身边经过，无意间瞥了王守仁一眼，忽然停住了脚步。此人精通麻衣神相，当他看到王守仁的相貌时，心里马上跳出一个念头：此子他日大贵，当建非常功名。 算命先生当即把鸟买下，送给了守仁，然后慈爱地抚摸他的脸，意味深长地说了几句话：“小朋友，记住我下面的话——日后，当你的胡须长到领口时，你就入了圣境；当胡须长至丹田，你就结了圣胎；当胡须长到丹田以下，你就结成圣果，功德圆满了。” 临走之前，算命先生又叮嘱了一句，他说：“小朋友，你一定要读书自爱，我所说的话，将来必定应验！”就是最后这句话，把守仁同学从一个问题少年彻底变成了三好学生。 读到这里的时候，我不仅对这个算命先生一种佩服，年年做教育的我是否年年有这样的智慧？我也总是高呼赏识学生。对学生进行“爱”的教育，但是也曾经有多时我忽略了对学生入心的教育。这几天内心澎湃和不安…… 于是，我走进教室，重新“认识”耿文轩、马子涵、崔展源……对经常完不成作业是耿文轩不再“威逼”，如果他哪天作业按时完成了就大加表扬，每周的“阅读存折”“日记”每周也检查，如果完不成了就告诉他，这次完不成就算了这周之内如果能把这些作业都完成了，我就给你三朵小红花。慢慢地，他每天晚上的作业开始做了，虽然字迹还是潦草，错字还有很多，但是我知道，他已经用心了，有一周的“阅读存折”不知是因为没有带回家，还是丢了，居然填写在了纸上。交上来时他没有写名字，但是我看出是他的字迹，毫不犹豫地给他了三颗“星”，还有马子涵、崔展源、袁浩东，语文课上我让他们回答问题的次数也多了起来……