隆庆村独特的魅力
隆庆村独特的魅力
蔡汉以
2017-02-19
隆庆村,位于福建省平和县山格镇东边；距山格镇2公里，距平和县城 7公里，距漳州市区 57公里。现有人口3200多人,15个村民小组,耕地面积2136亩。
根据漳州《济阳蔡氏》族谱“福建漳州济阳堂蔡氏”和中华蔡氏西山堂文化研究“福建平和蔡氏允恭公派·坑里蔡氏·溪州蔡氏·隆庆蔡氏”,以及“隆庆村蔡氏族谱”等资料记载:
隆庆村蔡氏的开基年代是南宋绍定元年（1228年）由蔡期远、章妈从龙溪蔡港迁入开基,至今有789年历史。(注:蔡期远的另一支系,于南宋绍定三年（1230年）从龙溪石码下田头迁入今小溪镇坑里村下坂社开基)
要了解隆庆村丰厚的历史文化底蕴,展示隆庆村独特的魅力，需以二条主线来说明,即一蔡氏祠堂；二祭拜神庙。
一、隆庆村蔡氏祠堂
当始祖蔡期远在隆庆村开基的第130年时,即元朝至正十八年(1358年)隆庆村始建“蔡氏祠堂”---即蔡氏家庙。这位建造“蔡氏祠堂”的人,是三世均明公。据蔡氏族谱记载:
蔡期远(隆庆村蔡氏第一世)（1208—1276年）妻章氏;
蔡大观(隆庆村蔡氏第二世)（1234—1297年）妻叶氏;
蔡细观(隆庆村蔡氏第二世)（居平和新安社里，庙坑溪头）妻许氏。
蔡均明(隆庆村蔡氏第三世)（1279--1368年）妻林氏；蔡均祥(隆庆村第三世)妻陈氏；蔡均岱(隆庆村第三世)妻谢氏。
“蔡氏祠堂”建成经过了438年后,即清仁宗嘉庆元年(1796年)进行了修建, 由地理师蔡任先生策划。修建后的“蔡氏祠堂”又经过了216年后,于2012年5月21日(农历闰四月一日)动工重建，2013年2月10日(农历正月初一日)竣工庆典。隆庆村蔡氏祠堂至今有659年历史!
历史悠久的蔡氏祠堂,有三个与众不同的地方:其一祠堂建在“雄健卧牛”的风水宝地上;其二祠堂的墙不是砖头, 不是石料, 不是夯土,不是木头……而是芦苇编织成墙;其三祠堂的前面竖起三根旗杆石。
蔡氏祠堂第一个与众不同的地方。相传, 隆庆村是一块“雄健卧牛”风水宝地。本村一位风水先生蔡钦运曾说,我们隆庆村地形地貌象个“牛蹄”即---“U”字型状。也许是这个缘故,隆庆村有一座古城堡(墙内有军事设施,有射击窗口),不是四方形也不是圆形,而是“牛蹄”状。这蔡氏祠堂,就建在“U字型”的开口处;那时蔡氏祠堂的前面,还有一条河流……。可以看出这种布局,是有着深刻的文化内涵的!
然而,与其说隆庆村的地形地貌是“牛蹄”状,还不如说是一头雄健的“卧牛”浸卧在水中!因为隆庆村境内有一座山叫“牛路头”,当我们站在“牛路头”山上时, 我们远远地望着隆庆村,这时你将会发现,眼前这隆庆村---不是“牛蹄”状,而是“卧牛”状!这头雄健的“卧牛”,它浸卧在水中! 这水中雄健的“卧牛”,是那样地逼真，那样地形象!
我们知道,水牛浸卧在水中,它一般只露出牛背和牛头。而牛背---就是村庄的居住区, 牛头---就是距离村庄最近的山“牛路头山”。这真是一幅“水牛戏水”之美图啊!
回想在1974年以前,我们的村庄四周,曾被河流环抱着。后来因农业学大寨开展了“围溪造田”活动,使原来村庄的水系受到严重破坏,溪水断流……现在村庄只有一面是傍水---花山溪,此溪河流向漳州。
但从现保留下来的田头名、社名来看,也可猜想到,当年隆庆村的水系是何等的发达!如上洋、下洋、船古旁、田中央、过河、过境、溪边、渡船头、湖仔、后浪底、洲仔、河尾……等等。
蔡氏祠堂第二个与众不同的地方。古代保存下来的蔡氏祠堂的四周墙壁,一米以下用青砖砌成, 上部用木质框架,其中镶芦苇杆,外面用粘土抺平---形成了一道厚厚坚固的芦苇墙!为什么祠堂墙壁要建成“芦苇墙”呢?这也是雄健的“卧牛”风水宝地的缘故。因为牛要吃草, 牛要在水中浸卧。
芦苇类似是一种草, 芦苇常常长在溪河边。这样祠堂墙壁建成“芦苇墙”,其含义在就在于,有利于“牛”的生存,象征蔡氏子孙万代兴旺!
蔡氏祠堂第三个与众不同的地方。从古代到1966年即“文革”前, 隆庆村蔡氏祠堂曾竖起三根“旗杆石”。小小村庄，竖起三根“旗杆石”真是不简单!旗杆石,古代是用来标榜身份、光宗耀祖的。
据说,古代科举制,凡经过科举应试获得功名者,就可在宗祠或祖屋门前竖旗杆石，以此彰显身份，昭示世人，激励后辈。那么隆庆村蔡氏祠堂这三根“旗杆石”,是什么功名?是何人呢?至今是一个谜。
因为古代的《隆庆村蔡氏族谱》已失存,现“蔡氏族谱”是从坑里村蔡氏宗亲那里转抄来的,只记载---开基,始建祠堂时间等, 隆庆村的“功名者”缺乏资料!本来我们还可以从“旗杆石”的品种,来推测其“功名”级别,但“旗杆石”当年也被毁了,只留下一个底座,这有待进一步探寻！
隆庆村蔡氏祠堂,从始建至今,坐落在雄健的“卧牛地”上。建筑面积353.6平方米;坐向卯酉兼甲庚(即坐东朝西)。旧祠堂长25.4米, 宽13.92米。为不破坏原有雄健“卧牛地”的地理结构,新祠堂按原址尺寸重建，只是地基整体提高50公分，屋脊提高55公分。新祠堂保持传统的三开间两落山顶式格局。
二、隆庆村祭拜神庙。
隆庆村的神庙叫“绍庆堂”。绍庆堂坐落于隆庆村花山溪畔。主祀：王爹、内宫夫人;兼祀：王公、佛公、观音、马君等神像。绍庆堂始建于明洪武五年（1372年）至今有645年历史。
康熙六十年(1721年)曾重修。岁月变迁,几经兴废。时至1988年暑夏,经村民捐资,又重修绍庆堂；2012年7月24日(农历六月初六日)绍庆堂管委会集思广益，倡乡贤,告民众,聚民资,获收捐资120多万元,动工重建了绍庆堂。并于2013年1月21日(农历二0一二年十二月初十日) 竣工。
重建后的绍庆堂,依悉旧制，增添95厘米，坐癸向丁兼丑未,土木结构,建筑面积195.62平方米。增建戏台、拜亭、上盖琉璃碧瓦，二龙抢珠,气势宏伟。殿堂轩敞，画栋雕梁，花草人物，绚丽多彩，栩栩如生，金碧辉煌。
绍庆堂,前眺大屏山脉，右依花山溪，山崇水秀，众神明神威赫奕，香火兴旺，保佑蔡氏子孙,年年风调雨顺，五谷丰收，添丁进财,安居乐业。在绍庆堂众神明的护佑下,隆庆村大中专毕业生层出不穷。如1967年毕业于清华大学工程物理系的蔡竹梯先生；2012年毕业于厦门大学信息科学与技术学院,智能科学与技术系人工智能专业的蔡振华博士;2012年毕业于北京大学预防医学专业本硕连读的蔡赐河硕士等。
每年正月初五日举行王爹及众神明出巡行香活动，是日在花山溪的深水区进行一年一度的具有非物质文化遗产的“洗水尪”民俗文化活动，场面热闹非凡。每年农历十一月十一日演社戏纪念王爹诞辰。
隆庆村绍庆堂有二个未解之谜。其一“王爹”之神,历史人物是谁? 其一“洗水尪”民俗活动从何而来?
我们知道,在闽南漳州这一带,村民主要的信仰,有“开漳圣王---历史人物陈元光”;“王公---历史人物许天正(即陈元光的得力助手)”；“三平祖师公---历史人物唐高僧杨义中”；“大众爷公---历史人物明朝抗倭将领戚继光”。而隆庆村的村民信仰,却与众不同,他们不仅信仰以上神明,而且还信仰“王爹”。
那么这“王爹”的历史人物是谁呢? 请大家到隆庆村最古老的庙宇“绍庆堂”作实地探秘吧!
有人说,“王爹”之神可能就是“五显大帝”,其历史人物与“洗水尪”民俗活动有着密切的关系。
先说隆庆村绍庆堂“洗水尪”的民俗活动。正月初五日举行王爹及众神明出巡行香活动。出巡行香结束后,在花山溪的深水区,进行一年一度的“洗水尪”民俗文化活动。即入庙前,由几位年轻力壮的村民抬着“王爹”等众神,到本村的花山溪水中浸水，然后迅速抬起,快步抬着“王爹”向神庙方向跑去……请“王爹”等众神入庙！
在向神庙方向跑的过程中,有一个重要习俗---谁能摸到“王爹”的胡子，谁这一年中就能得到“王爹”等众神的保佑，带来福气，赚很多钱，家人平安！因此，那一天，全村的人都在此围观，并有许许多多的人,不怕被人撞倒的危险，伸手欲摸“王爹”的胡子……。
“王爹”浸溪水的这项活动,是“走水尪”一种民俗活动。而关于“走水尪”民俗活动的由来,平和县国强乡高坑村“侯卿庵”最为闻名,其活动的由来有历史说明。
情况如下:宋末元初（1279年），宋帝赵昺为躲避元兵追杀而被迫南迁，那时，现称平和县国强乡高坑村，陈氏一世祖陈槪公，与其胞弟、其儿子、其侄子、还有许多宋军护送着宋帝赵昺。但在元兵的一路追杀下，宋兵溃不成军，绝望之下，宋帝赵昺投海自杀。这时，宋兵群龙无首，各自逃命安生。陈概公带着家人为避开元兵的追杀，辗转于崇山峻岭之间。一天晚上，疲惫不堪的陈概公等人来到一个十分破烂的“五显帝公”庙内休息。睡梦中，一位长着三只眼的彪形大汉对着陈概公叫道“赶快带着人上路，后面的追兵就要到了！”大汉说话时，眼中不时射出光芒。陈概公猛然惊醒，赶紧叫醒全体人员，告知梦里情况。大家觉得，宁可信其有，不可信其无。于是决定连夜赶路，离开此地。
此时，概公忽听见后面一声响，回头一看，却见神龛里的一尊长着三只眼的尪像（闽南语，即神像）正在摇动着。
概公仔细一看，这尊尪像长得正如梦中所见的大汉一样，他当即小心的捧起这尊尪像，然后带着人员迅速离开。概公一等人离开庵庙，逃到对面的山头。回头一看，刚才住过的那座庵庙已是火光冲天。陈概公望着手中捧着的尪像，心中好生感激。认为是这尊“五显大帝”救了他们，决定从此把“五显大帝”视为恩公和保护神来供奉。
陈概公等人逃到了现在的平和县境内，辗转于大芹山一带，最后定居于现在的国强乡白叶村金星楼。若干年后，陈概公的后代子孙陈子成移居国强高坑村，他们的保护神“五显大帝”也随之移居高坑村。
为了安置好“五显帝”神像，陈子成选择了当地一块被称为“雄鹰展翅”的风水宝地，在此兴建神庙，取名为“五显帝庙”。“五显大帝”神像从此安居于“五显帝庙”内。又过了几十年，陈家后代陈君用在朝廷封侯，“五显帝庙”因此易名为“侯卿庵”并沿用至今。“侯卿庵”建在“雄鹰展翅”风水宝地之上，鹰飞击水。
陈氏先民们认为，抬上“五显大帝”神像到村里各处巡安,更能庇佑百姓平安。每年农历正月十一日,抬着神像来到高坑村河花溪浸水，奔跑，左右摇晃……尤其是在过河时，速度越发加快，溅起阵阵水花……。
以上是“走水尪”民俗活动的由来记载。显然隆庆村“王爹”浸溪水的“走水尪”与国强乡高坑村“走水尪”是同一
个习俗的。
因此,我们可以做出这样猜想:当年有一批南宋军人，护送南宋最后一位皇帝赵昺,在元兵一路追杀下，赵昺投海自杀（1279年3月19日）随后，他们走上逃亡之路。他们有的到现在的国强乡白叶村金星楼……若干年后,又移居现在的国强高坑村……再后来，那里形成了“走水尪”习俗。
但因种种原因，为向外谋求新居住地,其中有一个旧军官，带领一队人马来到现平和县山格镇隆庆村定居。这些人，大部分是南宋的旧军人（已换装成老百姓）这位旧军官---可能就是后来人们尊称的“王爹”。这位旧军官,活时为民做了许多善事，死后被尊为“神”，因他是南宋的大官---属王亲国戚，老百姓就尊称他为---“王爹”。
旧军官被尊为“王爹”,他去世后，他的老部下及村民，十分怀念他，建庙祭拜！并且把那里---现在的国强高坑村早已形成了“走水尪”习俗，也带到隆庆村来。按本村的新年习俗“正月初五，五更开，家家户户，喜成堆！”(闽语)把这一天，定为“王爹”的行香出巡时间!
……隆庆村,历史悠久，底蕴深厚。以其丰富的积淀、深厚的根基、独特的魅力，向世人昭示了其历史渊源!
朋友!请你到隆庆村来旅游观光,这里将要建成“美丽乡村”,这里是历史文化的胜地!
l做一名有个性魅力的艺术教师
做一名有个性魅力的艺术教师 ——电视主持艺术给教师的启发 关键词：主持艺术教学探索 参考资料：《高中美术课程标准教师读本》 《电视主持人学初论》 《主持艺术》 进入21世纪，我国经济飞速发展，在各个领域都迎来了大跨步的前进。特别是电视传媒的发展，各类电视节目，以巧妙的编排，新颖的创竞设计，良好的参与氛围，深入百姓的生活中。而让人留下深刻印象的同时，也孕育了不少优秀的电视节目主持人。他们或机智或幽默或沉稳等鲜明的主持风格，也带动了百姓的文化娱乐审美方向。这些成功典范的出现，对处于时代挑战与机遇面前的美术教育，以体现国民文明素养为核心的独特学科，将如何创新课程改革，顺应时代需求，我想，电视主持艺术的发展能给艺术教师有很好的启发与借鉴。 一、把主持人的作用融入艺术课堂 美术教育是以审美为核心的，它是美术的教育，情感的教育，它在环境教育中的作用是独特而有力的，老师在教学过程如何体现有效的作用，是关键，以往一些教师，为了在教学中强调学生学习的主导体地位，常设计一些教学活动环
节，可随着学生活动的参与，会出现活动之外的状况，如老师缺乏控制节奏的能力，不能紧抓教学核心，把教学活动变成纯粹的娱乐活动，使学生成了纯粹的课堂主导，也使教学活动失去本身的意义与效果。那么老师的作用到底是什么？我们可以从一些成功的主持人身上得到启示，如美国《今夜》主持人琼尼·卡森主持这档节目30余年才退休。被誉为“语话节目皇后”的黑人主持人奥帕拉·温费丽挂帅十余年，仍居高收视榜首的宝座。她们不仅靠个人的容貌与仪表，而学识、经验、幽默感等这些内在的素养是他们掌握节目核心的宝贵财富。所以，美术老师的作用与节目主持人的作用是相似的，就是在各自的阵地上起到核心与灵魂的作用，而不仅仅是审美导向的传声筒。老师在教学中要有很强的自主权与控制力，能充分调动学生的学习热情，使课堂学习气氛浓烈，又能有相当的能力控制节奏，这才是老师作用在教学中的有效体现。 二、让主持人的素养成为艺术教师的素养 把握课堂，取得良好的教学效果，不是容易做得到的。老师自身的素养的作用是重要的因素。我们可以从主持人的素养要求得到借鉴。主要体现在三个方面。其一，要有深厚的知识底蕴，而这种渊博的知识和文化修养来自工作的积累与平时勤奋的学习采集。其二，要具备较好的语言表达能力。首先语言通顺流畅，口齿伶俐，表达清楚，尤其较长的串物
浅谈爱因斯坦的人格魅力
浅谈爱因斯坦的人格魅力 曹鹏超化工125班 10120497 教师：程红波首先说一下我选修这门课程的原因。 一、全面地认识世界。我学的化工，主要是从微观的角度看待万物。而我认为物理，乃万物之理。学习相对论可以让我宏观地看待世界。这样，我眼中的世界就更加全面了。 二、拓宽自己的胸怀。这点可能很少有人能理解。人们说，比天空更宽广的是男人的胸怀。毛泽东放眼的是祖国大好河山，胸襟宽广。而相对论是将自己置身于宇宙中，研究万物运行规律。孔子登泰山而小鲁国。我想将自己置身于宇宙中，期望拥有浩如天宇的胸襟。这样就不会被化学拘束在一个个小原子中了。 这门课程是爱因斯坦与相对论，刚才也说了，想学习相对论宏观认识世界。可是上过几节课发现理解相对论还是有很大难度的，不过也体会到了科学的神奇。但是在学习的过程中，渐渐发现爱因斯坦不是想象中的科学家那样呆板严肃，他不但是科学家，还是思想家、哲学家。而我看中的不是他天才的一面，而是他作为普通人独特的人格魅力，我被他深深吸引。 看他的生平，第一个亮点是在六岁。1885年（6岁），爱因斯坦开始学习小提琴。首先让我想到的是钱学森夫妇。钱学森本人就是一位酷爱文艺的理工生，而蒋英更是我国著名的声乐教授、女高音歌唱家,两人的联姻被称为科学与艺术的完美结合。
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小学语文教师优秀论文《努力打造小学语文高效课堂》
小学语文教师优秀论文《努力打造小学语文 高效课堂》 努力打造小学语文高效课堂 要想打造高效的语文课堂，就要对什么是有效的语文课堂有一定的了解。只有学生学到了，学好了才是有效的教学，课堂教学必定要以生为本，以学为本，课堂教学所有的一切都是为学生服务的。为此，作为新教师，我至少应该要从这样几个方面去努力。 一、教学目标把握要准确。 教学目标的定位。就跟打篮球一样，篮筐太高了学生再怎么努力也投不进，自然就丧失了信心；而篮筐太低了，学生就会轻而易举地灌进篮筐，当然也就没有战胜困难的喜悦。在制定教学目标时，要充分考虑到三维目标的统一。知识与技能、情感态度与价值观、过程与方法，这三个方面同等重要，缺一不可。否则就会导致语文课程性质定位的偏差，造成工具性与人文性的分离。教学目标的制定还要兼顾好、中、差三个层次。根据因材施教原则，教学目标的制定也要因人而异，不同层次的学生要求达到的目标也各不相同，要避免一概而论。要保证课堂上80%以上的学生掌握80%以上的课堂教学内容。对于优等生我们可以在课外延伸一些略带挑战性的练习；而对于那些后进生，我们也可以为他们制定一些浅层次的要求，让他们循序渐进。
二、教学环节设计要合理 就阅读课来说，教学环节的设计基本采用“四步导读”的模式。第一步，在老师诱导下学生初读课文，让学生感知课文语言。第二步，在老师引导下学生细读课文，让学生理解课文语言。第三步，在老师指导下学生精读课文，让学生品评课文语言。第四步，在老师辅导下学生进行综合训练，学会运用语言。老师的“导”与学生的“读”相互渗透、相得益彰，充分体现了师生间、生生间、师生及教材之间的双向多边的互动反馈。当然，对于不同类型的课文也可以根据实际情况予以适当调整或删减，形成灵活的教学风格，但其核心理念是不变的。 三、课堂教学提问要精当 课堂提问是语文教学中不可或缺的一个重要环节，是启发学生思维、传授基本知识，控制教学过程，进行课堂反馈的一个重要手段。它贯穿于课堂教学的始终，直接影响着课堂教学的成败。教师必须细细揣摩，问到关键处，问到有用之处，问到学生心里去，问出水平来，才能更好的促进我们的教学，利于学生的发展。教师在课堂教学中，要通过问的技巧与艺术，体现出教学新理念。提问要有一定的思考价值，能调动学生的主动性，集中他们的注意力，引导他们生动活泼的
语文课堂教学语言魅力
语文课堂教学语言魅力 成功的语文课堂教学，靠的是教学语言本身独有的魅力。《学记》中孔夫子对教师的讲述提出过二点要求：“约而达”；“微而臧”；“罕譬而喻”。课堂上，语文教师凭借他渊博的知识、饱满的激情、睿智的思维，施展语言的法力：或要言不烦出语惊人；或措词严密风雨不透；或描龙绣风浮想联翩；或锋利辛辣入木入分。有激情奔放昂然奋进的号召，有轻言软语热切中肯的启发，有月向风清如闻如睹的描绘，有充满期待催人进取的鼓励。 人们回忆鲁迅讲课时说：“他讲课的声音并不抑扬顿挫，也不慷慨激昂，但他的每一个字、每一句话，都充满着感情和威力，使学生觉得意味深长，引人入胜。”“有一种信念的力量浸透在每个接近过他的青年的纯朴的胸怀。”诙谐有趣，浓烈的情，醇厚的意，使教学语言充满韵味。鲁迅讲《中国小说史》时：“教宝里两人一排的座位上总是挤坐着四五个人，连门口连走道都站满了校内和校外的正式和非正式的学生。”有情、有得、有趣、过“瘾”! 而今，语文老师，在读图时代，想让莘莘学子爱语文，你是求助于多媒体的包罗万象，是假力于新课程的合作探究，是甩手于新课堂的自主学习，还是托词于师生间的平等民主?我认为：语文课，就是语言弹跳的操场，是情感流泻的山川。语文的魅力，永远植根于语文教师教学语言的特质。 一、准确，首当其冲的要求。 高尔基曾说过：“作为一种感人的力量，语言的真正的美，产生于言辞的准确、明晰和悦耳，这种言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想。……只有把这样一些词联结起来，而且按照他们的意义正确地排列起来，才能很好地体现作者的思想，创造鲜明的图景，刻画出生动的人物形象，它们是如此具有说服力，似乎读者可以看到作者所描写的东西。”语文教学语言准确性的要求也就首当其冲。 善于选用最准确的词语表情达意，是语文教师语言修养的根本标志。特级教师钱俊元讲《梦游天姥吟留别》时，用绚丽的、富有表现力的词藻描述“梦游十景图”：“伟大的浪漫主义诗人，以他高超的艺术技巧，把梦境中名山大川的奇伟瑰丽作了精缕细刻。这就是：明月镜湖的秀丽，剡溪胜迹的优美，海日天鸡的雄奇，云回雾绕的奇幻，岩泉深林的阴森，熊咆龙吟的恐怖，闪电惊雷的声威，空中楼阁的辉煌，云中仙子的飘忽，仙境鸟兽的自由。”词语的准确选择、巧妙搭配，使表达凝炼生动，如闻如见。 教学语言在学生心目中享有相当的威信，学生在不知不觉中常常模仿效法教学语言，这就要求语文教学语言严格规范，具有示范性。教师的一言一语，一招一式，书面语的一笔一划，一字一词，都会潜移默化给予学生深远的影响。规范化语言要求干净利落，清除杂质。无口头禅，少病句。一口标准的普通话，咬字吐音，准确清晰，抑扬顿挫，铿锵悦耳，一下子便能抓住学生的心。进一步注意语音的谐和、语调的自然、语速的合理、音响的适度，便可自然地形成教学语言庄重典雅、亲切和婉的基调。这语调起伏变换，时而舒慢徐缓，时而间断蓄势，时而一泻千里，时而急促跳跃，会和学生思维的脉冲在同一谐频上产生共振。 二、明晰，理所当然的选择。 明晰是指简洁明白，条理，精约。一言以蔽之：少而精。 莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。”平易简洁的教学语言，使深者浅之，难者易之，涩者润之，以细微浅近之语阐明至美至善之理。教学节奏与学生心理节奏的契合是语文教学成功的秘诀之一，只有简明才有利于学生快速、省力、有效地吸收、储存和提取信息。魏书生一般只用两个月便授完整册教材，其余时间引导学生广泛阅读课外读物；精约，就是要简约条达，要言不烦。高尔基在谈什么是最优秀的文学语言时指出，最主要的一点是用最少的话表现最多的事物，使人觉得：语言狭窄，思想宽广。语文教学要抓住重点，突出精华，剔除冗词赘句，争取作到：“丰而不余一言，约而不失一词。”比如程红兵讲解《为了忘却的记念》一个关键句：当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许不愿、或不屑载这
人格魅力 演讲稿
大学生人格魅力的培养！ 大家下午好，我是来自***的***。今天我演讲的主题是大学生人格魅力的培养！ 在当今社会中，为人处世，待人处物的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。（例子：如果你走在路上，你的回头率很高，那只能说明你很有外表的魅力，但是人格魅力确实要经过接触才能体现出来的,优点类似外在美与内在美的关系） 其实，很多人对人格魅力很熟悉但同时又很陌生，熟悉？因为大家都不是第一次听到这个词语了，陌生？是因为绝大部分的恩都没有意识到一个人的人格魅力对自身有多重要。 个人魅力在我们处理人际关系时的作用是最明显的。我们每个人在工作与生活中都有着同样的感受，我们总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。相反，我们讨厌与那些丑恶的，对待生活消极的，做事有个阴暗面的小人交往。我们是这样子选择朋友的，那么我们自然也要同样的要求自己！ 那么，我们该怎么培养有自己独特风格的人格魅力呢？又要从哪些方面去培养呢？让我告诉你吧！ 人格魅力的性格特征表现在如下方面： 第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富有同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。（讲身边朋友的例子。）第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。(讲自己对一些蠢人的看法，引用在校庆表演的例子) 第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。（讲自己在这方面做的不够，希望各位同学加以监督） 第四，在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。（这是大家做的最不好的一个方面，问观众说有做过大学生职业规划，结果一定是大部分都没有，讲职业规划的好处，建议大家要及时做好职业规划） 如果大家能把上面几点都做到的话，我相信大家的人格魅力就达到了一个质的飞跃了，当然，这不是一天两天就能够做到的，正所谓江山易改本性难移，这是一场持久战来的，希望大家能够持之以恒，（也希望自己能够坚持）人格魅力的培养刻不容缓，大学四年是我们培养自己人格魅力的最后机会了，你还想等到什么时候呢？难道等到我们出去社会打拼的时候吗？到那时一切都迟了，出了社会，我们将面临各个方面的压力，还要担当起来自不同方面的责任！我并不是危言耸听，这是基本大学生所应有的危机感。 好了，我今天的演讲到此结束，希望刚刚的演讲对大家多多少少有点启发吧！谢谢大家！
《书法：彰显中华文化独特魅力》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。 书法：彰显中华文化独特魅力 书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。 我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”、“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。 从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。 可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之?“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。 书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断
用激情打造语文课堂的魅力
用激情打造语文课堂的魅力 【摘要】语文蕴含着太多太多人类的情和意，承载着很厚很厚的民族文化，所以语文老师非用自己血肉之躯迸射的一股激情演绎语文课堂不可，只有这样才能与语文这门厚重的学科相谐和。语文课是用生命在歌唱，以人的灵与肉在舞蹈！ 【关键词】语文课堂魅力激情 于漪老师说过：“语言文字是民族文化的灵魂，它并非是没有感觉的工具。翻开用汉字写成的一页页书，你会惊喜地发现自己已步入画廊。民族的语言文字是本民族的文化地质层，它无声地记载着这个民族的物质和精神的历史，爱自己的民族就应对母语倾心热爱。”正因为语文蕴含着太多太多人类的情和意，承载着很厚很厚的民族文化，所以语文老师非用自己血肉之躯迸射的一股激情演绎语文课堂不可，只有这样才能与语文这门厚重的学科相谐和。语文课是用生命在歌唱，以人的灵与肉在舞蹈！ 所心我要说：激情是语文的底色，是语文教学的生命；激情是语文课堂的魅力，是唤醒、释放与引导学生激情的主阵地；是实现语文在强烈的情感共鸣和审美愉悦中，让学生得到知的丰富，美的陶冶、情的升华的需要。缺少激情的语文课堂，注定是苍白乏力的，是无力在学生的心灵留下印迹的。 刚才我所说的激情，不是那种与理性相对的群情亢奋式的本能冲动；不是表现形式上喧闹的表演和煽情的对话；也不是慷慨激昂的振臂一呼。 激情是一种思维、智慧和情感的全身心的投入。一种自文本开始，由全身心与文本“共鸣”引发的生活和心灵的对话，一种自师生心灵深处生发的独特的思考和情感体验，一种洋溢在课堂内外无处不在的语文的生命活力。它像喷薄而出的岩浆，又像汩汩淌出的清泉，它是师生内心生长的一种力量。这种力量让学生对语文如醉如痴。这样的语文课堂才会魅力四射。 怎样创设富有激情的有效语文课堂呢？ 1.激情源自文本 语文教材中许多典范的文本给教师的再创造留下了无限的空间，足以让我们激情奔放，游目骋怀。《观沧海》的壮美与豪放，《武陵春》的凄婉与伤情，《雷电颂》的悲壮与激昂，《我爱这土地》的忠贞与赤诚，《老王》所彰显的人性的光辉、《背影》所表露的父子深情，这些文质兼美的文章，无不浸透着作者情与感的结晶，灵与肉的凝聚，神与思的升华。语文教师倘若不以教学的智慧去挖掘，去表现，不以自己的激情去引发，去点燃，就难以把学生从一个知识的波峰引入另一个知识的波峰，就难以让学生达到心灵境界的一个又一个升华；语文教师如果不让自己在走入文本时先被感动，先有是非、善恶、美丑、爱憎的鲜明态度，就难以在课堂上出言真切，难以引起学生感情的共鸣，难以让文本成为学生认识
提升自己的人格魅力
提升自己的人格魅力 1、今天我们学习第一课《塑造自己的良好形象〉，第一目提升自己的人格魅力，先请一位同学朗读故事，谁来？同学们一边听故事一边思考问题，从这个故事对我们有什么启示？现在请同学们分小组讨有，呆会小组派代表发表自己看法。 2、你认为认识自己重要吗？ 这些原本优秀的植物纷纷自愿放弃生存的机会，不是因为它们自身的缺陷，而是他们没有正确认识自己，没有客观分析自己的优势和不足，我们既不能盲目地自我欣赏以造成自傲或自狂，也不要贬低自己以造成自卑或自我否定。 板书：正确认识自己 3、现在我们来看，古代哲人名言，要求学生讨论这些名言对你人生有什么启示？只有正确的认识自己，才能找到适合自己特点的人生发展道路，我们要做自己人生的主人。 4、现在我们来学习板书：要做自尊自信的人 我们先分析事例：先请同学帮我朗读事例，同学们说说中职学生应如何做到自尊？学生小组讨论，请小组派代表发言， 我们要做自尊自信的人，自我尊重的人有着较强的荣辱观，能够自觉地约束自己。不做有损于自己的尊严、荣誉、形象的事，并能够用正确的言行来维护自己的尊严和荣誉。 你想得到别人的尊重吗，是的，每个人都希望得到他人的尊重，但赢得他人尊重的前提，是自我尊重。自尊的人要敢于正视自己的短处，不断改正错误。 5、现在我们来活动一下，你知道自己的优点是什么吗？现在同学们帮你找优点，活动规则：请同学们帮忙找一找，开展“帮我找优点”活动：六个人一组，每人制作一张卡片，交换卡片，分别给卡片主人写上一个优点，卡片主人读出卡片上写的内容，并谈谈自己的感想。 现在把卡片交回给主人，现在请同学们一起读出卡片上写的内容，现在请同学们谈谈自己感想。
用什么样的人格魅力吸引学生
用什么样的人格魅力吸引学生 摘要：如何吸引学生，使其在教师的带动下，快乐的学习？这是一个看似简单且很复杂的问题，我认为：教师不仅需要有过硬的知识，更要有好的人格魅力。21世纪，社会对教师提出了更高的要求，这是对教师的挑战，也是教师的机遇。因而教师应从提升自己的人格魅力入手，树立崇高的职业道德，提高业务水平，真爱每一位学生，促进学生的健全人格的发展，使学生喜欢教师，并让他学会生活，学会做人，从而达到学生在快乐中学习，在学习中寻找快乐。 关键词：教师；人格；人格魅力 作为一名从事二十六年的小学教师，常常会听到学生议论，说他们喜欢某位老师，听课兴致很高；不喜欢某位老师，听课时老是昏昏欲睡，不愿学习，更有甚者，直接与教师唱反调。我长时间思考过这一问题：同样是教师，为什么学生的态度会有这么大的反差呢？我追寻着前辈、专家的足迹，从他们身上寻找到了答案，其实，这就是教师的人格魅力起的主要作用。教师，乃传道，授业，解惑者也；人格，是以人的素质为基础，是人在社会中的地位和作用的统一；魅力，不仅仅是来自得体的穿着，脱俗的谈吐、娴静的举止，更多的是内在气质的自然流露。 教师如何传道，授业，解惑，才能使学生快乐，而不是烦燥地学习呢？这就要求教师具备良好的人格魅力。那么，什么才是教师应具备的良好人格魅力，大教育家乌申斯基指出：“教师的人格，就是教育工作的一切。”我认为：首先教师需要具备渊博的知识和过硬的教育能力；其次，教师要有一颗善良且慈爱的心；第三，教师对待学生要宽容和信任；第四，教师要不断进取，与时俱进；最后，教师良好的行为是教育、引导学生的关键魅力所在。 一、有渊博的知识和过硬的教育能力是教师人格魅力的保证。 曾有人说过：“学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德与才，无德无才的教师是绝对不可能受到学生的爱戴与尊敬的”。教师出色的表达能力和雄辩的口才，是教师吸引学生的首枚门票。而这又来源于教师渊博的知识和过硬的教育能力；教师的才华如空中大雁，会使学生产生一种羡慕感、敬佩感、感召力、吸引力，会让学生不知觉地模仿，向教师看齐，从而不断完善和提高自己。教师渊博的学问如源头活水，总能给学生以滋养。一个具有较强文化素养的教师会使学生感到教师的伟大，会激发学生的求知欲。当然，教师除了对自己的业务要精通之外，对其他学科也要有所了解，因为现在要真正教好每一门课都要综合许多学科的知识，而且现在大部分学生都上网，知识面很广，如果发现教师的知识面还不如自己，会引起他的轻视和鄙夷。甚至教师要对学生感兴趣的新潮话题，如流行音乐、网络游戏等都要略知一二，如果教师言之无文，老生常谈，老古董一个，与时代格格不入，对学生津津乐道的东西，一无所知或者不屑一顾，必定会被学生轻视和抵触。又何以体现教师的才华、树立教师的威信呢！ 二、有一颗善良且慈爱的心才是教师人格魅力的基石。 有人说：“没有爱就没有教育。”教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子深沉的爱兼有父母般的亲昵和温存，热爱和保护每一位学生是教师的神圣天职，是合格教师的必备素养。无疑在老师心里，教好每一个学生是老师的天职。所以，老师要胸怀博大，容得下性格脾气各不相同、兴趣爱好有差异的所有学生。老师不仅是学生良师，而且是慈爱的长者，更是学生的知心朋友。老师不仅要关注学生的学业成绩，更要关心学生的思想品德和行为习惯，要把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间，教师生涯中最大的事情，就是――“一个心眼为学生，为了学生的一切，一切为了学生”，难怪人们说教育事业就是爱的事业。爱学生，就
书法：彰显中华文化独特魅力 阅读答案
书法：彰显中华文化独特魅力阅读答案 书法：彰显中华文化独特魅力 书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。 我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的舍利子。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓字如其人、书为心画。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。 从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。阅读答案书法：彰显中华文化独特魅力阅读答案书法：彰显中华文化独特魅力。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。 可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之法对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。 书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。 汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是文化安全的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。 1．下列关于书法艺术的理解，不恰当的一项是（） A．作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。 B．中国书法具有五千年的发展历史，是中国历代书法家精神的结晶，是我
如何打造高效语文魅力课堂
如何打造高效语文魅力课堂 通过近几天的听课学习，本人收获很大，教师的同课异构，可以说：篇篇都是教师的心血之作，也是教师语文素养的完美 体现。有的教师课件制作精美，让人眼前为之一亮；有的教师 朗诵很有感情，富有感染力，有的教师课堂组织能力强，课堂 内容丰富多彩……可谓是精彩纷呈，好课连连。 我就结合自己的上课情况，谈谈我对此次活动的感受和思 考吧。我认为一堂优质的语文公开课，应做好如下几点： 一、是在教学思路的设计上，要有新意。文章的写作思路 是作者构思行文的发展轨迹，“作者胸有路，遵路识斯真”。（叶圣陶）教学一篇文章，必须顺着作者的思路，领悟文章的 真谛，但不一定篇篇都是从头到尾问问答答，这样不容易出新。本堂课我从小说的”三要素”入手，在分析情节时，从插叙手法、二个误会、三次悬念入手，再加入《西游记》的某些故事 情节作为补充，让学生了解到只有情节的波澜起伏，才能使故 事曲折生动，对学生在写作方面也是一个很好的指导。分析梨 花在文中的作用时，让学生反复诵读，自我感受，然后引入“莲、梅“的象征意义，在这种启发式引导下，学生很快就理 解了”梨花“所蕴含的特殊意味，对课文主题的理解有很大的 帮助。 二、“三语”的设计要别开生面。课堂教学结构是由各个 环节组成的，它与构思一篇幅文章一样，也有开头、中心、结尾。三语就是开头语、中心的过渡语和结尾的结束语。“三语”运用得法，不仅使教师课堂语言显得生动、精炼，而且课堂结 构也一目了然，给人精巧别致之感。 三、巧妙的问题设计是成功的保证。"学起于思，思源于疑",?问题是思维的火花。课堂上有效的设计问题，可以迅速抓住 学生的思维，集中学生的注意力，激发他们的思维，调动他们 的积极性，进一步使他们产生渴求掌握新知识的欲望,而当所有 疑虑都随之解决时，那种轻松、愉快、满足和成功的情感体验,
《离骚》的独特艺术魅力
《离骚》的独特艺术魅力 学院：中国石油大学胜利学院系别：中文系 专业：汉语言文学姓名：王关营 学号：2213 成稿日期：2011/4/10 “逸响伟辞，卓绝一世”是鲁迅先生对《离骚》的评价，从如此尊崇的评价中，我们可以了解到《离骚》的艺术价值和艺术魅力。《离骚》融合了屈原崇高的政治理想、高洁的思想品德、顽强的斗争意志和炽热的爱国情感，是古典文学中篇幅最长、最有魅力的抒情诗，是屈原爱国和忠君思想的结晶，也是一篇彪炳千古的浪漫主义杰作。 《离骚》的语言形式在时隔发展史上具有创造性发展。《离骚》之前的诗歌大多数都是《诗经》的形式，以四字为主，而且较为整齐、典重，而《离骚》却勇于创新，大胆地突破了这种形式，进而形成了一种新体诗“楚辞”。《离骚》基本上以四句为一章，每句字数参差不齐，而且多为偶句形成了一种既显错落又能从中看到整齐的特点，如下诗： 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 《离骚》诗句的加长，结构的扩大，又吸收了当时正蓬勃发展的笔法大大拓展了诗歌的容量，使诗句包纳了更丰富的内容，加强了诗的艺术表现力，有利于表现屈原的那种奔腾澎湃的思想感情。 屈原在创作《离骚》的时候，不仅大量地吸收了楚地的方言，还借鉴和发展了南方民歌的特点。在采用楚地方言口语如诗时，虚字“兮”运用的十分灵活，也已成为楚辞体裁上的突出艺术形式之一。虽然在《诗经》中“兮”字已经使用过，如《郑风·野有蔓草》第一章写情人在郊野的“邂逅相遇”：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。但是“兮”字在《离骚》里使用的最多，而且最富有创造性，使加长了的句子产生了一种节奏感，增强了诗歌的那种抒情的氛围和音乐美。在借鉴南方民歌的特点方面，屈原吸收和发展了当时楚地流行的民歌形式，即句式参差不齐，而且把虚字“兮”放置在句子中间或末尾，如《越人歌》中：今夕
苏轼人格魅力
在饮食文化日益昌盛的当今谈及苏轼，也许更令人感兴趣的是东坡肘子、东坡肉、东坡羹……在浩瀚的中华文化中，苏轼以其诗词所表现的独特人格魅力滋润一代又一代华夏儿女，影响深远、意义非凡。九百余年后的今天，苏轼这个名字仍然被人们牢牢记着，在于他无限的魅力：文品“诗赋传千古”，人品“峨眉共比高”。 那么，让我们一同走近苏轼。 在宋璀璨的词坛上，苏轼最大的贡献莫过于一扫前朝词中弥漫的温婉柔情，大气纵横地开创了豪放一派，为词体的长足发展拓宽了道路。人格美是苏词的灵魂，苏轼词所表现的人格美是通过苏轼人格在其词作中的艺术转化得到了体现。 高洁的情操 东坡热爱大自然，小时候就亲自种松树（《戏作种松》），还一生喜爱竹子。 苏轼爱竹之情最为有名的诗句是：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”（《於潜僧绿筠竹》）。东坡还借梅抒怀，如“人去残英满酒樽，不堪细雨湿黄昏”(《再和杨公济梅花十绝》)。梅兰竹菊素有“四君子”之称，本身就代表了高洁、顽强的品质。苏轼亲梅、近兰、爱竹、比菊提升了他的灵魂――宁折不弯、刚正不阿。 潇洒豪放 苏轼能进入“也无风雨也无情”的潇洒境界。和他的履历与人生信奉休息相关。一方面，苏轼在政治上命运多舛几番风雨，坚强的意志力在痛苦中潇洒出炉；另一方面，他天资聪颖，才华横溢，少年得志，文学和仕途上的成就无形中有给了他百倍的自信。使他能以豪迈的态度对待政治上受到的挫折，随缘自适的旷达享受人生的美好。所以在日常生活中他能经常拥有一副潇洒旷达的襟怀。 《洞仙歌》（“冰饥玉骨”）就真实的反映了苏轼独特的人格美。词人以“冰饥玉骨”来形容她的美丽和脱俗，来暗示她的品格高洁和凛然不可侵犯。那位冰
合唱艺术的独特魅力
合唱艺术的独特魅力 发表时间：2011-08-01T14:19:55.700Z 来源：《魅力中国》2011年6月上供稿作者：田保卫 [导读] 合唱艺术因其丰富的艺术表现形式和强有力的艺术表现力，具有很高的审美价值和社会价值。 田保卫（漯河职业技术学院河南漯河 462002） 中图分类号：J616 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-0000-01 摘要：合唱艺术因其丰富的艺术表现形式和强有力的艺术表现力，具有很高的审美价值和社会价值。合 唱艺术以其独特的艺术表现力，和近乎完美的协调、统一、和谐的“天籁之音”，陶冶着和净化着人类的 灵魂。在提高人的素质、促进全民族的精神文明建设、创建人类和谐社会上，都发挥着巨大的、不可替代 的作用。本文想在此详细分析一下——合唱艺术的独特魅力。 关键词：合唱艺术；艺术表现力；审美价值；社会价值 The unique charm of Chorus Art TIAN Bao-wei (Luohe Vocational and Technical College, Henan, Luohe, 462002) Key words: Choral art Artistic expression Aesthetic Value Social values Abstract: Choral art form of artistic expression because of its rich and powerful artistic expression, with a high aesthetic value and social value.?Chorus Art with its unique artistic expression, and almost perfect coordination, unity, harmony of the "Sounds of Nature", cultivate and purify the human soul.In improving the quality of people, and promote the nation's spiritual civilization construction, creating a harmonious human society, all play a huge and irreplaceable role.?This article would like to analyze in detail - the unique charm of choral art. 合唱艺术历史悠久、异彩纷呈，由于它具有表现手段丰富、音乐风格多样、讲求和谐均衡的艺术特征，并具有规模可大可小、技巧可繁可简、伴奏可有可无（既可是无伴奏合唱，也可是由钢琴、手风琴或乐队伴奏的有伴奏合唱）的突出适应能力，以及凝聚大众心灵、适于大众参与、深受大众喜爱的普及化形式，使其成为了高雅音乐王国中的一朵格外引人注目的艺术奇葩。 一、合唱艺术的概述 合唱[chorus]是集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，常有指挥，可有伴奏或无伴奏等形式。它要求歌唱群体音响的高度统一与协调，人声作为合唱艺术的主要表现工具，有着其独特的优越性，能够最直接地表达音乐作品中的思想情感，激发听众的情感共鸣。 合唱艺术是一种参与人数众多、形式多样、内涵丰富的艺术形式；是普及性较强、参与面最广的音乐表演形式之一；尤其是它充分的广泛性、群众性和社会性，是最贴近人民群众的艺术形式；因此也是一种最适于大众参与、最能够凝聚大众心灵、深受大众喜爱的音乐艺术形式。特别是在学校里，合唱艺术对人的审美教育、人格培育、激发爱国热情和集体主义观念等方面起着非常重要的作用。 二、合唱艺术的形式 合唱艺术是以人声的分类为依据的，按照不同的人声，合唱分同声与混声两种类型。同声合唱是由同类的人声所组成的，分为男声合唱、女声合唱、童声合唱；混声合唱是由不同类的人声所组成的，分为男声与女声合唱、童声与男女声合唱。混声合唱以混声四部合唱最普遍，女声分女高音声部和女低音声部；男声分男高音声部和男低音声部，混声合唱中，女高音明朗、轻柔、柔和；女低音充沛、坚实而圆润；男高音柔和、明朗、清晰、坚实；男低音坚实、有力、充沛而宽厚。丰富的音色使它完整地展现了四部和声的完美音响效果。 合唱艺术也可按照演唱的形式，分为齐唱、轮唱、二部、三部、四部等有伴奏或无伴奏合唱。 三、合唱的主要艺术特征 合唱艺术是声乐艺术的一部分，人声是作为合唱艺术的主要表现工具。相比着其他声乐艺术形式，以及器乐艺术，在表达人类的思想情感时，有着其独特的优越性，合唱艺术的主要特征有以下几个方面： 1．音域宽广。合唱的音域是所有参与者音域的总和，从男低声部的最低音到女高声部的最高音可达到三个半至四个八度。 2．音色丰富。在合唱中可包含男女高、中、低声部中所有的戏剧、抒情种类，还有每个人的不同音色，以及各种音色的不同组合情况。 3．力度变化大。从最弱的ppp到最强的fff，都是合唱所能够胜任的力度变化范围，任何个人都是不能与之比美的。 4．多声形态的声乐艺术。合唱作品比其他单声部声乐作品，更具动人艺术魅力的根本原因，就是其多声部的音乐形态。这种包含主调式、复调式和混合调式等不同织体类型的立体音乐形态，使合唱成为了声乐艺术中色彩层次最多、变化幅度最大、表现能力最强的高级形式。 5．表现力最强的声乐艺术。由于合唱是所有声乐表演形式中，多声化程度最高、且最讲求相互配合和内在默契的集体项目，加之其幅度较大的力度变化、无与伦比的宽广音域、对比明显的各声部音色、几无极限的悠长气息，以及灵活多变的组合形式（即各种同声、混声合唱等），因此，相对于独唱、对唱、重唱、齐唱、表演唱等其他声乐形式而言，合唱的音乐表现力无疑具有得天独厚的巨大优势，堪称表现力最强的声乐艺术。 6．讲求配合的声乐艺术。由于合唱的多声音乐形态，以及这种立体音乐形态本身所包含的多种织体类型，加上作品本身含有的各种变化和丰富对比，故在合唱的排练、演出中，对参与者之间的相互配合度和内心默契感提出了很高的要求。它既包括指挥、合唱队员和器乐伴奏等合唱参与者之间的默契配合；又包括各声部在时而相辅相成、时而对比协作的基础上，各司其职地结合成完整乐思的复杂声部关系；还包括不同声部之间音色、力度的融合、协调以及音准、音量的协和、均衡，甚至还有各声部自身的前后统一和发展变化等。所以，没有彼此照应的相互配合和心有灵犀的内在默契，就不可能有较为完整的合唱表演，也就不能有成功、精彩的合唱艺术。 四、合唱艺术的社会功能 合唱艺术在训练和演出过程中，能让人深切地感受到艺术之美、和谐之美、生活之美、人性之美；感悟到个人对集体、社会、人生的责任和价值，合唱艺术不仅让人学会了欣赏美、感受美、创造美，更使人体验到了做人的真谛，让每一个参与其中的人终生受益。 1．合唱能陶冶人的情操，增强人们的审美能力。合唱艺术可以对人们进行审美教育，能够陶冶人的情操，并使人的心灵得到净化。
浅谈如何构建小学语文教学的高效课堂
浅谈如何构建小学语文教学的高效课堂 xxxxx小学：xxx 内容摘要： 随着课程改革的不断深入，努力构建高效课堂，成为深化课程改革的必然。优质高效的语文课堂教学是一个过程，也是一种理念，我们必须立足于学生，以人为本。潜心读文本；精心巧设计；灵活用方法：为学生创设宽松的学习氛围，在教学中落实小组合作学习，激发学生的思考欲望，教师要加强对课堂节奏的把握和管理，根据自己的实际优势，争创个性化的教风，以趣结尾，余音缭绕。让学生积极参与语文学习，实现有效的、多向的、高质量的互动，从而达到构建高效课堂这一最终目标。 关键词： 构建语文教学高效课堂潜心精心灵活 怎样让学生更好的学好语文，是每个教育工作者的责任和不断思考的问题。课堂教学是一种教师与学生共同参与的互动性活动，更是一门艺术。在当今倡导的新课程改革下，小学语文课堂教学究竟应以什么样的姿态才是最有效的课堂教学方式呢？如何才能达到资源的优化配置？我从以下几个方面，谈谈我对创设小学语文高效课堂的几点浅薄的认识： 一、“潜心读文本”——构建高效课堂的前提 《语文课程标准》明确地提出了语文教学的三维结构——“语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。什么是“文本”呢？语
文教学中所说的“文本”指的就是教材，即课文。课文是教学内容的载体，教学内容隐藏在课文之中。在现代化技术越来越丰富的今天，许多教师把更多的精力放在了制作课件等教学辅助手段上，而文本被抛在了一边，上课前才匆匆地拿出教学参考书看一下，这样的教学效果可想而知。其实语文教材中的文章，文质兼美，意蕴深远，作为语文老师，首当应以一个学习者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者认真对话，静心凝神地加以研读。教师只有做到吃透文本，方可引导学生正确解读文本，让学生在教师正确的引导下，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”祖国的语言文字。 我们听过不少优秀教师的课，他们的课堂没有华丽，只有朴实；没有太多精美的课件，只有书本与粉笔，而我们每一个听课的老师却往往不知不觉地陶醉其中，随着教者在课堂上的引导，或喜或悲或乐或怒，仿佛置身的不是课堂，而是走进了文本，自己就是文本中的角色。试想，如果教者自己没有对文本很深刻的领会，又如何能使听者走进文本呢？文本有大美而不言，只有用心与文本对话，才能重拾文本的美丽。主要有以下几点： (一)要正确解读文本。 正确解读文本就是指能正确把握文本的价值取向。首先要“钻进去”,依据《语文课程标准》中提出的年级段目标、单元目标、课文特点、课后思考练习等,综合课文的教学内容。然后再“跳出来”,站在学生的角度,依据教学目标,结合课文特点确定本课语言训练的内容,确定课文教学的重难点。只有正确解读了文本才可以把课文的精髓提