从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异

从跨国婚姻看中西婚姻

爱情观差异

——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例

1.背景 (1)

2.案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 (1)

3.婚姻爱情观差异 (3)

3.1 集体主义与个人主义

3.2 求稳与求变

3.3 奔放与内敛

3.4 婚姻第一与爱情第一

4.身边的跨国恋 (5)

5.跨国恋离婚现象 (6)

6.总结与建议 (7)

1.背景

改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。

不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。

2.案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦

沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演

电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人，

当时任外文出版社编辑。

号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年

嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25

年，并有了两个女儿。

乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临

着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开

门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。

后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。

婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间

后，沈丹萍就随乌韦去了德国。由于中德文

化和生活习惯上的巨大差异，沈丹萍在德国

感到“空虚、寂寞、无所适从和找不到自我”，

她没有朋友也没有工作，时常拿着电话却不知道该拨号给谁。在陌生的国土有种“精神上的窒息”。于是在几经要求下，乌韦答应与沈丹萍重回北京。

沈丹萍和乌韦带着3岁的女儿丹丹从德国回到中国，刚进到那个38平米的小屋，女儿就饿得哭个不停，再看着满屋的灰尘和大大小小10个旅行包，沈丹萍又累又急，她正准备收拾屋子时，看到乌韦在那10个旅行包里东翻西翻的，气得沈丹萍大声质问乌韦：“你到底想干什么？”谁知乌韦用温情的眼神看着沈丹萍说道：“哦，我的宝贝，咱们应该一起喝杯香槟。”听到这句话，沈丹萍差点气得背过气去，还没等她反应过来，乌韦已经找到香槟，并且从厨房找来一块不点大

的抹布，把桌子和沙发擦出只够放香槟和坐下的地方，然后把沈丹萍拉过来，倒上香槟开始庆祝。

他们大女儿丹丹的出生后，正是沈丹萍在事业上最忙碌的关口，经常要去外地拍片，而乌韦虽在北京，但他的工作也异常繁忙，沈丹萍打算把孩子放到外婆外公那儿。没想到，乌韦对这个很多中国家庭都用过的“传统做法”很不理解，他认为，孩子就应该是爸爸妈妈带，把孩子推给老人是最不负责的事，时间长了也容易和父母产生隔阂。最后，沈丹萍拗不过乌韦，还是把丹丹留在了身边。而自己的小女儿姗姗从出生一直到现在，都是由她和乌韦亲自带大的。在对待两个女儿的问题上，她和先生不约而同地选择了以劳动换取零花钱的做法：女儿擦一双鞋给5毛钱，比市场价还低一半。

就在各种生活的摩擦中，沈丹萍和乌韦继续幸福地享受着他们的跨国婚姻。

3.婚姻爱情观差异比较

3.1个人主义与集体主义

在集体主义的影响下，中国人自小受到得教育都是被要求以集体的利益为重，以家庭，社会，国家的利益为先。[1]做事情要符合自己的身份，要牺牲小我，完成大我，要顾大局，看重面子问题。中国人的爱情观受到这种无我观念的影响，所以爱情与婚姻，家庭紧密联系。在家庭利益的前提下，爱情和个性可能要作出让步。在过多的考虑家庭，考虑对方的感受时，中国人的爱情很多时候变成“无我”的爱情，[2]就是忽略了自身的感受。当沈丹萍提出要与乌韦结婚时，就遭到父母的极力反对，甚至以“脱离关系”威胁。父母干涉子女婚姻在中国已经是司空见惯的事情。其次，东方人也倾向于将孩子交给父母赡养，自己外出赚钱。这对德国人乌韦来说是不可接受的事情。

西方人崇尚个人主义，认为每个人都是独立的不同于其他任何人的特殊的个体，人有追求自由幸福的权利，有自我实现的权利。[3]个人主义取向的人追求自由，追求差异，追求个性的张扬和自我价值的实现。西方人勇于追求爱情，勇于实现自己的幸福。爱情和婚姻通常自是两个人的事情，与家人朋友无关。同时，西方家庭鼓励孩子去追求自己的幸福。乌

韦就是对爱情有着执着追求的人。不管他选择留在德国还是随沈丹萍定居中国，他的父母都不会过多的干涉。而他自己也勇于追求幸福，因为依然爱着沈丹萍，在沈丹萍无数次嘟嚷离婚时都不予同意，努力挽回真爱。

3.2求稳与求变

中国人追求“稳”，在稳中求发展是中国人的传统思想。“家不能散”对于中国人来说很重要，中国讲究团圆，中秋节，除夕，元宵节，中国人为一家团圆“设置”了许多节日。当然，爱情观，婚姻观也深受此影响，也希望稳定，希望按照婚姻该有的生活进行。沈丹萍结婚后常常忙于做家务活，导致经常因为繁琐的家务与乌韦发生争吵。因为她跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧饭、打扫、带孩子、整理屋子等等。而乌韦则不这么认为，他坦言家务可以不做，两人之间的爱情最重要。

西方人爱冒险，追求突破，是外张性的文化，求变，求动，是他们的精神动力。因此他们不怕变化，他们努力适应于变化。他们不拘泥于传统的秩序，不爱遵循旧制，不怕万丈高楼再重地起。[4]乌韦随沈丹萍从德国别墅搬回北京38平米的屋子，刚进去，就急着找杯子喝香槟庆祝。这种毫不惧怕变化的态度让“求稳”的沈丹萍感到又气又笑。德国男人总的来说，做事非常严谨守规则，他们认为爱就是百分之百的理解，相互妥协。

3.3奔放与内敛

中国人对爱情的表达是非常的内敛，含蓄，拘谨的，甚至被各种无形的缰绳给约束。[5]对于许多中国人来说，“我爱你”三字总是比较难说出口。沈丹萍在一开始也是无法表达爱意的，无法轻易的说出我爱你，不能脱口而出的说出自己对丈夫乌韦的情感。直到在丈夫乌韦的熏陶和建议下，才开始慢慢的从无法从口头表达的言语，开始用绘画作品来表达出自己内心的对丈夫的想法。这类似中国传统的女子，受到传统伦理道德的束缚，无法直截了当的谈情说爱，更别说告白了。因此，古代的女子便常常送给另一半一些物品，例如梳子、簪子、首饰、手绢等自己的附属品来表达对对方的爱慕之情。沈丹萍用画画的方式也与之类似。无法用言语就用画来表达和体现。说明了传统中国爱情的含蓄表达。

西方人则是用自由奔放的方式表达爱意。比如说直白的语言、具体化的行动等等。他们敢爱敢恨，如果爱就一定会说出来，会一直把我爱你这句话挂在嘴边，可以不间断的每天都表达自己的爱恋之情，对于沈丹萍丈夫而言，沈丹萍知道丈夫对自己爱的如此深沉的原因就是丈夫常常会毫不顾及的对沈丹萍诉说对她的爱意。在与沈丹萍认识不久后，一次两人交谈的过程中，直率地对她说”我喜欢你”。在接受记者采访时，也毫不修饰表露他的感情。3.4婚姻第一与爱情第一

西方人往往会有些理想主义，热衷于追求艺术、宗教、爱情的浪漫等；东方人则比较“入世”，会活得更加实际一些，希望为自己谋求更多财富。

正因如此，西方他们普遍的认为爱情比婚姻重要。他们愿意为了爱情而倾情的付出，不计代价，只要爱上了就毫不顾及可以为此做出任何的事情，在视频中有说到，当时沈丹萍的丈夫与她求婚的时候，沈丹萍拒绝了他，丈夫虽然当时一气之下走了，但是为了爱情还是愿意回来继续等待沈丹萍的答复，就沈丹萍的话说，丈夫是因为太爱她所以无法放开他不希望沈丹萍离开他所以才会在交往仅仅三个月就对沈丹萍求婚，就算被拒绝了仍然孜孜不倦的一直求婚，直到结果成功。

中方认为婚姻比爱情重要，在婚姻之前因为满足自己的工作还有父母之命。这都是因为中国传统保守封建的风气所导致。以前的中国基本上没有基本恋爱，何况当时的八十年代初期更不允许跨国的恋爱，甚至连跨国婚姻都需要各种盖章和签字，在这个大背景下，中方在考虑婚姻之前往往会先考虑更多其他复杂的问题。再者，中国人的爱情观往往认为，人们首先要深交，交往很多年仍然在一起，这样才是真正的爱情，这点与西洋敢爱敢恨的热烈截然相反，中方对于爱情的看法他们认为应该是源远流长的，不在乎爱情的激情澎湃。沈丹萍就是出生在这样传统的文化家庭中。沈丹萍在交往的过程中经受了煎熬，但是一直坚持是因为她认为爱情就是要这样不断的发展的，但是却拒绝了丈夫当时的求婚，因为三个月对于任何一个中国的女人来说都太短了，这样根本不够了解对方，这样何来婚姻，更别说真正的爱情了。

4.身边的跨国恋

就在我们身边，深大校园内，也有许多跨国恋爱。他们虽然还没发展到婚姻的地步，但是在彼此生活中，一样有着我们上述所说的婚姻爱情观差异。我们采访了其中一对跨国恋情侣。女生是地道深圳女孩Lily，男生是英国籍黑人Fabrice。

Lily和Fabrice在深大认识，平常用中文和英语交流。在相处过程中，常常会因为生活习惯的不同而发生争执，比方说吃饭的喜好不同。但所占比例不多，很多时候也只是跟普通情侣一样斗斗嘴。

Fabrice认为恋爱与国籍没关系，很正常，每个人的思想不一样，“女孩子就是女孩子，不管她从哪里来”。Fabrice喜欢的是Lily的性格，可能喜欢亚洲面孔多点。身边大部分黑人朋友都有一个中国女朋友或妻子。他的家人也不反对。这与我们之前分析西方人重个人主义观念和把爱情放第一是一致的。

当我们问Lily父母是否知道她与黑人男友一起时，她坦言：“我妈妈知道后很惊讶，她反对我们在一起。父母他们对这一人种（黑人）不了解，存在很多偏见。他们会问我许多funny questions such like‘他们一年洗一次澡吗?’让我哭笑不得。”Lily还表示，父母担心Fabrice只是玩玩而已，说不定什么时候会突然离开中国了，所以感到很不放心。尽管如此，Lily说有打算将来与Fabrice结婚。这一点与我们分析所说中国的家庭重集体主义吻合。父母常常希望子女选择符合自己价值标准的男友，干涉婚姻，对跨国婚姻持反对态度。

采访结束我们希望他们合影留念。Fabrice开开心心地搂着Lily渴望将他们的感情展露于镜头下。而Lily则显得不好意思，小声嘀咕“很多人呢”。他们这一举动正好印证了我们说中西方“内敛”与“奔放”的差异。

可见，不管是跨国婚姻还是跨国恋爱，都会受到以上几种婚姻爱情观差异的影响。如果不好好处理，后果将十分严重。

5.跨国恋离婚现象

在跨国婚姻大幅增加的同时, 此类婚姻的离婚率也比较高, 而且近年已高于结婚增长速度。1990年至1995年, 其结婚对数增长2.4 倍, 而离婚对数则增长2。8倍。

有资料显示,加拿大人和中国人结为夫妻的, 离婚率为60%。1997 年, 日本丈夫和中国妻子离婚的占结婚人数的30%, 日本妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35% 。[6]值得关注的是, 初婚者已不再会冒冒失失地选择涉外婚姻, 越来越多的再婚人士却选择了涉外婚姻, 女方再婚的比例已占女性的40%。有专家认为, 加入到涉外婚姻的再婚者的结婚动机有些很值得怀疑, 这对国内婚姻的稳定性也有一定的威胁。

导致跨国婚姻离婚率上升的原因除了骗婚现象、年龄过于悬殊、目的性结婚外，还有主要的原因是不适应批次文化的差异。

一位在美国生活了快20 年的华人女性谈起跨国婚姻，她认为是成少败多。如今尚是一位丽人的她说：“即使让我现在再嫁，我也要嫁中国男人。”至于原因，她则表示：“简单来说，就是因为文化生活各方面的差异。”

她认为，“差异是多元形式的表现，不能用好与坏、对与错的分界来判断。然而，若是天天都在因为两人的差异而引起冲突，你会渐渐地在无奈与劳累中被打垮。寻找伴侣时，我们都希望对方是天下最好的人。如果在华人中寻找伴侣，彼此就能基本了解对方在社会上的地位和优秀与否，如果对象是西方人，除非自己从小就生长在西方的土地上，对西方文化十分熟悉，否则很难掌握对方的真实一面。”[7]

对于涉外婚姻可能产生纠纷的一些因素，我认为，婚姻一方功利心较强是造成跨国婚姻破裂的原因之一。一些女性把与外国人结婚作为改变生活状态的手段，而不是追求幸福美满的婚姻。一旦发现一切并非自己想象的那样，心理上的落差较大，加之一般选择的配偶与自己的年龄、爱好等方面差别较大，使得原本感情薄弱的婚姻生活黯然失色，没有感情基础的婚姻往往会在痛苦中结束。

在跨国婚姻中，双方容易因为国籍、习惯、观念、风俗、语言的差异导致没有认同感和归宿感。事实上，跨国婚姻与国内婚姻相比是有较高风险的，它的不确定性因素更高。从传统上讲，中国人更讲究门当户对，而对跨国婚姻来说，缺乏共同的文化圈，双方在语言、风俗、宗教信仰等方面都存在巨大的差异，而这些都是双方必须要跨越的障碍，但是要跨越这些障碍，是非常困难的一件事，因此跨国婚姻非常容易导致离婚。

6.总结和建议

经过上面跨国婚姻的案例分析，我们得出中西婚姻爱情观差异主要表现在集体主义与个人主义差别、求稳与求变差别、内敛与奔放差别和婚姻与爱情轻重差别。在跨国婚恋中，应该注意以下几个方面：

1、尊重双方生活习惯，了解跨文化知识。掌握不同国家婚姻文化差异的具体表现。多与不同文化的人交流与沟通。

2、学习化解差异，融入对方的文化中。比如说：对方祷告的时候你最好保持安静，别拿柴米油盐说事；而当你拜关公财神的时候，对方也能帮着烧柱香，如此相互理解。

3、建立协商机制，约束双方行为。在跨国恋家庭中，一定要建立协商机制。比如，双方分开最长不超过多久，红颜(蓝颜)知己达到什么样的度能容忍，对双方父母什么样的方式更适

当，对孩子怎样教育可做，怎样不可做。对于老外那种逻辑性很严密的头脑来说，他们很需要这样的协商去约束行为。

参考文献：

[1] 瞿明安,施传刚多样性与变迁:婚姻家庭的跨文化研究.知识产权出版社2010版

[2] 张迎秀.婚姻制度研究.山东大学出版社

[3] K.McDade,”How We Parent:Race and Ethnic Differences,”in American Families :Iss ue in Race and Ethnicity, C.K.Jacobson, ed.(New York: Garland Publishing,1995),283

[4]F.M.Moghaddam,D.M.Taylor,and S.C.Wright,Social psychology in Cross-Cultural Perspective(New York:W.H.Freeman,1993)73,98

[5]张彤彤.中西婚姻家庭制度差异浅析.《西江月》2010年第11期6

[6]郁金山，<跨国婚姻发展迅速问题较多>，《联合时报》，2000年11月10日002版

[7]赵华，《跨国婚姻：几家欢喜几家愁》，《中国审计报》，2005年1月21日，T00版

中西方婚姻家庭观

竭诚为您提供优质文档/双击可除中西方婚姻家庭观篇一：中西婚姻家庭观差异中西婚姻家庭观差异中国婚姻家庭观中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，

明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。篇二：中西方婚姻观念比较中西方婚姻观念比较汉语1001蔡亮在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因

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从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异_图文.

从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异 ——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例目录 1. 背景 (1) 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦 (1) 3. 婚姻爱情观差异 (3) 3.1 集体主义与个人主义 3.2 求稳与求变 3.3 奔放与内敛 3.4 婚姻第一与爱情第一 4. 身边的跨国恋 (5) 5. 跨国恋离婚现象 (6) 6. 总结与建议 (7) 1. 背景改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西

方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。 2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人，当时任外文出版社编辑。号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25 年，并有了两个女儿。

乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间

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论中西方的爱情观摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。一、中国的爱情观（一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，

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浅谈现代中美婚姻观念的差异完整版

浅谈现代中美婚姻观念的差异标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

浅谈现代中美婚姻观念的差异摘要二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。关键词：婚姻观念差异文化

Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；

中美婚姻观的差异英文论文汇总

On Differences of the Marriage Concept between Chinese and American Introduction Traced back to primitive society, there is the so-called marriage. It is the law of nature that opposites attract makes the mammals live and multiply. Therefore, marriage is a normal and necessary social phenomenon. Because of the different social environment, the human concept of marriage and the mode of combination are also different. The culture of China and America is different, especially the concept of marriage. The United States is a cross-cultural social group and it is composed of many cultural groups of society. The Americans’ mentality are characterized by freedom love, independent and the fondness of exploring, adventuring and enterprising; While we Chinese mentality mainly is a kind of care and the consciousness of compassion. It is based on the two different points of view that people's understanding of marriage is different. About the marriage, someone vividly metaphor: "for the Chinese, marriage is more like a commercial activity, so called management marriage; for Americans, marriage is more like playing house, full of freedom. So there are much differences of marriage concept between China and America.

中西方爱情观比较

中西方爱情观比较浙江理工大学王彬彬 Q10600132 爱情，从古至今都是一个神圣的精神平台。每一个人都怀着一种敬仰的心从她身旁走过。爱情，或者说是一个魔术师，只要哪里出现了爱情之花，哪里就是一幅春气盎然的无边无际的田野图，自由、舒畅。爱也让人迷糊，迷糊的不知方向，她存在，却又消隐着，提着看不见的细线，操纵着一对对迷失在爱情里的人。但是如果说爱是一个缘的，那么份就爱情的最终归属。一个完美的爱都是不可能的，或者说残缺的爱才是完美的。虽然爱都来自一个与世隔绝的内心里，但是一旦开放进了表面，那必然开始了一个面目的像变。正因为如此，中西方的爱情观便出现了差别。中西方爱情观的差异主要在这么几个方面： 1：爱情在中西方民族文化中的地位。很明显，西方的爱情就是一个人的一切，比如柏拉图把“爱”看作是对美的憧憬，提出了“精神之爱”；亚里士多德倡导“友情之爱”；希伯莱——基督教文明的核心概念是“神爱”；中世纪骑士文化张扬“骑士文化”等等，爱情在西方的地位就相当于西方人的神，是不可侵犯的。但是相比之下，中国的爱情是低微的，在人们心中的地位是很低的，属于次位系统。但是从古代的诗歌比如《诗经。国风》，也有对爱的大量描写，只是由于儒家思想的影响，人们心中的爱情被一直压抑着。虽然在其中也出现大量突破封建理念的爱情事例出现，但是真正的改变是在清朝末年的时候。 2：社会结构对爱情的制约因素。爱情不管在任何国界，都是存在局限性的，即使是西方那么崇敬爱情的地方，也少不了宗教的束缚。但是如果与中方进行比较，这一点是微乎其微的。西方的人们更容易为了爱情摆脱社会的一切束缚，在特洛伊战争就很好的表现了这一点。中国的历代史中都没有出现为了爱情，敢放弃爱情的皇帝，虽然在唐朝出现了一个桥段，但是却被朝中大臣们死死的压制下去了，杨贵妃也上吊自杀了。在中国，个人是出于宗法关系网包围中的人，缺乏主体意识，而家庭和封建专制国家则对个人有决定性的作用。并且大量的“三从四德”，“贤妻良母”等礼教，实际上已经扼杀了妇女的爱情。 3：爱情的不同表达方式和表现模式。为什么把这两个放到一起写？因为中西方的的爱情表达方式实际上是在表现模式的基础上的。西方的爱情观建立在希腊民主制和基督教文化模式之上，主张爱情至上，所以西方的爱情都是直露、开放的。而中国古代的爱情观过早地渗入了国家、义利、善恶等道德因素，所以中国的爱情都是含蓄，低调的。不要相信古装剧里的爱情，在现实的中国古代是不存在的。当然中西方的差异存在都是有原因的，主要是形成的文化土壤不同。西方爱情观形成的文化土壤是古希腊-罗马文化与希伯莱-基督教文化。由此而产生了西方爱情观的两种形态：古希腊式的欲望之爱与古希伯莱——基督教式的圣爱。第一种宣扬尘世的欲求和渴望，以两性的结合为最终目的，但爱情的关系却是建立在自由和尊重的默契之中。而后者不惜牺牲自我，超越一切代价，只求对方的幸福，两性关系建立在神的绝对权威之下。不管怎么说，西方的爱情的土壤比较肥沃，孕育出的爱情都是灿然的。而中国，却一直压抑在无数的礼教中。中国爱情观形成的土壤是宗法制道德伦理政治文化。传统文化土壤上产生了中国爱情观的两种形态：“夫妻美和，人之大伦”与“父母之命，媒妁之言”。第一种形态和古希腊有想通之处。爱情在这时期看作是自然、美好、纯洁的感情。但是却

中西方传统爱情观比较

摘要：中西方的传统爱情现有着极大的不同．这在文学作品中得到了反映。西方人重视恋爱．中国人重视婚姻而轻视恋爱，其背后有深刻的原因，如民族文化、民族性格、社会开放程度等的迥然不同。中国的传统爱情观已经逐渐落伍僵化。时代要求结合中西爱情观的可取成分。形成一种健康向上、积极有为的爱情观。关键：中西方传统爱情观不同之处原因中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。爱情观也是文化的一部分，中西方的传统爱情观有着极大的不同，可比性极强。本文试以传统的中西文学为关照点。从中西方传统爱情观的主要不同点、不同的表现、其中原因与给我们的启示几个方面进行探讨。一、中西方爱情观中西方爱情观相差甚远。朱光潜对此有精辟论述：“西方人重视恋爱。有‘恋爱至上’的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱。” 爱情在中国传统社会文化结构中的地位很低．被认为是次要的。由于深受儒家政治伦理思想的影响，中国传统文化中爱情的功能被单一化．仅仅起繁衍后代的作用。爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，目的性和功利性都很强。“中国式爱情”的关键在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能结婚，都可以被舆论道德接受为合法夫妇。如果没成婚，或者一方有配偶，则情感再真挚，不能被舆论道德所接受。《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅经历了人鬼恋，被视为异端，但终因杜丽娘还魂为人，柳梦梅高中状元。二人受皇帝赐婚结为合法夫妇，他们之前的异端恋才被接受为“才子佳人”美满婚姻的预演和铺垫。西方人认为爱情本身是一种价值．持“爱情至上”的观点。他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。这在西方的爱情悲剧中并不少见。二、不同的表现中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。 1．追求爱情的自由度在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对．女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话，子女要么妥协放弃自己的真爱。听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚．只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，社会甚至还赋予某些物品(如绣球)具有公开的择偶功能。在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。经常是第一次见面，眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏，倾吐衷肠。 3．对性的看法

婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较

婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较【摘要】随着我国对外经济开放的不断深入，人们越来越多地追求爱情和婚姻的质量。然而人们为什么要恋爱结婚？换句话说，婚姻有什么作用？在中国，常听到这样一些说法:“结婚是为了父母，娶媳妇是为了给我洗衣做饭。”这些质朴的语言在一定程度上体现了中国人的婚姻观念。那么，西方人的婚姻观和我们又有什么不同呢？本文将从结婚的目的、择偶标准以及婚姻关系中夫妻地位几方面进行了比较、分析。【关键词】婚姻观念差异择偶方式结婚目的择偶标准夫妻地位一择偶方式不同爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死。但是中国古代的婚姻制度和习俗约束了人们对爱情的追求，中国人的传统择偶方式为“父母之命，媒妁之言”。也就是说，父母对子女的婚姻拥有不可推卸的责任和义务，所以，父母对子女的结婚对象也理所当然的拥有决定权；如果没有了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私订终身，往往得不到父母的祝福；许多夫妇在结婚前连见面的机会都没有，更不用说爱情了。正因为这种制度不尊重当事人的意愿，也就酿成了不少爱情悲剧。如，我们所熟知的梁山伯与祝英

台的凄美爱情故事就是最好的例证。受“父母之命，媒妁之言”之苦的不仅仅是梁山伯与祝英台。唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻，曹性情耿直，粗犷躁烈，只知道舞刀弄斧，步非烟的才情对他来说完全是对牛弹琴。尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死，由此可见这种制度的弊端。而西方则盛行自由恋爱，第三者无权干涉。他们认为一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起；在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便可以生活在一起，无“情”便可以分开。二结婚目的不同中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，即“继统”，也就是我们俗称的传宗接代。对于一般人来说，男女结合只是为了生存的需要，女人嫁男人只是为了找一个生活依靠；男人找女人只是为了某种需求。因此，中国人的婚恋更多的是理性的选择。虽然随着中西方文化交流的深入，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击，越来越多的人选择“爱情至上”的婚姻；但为了传宗接代而结婚的依

中西方文化在婚姻观念上的差异

中西方文化在婚姻爱情观念上的差异中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。婚姻爱情观也是文化的一部分，中西方的婚姻爱情观有着极大的不同，可比性极强。一、中西方爱情观不同的表现 1．追求爱情的自由度在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚，只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。二、中西方婚姻观不同的表现（一）结婚目的的差异所谓婚姻目的，即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。一方面是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；另一方面是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。西方人的婚姻目的：其一是坠入爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。由此可见，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。（二）择偶标准的差异由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中，穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到最强烈的阻

中西方婚姻差异英文论文

学号：2010030231136 姓名：覃露班级：应用英语四班 Chinese and western difference in marriage Abstrac t: this article aims at study the difference between Chinese and western in marriage. Chinese marriages are based on family conditions，while Westerns ' marriages are based on the same hobby .Their different survival environment affect the people' characters and influence people's thoughts of their respective marriages. Men and women in the economy of different status determine their positions in the family, which determines the differences in their marriage. Social value is the mainstream of different thoughts, and it indirectly affects the public's view of marriage. Religious beliefs also play an important role in marriage customs and marriages maintaining. Key words: Concept about marriage between Western and China ; Living environment ;The social value I. Introduction Marriage as a human institution exists in all major civilizations since the dawn of time. The Mystery of Holy Matrimony draws its sacred foundation from the creation of the first man and woman, whom God made in His own Image and Likeness and told to be fruitful and multiply? In Orthodox tradition, marriage and monasticism goes hand in hand, and are both considered holy in its calling in the service of God and His People. Most weddings contain wedding vows and a proclamation of marriage, usually by the officiate. Most weddings also involve wearing traditional clothes (i.e., kilts, white gown, red sari, etc.). A wedding is often followed or accompanied by a wedding reception. Other elements may include music, poetry, prayer or scripture. Some elements of the traditional Western weddi ng ceremony symbolize the bride's departure from her father’s control and entry into a new family with her husband. In modern Western weddings, this symbolism is largely vestigial. The common element in a wedding is the assumption of husband and wife roles as well as the roles of the future parents. The wedding is a special moment that marks the beginning of a new generation, a new family and a life together. This moment is recognized with traditions, ceremonies and rituals including engagement and wedding ceremonies. II.A comparison of the view of marriage The mentioned marriage , has been described:" to the Chinese people, marriage is more like a commercial activity, so called marriage; and to the Western people, marriage is more like a house, to turn the world upside down together, not happy is a casual shoot two."

中西方爱情观差异

中西方爱情观差异人的行为方式，思维方式都受其生存环境，教育背景，宗教信仰等的影响。人类是一种有感情的动物，我们的情感表达与我们所处的文化环境息息相关。中西方人们生存在不同的文化氛围中，导致我们对事物的理解存在差异。就如爱情观而言，中西方人们有不同的态度与见解。就我所听所查阅的资料，我得出了一下几点差异：一、中西方爱情维持时间的差异在我们看来西方人的爱情是瞬间产生的，他们比较相信一见钟情，他们享受爱情带来的感觉，而不是婚姻的约束。西方人个人主义强烈，自我权利意识很重。如果是结婚，财产会选择去公证，很多西方人长期维持一个恋爱的关系，而不是选择结婚。在我们中国，受传统文化的影响，我们会认为爱情只是一时的，没有婚姻来的可靠，恋爱关系确认后的一段时间里就会选择结婚。夫妻双方确立关系，从此长相厮守，白头偕老。中国人的爱情是与亲情相融合的。二、中西方爱情表达方式的差异西方的爱情在我们看来是热烈、开放、浪漫的，而中国的爱情相对是保守的。所以西方人表达爱情的方式也是尤为直接的，西方人则是用直白的语言，用具体化的行动来表达爱意。在西方“我爱你”是可以很轻易的表达出来的。而在中国，就我们的身边的父母而言，我们也很难听到这些字句的，爱的感情是在生活的点点滴滴中的。三、中西方对爱情的态度的差异

西方人受宗教文化的影响，他们认为爱情是神圣的、至上的。他们崇尚恋爱自由，恋爱双方的选择与婚姻,完全是以爱情为基础.而不论出身,门第,年龄,社会地位和其他考虑。在中国，恋爱双方的选择，很多时候长辈会从中掺和，会考虑对方的各方面条件。爱情相对比较物质，缺乏西方人的神圣。但是，随着世界文化的交流，中西方文化互相间的交流，我们的爱情观也在与时俱进，不同程度的改变着。比如在中国越来越多的年轻人崇尚自由恋爱，脱离传统观念的束缚。

浅析傲慢与偏见中的爱情观与婚姻观

浅析《傲慢与偏见》中的爱情观和婚姻观：班级：总计：18页完成日期：2012年7月2日

目录前言 (3) Abstract (5) 摘要 (6) 关键词 (7) 文献综述 (7) 1、《傲慢与偏见》爱情观与婚姻观研究.. 7 1.1《傲慢与偏见》的爱情观 (7) 1.1.1奢华与享乐的爱情观 (7) 1.1.2与现实相结合的感情 (8) 1.1.3充满理智与浓厚感情的爱情 (8) 1.2《傲慢与偏见》的婚姻观 (9) 2、结论 (15) 随笔 (16) 参考文献 (19) 作者简介 (22)

前言《傲慢与偏见》是英国小说家简奥斯汀的一部早期作品。简?奥斯丁是英国小说史上最著名的女小说家之一，她的作品再现了18—19世纪之交的社会关系和风貌。她以女性特有的细腻和敏锐的洞察力，展现和描绘了小村镇里的人情世态，以及她周围小天地里中产阶级的绅士、淑女间的婚姻爱情风波。她的作品格调诙谐轻松，富于喜剧色彩。英国著名作家斯哥特称她为“英国摄政时期最明锐的观察家”。简?奥斯丁擅长描写青年男女的感情纠和婚姻嫁娶，并着力刻画男人和女人感情和理智的冲突。其中最具代表性的作品就属《傲慢与偏见》。《傲慢与偏见》叙述了四桩不同的婚姻，并以这四条婚姻为主线，情节错综复杂地交织在一起。故事时而扑朔迷离，山穷水尽；时而又峰回路转，柳暗花明，误会百出，冲突迭起。在这部作品中，奥斯丁通过贝纳特太太对待五个女儿的终身大事的不同处理，展现出乡镇中产阶层家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度和取向，进而反映了作者本人的婚姻观，即为金钱、财产和地位因素而结婚是错误的，而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。奥斯丁用理性又刻薄的语言讽刺了那些只靠金钱来维护婚姻的人。小说男女主人公最后美好的结合，透露出奥斯丁对婚姻观念理想化的追求和诠释：她反对为金钱而结婚，反对把婚姻当儿戏；她强调理想婚姻的重要性，把男女双方真正的感情因素作为缔结理想婚姻的基石。

中西方爱情婚姻观差异

浅谈中西方爱情观和婚姻观的差异论文提纲前言一、中西方爱情观和婚姻观的差异 1、中国的爱情婚姻观 2、西方的爱情婚姻观二、中西方爱情观差异的表现 1、中西方爱情表达方式 2、中西方对爱情的态度的差异 3、中西方爱情维持时间的差异 4、追求爱情的自由度三、中西方婚姻观的差异表现 1、结婚目的的差异 2、择偶标准的差异 3、婚姻中的夫妻关系四、中西方爱情婚姻观的差异的根源 1、民族文化 2、社会开放程度与女子地位 3、求变还是求稳结束语

浅谈中西方爱情观和婚姻观的差异摘要：从爱情的表达方式，对爱情的的态度，维持时间，和追求爱情的自由度阐述中西方爱观差异的表现。由于文化背景不同，针对结婚的目的、选择配偶以及夫妻关系的差异表现进行中西方婚姻观分析。借鉴西方婚姻爱情观中的积极成分，最后形成一套适合当代中国自身的新型婚姻爱情观。关键词：爱情观；婚姻观前言中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。爱情观也是文化的部分，中西方爱情观和婚姻观有着极大的不同，可比性极强。婚姻是人类赖以生存的基础，它不仅使人类得以生息繁衍，而且也丰富了人类生活的感情世界。从中西方爱情观和婚姻观的主要不同点、不同的表现、其中原因给我们的启示几个方面进行探讨。一.中西方爱情婚姻观的差异 1、中国的爱情婚姻观爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死！中国古代就有许多颂爱情的诗词歌赋，文学作品。有诗经中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，其君子好逑”之绝唱，有梁山伯祝英台为爱化蝶的凄美传说。但是中国古代的婚姻制度及习俗约束了人们对爱情的追求。在古代的中国婚姻嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就算是私订终身。许多夫妻在结合以前连见面的机会都没有，更勿说双方之间有爱情了。结婚后，有幸的话，夫妻情投意合，感情日积月累，相濡以沫，白头偕老。如果不幸，夫妻二人只是同住在一间屋子里共同生活的人而已。家境较为宽裕的家庭，丈夫还可以纳几房妾，妻子为换得有妇德的好名声不得不忍气吞声或黯然神伤。古代中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。因此妻子和丈夫之间是从属的关系，在这种关系下，夫妻之间的感情就不是平等的感情。没有离婚制度，只有男子能休妻。古代的中国是以农耕为主的社会，人口是家庭重要的资源，婚姻非常重要的目的就是繁衍后代。古代中国人的爱情，婚姻，家庭这几个概念是密不可分，相互重叠的。因此中国人崇尚终生不渝，常相厮守的爱情除了有主观意志外，也是有着客观原因的。 2、西方的爱情婚姻观古代西方的阶级等级制度也森严，婚配也讲究“门当户对”，可是在爱情的追求上就相对的大胆和自由得多。首先，在配偶的选择上，个人有相对的自由。青年成年后，可以进入社交圈子，参加各种各样的宴会舞会。以这些聚会为平台，男女青年可以选择自己的配偶。当然，由于这些聚会大多是由同一个社会阶层的人参加，因此，婚姻的对象也很有