那鸿书注释
《那鸿书》ＳＤＡ圣经注释
吴涤申译
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此文译自《SDA圣经注释》卷四1035-1043页，译文版权归译者所有，福音中国网站为授权首发网站。现将版权声明如下:
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序言
一、卷名
《那鸿书》以其作者先知那鸿命名。“那鸿”原文 Nachum 的意思是“被安慰的”或“受安慰者”。在旧约圣经其他地方没有出现这个名字，但它与“尼希米”（耶和华已安慰）和“米拿现”（安慰者）有联系。
二、作者
除了《那鸿书》以外，我们没有那鸿的其他资料。他是一个“伊勒歌斯人”。
三、历史背景
《那鸿书》提到挪亚门的陷落，从而透露了他做先知的时间（鸿3:8）。这个城市（希腊人称为底比斯，即后来的耿奥斯波利斯）于公元前663年被亚述王巴尼拔摧毁。所以那鸿的工作至少有一部分是在那时以后。先知把尼尼微的陷落视为将来的事（鸿3:7），这样看来，那鸿的时代是公元前640年左右。那鸿的预言讲到亚述的结局，写作的时间显然是在亚述的权势和繁荣达到鼎盛的时候，这就证实了圣经的预言，和先知受圣灵启示的事实。在亚述巴尼拔统治时期，肥沃的新月形地带大部分民族要么被亚述征服，要么向它纳贡。但是在他死以前形势发生了变化，他死以后（约626年）亚述帝国不久就衰落了。最后经过三个月的围城，尼尼微于公元前612年被玛代人和巴比伦人攻占。
四、主题
本卷圣经的主题是尼尼微城即将面临的厄运。所以这个预言和约拿的信息处于同一时代。约拿向尼尼微传悔改的道。由于城里的居民在上帝面前自卑，这座城得救了。但后来亚述人又陷入罪恶之中。那鸿的任务就是预言上帝的判决，就是尼尼微的毁灭。尼尼微的傲慢、残暴和拜偶像之风已到了恶贯满盈的地步。亚述的诸王长期以来侮辱天上的上帝和祂的统治，把宇宙的创造主放在与周围列国的偶像同等的位置上（见王下18:33-35；王下19:8-22）。因为这些国王在与其他国家作战时自以为是在执行他们的神的旨意，亚述对上帝的侮辱必须停止，要么藉着这个国家的悔改，要么藉着它的灭亡。以赛亚原来已预言亚述军队在犹大的失败（赛37:21-38），那鸿则预见到亚述帝国首都的最后陷落。
五、纲要
（１）上帝惩罚尼尼微的旨意鸿1:1-15
1、题记鸿1:1
2、上帝惩罚恶人的能力鸿1:2-8
3、惩罚必定临到鸿1:9-15
（２）描述尼尼微面临的毁灭鸿2:1-13
1、尼尼微被包围和攻占鸿2:1-18
2、尼尼微被劫掠鸿2:9-13
（３）尼尼微受惩罚是因她的罪恶鸿3:1-7
（４）挪亚们的毁灭作为尼尼微毁灭的例子鸿3:8-11
（５）尼尼微最后被毁灭鸿3:12-19
注释正文
第一章
提要：上帝威严地向祂子民显示仁慈，对祂的敌人显示严厉。
1 论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
默示。希伯来语是massa'，意为“负担”、“艰难”或“所说的话”（见赛13:1注释）。
尼尼微。亚述的首都。详见拿1的补充注释；见本书1002页的地图。
伊勒歌斯人。位置不详。据近来不十分可靠的一个说法，伊勒歌斯是亚述的城镇阿尔库斯（Alkush）；那鸿的父母是流亡国外的。伊勒歌斯更有可能是加利利的伊勒克锡（Elkesi）。有人根据源于希伯来语的迦百农（意为“那鸿的村庄”），认为那鸿与加利利有关系。还有一个说法是伊勒歌斯位于犹大低地Beith Jibr?n 附近。无论先知是否出生在加利利，他后来很有可能生活在犹大，并发表预言。
1至10节采用离合诗体。关于这种诗体，见本书卷三625页。这里似乎用了前15个字母，但有些不规则。
2 耶和华是忌邪施报的上帝。耶和华施报大有忿怒；向祂的敌人施报，向祂的仇敌怀怒。
忌邪施报。为了说明上帝毁灭尼尼微的权利，2至6节讲述了祂的公义，和祂对于物质世界的管辖权。采用这样的语气，说明上帝经常使自己适应于人类的语言和经历（见耶51:14；摩4:12；6:8）。
大有忿怒。上帝绝没有罪人的报复心理。祂是出于圣洁的正义感，要惩罚违背正义的人。
向祂的仇敌怀怒。七十士译本为“消灭祂的敌人”。
3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪为无罪。祂乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。
不轻易发怒。见出34:6,7。上帝的仁慈不是软弱的表现，而是力量的证明。人类对于罪孽，会“不轻易发怒”，因为他们在道德上麻木不仁。这是他们的可怜之处，而不是可钦之处。在另一方面，上帝不轻易对罪孽和罪人发怒，因为祂“不愿有一人沉沦”（彼后3:9）。祂给人悔改的时间。即使祂的仁慈受到藐视，祂仍不情愿惩罚。“我怎能弃绝你”（何11:8）是祂伟大爱心的呼声。但祂“万不以有罪的为无罪”，怙恶不悛的人必然自食其果。
旋风。这里用自然力表现上帝的权能。
4 祂斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；黎巴嫩的花草也衰残了。
斥责。说明上帝的权能，如跨越红海之时（见出14:21；诗106:9）。
一切江河。说明上帝完全控制大自然的各种因素。参诗107:33；赛50:2。
巴珊。以富饶的牧场和庞大的牧群而闻名（见申32:14；诗22:12；结39:18）。
迦密。系地中海沿岸的山脉，水源充足（见王上18:19注释）。
利巴嫩。以香柏树而闻名。
5 大山因祂震动；小山也都消化。大地在祂面前突起；世界和住在其间的也都如此。
大山因祂震动。先知那鸿在这里呈现了上帝权能最可畏的画面。
住在其间的。3至6节描述上帝的大能，以及祂实现毁灭尼尼微之预言的能力（见《先知和君王》第364页）。在基督临时，这里所描述的上帝大能将会有更惊人的显示（见《先祖与先知》第109页）。
6 祂发忿恨，谁能立得住呢？祂发烈怒，谁能当得起呢？祂的忿怒如火倾倒；磐石因祂崩裂。
如火。见申4:24；耶7:20节。七十士译本为“祂的忿怒消灭列国”。
崩裂。意为“拆除”、“毁灭”。
7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。
道成肉身的主最好地表现了上帝品德和行为的良善（见约10:11；徒10:38）。那鸿虽然是宣布亚述毁灭的使者，他也是给自己的子民带来的使者，向他们保证上帝是他们“患难的日子”中的“保障”（见诗61:2,3）。
8 但祂必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
可能喻指敌军侵犯造成尼尼微的完全毁灭（见赛8:7；参但11:26,40）。这个警告是给予古代和现代所有国家的。凡高抬自己反对上帝的人，迟早都会遭到惩罚（见《先知和君王》366页）。尼尼微的宽容时期就要结束了。那鸿预言毁灭即将来临。
9 尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？祂必将你们灭绝净尽；灾难不再兴起。
设何。希伯来语是chashab ，“推断”、“看作”、“归因于”，或“设想”。在这里，先知那鸿警告亚述人，他们以对抗上帝而自豪，这比徒劳无功更加恶劣（见赛10:8-11；36:18-20）。那鸿使他的民族鼓起勇气，凭借着上帝是有所应许的，以及祂将会实现的具体意念。
灭绝净尽。是第8节内容的重复，强调尼尼微肯定灭亡。上帝对亚述人的惩罚将是彻底和永久性的，绝不会再次发生。他们“不再兴起”逼迫上帝的子民。虽然那鸿特别是指亚述的毁灭，但也可以被理解为所有恶人的最终厄运，亚述只是一个预表而已。当恶人在最后的审判中从地球上消灭以后，他们将不再有生命，也不会有来生（见诗37:6-11,38；玛4:1；彼后3:10-13；启20:12-21:5）。罪的“灾难”将再也无法骚扰上帝的宇宙（见《善恶之争》504页）。
10 你们象丛杂的荆棘，象喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。
荆棘。见民33:55；书23:13。虽然亚述的军队像荆棘的树篱难以逾越，但上帝可以轻而易举地摧毁它（见赛27:4）。
喝醉了的人。亚述人在有些方面与巴比伦人相似（见但5:1）。他们无疑喜欢宴乐和饮酒（见《狄奥德鲁斯》ii.26）。
11 有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。
有一人。指尼尼微，可能是它的国王（见赛36:4-10,18-20）。
图谋邪恶。直译为“彼列的顾问”。
12 耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。
势力充足。希伯来语是shalem （“平安的”，“完好的”）。这里似乎是“完好的”，而不是“平安的”，除非指亚述人在过分自信，骄傲自满中自以为平安。
归于无有。参赛27:4。
13 现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。
显然指犹大向亚述的纳贡（见王下18:13-16；代下33:11）。虽然犹大在希西家的时代逃脱了以色列的厄运，但亚述只给她很小的自由。亚述毁灭了，她身上的“绳索”才“扭开”。
14 耶和华已经出令，指着尼尼微说：你名下的人必不留后；我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像；我必因你鄙陋，使你归于坟墓。
指着尼尼微说。先知向亚述预言其毁灭。
使你归于坟墓。指亚述的坟墓（见结32:22,23）。
鄙陋。或“轻率的”或“无用的”。
15 看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说：犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人
不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。
报好信传平安。因上帝子民的敌人失败而发出欢呼（见赛52:7注释）。在希伯来语和亚兰语圣经中，鸿1:15是鸿2：1。
守你的节期。随着和平的恢复，犹大民族又能庆祝宗教节日了（见出23:14-17注释；利23:2；申16:16的）。先知那鸿恳劝他的同胞全神参赴这些严肃的节期，使国家可以蒙上帝祝福，兴旺起来（见本书26-28页）。
愿。以色列人在感激得救的时候，应当还他们在祸难和危险中所许的愿。
中间经过。见本章12节。
灭绝净尽。见本章第9节注释。
第二章
提要：上帝攻击尼尼微的可怕而胜利的军队。
1 尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。
打碎。先知再次警告亚述人（见鸿1:14注释）日后的厄运。上下文证明（鸿1:1；2:1,8；3:1等）《那鸿书》第2章描述的是尼尼微的倾覆。
上来攻击你。当敌军包围城市的时候，城里的居民将看明并且感觉到他们的危机。
看守保障。先知用一种略带讽刺的语气，劝告尼尼微人为城市的最后被困做好准备，虽然这样的准备将是徒然的。
2 耶和华复兴雅各的荣华，好象以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。
复兴。希伯来语是shub ，还可以指“带回”，“回来”。雅各的荣华以前被亚述人夺走，但因亚述的毁灭而得到恢复。
使地空虚的。亚述人先前杀害并掠夺了上帝的选民，现在他们也要被他们的征服者所杀害和掠夺。
3 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。
勇士。可能指尼尼微的围攻者。
是红的。可能盾牌本来就是红色的；他们铜盔甲的颜色可能也是红色的。也有可能指盾牌被杀戮的血而染红。
钢铁。希伯来语是peladoth ，只出现在这里，词义无法确定。有人参照阿拉伯语和波斯语，认为是“钢”，故把该词组译为“钢的火焰”。但这种推定并不可靠。译成“钢铁”是通过把peladoth 的前二个辅音变换位置而得的。征服的仇敌不想藉着偷袭来占领这座城市。先知描写刀光剑影的场面。这里可能指战车的装饰，士兵的武器，马饰，都在阳光下闪闪发光，如火焰闪烁。
他预备。可能指上帝在集结部队（见赛13:4；参赛13:6注释）。也有人认为是指敌军的统帅。
柏木。希伯来语是beroshim ，系腓尼基刺柏，与柏木相似。改变该词的一个辅音字母（见本书卷一25、26页），就成了“坐骑”，“骏马”，“战马”（见英RSV版。七十士译本为“马将陷入混乱之中”。希伯来语ra`al意为“颤抖”。在英RSV版译为：“战马跳跃”。
4 车辆在街上（或作：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。
车辆。希伯来语是rekeb ，系马拉的各种两轮车辆，主要作为军事用途（见出14:9注释），和国务活
动场面（见创41:43注释）。考古证据证实这种车辆用来运载政府官员从事国务活动，但没有证据表明可用于平常私人交通。
急行。源于一个希伯来语词根，意为“神经错乱”。
奔来奔去。这里暗示进攻尼尼微的军队不可阻挡。战车“奔来奔去”。那鸿用这一整章生动地描述尼尼微的陷落。
火把。希伯来语是lappidim ，指火把或灯（创15:17；士7:16等；见鸿2:3注释）。
5 尼尼微王招聚他的贵胄；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。
他的贵胄。即“他的勇士。亚述国王显然命令他的将领保护城墙。在惊惶失措，稀里糊涂之中，他们“步行绊跌”。
挡牌。希伯来语是sokek ，意为“障碍”。
6 河闸开放，宫殿冲没。
河闸。或者寓指敌人的攻击，或者城市真的洪水泛滥。但细节不详。有人认为这个预言应验于希腊历史学家狄奥德鲁斯所描写（ii.26,27）的事件中。他说尼尼微因幼发拉底河（底格里斯河？）的一次异常泛滥而陷落。洪水摧毁了部份城墙，使玛代人和巴比伦人乘机攻入。
冲没。可能寓指宫殿将变得不牢固，无法对敌人进行实质性的抵抗。
7 王后蒙羞，被人掳去；宫女槌胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。
王后。希伯来语含义不明，有各种解释。有人将它译为动词“颁布”（ASV版）。有人视它为名词“主妇”（英RSV版）。还有认为它是一个专有名词（见英KJV版），要么指亚述的一个王后，要么喻指尼尼微本身。与它相关的希伯来动词是阴性的。
哀鸣。希伯来语是nahag 。意为“呜咽”或“哀哭”，与上下文符合。
如鸽。即宫女哀鸣如同鸽子（见赛38:14；赛59:11；结7:16）。
捶。原指敲打小鼓或者手鼓（见本书卷三30页）。“捶胸”表达了深深的悲伤（见路18:13；23:48）。
8 尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾。
第8节原文含义模糊。
9 你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。
希腊文献记载来自尼尼微的“抢掠”和“金银”数量极大，价值极高。征服者在经常“抢掠”他人的城市里获得丰富的战利品是不足为怪的（见王下15:19,20；16:8,9,17,18；17:3；18:14-16等）。
10 尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。
空虚荒凉。希伯来语是buqah umebuqah umebullaqah 。描述尼尼微的完全毁灭（见摩5:5注释）。
人心消化。表示恐惧和绝望（见书7:5；赛13:7；结21:7）。
双膝相碰。见但5:6。
脸都变色。见珥2:6注释。
11 狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？
12 公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。
在第11、12节，先知用狮子比喻亚述（见耶50:17；《先知和君王》265页；见耶4:7注释），生动地描写了尼尼微通过她的征服，为百姓获得许多战利品。
13 万军之耶和华说：“我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。”
与你为敌。见鸿3:5；耶51:25；结38:3。尼尼微的毁灭，是因为她用完了给她的宽容时间，却没有持续地悔改。上帝的忍耐已经到了尽头（见《先知和君王》第364页）。
万军之耶和华。见耶7:3节注释。
少壮狮子。显然指城市的战士（见11节注释）。
使者。可能指向平民和将领传达国王命令的人（见王下18:17-19；19:23）。
第三章
提要：尼尼微的悲惨毁灭。
1 祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。
流人血的城。该城草菅人命，没有丝毫良心的不安（见结24:6,9；哈2:12）。在亚述的纪念碑上，大量描述俘虏如何被剥皮，斩首，活着被刺穿，手脚被悬挂，慢慢折磨至死。这些和其他非人道的做法，暴露了这个国家的残酷。在王家的碑文上，不断吹嘘他们杀害了多少敌人，带来了多少俘虏，摧毁和掠夺了多少城市；土地荒芜，果树被毁。
强暴。希伯来语是pereq （“暴力行为”），指亚述人对被征服的民族的强暴。第1节最后指出尼尼微的统治者不停地掠夺其受害者（见赛33:1）。
2 鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，
先知描述围城军队的进军声。就如前面他描述了他们的外状（鸿2:3,4）。他仿佛听见了驾御战车者的鞭声，战车车轮的隆隆声，飞驰的马蹄声，和战车向前飞奔的声音。
3 马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，人碰着而跌倒，
多得使活着的士兵“跌倒”在他们身上，阻碍了他们的行军。
4 都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑（原文作卖）多族。
淫行。喻指偶像崇拜（见结23:27；何1:2；4:12,13；何5:4）。偶像崇拜是亚述毁灭的另一个理由。由于亚述的偶像崇拜非常淫荡，故“淫行”是一语双关（见王下9:22注释）。
5 万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。
与你为敌。见鸿2:13注释。
万军之耶和华。见耶7:3注释。
揭起你的衣襟。直译是“掀开你的裙子”（见赛3:17；47:3；结16:37；见耶13:26注释）。由于尼尼微的“淫行”（见鸿3:4），上帝视她如妓女，以最羞辱的方式惩罚她。
6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。
污秽之物。希伯来语是shiqqus ，“可厌之物”，通常用来指与崇拜偶像有关的事物。
众目所观。七十士是“公开的例子”（见太1:19）。先知继续使用妓女的比喻（鸿3:4），预言尼尼微会遭到暴徒的耻辱和折磨（见结16:37-40）。
7 凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何处寻得安慰你的人呢？
必逃跑离开。喻指将有极大的惩罚临到尼尼微，恐怖得令观者匆忙离开。
有谁为你悲伤呢？这一句反问句，暗示没有人会为她难过，因为她罪有应得到（见耶15:5,6）。
8 你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海（指尼罗河）作他的濠沟，又作他的城墙。
你岂比挪亚们强呢。希伯来语是No''Amon ，意为埃及的阿们神之城，即上埃及的底比斯城（见耶46:25；
结30:14-16）。这座名城有众国王的坟墓，有巨像和人面狮身像，有卡纳克（Karnak）和路克索（Luxor）的大神庙及其大柱子和柱廊，矗立在尼罗河畔，就像底格里斯河边的尼尼微。那鸿在这里警告尼尼微，在上天眼中，她与底比斯一样坏，很可能遭遇相同的厄运。底比斯于公元前663年被亚述国王亚述巴尼拔（Ashurbanipal）所消灭。
海。指尼罗河。（见赛19:5；耶51:36）。这一节的结尾处是说尼罗河及其运河成为底比斯的“城墙”，或防御工事。
9 古实和埃及是他无穷的力量；弗人和路比族是他的帮手。
古实（英KJV版为埃塞俄比亚）是古典时期的努比亚，或现代的苏丹（见创10:6注释）。底比斯毁灭时，统治埃及的国王是圣经中特哈加（Taharka）的继承者和侄子他努塔蒙（Tanutamon）。在旧约中，特哈加被称为“古实王”（见王下19:9注释）。他属于埃及第二十五王朝，即埃塞俄比亚（古实）王朝（见本书卷二52，53页）。
埃及。埃及人和努比亚人形成了“无穷的力量”，或“不可胜数”（代下12:3）。
弗人。许多埃及学学者认为是在蓬特。但是亚述学学者认为是在利比亚的某一部分（见结27:10注释）。
路比族。利比亚人（见代下12:3注释）。
10 但他被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄；他所有的大人都被链子锁着。
被迁移。底比斯的力量和她显然无限的资源，包括她盟友的帮助，都救不了她被掳（见第8节注释）。
被摔死。古代施加于被征服城市的常见暴行之一（见王下8:12；诗137:9；赛13:16）。
11 你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。
你也必。先知转而对尼尼微说话。
被埋藏。可能指尼尼微没有抵抗的能力。
12 你一切保障必象无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。
13 你地上的人民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。
过去勇敢的亚述人变得像“妇女”一样，无法抵抗和击退围城的军队（见何10:5注释）。
14 你要打水预备受困；要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。
要坚固。即加强防御工事的薄弱之处。先知用讽刺的语气，要尼尼微人为长期的围困做好一切准备。
砖窑。直译为“砖模”。
15 在那里，火必烧灭你；刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子，多如蝗虫吧！
在那里。虽然对防御工事进行了必要的加强，“火”仍将“烧灭”这座城池。考古学证明这个预言已字字应验。
蝻子。希伯来语是yeleq ，指爬行无翼的蝗虫（见诗105:34；耶51:14,27；珥1:4；2:25）。先知在本节和下一节中，显然用这个比喻说明尼尼微会突然而彻底地遭遇毁灭，就如蝻子吃尽植物一样。
任你加增人数多。虽然亚述人集结军队，多如蝻子或蝗虫，却帮不了他们。
16 你增添商贾，多过天上的星；蝻子吃尽而去。
尼尼微的地理位置有利于她与其他国家进行广泛的贸易。但这些贸易关系对她也无济于事。她的敌人很快会给她带来彻底的毁灭。
17 你的首领多如蝗虫；你的军长彷佛成群的蚂蚱，天凉的时候齐落在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。
军长。希伯来语是taphsarim ，意为“泥版刻写者”或“文士”（见耶51:27注释）。这里指高级将领。
这些官员经常在纪念碑上被提到。如同蝗虫在“天凉”时失去活动力，这些亚述的领袖和将领在该城的危机中会显得无能为力。亚述的军队只好“都飞去”，即毁灭和消失。
18 亚述王啊，你的牧人睡觉；你的贵胄安歇；你的人民散在山间，无人招聚。
你的牧人睡觉。这里指国家的领袖们，要么在岗位上沉睡，要么真的死于战争，故以“睡觉”来指死亡。
散在山间。领袖没有了。尼尼微人再也不能有效地抵抗敌人。
19 你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶谁没有时常遭遇呢？
无法医治。直译为“没有减少”，或“没有减轻”。
信息。希伯来语是shema`，意为“报告”（见创29:13；出23:1；申2:25等）。这里说周围国家听到尼尼微陷落的消息后，都高兴得鼓掌，因为亚述的不断行恶和无情压迫结束了。先知以确定的语气结束他的信息。亚述曾有过蒙恩的日子。但现在向它提供怜悯是没有用了。
《那鸿书》怀爱伦注释
第一章
3 《天路》第177页；《基督教育之研究》第415页；《教育论》第131页；《基督教育之研究》第356页；《善恶之争》第627页；《服务真诠》第435页；《先祖与先知》第628页；《证言》卷八第282页
3-6《先知与君王》第364页；《先祖与先知》第109页
7 《证言》卷一第245页
7,8《先知与君王》第366页
9 《善恶之争》第504页
第二章
10《善恶之争》第641页
10,11《先知与君王》第364页
第三章
1 《先知与君王》第265页
1-5《先知与君王》第363页
19《先知与君王》第265页
——全文完——
五年级上册词语注释
五年级上册词语注释 1 娓娓动听：形容说话婉转生动，使人爱听。 身临其境：亲身来到某种境地。 戛然而止：形容（声音）突然停止。 引人入胜：胜，胜境，美妙的境地。把人带到美妙的境界。文中指田老师讲的故事很有吸引力。 4 温馨：温和芬芳，温暖。 明媚：明亮美好。 饱览：尽情的地观赏。 芬芳：气味香。 胸襟：气量，抱负。心胸，心怀。 沃野：肥沃的土地。 5 纵横：形容横竖交错的样子。 闪烁：（光亮）动晃不定，忽明忽暗。 鼓鼓囊囊：形容口袋、包裹等被塞得很满而撑起来的样子。 痴迷：深深地迷恋。 6 弥漫：充满，布满。 端详：仔细地看。 凶相毕露：凶恶的相貌完全暴露出来。 窥探：暗中或打听察看。 绘声绘色：形容描述、描写生动逼真。同“会声会影”“绘影绘声”。 名副其实：名称或名声与实际相符合。同“名符其实”。
7 金蝉脱壳：比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。 抽搐：肌肉不随意地收缩的症状。 协调：配合得适当。 依依不舍：形容流连，不忍分离。 8 自相矛盾：比喻语言、行为前后自相抵触，无法自圆其说，讽刺无视实际、随意夸大。 滥竽充数：比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或者以次充好，终有一天会原形毕露。 画龙点睛：比喻说话作文，在关键处用一两句话点明要点，使全篇传神。 9 幽居：隐蔽的或僻静的住处。 吟哦：吟咏。有节奏地诵读课文。 10 奸诈：虚伪狡诈。 贪婪：不知满足。 婆娑：盘旋，多指舞蹈。文中指树影在晃动。 凝望：目不转睛地看；注目远望。 13 痛悼：沉痛悼念。 崭新：非常新的意思。 呜咽：低声抽泣。 奔腾不息：一般指江水翻起波浪急速流淌。 水天一色：形容水与天交融成为一体，没有界限。 15 轩然大波：高高涌起的波浪。比喻大纠纷，大风波。 坦然：心理很平静，没有顾虑的样子。
HTML标记语言常用标记大全
html标记语言常用标记大全2009-10-1416:30 HTML标记一览，后有详解
HTML里，比较基础的标签主要用于标题，段落和分行。 学习HTML最好的方法，就是跟着示例学。为了各位学习的方便，我们准备了一个简单的HTML编辑器，你可以在左边写HTML代码，然后点击上面的按钮，查看HTML的显示结果。 copyright dedecms 试试看吧！ 示例：一个非常简单的HTML文件本文来自织梦
这是一个非常简单的HTML。 织梦内容管理系统 这个示例算是一个最简单的HTML文件，只包含了最基本的能构成一个HTML文件的标签。通过这个例子，你可以看到浏览器是如何显示这个文件的，以此对HTML文件有个最初的认识。 织梦好，好织梦 示例：简单的段落 内容来自dedecms copyright dedecms 这是第一段。 这是第二段。 这是第三段。 内容来自dedecms 在HTML里，用p来定义段落。 织梦好，好织梦织梦好，好织梦 这个示例显示在HTML文件里如何分段。织梦内容管理系统 正文标题 这个示例告诉你如何在HTML文件里定义正文标题。 本文来自织梦 HTML用
到这几个标签来定义正文标题，从大到小。每个正文标题自成一段。 copyright dedecms This is a heading
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graph with line breaks程序代码注释编写规范
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程序代码注释编写规范
程序代码注释编写规范 为提高控制程序的阅读性与可理解性，现制定相关代码程序代码注释编写的编写规范。 一般情况下，源程序有效注释量必须在20％以上，注释的原则是有助于对程序的阅读理解，在该加的地方都加了，注释不宜太多也不能太少，注释语言必须准确、易懂、简洁。 常规注释有以下两种方式。 单行:以"//"符号开始，任何位于该符号之后的本行文字都视为注释。 多行:以"/*"符号开始，以"*/"结束。任何介于这对符号之间的文字都视为注释。 一、说明性文件 说明性文件（如头文件.h文件、.inc文件、.def文件、编译说明文件.cfg等）头部应进行注释，注释必须列出：版权说明、版本号、生成日期、作者、内容、功能、与其它文件的关系、修改日志等，头文件的注释中还应有函数功能简要说明。 示例：下面这段头文件的头注释比较标准，当然，并不局限于此格式，但上述信息建议要包含在内。 /************************************************* COPYRIGHT (C), MicTiVo International. Co., Ltd. File NAME: // 文件 Author: Version: Date: // 作者、版本及完成日期 DESCRIPTION: // 用于详细说明此程序文件完成的主要功能，与其他模块 // 或函数的接口，输出值、取值范围、含义及参数间的控 // 制、顺序、独立或依赖等关系 Others: // 其它内容的说明 Function List: // 主要函数列表，每条记录应包括函数名及功能简要说明 1.... History: // 修改历史记录列表，每条修改记录应包括修改日期、修改 // 者及修改内容简述 1. Date: Author: Modification: 2. .. *************************************************/ 二、源文件头 源文件头部应进行注释，列出：版权说明、版本号、生成日期、作者、模块目的/功能、主要函数及其功能、修改日志等。 示例：下面这段源文件的头注释比较标准，当然，并不局限于此格式，但上述信息建议要包含在内。 /************************************************************ COPYRIGHT (C), MicTiVo International. Co., Ltd. FileName: Author:
沈既济《枕中记》(加重点词语注释)教学文稿
枕中记 沈既济 开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshè，客店；客栈），摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中（旅途中）少年，乃卢生也。衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵（bì xiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。后泛指学艺的修养。六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵）可拾。今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。” 其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔshǒu，低头）就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资（资产）愈厚。生大悦，由是衣装服驭（指服饰车马器用之类），日益鲜盛。明年，举进士，登第，释褐（脱去平民衣服。喻始任官职）秘校（古官职
名。原指秘书省校书郎。后沿用指新擢第者），应制（奉皇帝的旨意），转渭南尉（县 尉），俄迁监察御史，转（转而）起居舍人（古官职名）知制诰（gào）（掌管起草诰命之意，后用作官名。唐初以中书舍人为之，掌外制。其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰），三载，出典（谓出而执掌某种官职）同州，迁陕牧（古代治民之官），生性好土功（指治水、筑城、建造宫殿等工程。），自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节（旧称大吏转任或改变驻地）卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝（唐玄宗）方事戎狄，恢宏土宇（拓展疆土），会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（chán）新被杀，河湟（亦作“河隍”。黄河与湟水的并称。亦指河湟两水之间的地区。）震动。帝思将帅之才，遂除（任命官职）生御史中丞、河西节度使。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。大为时宰所忌，以飞语（流言）中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事（同中书门下平章事简称同平章事，同平章事 初用于唐太宗时。自高宗永淳元年（公元682年）始，实际担任宰相者，或加以同中书门下平章事的名义。亦省称同平章事。中书、门下二省本为政务中枢，同中书门下平章事即与中书、门下协商处理政务之意。宋初，犹沿用为宰相官衔，至元丰改制时废。南宋初恢复，乾道时再废。五代时期，“同中书门下平章事”虽是宰相，但那时枢密使权重，“同平章事”的 实权被剥夺。宋朝初年，宰相的官衔沿用唐制，称为同中书门下平章事，简称为同平章事。）。与肖中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年（和宰相肖嵩、宰相裴光庭共同执掌朝政大权十多年），嘉谟（mó，策略，谋略）密令，一日三接，献替（进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。）启沃（竭诚开导、辅佐君王），号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从（官吏带着随从）至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：
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四字词语注释
专心致志：用心专一,聚精会神 身临其境：亲自到了那个境地,获得某种切身感受 引人入胜：把人引进佳境。多指由于自然景色的美丽或文艺作品的吸引。 娓娓动听：音调优美、悦耳,令人愉快感兴趣 绘声绘色：以可见或可理解的形式来描绘或概括。指叙述、描写极其逼真 名副其实：名称与实质相合一致 凶相毕露：凶恶的面目完全暴露 指手画脚：说话时挥动手脚。亦有指点、辱骂、抨击之意。 枝繁叶茂：枝条繁多,绿叶茂密。比喻后代子孙很多 满载而归：满满地装载着归来。形容外出办事圆满成功,成果显著 金蝉脱壳：比喻巧妙地脱身逃遁,使对方不能及时发觉 自相矛盾：形容行事或言语前后不统一 滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是以次货充好货。也用作自谦之词 画龙点睛：比喻绘画、作文在紧要之处加上一笔,使其灵活而有神
张口结舌：因理亏或惊惧而无言以对 皓月当空：明亮的月亮在空中照耀着大地,形容月光皎洁,天气晴和迫不及待：紧迫得不容等待 奸诈贪婪：形容虚伪狡诈，贪得无厌，不知满足。 波翻浪涌：形容水势大而猛烈。 水天一色：水面好像和天相接，同为一色。形容水天相接的辽阔景象。姹紫嫣红：形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。 刻舟求剑：比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 螳臂当车：比喻自不量力地去做办不到的事；必然失败。 掩耳盗铃：形容那些不会客观看待问题的人自以为是。 情有独钟：对某一事物特别喜欢。 姿态优美：指容貌神态，物体呈现的样子，风格，气度等呈现一种和谐统一的美。 饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
MyEclipse_(注释模板详细)
网上资料：共享 Window --> Java --> Code Style --> Code Templates --> Comments --> types --> Edit /** * * 项目名称：${project_name} * 类名称：${type_name} * 类描述： * 创建人：${user} * 创建时间：${date} ${time} * 修改人：${user} * 修改时间：${date} ${time} * 修改备注： * @version * */ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 设置注释模板的入口：Window->Preference->Java->Code Style->Code Template 然后展开Comments节点就是所有需设置注释的元素啦。现就每一个元素逐一介绍： 文件(Files)注释标签： /** * @Title: ${file_name} * @Package ${package_name} * @Description: ${todo} * @author A18ccms A18ccms_gmail_com * @date ${date} ${time} * @version V1.0 */ 类型(Types)注释标签（类的注释）：
/** * @ClassName: ${type_name} * @Description: * @author: 秦天朋 * @date ${date} ${time} * * ${tags} */ 字段(Fields)注释标签： /** * @Fields ${field} : ${todo}(用一句话描述这个变量表示什么) */ 构造函数标签： /** * Title: * Description: * ${tags} */ 方法(Constructor & Methods)标签： /**
词语解释
一、《春》 欣欣然：欢欢喜喜地。 赶趟儿：原意是赶得上，这里的意思是各种果树也争先恐后地开放。 朗润：明朗，润泽。 舒活：舒张（心脏或血管等的肌肉组织由紧张状态变为松弛状态）。 抖擞：振作。 花枝招展：形容妇女打扮得十分艳丽。 酝酿：原意是造就的发酵过程。这里是说各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。卖弄：有意显示，炫耀（自己的本领）。 黄晕：昏黄不明亮。晕：太阳或者月亮周围的光圈，也指光影、色彩周围的模糊的部分。烘托：这里指黄晕的光使雨夜显得更加安静而和平，有“衬托”的意思。 落地：这里指婴儿生下来。 呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。 二、《听潮》 窗棂：窗格子。深黯：黑暗。慵懒：懒。 云汀：这里指运白色的海面。 汀：水边平地。 琼台：玉石筑成的台。这里用玉石来比喻晶莹洁白的塔基，不是指真用玉石筑台。 汩汩：水流的声音。 酣梦：酣畅的睡梦，熟睡。 战栗：颤抖，形容因害怕而发抖的样子。 罅隙：裂缝。 拨剌：手脚或棍棒等横着用力，使物体移动。 暮烟：傍晚的水汽。宽廓：开阔，广阔。 危楼：高楼。 壁垒：古时军营的围墙，泛指防御工事，现在多用来比喻对立事物和界限。 四、《老北京的小胡同》 发怵：感到害怕。 秫秸：去掉穗的高粱。 五、《丑石》 錾：凿石头或金属的小凿子。 掮：用肩扛。浣：洗。 繁衍：逐渐增多。翘望：抬起头来望。 细腻：精细光滑。 庇覆：保护遮挡。 咒骂：用恶毒的话骂。 讥讽：用旁敲侧击或尖刻的话指责或嘲笑对方的错误、缺点或某种表现。 憧憬：向往。 寂寞：冷清孤单。无可奈何：没有办法，无法可想。 六、《海燕》 翡翠：一种半透明的翠绿色的硬玉。这里形容海浪。 精灵：鬼怪。在东方的神话传说中，精灵常指反抗上天统治的“恶魔”。高傲：自以为了不起，看不起人。这里指海燕矫健的意思。 呻吟：指人因痛苦而发出声音。 蠢笨：笨拙，不灵便。 震怒：异常愤怒，大怒。 蜿蜒：蛇类爬行的样子。 七、《群鹤翔空》 无济于事：对于事情没有帮助。济：帮助。 络绎不绝：前后相接，连续不断。 翌日：次日，第二天。 凝眸：目不转睛地看。 煦煦：和暖的样子。 无言可喻：无法用语言来说明。 悠哉游哉：从容不迫，闲适自得的样子。 绮丽：鲜艳美丽。 剽悍：敏捷而勇猛。 束手无策：比喻遇到危险和困难，找不出解决的方法。 引吭高鸣：放开喉咙高声鸣叫。 翱翔：在空中回旋地飞。 苍穹：天空。 伫立：长时间的站立。 搏击：奋力斗争和冲击。 崩溃：完全破坏。 寡不敌众：人少的一方挡不住人多的一方。 八、《空山鸟语》 醺：酒醉。 婆娑：原意是盘旋（多用来描写舞姿）这里描写树姿或树影。 奇崛：奇特突出。 谛听：仔细地听， 喙：鸟的嘴。 急骤：急速。 阴翳：遮蔽。这里是低沉郁闷的意思。 悒郁：愁闷不安。 桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人和事物的东西。 月华：月光。 斑驳：一种颜色中杂有其他的颜色。
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// 定义文档类型。 // 定义 HTML 文档。 // 定义文档的标题。 // 定义文档的主体。 // 定义 HTML 标题。 // 定义段落。 // 定义简单的折行。 // 定义水平线。 // 定义注释。 // 定义只取首字母的缩写。 // 定义缩写。 // 定义文档作者或拥有者的联系信息。 // 定义粗体文本。 // 定义文本的文本方向，使其脱离其周围文本的方向设置。 // 定义文字方向。 // 定义大号文本。 // 定义长的引用。 // 不赞成使用。定义居中文本。 // 定义引用 (citation) 。 // 定义计算机代码文本。 // 定义被删除文本。 // 定义定义项目。 // 定义强调文本。 // 不赞成使用。定义文本的字体、尺寸和颜色 // 定义斜体文本。 // 定义被插入文本。 // 定义键盘文本。 // 定义有记号的文本。 // 定义预定义范围内的度量。 // 定义预格式文本。 // 定义任何类型的任务的进度。 // 定义短的引用。 // 定义若浏览器不支持 ruby 元素显示的内容。 // 定义 ruby 注释的解释。 // 定义 ruby 注释。 // 不赞成使用。定义加删除线的文本。 // 定义计算机代码样本。 // 定义小号文本。 // 不赞成使用。定义加删除线文本。 // 定义语气更为强烈的强调文本。 基 础
这个标记没有结束标记，表示换行。 标记和
都能换行，但
换行后，上下两行的间距比较小， 标记换行后，上下两行有一空行的间距。 3．字体标记 字体标记包括，，，，等。 标记用于定义字体、字号大小和颜色。标记的主要属性有face、size、color。face属性用于设置字体，如：。size属性用于设置字号，HTML中定义了7种字号，1号最小，7号最大，如：。字号也可以用“磅”(px)表示。color属性用于设置文本的颜色，color有三种方法来设定颜色，第一种方法用颜色名称，第二种方法用红、绿、蓝百分比的值来设定，第三种方法是用16进制的颜色代号还设定颜色。如： 红色字体设置 颜色设置
词语解释
慷慨激昂：形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。 横行霸道：仗势胡作非为，蛮不讲理。 喜出望外：遇到出乎意外的喜事而特别高兴。 惊恐万状：因为惊慌恐惧而表现出许多不正常的姿态。 载歌载舞：又是唱歌，又是跳舞。载：又，且。 负隅顽抗：凭借险要地势或某种条件顽固抵抗，课文中指敌军依仗铁甲舰和大炮而拼命反抗。负：依仗；依靠。隅：角落。 春意盎然：指春色很浓的样子。 弥留之际：病危将死的时候。 针锋相对：针尖对针尖，比喻双方在观点、言论、行动上尖锐对立。 唇枪舌剑：嘴唇像枪，舌头似剑。形容论辩时言辞锋利，争辩激烈。 宽容大度：形容心胸开阔，度量大，能容人，能容事。 负荆请罪：背着荆条去请罪，表示愿受责罚。也表示向人认错赔罪。
诠释：说明，解释。 生死攸关：关系到人的生存和死亡。攸：所。井然有序：形容有条有理，一点都不紊乱。天经地义：指非常正确、不容置疑的道理。嗷嗷待哺：饥饿时急于求食的样子。嗷嗷：哀鸣声；待；等待。 要强好胜：事事不甘落后，愿意为了成功付出努力，喜欢胜利、成功。 节衣缩食：省吃省穿，形容节约。 脱颖而出：锥尖透过布袋显露出来。比喻人的才能全部显露出来。颖：尖子。 寥寥无几：非常稀少，没有几个。寥寥：形容数量少。 惴惴不安：形容因害怕或担心而不安。惴：忧愁，恐惧。 孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。孜孜：勤勉，不懈怠。 大名鼎鼎：形容名气很大。鼎鼎：盛大的样子。 顶礼膜拜：双手合掌，高过头顶，然后跪下，用头顶住受礼人的脚。原为佛教徒对佛最虔诚的礼仪，现在多用来比喻对人无限崇拜。
惟妙惟肖：形容刻画或描摹得非常逼真。肖：相似。惟：语气助词。 感人肺腑：使人深深感动。肺腑：内心深处。艰苦卓绝：文中指柳树为了生存进行了超越寻常的努力与抗争。 悄（qiǎo）无声息：没有一点声音、动静。销声匿迹：形容隐藏或不公开出现。课文中指麋鹿极少，几乎绝迹。 颠沛流离：生活困苦，流落他乡。 魂牵梦绕：形容思念很深的心情、情绪。 劈波斩浪：比喻不畏艰险，奋勇向前。 轻蔑：看不起，不放在眼里。 要挟：抓住对方的弱点或把柄，依仗自己的某种势力和手段，迫使对方就范。 藐视：轻视，看不起。 日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。 相辅相成：互相补充、互相配合。 瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。荡气回肠：形容（音乐、诗文等）十分动人。息息相通：形容关系极为密切。息息：指呼吸。
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