《投机交易心理分析》之十点感悟
1、你必须接受一个事实，即“市场中任何事情都有可能发生”，你不可能每次都预测准确。（理解：除非不交易，不交易，任何事情绝对不会发生，反过来想，只要你一开始交易，市场中任何事情都有可能发生，你不可能做到每次都准确）
2、既然你知道不可能每次都预测准确，那么就等于你承认自己是渺小而又无知的，于是，你将放弃尝试频繁的预测。（理解：既然你知道自己不可能每次都预测准确，那为什么还要频繁的做这种徒劳无功的事情呢？换句话说既然你已经算出来市场的压力点与支撑点，又不可能每次都能准确的预测到支撑与压力的强弱，那干嘛到支撑点与压力点附近你还要犹豫、恐惧而导致的不敢跟单呢？你明明知道你做的事情是一件高概率的事情，又干嘛不让概率去为你做最终的决定呢。再深入一些的说，你既然已经有了一套可靠的交易系统，且这套交易系统是有组织，有纪律的，又为何不持续一致的执行呢）
3、既然你已经放弃了预测，那么在每一个“当下”，你随时随地都准备迎接市场中的“各种可能的变化”。也就是说你坦然接受了市场的风险，犹如渔民敬畏大海那样。（理解：既然你已经放弃了预测，即无需知道市场支撑与压力的强弱。那么每一个“当下”，即当下市场中每一个“支撑点与压力”都应该跟单，换句话讲市场出现节奏变化点后，该跟单的时候就跟单。而为什么我们可以这么做，因为”你随时随地都准备迎接市场中的“各种可能的变化”。也就是说你坦然接受了市场的风险”。）
4、既然你知道交易是有风险的，并且真正接受了风险，那么眼前的一切的变化都不会再让你感觉到恐惧。因为你知道这个市场是有风险的，而且“任何稀奇古怪的事“都可能发生。既然你你已经磨练出”见怪不怪“的赢家心态，那么面对盘势的任何可能的变化，你都可以坦然接受，不再恐惧。（理解：毋庸置疑，我们都知道做任何事情都存在一定风险，而做盘，我们不得不承认是一种高风险高收益的活。像书本说的一样，我们大多数做过交易的人都认为自己是”冒险家“、既是冒险家必然心甘情愿的接受冒险所带来未知的风险，
如果我们真心坦然的接受了风险，那么你会有一种怎样的心境？我猜想，应当是从容、淡然、无谓的心态。既然有这种一种心境，又有何惧眼前市场的一点变化呢？）
5、既然你清楚了解市场中”任何稀奇古怪夸张的事“都可能会发生，那么你将会培养出一种”开放的心态“，愿意接纳眼前的一切。（理解：看过《荒野求生-阿拉斯加求生实验》的人都应该清楚，9位平凡的美国人自愿加入一项荒野求生的实验中，项目组不会给谁任何的回报，仅仅只是提供为难时期的紧急救援，而参与者一旦需要紧急救援就意味着出局，意味着挑战失败。他们要面对大自然的各种威胁，诸如：饥饿、严寒、棕熊、蛇等一切无法预料的危险。克服这些危险，首先要接纳这些危险。而我们做盘也是一样，不接纳可能的止损，就会被”恐惧“阻挡可能的获利行动。如果不接纳可能的危险，永远都会陷入这种死循环中，不可能把交易做的很好。）
6、是的！这种”全然开放的心态“就是我们交易生涯中毕生追求寻的目标。如果我们能够”没有成见“、”没有执着“、”无所拘束“、和”客观超然“、即能够以“全然开放”的心态观察市场，就能看出以前我们看不出的内容！而这些内容很可能就是我们市场中真正有价值的观点。（理解：“全然开放的心态”在我的理解就是可以接受任何的一切且保持客观。如果我们真能达到这种佳境，何愁做不好交易。什么是”没有成见“？所谓没有成见我想马克道格拉斯想说的是抛下自己的主观意愿，客观的尊重市场，认真的解读市场的反馈给我们的任何信息。什么是”没有执着“，我会这么理解：什么时候会执着？对我个人而言就是当出现被动单的时候不愿意止损，这就是我的执着。我想这也是所有交易者都经历的执着，放下这种”执着“吧，放下执着我们便可以更好的不带”成见“的观察市场，做出正确的决定。另外就是对兑现利润取舍的执着，相信基本所有人都经历过利润回吐甚至被动止损的经历，我自己就有这样的经历，这也算是一种不明智的执着吧，对于利润，应有取舍，应不贪恋，尤其是本身定义为短线的单子。）
7、换而言之，如果你的心灵没有被污染，就没有办法用”全然开放的心灵“检阅市场。于是你看到或听到的都可能是垃圾！被蒙蔽的双眼，看不到真理。（理解：这是对心里矛盾的另一种辩证吧。也是从反面来说明如果我们没有抛下自我意愿、没有遵循市场规律，简而言之，如果没有客观看待市场，我们就可能看不清楚市场反馈的信息，就会以自我感觉去解读市场，进而产生错误的抉择。）
8、为什么你的心灵会被蒙蔽？因为你的心智有污染？因为你的心智被你自己的”妄想“扭曲变形。（理解：这里作者用”妄想“我觉得恰到好处，无需过多的言语来解说我们内心的渴望。我们所渴望的无非就是多赚一点，少亏一点。在没有尊重市场的前提下，这不是”妄想“又是什么？这种妄想导致的结果难道不就是心灵被蒙蔽，看不清实情吗？即便是看得清，已经被污染的心灵依旧会让你走火入魔。）
9、为什么你有妄想？因为你的潜意识中有种偏邪的欲望并且对市场抱有不正确的思想（信念）。不论是欲望还是思想，都是一种负面的能量！这些负面的力量将会杀死对你有益的想法，进而阻扰你正确的获利行动。（理解：就像我上一条说的，我们的妄想无非就是多赚一点，少亏一点，而这些毫无疑问都是取决于市场，恰好，我们潜意识中对市场有抱有这种不正确的思想。这种不正确的思想很显然与市场的客观相矛盾。你会再一次感觉到犹豫，这时正在犹豫的你确实会错过很多你能够看到的机会却做好不的交易。）
10、不要全面尝试消灭这种负面能量，因为能量只能被转移。你必须学习如何把”负面的力量“转化为”新的思想系统的动力“，然后在此”新的思想系统“诞生出强大且崭新的力量。这个力量将会帮助我们超脱恐惧和烦恼，位置开放的心胸，然后让我们真正进入赢家的心灵境界。（理解：最后一句收官之语确实有些难以理解，我就把这句话理解为：相信我们的优势即一个高概率的交易体系，你愿意相信并且努力朝向概率的角度去思考及从概率的角度去执行交易，你就能够进入赢家的心灵境界。）
参加培训的收获感悟300字六篇
参加培训的收获感悟300字六篇 参加培训的收获与感想工培训是企业提升综合实力,获取竞争优势的关键性因素,也是人力资源管理活动的重要职能。以下是小编给大家整理的关参加培训的收获和感悟300字，希望可以帮到大家 培训后的收获和感想(一) 转眼间培训班的课程已经接近尾声。结过这几天的学习，我想每一位学员都有很多不同的收获。对于我个人经过这些天的培训，我收获了很多，感悟也很深。我深深的感到自己知识的匮乏，学识的浅薄。陈荣昌老师的每一堂课都让我有许多不可用言语表达的收获，加之与来自不同省市的师兄，姐弟们聚集一堂相互交流，较全面的提高了自己的理解能力。以下是这几天的几点体会：1，在老师的指导下从各种五行的生克开始理解。2，水口立向：测定水口生吉方，避凶方。3，寻龙认穴：观山势来龙，山形秀美，有龙过峡，遇水结穴，观胎息，认穴，用罗盘在过峡处用"七十二龙"来测定龙的五行，消砂，纳水，以定龙的吉凶，取吉用之。4，以坐山为主，用人盘排除各种不利的峰煞。5，阳宅：九星八宅的游年断诀，化解方法。6，择日：各种择吉的方式，各种避凶的方法。这次培训在陈荣昌老师的指导下，使我对杨公风水的各种方法运用，得到了很大的提高。在此衷心感谢老师这几天不辞辛苦的指导。 培训后的收获和感想(二) 通过近期的培训学习，本人切实的感觉到了自身的提高，在此感谢上级安排的此次学习活动，感谢每一位授课老师精彩的授课。此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚定性，增强了做好新形势下本职工作的能力和信心。参加本期培训本人主要有以下几方面体会和收获，通过培训，使我进一步增强了对学习重要性和迫切性的认识培训是一种学习的方式，是提高业务知识的最有效手段。21世纪是知识经济社会，是电子化、网络化、数字化社会，其知识更新、知识折旧日益加快。一个国家，一个民族，一个个人，要适应和跟上现代社会的发展，唯一的办法就是与时俱进，不断学习，不断进步。通过培训班的学习，使我进一步认识到了学习的重要性和迫切性。认识要面对不断更新的工作要求要靠学习，要
托尔斯泰《复活》中马斯洛娃的人格精神的复活
托尔斯泰《复活》中马斯洛娃的人格精神的复活 摘要：历时十年的心血，托尔斯泰完成这部伟大的艺术瑰宝，作为晚年著作，《复活》倾注的是他对人性本质的认识。文中主人翁涅赫柳多夫在对自己灵魂的救赎中也改变了那个沉沦在风尘中的马斯洛娃，让她的人格得以焕然新生。这一点看来，马斯洛娃也是托尔斯泰想要揭示另一条复活主线。 关键词：《复活》涅赫柳多夫马斯洛娃人格精神 正文： 《复活》是托尔斯泰于1889年至1899年用十年心血创作的一部长篇小说。它是托尔斯泰思想和创作的总结，是俄国批判现实主义发展的高峰，是成就托尔斯泰成为俄国最伟大的批判现实主义作家之名的奠基之作。他被列宁称誉为“最清醒现实主义”的“天才艺术家”美国作家、批评家享利·詹姆斯说过“《复活》是一头巨兽,一头巨象,它套上了伟大的主题,牵引着人类的整个生活”。托尔斯泰明确的把他作为俄国千百万宗法式农民利益的代表者所抱的社会政治立场表现出来，从而以批判的态度去审视俄国社会的总总黑暗，妄图以自我力量从中得到解脱，涅赫柳多夫无疑就是这样一个形象。作为一个忏悔贵族的典型，他用自己的行动去偿还年轻时所欠的罪恶，以此来慰藉难以平复的灵魂。而作为被拯救的对象，年轻的妓女马斯洛娃，在享乐糜腐的生活中逐渐看到希望的曙光，麻木的她终于对生活有了知觉最终愿意摆脱过去，开始积极向上的健康生活。涅赫柳多夫的救赎不仅仅是对自己，而且也是对马斯洛娃的人格重建有重大意义。《复活》既是对全人类生活现状的反思，也是对人类自身灵魂的一种深度思考。 小说《复活》主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆马洛斯娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。作为文中的主人翁，《复活》运用了大量的笔墨描写涅赫柳多夫为着马斯洛娃的冤屈而奔走努力以及大量的心理纠葛，而对于马斯洛娃却是较少去描写。“《复活》因人物少、叙事单一而表现出结构的特殊性。”[1] 但是马斯洛娃却成为了托尔斯泰笔下不可多得的动人的女性形象。她的纯真，欢笑，悲痛以及善良深深打动了我们，也让我们看到，这个被视为俄罗斯民族精神典型的人物在面对苦难与罪恶的时候是怎样去改变得到复活的。 小说中马斯洛娃第一次出现是在审讯亭上，当庭长叫她站起来回答问题时她“带着依顺的神情挺起高胸脯，用含笑的略微斜睨的黑眼睛照直瞧着庭长，没有答话。”[2] 在这里，我们看到的是一个久经风尘被世俗所沾染变得举手投足媚态十足的女子。那时的她以取乐别人为目的，纵情声色享乐中却无意被指控谋财害命而改变了人生的方向，那时候的她无疑是从一个黑暗堕入另外一个深渊。所以，当她得知判决的时候，她的无力的深深的哭泣是对这个社会的控诉：他让一个淳朴无知的少女陷入了泥沼无法自拔。这种哭泣也刺痛了涅赫柳多夫，作为一名贵族青年，这位曾经被自己所伤害的女子就那么站在面前，今天所遭遇的一切都是缘由自己，那种自责而忏悔的情感噬咬着自己，他看到了过去的自己是一种“兽性”情欲的人格。所以她决定帮助她，也救赎自己。从他决心帮助她时，那个穿着“白色连衣裙和天蓝色的腰带”的喀秋莎似乎重新在他脑海里出现，他感到“那种朝气、青春、充实的生活就像一股清风似的迎着他吹过来”。[3]
满江红译文及赏析
满江红译文及赏析 导读：原文： 满江红·暮雨初收 柳永 暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。 桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。 满江红翻译： 傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。 桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。 满江红字词解释： ⑴满江红：词牌名，唐人小说《冥音录》载曲名为《上江虹》，后改今名。柳永始填此调，有仄韵、平韵两体，此词为仄韵，为正体。《乐章集》注“仙吕调”，高栻词注“南吕调”。格调沉郁激昂，前
人用以发抒怀抱，佳作颇多。双调九十三字，上片八句四仄韵，下片十句五仄韵。 ⑵长川静：长河一片平静。川，指江河。征帆：远行船上之帆。 ⑶蓼烟：笼罩着蓼草的烟雾。蓼，水蓼，一种生长在水边的植物。 ⑷苇风：吹拂芦苇的风。萧索：象声词，形容风声。元稹《酬乐天雪中见寄》：“知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。” ⑸几许：有几个。短艇：轻快的小艇。 ⑹遣：使，令。行客：词人自谓。回程：回家的路程。 ⑺桐江：在今浙江桐庐县北，即钱塘江中游自严州至桐庐一段的别称。又名富春江。 ⑻漠漠：弥漫的样子。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。” ⑼严陵滩：又名严滩、严陵濑。在桐江畔。 ⑽游宦：春秋战国时期，士人离开本国至他国谋求官职，谓之游宦，后泛指为当官而到处飘荡。底事：何事，为了什么事呢？ ⑾云泉约：与美丽的景色相约，引申为归隐山林之意。云泉，泛指美丽的景色。 ⑿归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。仲宣：三国时王粲的字，王粲初依荆州刘表，未被重用，作《登楼赋》，以抒归土怀乡之情。后为曹操所重，从曹操西征张鲁。
企业员工培训心得体会及收获三篇
企业员工培训心得体会及收获三篇 企业员工培训心得体会及收获【一】有机会参加集团组织的两天一夜的爱与智慧培训，透过几个看似简单的“游戏”，却让我的生命经历了新的历程。整个培训过程给我感动很多、感触很多、感悟也很多。 一、没有完美的个人，只有完美的团队。个人再强大，潜质都有限，只有融入到团队里面来力量才是无穷的。要构成优秀的团队，团队内首先务必团结，正因大家是“一家人”，最让人感动的总是那一心一意为同一目标而发奋奋斗的日子，哪怕卑微也值得骄傲，正因无数卑微的目标积累起来就是伟大的成就; 其次相互之间要学会学习，学会包容、谅解。团队成员间要多为对方改变，不能包容，就兼容，不能明白就谅解，这样才会将伙伴们的潜能激发，才会发现每个人原来能够做得更好。事实上，每个人一点点的进步带来的都是整个团队的飞跃，反之，如果大家都漫不经心，换来的则可能是整个团队的消亡。 二、生命需要热情，态度决定一切。每个人都就应拥有用心主动的心态，做人、做事都要全力以赴。生活中，每个人要应对的人、事都太多太多，也许你的热情不在，也许你的态度有些消极，但对人要寻求双赢的长远目光，要多站在对方角度思考，少对别人出“红牌”。另外必须要明白自己的职责，勇于肩负职责，主动用心投入并全力以赴，这次我是这样去做了，我也得到了我要的结果，培训结束的时候，我才知道原来生命是如此的简单，什么才是真心英雄。 三、生命需要爱，心要永存爱，要学会珍惜与感恩。光阴如白驹过隙，也许你已错过了很多，虚度了太多青春年华，但必须要懂得珍惜剩下的日子，珍惜此刻和未来，珍惜身边的人和事，珍惜企业给我们的工作机
会和展示平台。用爱心去对待身边的人，其实我们的生命里并不缺乏爱，只是没有被唤醒。当你真心付出、传递爱的时候，你会发现自己是那样的快乐。要学会感恩，感恩身边所有的人，感恩企业、社会。感恩我的父母给了我生命，感恩我的老师给了我知识，感恩我的朋友给了成长的经历，感恩我的领导给了我工作的支持与信任，感恩我的同事给了我帮忙，感恩我的竞争对手让我认识了自我，也让我知道了如何去应对人生的坎坷，感恩企业给了我工作的机会与展示平台，感恩那些陌生的行人和所有与我擦肩而过的人，是他们让我觉得我不孤单，让我务必走得更快 我知道我的感悟也许不是最深，但我深深知道自己的生命已被唤醒，我会这样走下去，我坚信我的生命会有新的、更高的开始，我会走得更加从容、更加快乐! 企业员工培训心得体会及收获【二】班上，台领导及各个部门主任的讲话精彩纷呈，深入浅出，就像给我们煲了一锅八宝粥，味道好，营养更好。台长的讲话显然成为点睛之笔，“三个珍惜”道出了台领导对我们的期望和要求，让我们深受教育和鼓舞。珍惜机会。机会是社会给与的，可遇不可求，但如何把握就取决于自身的条件和做人的态度了。电视台这次招聘给与我们一个很好工作机会，这是她自身加快发展的需要，也是电视数字化更迭的需要。那么，我们的现实状态又如何呢，怎样去迎接机遇呢?每个人有不一样的想法和对待事物的态度。有人觉得进电视台干技术没前途，想去公司，有人想留在北京等等，而我不以为然。电视行业是充满热情和兴奋的行业，也是年轻人向往的行业，电视工作者涉及知识面广，学习收获也会更加丰富，况且这个时期是我们不断积累的时候。在众多优秀的竞争者中，自己如何去争取，如何抓住这次机会呢，我也曾彷徨过。幸运的是，自身此刻的状态加上发奋和信心，最后使我踏入了这座大
高三诗歌鉴赏之读懂诗歌
诗歌材料一： 读懂诗歌 诗歌阅读做到三步：读懂文本精准审题规范答题。 在考场上，读懂一首古诗，说到底就是理解诗句意思，诗歌写了哪些内容，为什么写，怎么写的。弄懂这三个问题是读懂诗歌的关键。 读懂诗歌的方法与步骤： （一）看诗题 （二）看作者 （三）看注释 （四）看意象 （五）看情语 （六）看手法 （七）看尾句 （八）看题干 （九）看题材 标题是解读诗歌内容和形式的关键。如何利用标题来读诗呢？ 1．把握标题信息 标题是诗歌内容和形式等信息的丰富载体。有的标题概括了作品的重要内容，有的揭示了作品的线索，有的奠定了作品的感情基调，有的揭示了写作的时间、地点、对象、事件、主旨等。总之，标题是我们理解诗歌的重要切入点。 回看高考 2004《征人怨》 2005《竹窗闻风寄苗发司空曙》 2006 鹧鸪天室人降日，以此奉寄 2007 鹧鸪天·送人 2008 登金陵凤凰台 2009 满江红·登黄鹤楼有感 2010 送魏二 2011 春日忆李白 2012 梦江南 2013 醉眠 但是，另一类诗歌的标题表面看起来，似乎与诗歌的内容联系并不是很紧密。 例如：《观书有感》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 诗歌标题是“观书”，内容却是“观塘”，两者之间有何联系？ 这首诗以暗喻的手法，借半亩方塘明净的形象来壁喻读书体会。这首诗告诉我们，正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈，人需要不断读书，不断汲取新的知识，心智才能更加开豁、更加敏锐。 就是说有些诗歌的标题和内容貌似无关，其实是借助了某种手法曲折表达作者心中所想。 2．要带着对标题的提问去读诗
有些标题并不一定蕴涵着那么丰富、全面的信息，而是留下了空白点，这个空白点给我们留下了猜想揣摩诗的内容的空间，我们很容易较快地深入到诗的内容中去。 以柳宗元《中夜起望西园值月上》为例。 中夜起望西园值月上 柳宗元 觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。 石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。 从诗歌作者入手，知人论世。作者的身世、境遇、抱负、人生观等，往往决定了诗作的感情。作者的风格基本是相对稳定的。 知人： 再如论世： 盛唐建功立业的豪歌。 中唐乱离时世的悲歌。 晚唐王朝衰败的挽歌。 北宋的哲理思考入诗。 南宋的爱国情怀入诗。
培训得到的收获和感悟心得体会三篇
培训得到的收获和感悟心得体会三 篇 培训是一种提高人员素质，能力的有计划有系统的培养的活 培训收获与感悟(一) 通过近期的培训学习，本人切实的感觉到了自身的提高，在此感谢上级安排的此次学习活动，感谢每一位授课老师精彩的授课。此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚定性，增强了做好新形势下本职工作的能力和信心。参加本期培训本人主要有以下几方面体会和收获： 一、通过培训，使我进一步增强了对学习重要性和迫切性的认识 培训是一种学习的方式，是提高业务知识的最有效手段。21世纪是知识经济社会，是电子化、网络化、数字化社会，其知识更新、知识折旧日益加快。一个国家，一个民族，一个个人，要
习，不断进步。通过培训班的学习，使我进一步认识到了学习的重要性和迫切性。认识要面对不断更新的工作要求要靠学习，要 是我们进一步提高业务知识水平的需要。加强培训与学习，则是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我们提高业务水平的迫切需要。只有通过加强学习，才能取他人之长补己之短，只有这样，才能不负组织重望，完成组织交给的工作任务。 二、通过学习培训，使我清楚地体会到要不断加强素质、能力的培养和锻炼 1是要不断强化全局意识和责任意识。“全局意识”，是指要 现在思想上是一种崇高的境界，表现在工作上是一种良好的姿态。要求我们用正确的思路来思考解决当前存在的问题，就是要求我们要有超前的思维，要有悟性，有创新精神，而不是仅仅做好自己负责的那一方面的工作了事，要始终保持开拓进取的锐气;要牢记“全局意识”，自觉适应目前形势发展需要，认真学习实践科学发展观活动，不断增强使命感和社会责任感，提高自身能力素质和调整好精神状态，为社会发展献计献策，贡献力量。要树立群众利益第一位,局部服从整体，小局服从大局的原则，始终
秋瑾满江红赏析300字_0
秋瑾满江红赏析300字 词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。 词的下片写词人虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。作者虽是女子，但却有一颗男子之心，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。离家以后，在大千世界中，不知去何处去寻找知音。找不到知音，又将会受折磨。想到这一点，作者不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。 “身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是深入浅出的鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情的转变，正是上接“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。 紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感
情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，她为了穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗夫胸襟谁识我英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音青衫湿！”这样的浩叹！本来她还想得到丈夫的谅解，志同道合，做一番事业的。但这一打，却打醒了她的痴梦，她再也忍受不住这种封建囚笼的生活，于是她下决心于1904年春，离开了共同生活8年的丈夫，把儿女送回绍兴她娘家母亲照养，她自己只身独自东渡日本，在日本她结识了陈天华等进步人士，并参加了同盟会，得到孙中山的器重，后来派她回国策动推翻满清封建王朝的革命工作。她和安庆徐锡林等人共谋武装*动，不幸失败，惨遭满清政府的逮捕杀害，死时年仅33岁，她是我国辛亥革命最杰出的一位女革命家。 这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。 自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英
培训之收获和感悟
培训之收获和感悟 盛夏之初，我有幸参加了总行第二期职称培训班。在这里，不仅亲聆了多位总行司局领导和专家学者精彩的授课，也让我再次能回到久违的校园，体验多姿的学生生活。 收获 来自不同领域的位专家老师以其精彩的讲座从人民银行业务、人民银行发展史、心理咨询调适等不同方面为我们带来饕餮盛宴。虽然不从事反洗钱和征信工作，但总行司局领导关于新形势下反洗钱工作、社会征信体系建设等专项讲座，深入浅出，不仅抓住问题的核心，更为基层行指明工作方向和工作方法，使我这个门外汉也豁然开朗。法定存款准备金制度、公开市场操作、再贷款再贴现、窗口指导这些货币政策工具在老师的剖析中变得更加清晰，使我对近年来央行货币政策工具的使用有了更深刻的理解和认识，也对我今后更好从事货币信贷管理工作起到较好的指导作用。专业人才能力建设讲座，不仅阐述了人才发展规划和道路，更处处体现总行对基层人才的重视与关怀。履职、创新这些平时经常说起的词汇经过专家讲解，有了更全面和丰富的内涵。爱岗敬业是履职的前提，持续学习、不断实践是提高履职能力的有效途径，做为一名基层央行中职人员要不断加强政策领悟力，紧跟形势，把握大局大势，注重调查研究，创新思维方式和
工作方法，才能有效贯彻央行各项货币政策，做好一方金融工作。 人总行党委宣传部巡视员马林老师关于中国人民银行发展史的讲解，最为精彩生动，为我们展示了大量的史料，让我们深刻体会到我国老一辈革命家对金融事业的重视和央行前辈们为金融事业付出的努力和心血。免费范文从抗日战争到解放战争，一系列正确的经济金融政策有力稳固了根据地后方，保障了一个又一个战斗的胜利，同时我们的金融事业也不断发展和前进，中国人民银行应运而生。这不仅是是我们每一位央行人骄傲，更是对我们的鞭策。在经济金融全球化的今天，经济金融环境更加复杂，国内国际经济形势瞬息万变，金融危机、通货膨胀、经济波动等不断带给我们更大的困难和挑战，我们要不断加强学习提高本，增强责任感和使命感，为央行事业尽绵薄之力。心理咨询调适讲座以大量的实例分析了来自工作、家庭、人际关系各方面的压力，从专业的角度教我们如何应对压力和保持心理咨询健康，“活在当下、快乐工作”让我们产生共鸣，是我们最大的心灵收获。 感悟 感悟信任。开学典礼后就开始了拓展训练，我参加了“背摔”项目。临时组建的团队成员虽然来自全国各地，虽然素不相识，但在队友信任和鼓励的目光中，我们都毫不犹豫地倒下。那一刻，我们没有恐惧、没有惊慌，有的只是信任与被信任的幸
复活
《复活》教案 1.教学内容：生平与创作。托尔斯泰的世界观；托尔斯泰主义；《复活》的思想内容、艺术成就；《复活》思想内容；聂赫留朵夫和玛丝洛娃形象分析，小说的艺术特色。 2.教学重点：《复活》的情节结构；作品所反映的托尔斯泰艺术特色；“托尔斯泰主义”。 3.教学难点：聂赫留朵夫和玛丝洛娃形象分析，小说的艺术特色。 4.教学要求：了解列夫?托尔斯泰的生平及其创作分期；了解《复活》的情节结构；理解“托尔斯泰主义”及托尔斯泰的世界观；掌握人物形象分析。 一、列夫·托尔斯泰 （一）生平 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（ЛевНиколаевичТолстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。 托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1889）《伊凡·伊里奇之死》1886）《克莱采奏鸣曲》（1891）《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。 托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。 （二）创作分期 1.早期(1852-1863)。这是托尔斯泰思想上和艺术上的探索期。托尔斯泰一生的创作主要关注三大问题:农民问题、资本主义问题和道德问题。在他看来,俄国的出路、贵族的历史作用、前途、平民化以至生活方式问题、家庭问题、宗教问题、妇女问题、教育问题、战争问题、人与大自然的关系问题等,无不与这三大问题有关。这三大问题在他早期的创作中就有集中的反映。自传体三部曲《童年》(1852)、《少年》(1854)《青年》(1857)是托尔斯泰的成名作,表现了作家本人从童年时代就开始对纯洁道德的追求。战争小说《塞瓦斯托波尔故事集》(1855)以作者亲身经历的见闻写成,歌颂俄国士兵和人民质朴、谦虚的品格和英勇献身的精神,开创了俄国文学描写战争的现实主义传统。《一个地主的早晨》(1856)表现了托尔斯泰改善农民生活的努力和农民对贵族的不信任态度,第一次提出了地主和农民的关系问题,其思想在以后的《安娜·卡列尼娜》和《复活》中得到深化。短篇小说《琉森》(1857)揭露了西欧资产阶级的罪恶,但他把罪恶归因于资本主义文明,认为俄国不需要资本主义。中篇小说《哥萨克》(1863)是托尔斯泰早期创作的小结。作品通过贵族青年军官奥列宁因厌倦上流社会而到高加索和哥萨克过自由生活的故事，表现了贵族“平民化”的思想。总之，托尔斯泰早期的创作反映了他站在贵族立场上对社会的观察和评判，他不满专制农奴制,关心同情农民，但他又反对暴力革命，把“道德自我完善”、贵族“平民化”作为解决社会问题的理想出路。在艺术上，作品显示了对人物心理分析的独特才能,现实主义风格初步形成。
辛弃疾《满江红汉水东流》原文翻译及赏析与参考资料
辛弃疾《满江红汉水东流》原文翻译及赏析与参考资料 满江红·汉水东流辛弃疾 汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。 腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。 【译文】 汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。 我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
【注释】 （1）汉水：长江支流，源出陕西，流经湖北，穿武汉市而入长江。 （2）髭（zī）胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。 （3）飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。《史记·李将军列传》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢人右北平。” （4）金城：言城之坚，如金铸成。雷过耳：即如雷贯耳，极言声名大震。 （5）玉帐：主帅军帐的美称。宋张淏《云谷杂记》：“《艺文志》有《玉帐经》一卷，乃兵家厌胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐然，其法出于皇帝遁甲云。”冰生颊：言其谈兵论战明快爽利，辞锋逼人，如齿颊间喷射冰霜。宋苏轼《浣溪沙·有赠》：“上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜” （6）结发：即束发。古代男子二十岁束发，表示成年。从戎：从军。《三国志·魏书·王粲传》：“年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。……魏国既建，拜侍中。曹操于建安二十年三月西征张鲁于汉中，张鲁降。是行也，侍中王粲作《从军行》五首以美其事。” （7）弹铗：敲击剑柄。《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受
《复活》主人公聂赫留朵夫形象分析—解析列夫.托尔斯泰
《复活》主人公聂赫留朵夫 形象分析 ——浅谈列夫.托尔斯泰的 思想与创作
列夫托尔斯泰创作的一个基本主题就是描写贵族地主的生活，这反映了作家的亲身经历和感受以及他对人生理想、社会理想等问题的思考，同时也塑造了一批带有自传性特点的主人公形象。高尔基认为：“聂赫留朵夫、列文、伊尔琴尼耶夫、奥列宁——所有这些人物都是作者自己的肖像，所有这些人物都是他精神发展上的几个阶段罢了。”这段话指出了托尔斯泰小说的自传性特点。托尔斯泰作品中有一系列的自传性礼物，这些主人公的思想状况大致反映了作家在不同历史时期的思想发展水平，且都是是沿着现实的、发展的轨迹前进的。 《复活》的主人公聂赫留朵大托尔斯泰的最后一个自传形象。他原本是一个正直、善良、纯沽的贵族青年，善于观察和思考，真诚地爱着卡秋莎．玛丝洛姓。但是军队的腐朽生活使他成为一个彻头彻尾的利己主义者，他诱奸了玛丝洛娃后又抛弃了她，使她堕入了社会底层，陷入了不幸的深渊。多年之后，他在法庭上又见到了玛丝洛娃，她的悲惨遭遇使他震惊和反省。于是，聂赫留朵夫为减轻玛丝洛娃的厄运而上下奔波、到处求情，同时也认清了俄国社会的黑暗及统治阶级的丑恶嘴脸和残忍本性。最终，他放弃了土地、豪宅以及舒适的贵族生活，跟随玛丝洛娃去了西伯利亚，完成了精神上的“复活”。 作为自传性主人公，聂赫留朵夫与作家的生平经历极为相似。托尔斯泰出身名门世家，就其出身和所受的教育来看，他属于俄国上层地主贵族；聂赫留朵夫出身世袭豪门，亲戚们都是大臣。托尔斯泰青年时代曾有过十年的放荡史，他打仗、决斗、赌博、挥霍、处罚农民、酗酒，过着淫荡的生活。对此，托尔斯泰感到可怕、厌恶和内心的痛苦。聂赫留朵夫在离开姑妈们的庄园后变成了一个彻头彻尾的利己主义者。他迷恋酒色，享乐成癖。对待宗教，托尔斯泰与聂赫留朵夫都经历了由少年时的笃信，到青年时的不信，再到“复活”后信奉的相似过程。 聂赫留朵夫与托尔斯泰在思想性格和精神气质上也很相似。而且，和作家一样，聂赫留朵夫在思想上也经历了一个艰巨漫长、曲折反复的变化发展过程。同时，这个过程也是他从自我认罪到批判统治阶级、认清社会现实的过程。因为精神复活的先决条件是对自己罪行的认识，而他的出身使他在认识罪行的过程中遇到了主客观的各种阻力，使其认识过程充满困难和压力。 对资本主义的批判，聂赫留朵夫与托尔斯泰是基本一致的。托尔斯泰批判了资本主义物质文明的高度发达与精种道德的堕落沦丧，并把农民因失地而流入城市看成是资本主义生产方式的入侵及大地主道德败坏、不愿放弃土地还地与民的直接恶果。他并且指出，俄国几百年来的农奴制的压迫和改革以后几十年的加速破产，积下了农民无数的仇恨、愤怒和拼命的决心，他们要求彻底铲除官办的教会，打倒地主和地主政府，消灭一切旧的土地占有形式和占有制度，扫清土地，建立一种自出平等的小农的社会生活来代替警察式的阶级国家。而聂赫留朵夫两次放弃土地权就否定私有制及与托尔斯泰的性格发展而言是一致的，就其对私有制认识的程度和社会影响而言又具有不同的性质，这也体现了他和托尔斯泰在思想经历上的曲折性。
范成大《满江红·清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》诗词鉴赏
范成大《满江红·清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》诗 词鉴赏 满江红·清江风帆甚快作此与客剧饮歌之 宋代：范成大 千古东流，声卷地，云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈，不胜帆腹。 夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。 击楫誓、空警俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。荻 笋蒌芽新入馔，弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前，添银烛。 注释 清江：江西赣江的支流，代指赣江。 帆腹：用苏轼《八月七日入赣过惶恐滩》“长风送客添帆腹”语。船帆因受风而张开，故云“腹”。惶恐滩，是赣江滩名。 风初熟：用苏轼诗《金山梦中作》“夜半潮来风又熟”语。风起 时方向不定，待至风向不再转移，谓之风熟。 似当年、呼禹乱黄川，飞梭速：“当年”指乾道六年（1170）作 者出使金国，交涉收复北宋陵寝及更改南宋皇帝向金使跪拜受书之礼 的事宜，表现出大无畏的民族气节，赢得朝野上下称道。“呼禹”， 呼唤大禹。“乱黄川”，渡黄河。意谓恰似当年追想着大禹的业绩横 渡黄河一样，快如飞梭。 击楫：用东晋祖逖事。《晋书》载：祖逖渡江北伐苻秦，中流击 楫而誓曰：“不能复中原而复济者，有如大江。”后用以比喻收复失 地的决心。
休拊髀，都生肉：用三国刘备事。《三国志》本传载：刘备寄栖 刘表幕下，一次入厕，则大腿（髀）肉生，慨然流涕。备曰：“吾常 身不离鞍，髀皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣。而 功名不建，是以悲耳。”这里用此抒写作者被投闲置散，功名不就的 激愤。 荻笋：荻，芦苇。笋，蒌蒿。 弦：指琵琶。 凤吹：指箫。《列仙传》：春秋时萧史善*，能为凤鸣之声。 鉴赏 作者于乾道八年（1172）冬知静江府（今广西桂林），次年春过 此并填写了此词。 上片落笔先写清江水流风高浪急，赣江之水，滚滚东流，千古不变，巨大的波涛声如席卷地，翻腾的波浪又如涌起重叠的房屋，江水 浩渺，无边无际，十丈高的危樯，也承受不了张开的帆腹。因为夜来 春雨，水势增大，水位增高，风向刚定，便命击鼓开船。此时，风急 浪高船快如飞，就如当年出使金国追想大禹业绩横渡黄河一样，令人 振奋。顺风急驶，作者心情轻快。与客人痛饮船上，填词佐酒，意气 洋洋，潇洒风流。但表面上的轻松难以掩饰他心中沉积的愤懑，览物 之情带来的开怀，无法替代报国无门，理想破灭的悲愤，作者只有借 酒浇愁，以释胸中苦痛。 下片起首四句用祖逖击楫和刘备抚髀感叹的典故表达自己满腔爱 国热情和收复失地的希望都已化为烟云的悲哀。因与朝廷政见不合， 受到冷落外放为地方官，无法实现理想，他看透了一切，并表示不以 此为意，不管把自己放到南方或北方，不管能否建功立业，一切都无 所谓，不在乎，唯有与友人举杯同饮，才ZUI为快乐。以下写他的豪 纵行为，吃着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。此时 此刻他感到，人间还有什么事情比把酒尊前、开怀畅饮更令人高兴呢？
文学类文本托尔斯泰《复活》阅读练习及答案
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成5～8题。 为了上诉的事，聂赫留朵夫第二次探监[注]。 带着老婆子托付的玛丝洛娃走到门口，还没有看见典狱长，聂赫留朵夫却看见她了。 “您好！”她拖长声音说，脸上挂着微笑，使劲握了握他的手，这跟上次大不一样。“喏，我给您带来了状子，您来签个字，”聂赫留朵夫说，对她今天见到他时表现出来的那副活泼样子，感到有点奇怪。 “行，签个字也行。干什么都行。”她眯缝着一只眼睛，笑嘻嘻地说。 她拿起笔，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，写上自己的名字。 “没有别的事了？”她问，忽而望望聂赫留朵夫，忽而望望典狱长，随后把笔插在墨水缸里，接着又放在纸上。 “我有些话要跟您说。”聂赫留朵夫说。 “好，您说吧，”她说，忽然像是想起了什么心事，脸色变得严肃了。 典狱长站起来，走了出去，屋子里剩下聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人。 他把臂肘搁在桌上，身子凑近她。这样说话就不会让那个坐在窗台上的看守听见，而只让她一个人听见。他说： “要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。”“唉，要是当初有个好律师就好了……”她打断他的话说。“我那个辩护人是个十足的笨蛋。他老是对我说肉麻话，”她说着笑了。“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。可现在呢？他们总是把人家都看成小偷。” “她今天好怪。”聂赫留朵夫想，刚要说出他的心事，却又被她抢在前头了。 “我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。说实在的，大家都弄不懂是怎么搞的，这样一个顶刮刮的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，连她儿子也一起坐牢。大家都知道他们没犯罪，可是有人控告他们放火，他们就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识，”玛丝洛娃一面说，一面转动脑袋，不时瞟聂赫留朵夫一眼，“她就说：‘你跟他说一声，让他把我儿子叫出来，我儿子会原原本本讲给他听的。’那老婆子叫明肖娃。怎么样，您能办一办吗？说实在的，她真是个顶刮刮的老婆子，分明是受了冤枉。好人儿，您就给她帮个忙吧，”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。 “好的，我来办，我先去了解一下，”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇。“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。“您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑，脑袋一会儿转到这边，一会儿转到那边。
秋瑾满江红原文、译文及赏析
1、满江红·小住京华-【作者简介】 秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。 秋瑾出生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。 秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。 1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿
列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。 这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。 2满江红·小住京华原文 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！ 【注释】 ①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。 ②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 ③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。 ④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。
岳飞满江红赏析
岳飞《满江红》赏析 岳飞《满江红》赏析 [b]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。[/b] ——————————— [b]【注释】[/b] 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。 [b]【译文】[/b]
我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。 [b]【赏析】[/b] 这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了作者大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激情。绍兴六年（公元1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军加到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。生于北宋末年的岳飞，亲眼目睹了华夏的山河破碎，国破家亡，他少年从军，以“精忠报国”、“还我山河”的已任。转站各地，艰苦斗争，为的是“收拾旧山河”。这首词所抒写的即是这种英雄气。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了了少
复活 托尔斯泰 简答题
1、简述卡秋莎（玛丝洛娃）在火车旁追聂赫留道夫（聂赫留多夫）的情节。（100字以内） 答：玛丝洛娃打听到聂赫留朵夫要经过庄园附近的车站，就赶去见他。这是个风雨交加的秋夜，她在树林里迷了路，赶到火车站时，她看到聂赫留朵夫坐在头等车厢里，可是他没有看到她。她来不及和他说一句话，火车就开动了。她仍旧往前跑，直至放声大哭。 她真想自杀，可怀里的孩子让她平静下走回家去。（135字） 2、简述聂赫留道夫（聂赫留多夫）第一次到监狱探望玛丝洛娃（卡秋莎）的情节。（100 字） 聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。 3、简述《复活》的故事梗概。 答：聂赫留朵夫诱奸了农奴少女玛丝洛娃，又将她遗弃，使之后来成为妓女并被人诬告谋财害命而判流放。成为陪审员的聂赫留朵夫法庭上认出玛丝洛娃，因良心受谴责而帮她，并准备与她结婚来赎前罪。玛丝洛娃虽受感动，但为了不损害他的名誉而与另一犯人结婚，而聂赫留朵夫最后也抛弃了贵族生活，从而使二人的灵魂得以“复活”。 4、《复活》中一个令你感动的场面。简述《复活》中一次相见的情景。 答：在狱中，聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说；“我是犯人，你是公爵，这儿没你什么事……我讨厌你--你那眼镜，你那肮脏的胖脸！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。 5、简述你对玛丝洛娃印象最深刻的片段。 答：玛丝洛娃掩不住内心的喜悦，她故意装作没有看见聂赫留朵夫伸给她的手，匆匆离开。来病房差点跌倒，她和病孩子一起大笑，挨护士骂也不在意，回家几次拿出聂留赫朵夫带来的照片“欣赏地看一眼”。写出玛丝洛娃获爱情的欢乐。 6、简述《复活》中的主人公的性格。 答：聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子。也青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。他诱奸了玛丝洛娃，随后又抛弃她。当他在法庭上再看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。在为玛丝洛娃伸冤上诉过程中，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。 7、简述让涅赫柳多夫感觉对马斯洛娃有负罪感的事件经过。 答：马斯洛娃十六岁时，爱上了前来做客的女主人的侄儿、年轻的贵族涅赫柳多夫，体验了爱情的欢乐和美好。四年后，这个年轻人在从军时顺道来姑妈家小住，临行前夜，马斯洛娃
满江红(秋瑾)
满江红[1] 秋瑾 这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志 向。词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲 折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切 感人。 小住京华[2]，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭[3]。四面歌残终破楚[4]，八年[5]风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉[6]，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈[7]！算平生肝胆[8]，不因人热[9]。俗子胸襟[10]谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘[11]，何处觅知音？青衫湿[12]！ [1] 秋瑾（1875—1907），浙江山阴（今绍兴）人，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，东渡后改名瑾，别号竞雄，自称“鉴湖女侠”。曾东渡日本留学，积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、 同盟会等革命组织。 1907年春，到绍兴组织“光复军”，准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义，事泄被捕，从容就义于绍兴轩亭口。这首词作于1903年秋词人寓居北京期间。词中表现了作者身不甘为女子的英雄情怀，激越愤慨之情，充溢词间。 [2]京华：指北京。 [3]秋容如拭：秋季的天空，明净得就象用布刚擦过一样。 [4] 四面歌残终破楚：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽……夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”这里用“四面楚歌”典故，感叹列强侵略，清廷腐败，中国前途危险；也叹自己冲破家庭束缚的艰难和孤单。下句意谓八年来远离故土，只能空想故乡浙江的风味。 [5]八年风味：词人从1896年在湖南结婚，至写此词，恰为八年。[6]苦将侬、强派作娥眉：苦苦地想让我做一个贵妇人。苦，恨、遗撼。侬，我。强派，强行指定。蛾眉：指女子。 [7]烈：刚烈。 [8]肝胆：指真诚的心。 [9]不因人热：不靠人。因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。典故出自《东观汉记·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”其他版本亦作“因人常热”，意思是因别人而热，表明自己真心诚意地结交志同道合的知己。 [10]俗子胸襟：庸俗之辈的胸怀。[11]莽红尘：指尘世。莽：草木深邃的地方。红尘：人世间。 [12]青衫湿：白居易《琵琶行》：“江州司马青衫湿。”白居易因同情琵琶女的遭遇，自伤沦落而泪湿青衫，秋瑾于此感叹无知音而落泪。