2013-2014年江西省南昌市八一中学等高二上学期期中考试语文试卷B

1.请你根据拼音写出汉字

人人心中都有一汪清泉，洗zhuó_____着你的灵魂，滋润着你的生命。夜阑人静，天lài____无声，你卸下沉重的面具，拆去心园的zhà_____栏，真实地审视你自己，在生命的深处，你会听到一丝悠然的脆鸣，像甘lín_____，如春风，柔曼而隽永。

2.用课文原句填空。

(1)__________，在河之洲。（《诗经》）

(2）浮光跃金，。《与朱元思书》

(3)__________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

(4）__________，志在千里。（曹操《龟虽寿》）

(5)王静安在《人间词话》中引用宋代词人柳永的词句“__________，

”，来形容学习的第二层境界——勤奋。

(6)《岳阳楼记》中“进亦忧，退亦忧”具体指：“__________，。”

1.阅读《中国人失掉自信力了吗》完成小题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

【小题1】上面语段的敌论点是________________________________________，敌论据是___________________________________________________________________

【小题2】“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？

________________________________________________________________________________ __

【小题3】上面语段批驳的方式是________

【小题4】上面语段的“他信力”指______________________________________“自欺力’是指_____________________________________________

【小题5】上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是________________

【小题6】本文写于“九一八”事变后，面对日本帝国主义的侵略，当时国民党政府和一些社会名流不是积极抵抗，而是大搞封建迷信活动等靠不住的东西，因此遭到作者批判。今天你面对日本右翼“南京大屠杀从未发生”的错误论调，请你结合学过《南京大屠杀》或课外

资料进行有理有据的批驳？

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________________________________________________________________________________ _______

1.阅读下面的文言文，完成下题。

愚公移山

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【小题1】下列句中加点的词的意思完全相同的一项是（）A．北山愚公者，年且九十且焉置土石B．杂然相许潭中鱼可百许头C．其妻献疑曰其如土石何D．曾不能毁山之一毛曾不若孀妻弱子【小题2】请将第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

【小题3】愚公之妻和智叟对愚公移山的态度有何不同？

2.阅读下面文言文，完成下题。

鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【小题1】解释下列句中加横线词的意思。

（1）故不为苟得也

（2）故患有所不辟也

【小题2】把下列句子翻译成现汉语。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

【小题3】结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。

【小题4】孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?

1.阅读下面古诗，完成后面小题。（6分）

蚕妇吟

（南宋）谢枋得

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人①歌舞未曾归。

【注】①玉人：美人，此处指歌女。

【小题1】“起视蚕稠怕叶稀”，一个“怕”字写出蚕妇怎样的生活状态和心情？（3分）【小题2】诗人将蚕妇和歌女放在一起写有何用意？（3分）

2.阅读诗歌，完成后面小题（6分）

谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

【注】①劳歌：送别歌。

【小题1】用自己的话概括诗歌最后两句所写景色的特点。（2分）

【小题2】从内容上看，这首诗和《送杜少府之任蜀川》都属送别诗，但表达的情感不同。请结合诗句作简要分析。（4分）

1.“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”自然万物皆能容纳，一个人、一个国家何尝不应如此呢?容纳是包容，是接纳，是一种胸怀和气度……它是一个人人格完善的根本，是一个国家兴旺发达的前提。

请以“容纳"为话题写一篇文章。

要求：①自拟题目；②自己立意；③自选文体，但要文体明确；④全文不少于600字。