剪纸艺术,是中国传统文化的一块瑰宝,有着悠久的历史和广泛的民众基础。

剪纸艺术,是中国传统文化的一块瑰宝,有着悠久的历史和广泛的民众基础。
剪纸艺术,是中国传统文化的一块瑰宝,有着悠久的历史和广泛的民众基础。

河北软件职业技术学院

创新=财富 团队

汉坤剪纸厂企业策划书

创新=财富

说明:通过我们团队的分析和研究网络营销需要将传统商务活动中的物流、资金流、信息流的传递方式利用网络技术来整合。因此我们的策划将会是一整套的网络营销推广策划,他包括BtoB、CtoC、博客推广以及安全的网上支付与中国建设银行。我们将从这四个方面入手为汉坤剪纸厂进行实战销售和推广我们通过企业产品发展战略、企业市场发展战略、企业销售战略、企业广告战略、企业服务战略、企业品牌、企业的形象战略、企业的定价战略、企业财务战略、企业人才发展战略、企业组织发展战略、企业国际化经营战略。来为汉坤剪纸厂策划销售以下是我们的策划书望各位评委老师给予我们宝贵意见。

一、蔚县剪纸背景

中国是一个历史悠久的文明古国,而剪纸艺术,则是是中国传统文化的一块瑰宝,有着悠久的历史和广泛的民众基础。燕赵古城张家口蔚县文化底蕴深厚,历史积淀厚重。尧舜之时属冀州,商周时为代国。秦、汉、三国、西晋时,均称代郡,北周大象二年(公元580年)改称“蔚州”,迄今已有1420余年的历史。由文化部命名为“中国民间艺术之乡”,2003年8月被中国民协命名为“中国剪纸艺术之乡”、“中国剪纸艺术研究基地”,在这片古老土地上诞生的民间艺术异彩纷呈,成为我国文艺“百花园”的朵朵奇葩。一是民间工艺品享誉海内外,有地毯、皮毛、青砂器、刺绣、泥塑、艺陶、柳编、纸扎等。尤以蔚县剪纸最为代表。蔚县剪纸有200多年的历史,远销世界70多个国家和地区。二是民间社火别具特色,有民间吹奏、高跷、旱船、独杆轿、扛搁、背搁、花灯会等,民间烟火有打树花、点杆、拜灯山等。三是民间曲艺长盛不衰,有灯影戏、蔚州道情、二人台等。而文化产业发展现状就蔚县而言,文化资源广泛众多、内涵丰富,但真正拥有品牌、形成产业的并不多。因此我们团队的口号是弘扬中国文化、拯救民间艺术,蔚县剪纸已有二百多年的历史。它继承和吸收了河北武强木板年画、天津杨柳青木版年画以及当地雕刻、刺绣、印染、花样等民间传统艺术形式的特色,经不断推陈出新,逐渐形成了独特的艺术风格。蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主阳刻为辅的点彩剪纸。构图朴实饱满,造型生动,优美逼真,色彩对比强烈,带有浓郁的乡土气息。剪纸用手工刻制后,再点染明快艳丽的色彩而成。

二、市场分析

“知己知彼方能百战不殆”,传统的剪纸艺术,凝聚着中华民族几千年来的历史和文化。在中国,作为文化形态影响最广泛的就是剪纸。它就地取材,质料便宜,不需精雕细琢自有其淳厚古拙或纤巧天成之风趣,令人百观不厌,一直为藏家所喜爱并且随着时代进步剪纸的发展剪纸用途逐步广泛切深受到广大外国有人的喜爱。

而近两年来,中国掀起非物质文化遗产年的高潮,作为与之有关的剪纸也迎来了有史以来的升值“春天”;业内人士甚至预测:奥运会在北京举行,是一次展示中华民俗文化的盛会,而剪纸正是中国民俗文化的代表,也将迎来一次大的发展机遇。历史上张家口曾是中俄、中蒙物资贸易的重要通道和物资集散地,是对外贸易的“旱码头”,曾有“陆路商埠”之称,与“丝绸之路”

相媲美的古“张库大道”(从张家口到乌兰巴托)即从这里起始。蔚县剪纸是发展速度比较快,产业化发展较为成功的一个范例。近年来,蔚县剪纸面向市场,不断加快现代化、产业化进程。在生产专业化方面,经历了农闲时候的业余生产到70年代的集体企业生产再到90年代的厂家林立、密集化专业生产的过程。在产业化经营、市场化运作方面,以消费市场的需求为导向,形成了从产品设计到规模生产再到推广营销的产业运营模式。成为区域特色经济的拳头产品和重要富民产业,有力地拉动了当地经济的发展。在蔚县剪纸走产业化道路的过程中,我们团队经过调查总结出汉坤剪纸厂如下几点优势:

1、政府搭台,优化发展环境

优政策:蔚县县委县政府对蔚县剪纸这项民间艺术高度重视。多年来,一直把蔚县剪纸作为文化产业开发的首要品牌来抓,给予重点扶持。对剪纸专业村、专业户给予优惠政策。优先配套基础设施,优先给予税收减免,优先审批土地,优先发放贷款。

树地位:为鼓励民间艺术跨越式发展,以人为本,不断提高剪纸艺人的政治地位。

树龙头:鉴于蔚县一家一户分散生产,无法形成规模化效应、不能适应产业化需求的情况,1956年,县委县政府组织当地技艺高超的剪纸艺人,组成剪纸厂,流水式作业,规模化经营

做营销:蔚县剪纸作为独具特色的优秀民间工艺品,产业化基础已经具备。接下来所需要的就是一套推广传播体系和强大的整合营销能力,从而实现产业的良性循环。

2、创新载体,积极拓展市场

随着对外开放的不断扩大,特别是加入世贸组织之后,民间艺术产品以其纯正和质朴的特色受到各界人士青睐,加之近年来国内民俗、民间文化热日益升温,人们对传统文化的怀念以及反朴的追求,使得民间艺术产品具有广阔的市场前景。

3、与时俱进,深入理论研究

组织知名民间艺术专家和研究者,对民间艺术进行深入研究。通过组织召开理论研讨会等形式,使理论研究成为推动产业发展的巨大动力。1998年,成立了蔚县民间艺术研究会。

4、承前启后,加强人才培养

从古至今,蔚县剪纸之所以能红红火火的发展,关键是每个时代都能培养出一批大师级的剪纸艺人。

汉坤剪纸厂面临的劣势

1.没有完全从传统的经营模式中走出来,目前多数还处于家庭式作坊生产模式急需改善。

2.没有独立的BtoB、CtoC和博客推广

3.没有用到电子商务为企业带来的优势(比如网上支付与结算、货物配送、网上售后服务、电子单据的传输、信息发布与沟通、)

4.多元化营销方式相结合(A加大投资力度,引进民间开发。将精品制成便于收藏的馈赠礼品,供给招商引资或共给公务活动及亲朋好友交往B结合旅游业将剪纸制成各种旅游纪念品和艺术欣赏品供游客购买C建立网上剪纸艺术装饰公司为家庭、宾馆、餐饮及公共场所提供装饰服务)只有顺应信息化的大潮流才能让我们传统的剪纸业经久不衰。

因此我们团队将从BtoB、CtoC还有博客推广为汉坤剪纸厂进行推广销售

根据以上内容我们将运用以下营销策略:

A通过加强顾客服务,增强与顾客的关系,达到创造固定顾客和增加销售的目标。(我们主要是通过BtoB、CtoC的销售增进与顾客联系,并且我们将会给顾客推荐我们的博客并让他们

参与博客活动,关注我们企业的新动态,来锁定顾客群,将建议公司建立客服机构来进行售后服务为客户建立客户资料定期将我们公司的新产品,公司网站,BtoB、CtoC网站发到他们的邮箱)。

B通过提供新颖信息来刺激消费着增加够买(我们主要是开设一些产品套餐、如旅游与剪纸、礼品与剪纸、家用与剪纸、年俗与剪纸、挂历与剪纸、字画与剪纸、纪念性与剪纸、色彩剪纸、单色剪纸、还包括对客户的产品做系统介绍,等产品通过企业博客进行推广宣传,通过BtoB、CtoC进行销售,我们还将开设一些互动在博客上面如调查问卷,有奖答题来吸引消费者,并将答案设在BtoB、CtoC上面来引诱消费者查看产品价格和相关信息)。

C通过提供有效购买渠道,方便顾客购买(为了扩大公司规模,和销售量我们将广招各地代理商,首先让剪纸走进精品店走进各大商场,而后在网上召集网点代理商,我们将会在我们的网站上,博客上面公布我们在全国的经销地点把BtoB、CtoC和博客相连接方便消费着购买。)。

D通过网上品牌形象来取得顾客忠诚,取得高利润。(我们认为企业可以通过网页的设计,以及BtoB、CtoC和博客的内容和页面设计,来突出品牌宣传,树立整体的企业品牌形象,建立顾客忠诚度,实现市场渗透,最终达到提高市场占有率的目的。例如可口可乐公司,不是将网络作为直复营销的工具,而是将网络作为增强品牌形象的工具。我们团队还有一个建议是做校

内网的赠送礼物广告如来提高大学生对剪纸礼品的兴趣)。

E通过建立交互渠道促进顾客参与企业营销活动,吸引顾客重复购买。(目前我们主要将BtoB、CtoC和博客推广结合在一起进行销售和推广并且在现实生活中公司将会过参加一些展销会来宣传和销售产品并限量发放一些打折购物劵和网络店铺博客的宣传资料)。

F 虚拟和实际相结合,在加大传统剪纸的销售的同时,也推出系列虚拟产品。包括网站的logo设计和淘宝的设计,和系列产品介绍。尤其是在年节时机,可以为店铺增加喜气的同时也加大了宣传的力度。

三、博客推广

随着市场竞争的日益激烈,为了在竞争中占有优势,各企业都使出了浑身解数,想方设法地吸引顾客,大家都在谈博客如何的好,企业博客对公司的好,节省费用,降低成本,开源节流,提升公司形象,宣传公司企业文化,增加公司员工的凝聚力,是公司网站形象的一个补充以及延伸等等。所以我们团队将会从以下方面综合坤剪纸厂的现状进行推广:

1.在和讯上面建立坤剪纸厂博客空间

2.我们开通博客的目的是创造潜在客户,为BtoB、BtoC/CtoC的销售打基础我们将在博客中连接BtoB、CtoC商铺地址方便对产品感兴趣的客户,并且和讯博客的大部分使用群体是白领也是我们主要的客户群体之一。

3.我们将在博客中提供公司简介、产品简介、上传产品图片、产品分类、最新产品、企业新闻、联系我们等相关信息。

我们的推广分布图:

(1)通过互动吸引潜在客户

为了能够将企业博客和BtoB 、CtoC 联系在一起让所有浏览者感觉到我们厂子的规模我们会将企业新闻板块里面做一些互动活动,如知识问答,调查问卷的相关问题联系到一起,比如我们的答案就在BtoB 、CtoC 上面可以找到,我们将给幸运的参与者发我们厂子的优惠劵等等。 理由: 第一、想通过此活动将经常关注我们的浏览者锁定吸引更多的浏览者。

第二、我们分析通过今年首份互联网报告中提到目前中国网民达到了7950万人,即将突破8000万人大关。在网民特征的调查方面,中国网民还是以男性、未婚者、35岁以下的年轻人为主体,但女性、已婚者、35岁以上的网民分布显很好的增长势头;大学本科以下低收入者占大多数,汉 坤剪纸厂 简介司公 简介品产 相册品产 类分品产 品产新最 闻新业企 们我系联 发布吸引浏览者(弘扬中国民间艺术)的文章

我们将在这里展示我们所有的剪纸作品 我们还会定期在企业新闻板块里面做一些互动活动,如知识问答,调查问卷都是关于本厂产品的,直接将调查结果链接到客服信箱,并给幸运调查者邮寄小奖品

但本科及以上受教育程度的网民和个人收入在2000以上的网民所占比例略有回升;学生、专业技术人员还是比其他职业的人要多,但总体比例略有下降。与半年前相比,网民在特征结构上正在向合理和平衡的方向发展。以上材料也告诉我们这些人群正是剪纸96% 的销费群体

因此我们还将公司原有的旅游与剪纸、礼品与剪纸、家用与剪纸、年俗与剪纸、挂历与剪纸、字画与剪纸、纪念性与剪纸、色彩剪纸、单色剪纸,的所有销售渠道进行总结和创新并加了一下创新项目:

1、建立网上剪纸艺术装饰公司为家庭、宾馆、餐饮及公共场所提供装饰服务(这个项目在博客中我们主要是做好调查问卷和推广工作)

2、结合旅游业将剪纸制成各种旅游纪念品和艺术欣赏品供游客购买(利用网络联系各大旅游景点的经销商和旅行社扩大销售业务弘扬名族文化)

3、将精品制成便于收藏的馈赠礼品同时也可以设计美工将剪纸艺术的美和其他适合的礼品结合,这样即不失去礼品的价值也增加了礼品的美度和中国传统文化以及节的气息。(参加各大城市的展销会主要是让剪纸走进各大商场,因为根据我们的调查目前剪纸的销售渠道还是很少)

4、将一些剪纸在继承剪纸传统技法的基础上,汲取其他艺术之特色,用来丰富剪纸的表现力(比如,将旧挂历、废报纸等作为材料,剪成漂亮的剪贴剪纸。在创作内容上,一批既有民俗味又有现代感的作品,也给剪纸业注入了新的活力。)

(2)弘扬中国文化、宣扬民间艺术、扬我中华文明。我们将通过此博客来向所有浏览者呼吁我们的口号

理由中国文化似乎源源流长,似乎博大精深,比如各种民风民俗,比如中国的茶文化……但在世界上被承认的却好像并不多,自从1949年新中国成立以来,已经好几十年了,现在要求的建设社会主义物质文明正在逐步实现,每年百分之十左右的增长速度已经不错了,现在我们要做的,是建设社会主义精神文明了。前段时间,我国的端午节竟然被莫名其妙的被韩国申请世界文化遗产,期间还冒出了中国韩国共同申请文化遗产的闹剧,众所周知,端午节是起源于我国的,关于历史渊源有很过版本,但大多数人都赞同纪念屈原说,人们以吃粽子,赛龙舟等方式纪念一代伟人。当然这是题外话了,不管来源究竟是哪种版本,都不重要,重要的是端午节的确是中国的。还有豆浆的起源,李时珍的《本草纲目》里早就有关于这方面的记录,比韩国有关的最早记载早出了一千多年,而韩国却有大言不惭的说成是他们的了。还有茶,我国古代的茶文化也是源源流长,但现实却是“茶道”却成为了日本文化的代名词。中国大陆的儒家文化保存的并不好,举个例子说,古代中国很注重家族的,而现在的家族式企业却在台湾很普遍。文革时期又遭到了四人帮的摧残,剩余的精华已经不多了,而仅存的一点又在被韩国侵蚀,实在是悲哀啊!因此我们一定要吧剪纸业为我们祖国发扬光大。

(3)以上内容我们将在博客方面的重点主要是推广和宣传以及将我们对剪纸的革新的地方展示出来,让有需要的企业来联系我们为他们量身订制一套产品。

5、我们还针对现在网络比较火的问问、百度知道等系列产品去提问,主要形式为提问:汉坤剪纸厂的博客网址是什么。这样博客的网址在搜索引擎的曝光几率加大。

7、为目标市场提供所需信息。博客的新颖和现代网络技术的发展给客户带来了的是眼观和耳听,并且可以引用更多的新闻题材来让客户直观的了解剪纸的艺术和厂方的信息。

8、带动其他网站的流量。除了在博客上添加相关网站的链接,还可以利用关键词及链接,显著提高博客以及相关网站在搜索引擎上的排名。

9、提升产品的销量。每当有新产品推出,可以在博客上发布消息,指引访问者前去销售页面购

买,或者直接通过博客交易。

四、C to C 淘宝店铺销售

1、我们主要运用SWOT分析法

企业目前的优势

利用网络营销竞争的优势

成本费用控制

创造市场机会

让更多的客户满意

满足消费者个性化服务需求

网上直销商铺创企业形象

从剪纸的传统文化和历史故事出发,结合现代社会的发展趋势创新时代剪纸艺术

2、发展方向

实现网上个性化服务要在淘宝上实现网上销售渠道的三大功能A订货功能B结算功能C配送功能

3、综上分析可拟定以下计划

开设店铺

怎样给店铺起名字一语惊醒梦中人,首先,我们先明确一下店铺名称的作用和重要性。一、名称可以令买家很快搜索到你,因为现在淘宝随着卖家的增多,专业分工也越来越细,卖家越来越向单一化经营分化,买家也希望在很专业的店铺里买东西,专业店不仅宝贝专业、齐全,而且服务也专业,所以越来越多的买家可能直接搜索店铺;二、店铺名称是你在淘宝社区的另一张名片,特色的店铺名称可以加深淘友的印象,很快记住你;三、店铺名称是你的理念的体现,包括经营理念、发展理念、产品定位理念等等,不能草率马虎。

将店铺升级为淘宝旺铺,并对其进行装修。考虑到销售剪纸在开店初期不会受到购买者的重视和信任。我们将会在淘宝店铺上面加上吸引大量网民的点卡业务,据调查凡是购买点卡业务的网民一般都是有知识和网络支付工具的知识分子。

店铺产品分类(我们的分类是按什么分的,这种分类方法要怎么样来吸引网络消费者)

分析店铺搜索及排名情况

巧用关键字

巧用关键数字表示吸引消费者

做好友情连接,非同行之间互连,互相支持帮助。每个人都30多个连接,要好好利用,闲着也是闲着!3.15活动给我们大家提供了一个交往的平台,我们通过诚信宣言很容易找到许多商家,比在旺旺搜索要好的多,要快的多,要有效率的多。

为各位淘友服务,为他们设计简单的剪纸店标,在对他们帮助下也加大了我们店铺的宣传。

开店初期促销活动(用某几种产品来吸引大批消费者)网络营销促销的实施A网络促销对象的确定B设计网络促销内容C决定网络促销组合D制定网络促销组合E制定网络促销预算方案F衡量网络促销效果G网络促销过程的综合管理和协调。

网上支付与中国建设银行,大力宣传建行的网上银行安全策略,这样在买家购物的过程中也能够学习到网络安全的内容。

4、淘宝网上销售计划

(1)注重价格实惠的买家

这一类买家喜欢在网上淘一些价格优惠的商品,他们喜欢到首页看一看有没有什么促销商品、一元拍商品,在搜索商品时,会以价格进行排序,凡是价格低的,都会进去看一看,价格高的,看都不看的。对于这一类买,卖家在开业之初,可以找一些价格实惠的商品进行一元拍或进行其他相关宣传,虽然不能够赚取很多的钱,但是能够提高信用度,积累起最基本的“形象值”。

(2)商铺阶段性定价法——阶段性定价策略,就是店铺根据商品所处市场寿命周期的不同阶段来定价的策略。一般分为:

开店初期定价——在这个期间,由于店铺刚刚加入淘宝,刚开张。买家还不熟悉并且没有一定的信用,因此销量低,没有竞争力。为了打开店铺销售的局面,在定价方面,可根据不同的情况采用高低位定价方法和中价定价方法。以此来推广蔚县剪纸。

薄利多销折扣定价法——网上购物这种形式一经出现,给人们的感觉就是比在传统商店购买商品更为便宜,所以,能否获得一定折扣时关系到顾客是否将该产品放入购物车的重要因素之一,因为消费者早已查看过其它网站同样产品的价格。

薄利多销定价——薄利多销定价时指商品定价时,有意识地压低单位利润水平,以相对低廉的价格刺激需求,赚得少但是买卖多,争取长时间内实现利润目标的一种定价方法。对于社需求量大﹑资源有保证的商品,适宜采用这种定价方法。

数量折扣定价——数量折扣是对购买商品数量达到一定数额的买主给予的折扣。一般来说,购买的数量越大,折扣也就越多。

数量折扣有两种形式——累积数量折扣和一次性数量折扣。累积数量折扣是指在一定时期内购买的累计总额达到一定数量时,接总量给予的一定折扣。一次性数量折扣时指按一次购买数量的多少而给予折扣的一种策略。由于销售增大,实行数量折扣可以降低产品的单位成本,加速资金周转的速度。然而,要决定最佳的批量和合理的折扣率往往比较困难,店铺应根据自身情况酌情制定。

心理性折扣定价——心理性折扣定价时利用消费者喜欢折价﹑优惠价和处理价的心理而采用的降价促销手段。当某商品的牌子﹑性能﹑寿命等不为广大消费者所了解﹑商品市场接受程度很低的时候,或者商品库存增加﹑销路又不太好的时候,采用心理性折扣,一般都会收到较好的效果。但折扣率必须合理,只有这样,才能达到销售的目。

特别强调的是——要灵活运用心理策略,店铺在定价过程中,必须考虑消费者在购买活动中的某种特殊的心理,从而激发他们购买欲望,达成扩大销售的目的。消费者的价格心理主要有:以人格区分商品档次的心理;追求名牌的心理;追求低廉价格的心理;买涨不买落的心理;

追求时尚的心理;对价格数字的喜好心理等等。

5、店铺广告

店铺广告将剪纸艺术与传统文化、典故、民间故事、现代都市生活、旅游业、相互融合。

目前我国网络广告的发布渠道主要通过两种形式一种是通过网站发布,它主要通过提供免费的信息服务采取“拉”的方法吸引网民访问,网民在访问网站的主页时可以顺便访问发布的网络广告。另一渠道是通过E-mail发布广告有两种方式:一种是类似于邮寄广告,它将有关信息强行发布给收集来的E-mail地址:另一种是通过E-mail发送免费的电子杂志附带发送广告接受者必须订阅并且同意接受。

因此我们将会把网络广告和传统剪纸联系起来。会在原来网络广告的内容上创新如编写剪纸小故事,关于剪纸知识和企业,中国建设银行网上银行的相关知识编制有奖及趣味问答来吸引浏览者。

6、利用淘宝空间

我们将会长期利用淘宝空间相互学习多发帖子多看一些有价值的帖子来不断完善我们的淘宝店铺拓展企业形象

五、中国制造网网上商铺市场展望

1.扩大市场,获得新的商业机会

互联网延伸到那里,市场就能扩展到那里。利用中国制造网BtoB平台做生意,使中小企业商户,能够摆脱原有狭小生存空间和地理位置的限制。尤其是蔚县剪纸,将市场扩展到过去依靠人员、铺面推销或广告推销所不能有效到达的地方。而且中小商户凭借便捷而廉价的网络信息服务,可以频繁地接触国内外的潜在客户,向他们介绍自己的产品、服务和企业文化,或及时地答复客户的咨询,从而发现更多的目标顾客群,获得新的商业机会。

2.共享信息,实现公平竞争

通过BtoB电子商务平台的信息资源共享,使剪纸获得对现代企业至关重要而又以常规方式无力收集的市场信息,比如本行业的发展情况;新产品的市场调查;各个竞争企业的产品特征与竞争战略;产品的最新市场需求动态等等。这样,中小商户能够更加及时地了解全行业的竞争态势,从而进行正确的企业战略定位。

3.降低成本,提高产品竞争力

资金缺乏是制约传统剪纸发展的重要因素,然而,如果中小商户充分利用互联网通讯工具,就能有效地降低成本,提高资金的利用率。一是降低营销成本和采购成本:商户通过互联网与客户进行联络、了解和洽谈业务,可以大幅度减少差旅费、传真费、邮寄费等费用,并省去许多中间环节,使企业既能向原料产地直接采购原材料,又能将产品直接销售给客户,从而极大地降低了营销成本和采购成本。二是减少库存:电子商务为企业提供了一种“零库存”的理想模式----商户按照消费者的需求,及时生产,及时销售,库存为零。这种模式为商户节省大笔的材料费、仓储费和管理费,加速了资金的流通,非常利于中小商户的发展。

4.顾客关系再造

在BtoB电子商务平台环境下,企业规模的大小,资金的雄厚实力从某种意义上已不在是企业成功的关键要素,企业都站在一条起跑线上,通过网页走向世界展示自己的产品。消费者较之以往也有了更多的主动性,面对着数以十万计的网址有了更广泛的选择。为此,网络营销能否成功的关键是如何跨越地域、文化、时空差距,再造顾客关系,发掘网络顾客、吸引顾客、留住顾客,了解顾客的愿望以及利用个人互动服务与顾客维持关系,及企业如何建立自己的顾客网络,如何巩固自己的顾客网络。

5.中国制造网电子信息服务平台,在市场推广方面的一个很大的优势就是

一类是优势制造业里的民企:

优势主要是劳动力和原料成本,积累的技术,市场品牌..所以一定是简单的业务,简单的员工,简单的行业,结果就是很可能产生超级牛股,比如塑料金发,饲料通威,假发的瑞倍卡.纽扣伟星.饺子三元(未通过过会),果汁汇源(香港上市),音响代加工的国光.但是民营企业的高科技就不能选,比如宗申动力.海马汽车.因为他们没有真正的核心竞争力,因为大量的研发他没钱,只是模仿,没有自己真正的优势.因为只有劳动力便宜还是不够的。

二类是国有企业的优势制造业:

大型机械,造船,卫星,火箭.飞机等.这个就不举例了,因为离我们的生活太远.我都搞不懂,有上面发现的标的就够我们买了.因此我们选择中国制造网来的商铺来宣传和寻找采购商。

中国制造事实战略:

1、我们在中国制造网上同时开通中文和英文两个版本。

2、将公司简介企业文化,联系方式等相关内容进行完善。

3、我们将汉坤剪纸厂的十大品牌产品传到中国制造中英文产品展示的位置上面。

4、时刻关注中国制造网上面的邮箱以及客户的询盘问价等内容并且及时回复客户的询价。

5、关注中国制造网的相关新闻以及求购信息。

6、通过中国制造网强大的网络平台加强中国制造网英文版面的设计向国外友人推广我们的中国剪纸。

六、酷6播客

1、将企业变得人性化。由于播客较之传统的商业网站更随意、更无拘无束,因此可以用个人化的口吻来描述业务,客户能够切身感受。

2、为目标市场提供所需信息。播客的新颖和现代网络技术的发展给客户带来了的是眼观和耳听,并且可以引用更多的新闻题材来让客户直观的了解剪纸的艺术和厂方的信息。

3、带动其他网站的流量。除了在播客上添加相关网站的链接,还可以利用关键词及链接,显著提高博客以及相关网站在搜索引擎上的排名。

4、提升产品的销量。每当有新产品推出,可以在播客上发布消息,指引访问者前去销售页面购买,或者直接通过播客交易。

5、用广告创造额外收入。

6、我们还在其中加入一些由剪纸制造的视频吸引更多的人的点击。

创新=财富团队

浅谈林业技术创新与现代林业的发展

浅谈林业技术创新与现代林业的发展 摘要随着我国经济的快速发展,科学技术水平不断提升,人们提高了对林业建设的重视程度。林业技术是林业工程的主要内容,林业技术的创新对现代林业的发展有着重要的作用。因此,文章将从林业技术创新的重要作用切入,对现代林业的发展对策进行探讨,以期促进我国林业的建设进程,促进我国经济的可持续发展。 关键词林业技术;创新;现代林业;发展 前言 近年来,人们提高了对林业技术创新重要性的认识,在现代林业的发展过程中,加大了对林业技术创新能力的培养。然而,现阶段,我国林业技术创新过程中人存在着一些问题阻碍着林业建设进程,基于此,一定要提升对林业技术创新的重视程度,加大创新力度,进而促进现代林业的发展。 1 林业技术创新的重要作用 1.1 推动林业的可持续发展 林业技术的创新作为我国现代林业的主要内容,是促进现代林业发展的重要保证,能够有效推动林业的可持续发展。由于我国对林业发展的重视程度较低,使得在林业发展过程中,一直沿用传统的生产及管理模式,“靠天吃饭”的现象较为严重,同时,还缺乏对林业发展的规划,对先进的生产方式及先进技术的应用程度低,这些问题严重阻碍着我国林业的发展。对此,加强林业技术的创新,能够有效改善这些问题,林业技术的创新,能够有效改变传统的生产思想,使林业技术朝着智能化、系统化的方向发展,并提高对环境保护的重视程度,使得一些新兴林业技术如森林资源培育技术、生态系统恢复技术及荒漠化防治技术能够充分、有效地运用到林业工程建设过程中,在推动林业可持续发展的同時,还能够促进我国经济的快速发展[1]。 1.2 优化林业产业结构 优化林业产业结构同样也是林业技术创新的重要作用之一。首先,通过林业技术的创新,提升了林木的质量,对病虫害的防御能力大大提升,进而提高了林木的存活率,降低了对林业工程养护成本的投入,有利于实现林业企业的经济效益与社会效益,扩大其在林业市场中的影响力和竞争力,进而优化林业产业结构,促进现代林业的全面发展。同时,通过林业技术的创新,能够加大对林业种植树木品种的研究,进而优化林业产业结构,推动林业经济的提升,进而推动地区经济的可持续发展,并为我国现代林业的发展奠定坚实的基础。 1.3 提升林业创新及从业人员综合素质

中国传统文化 剪纸艺术

中国传统文化——剪纸艺术 剪纸简述: 剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画,是最古老的汉族民间艺术之一,人们喜欢将纸剪成各种各样的图案,如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆,人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上,节日的气氛也因此被得更加热烈。 “正月里剪彩灯,彩灯高挂堂屋中。彩灯光芒照客庭,一年四季都安宁。二月里剪条龙,放在门前大河中,风调雨顺太平世,来年一定好收成。三月里剪桃花??”这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。过去,一到农闲,当地的妇女便聚在一起,边剪边唱,一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便跃然纸上。? 从一些考古遗存发现,剪纸至迟在北朝(386-581)时候就已经出现了,至 今已经有一千五百年的历史了。中国传统剪纸艺术与其他的传统艺术一样,受几千年中国传统文化的影响,是中国传统文化的一块瑰宝,有着悠久的历史和广泛的民众基础。 剪纸的历史足迹: 商周战国秦汉时期的金 属薄片与玉片透雕产生的与 剪纸艺术相近似的“类剪纸” 艺术。

商代---金制呈夔凤纹薄片宋朝,开始出现了剪纸行业和剪纸名家。到了宋代,剪纸开始普及; 宋朝通过剪纸呈现的皮影艺术 明清时代,是剪纸的高峰期; 明清——剪纸艺术的巅峰:(左图:走马灯右图:梅鹊报春图)剪纸的用途: 剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面。 过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。这一习俗现在在农村的葬礼上还比较普遍。 现在,剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等,也可为礼品作点缀之用,甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型??? 剪纸的艺术表现手法: 1、多以单色剪纸为主,传承着古老的审美情趣和造型观念。 2、在内容上多以动物花草为主。 3、造型简洁质朴,注重夸张变形。

浅谈中国民间艺术.doc论文.

浅谈中国民间美术 内容简介:中国民间艺术是中华民族的艺术瑰宝,想要学好设计做出好的设计,就该都了解具有民族代表的文化,下来我会向大家介绍关于中国民间艺术相关知识。大概内容分为这样几大块,先大概谈谈民间美术,接着再聊聊民间美术的特点、民间美术的几类,最后着重介绍一下剪纸艺术。 民间美术是我国原始艺术的延续,在我国悠久的民族文化中,民间美术是非常重要的,它继承了原始艺术实用与审美共存的实质。民间美术是通过特有的观察和思维方式,以及对历史传统遣型的重新建构,实现了创作语言的自由和个性化的要求,具有强烈的审美感染力。传统的民间美术作品注重造型,强调人类与自然的密切关系,带有浓郁的民间气息,是人类劳动生活里最质朴的艺术体现。民间美术色彩热烈、喜庆,造型夸张、幽默,艺术形式生动活泼,表现技法质朴无华而又大胆、鲜明,使得劳动人民的情感在创作中得到淋漓尽致的体现。民间美术是艺术与生活的最直接的触点,它以最粗糙,最原始,最朴素的方式从生活中诞生的。就它的现实功能来说,它是用以理解民族审美理解和普通群众的喜好的引导。 民间美术是千百年来集体意识和劳动积累起来的丰富经验的结晶,民间美术是劳动群众和民间艺人,其中决大多数是在劳动之余创作的,主要为劳动者因此表现了他们的愿望、心理、信仰和生活观念。民间美术和民俗活动有极为密切的关系,自己欣赏、使用。是伴随民俗活动而发展的,民间美术是在生活中发生、为现实生活服务的文化表现形式,它的文化内涵和艺术魅力始终无法摆脱创造者的群体意识、情感气质和习俗心理,它是为生活而创造的艺术。它有着自己独特的艺术体系和造型体系,这不是取法自然的真实形象去表达作者的某种观念,而是用观念去看待和描述某种事物,民间美术是最自由、最有生命的艺术,是没有雕琢、不做作,用简单的形式表现出古老的民族风俗的艺术。 正是民间美术是普通群众劳动结晶,所以民间美术就有大众性的特点,民间大众性,是指它的产生、消费和传播形式的外部特征。当然民间美术群众性特征也不排斥个人的因素,优秀的民间美术家及其代表会在民间美术的发展过程中发挥积极作用。二民间美术的地域性,由于地域辽阔,民族众多,地理环境,风俗习惯,生产方式的差异,文化的发展也就随着而千差万别,呈现出多类型、多

浅谈现代林业规划管理及可持续发展

浅谈现代林业规划管理及可持续发展 发表时间:2018-08-10T12:24:45.817Z 来源:《科技新时代》2018年6期作者:王明礼1 汪如潮2 [导读] 林业资源对我国社会以及经济发展具有积极意义。 (1、四川省凉山州林业调查规划设计院,四川西昌,615000;2、四川省凉山州木里县林业局,四川木里,6158000) 摘要:我国自然资源种类多,虽然林业资源总量相对丰富,而人均资源占有量非常少,这对资源的合理利用提出了新的要求。森林资源构成了自然资源非常重要的一部分,深刻影响了人们的生活,合理保护森林资源,并进行有效利用,有助于推动经济发展。探讨了现代林业规划管理与可持续发展,以促使现代林业规划科学合理,推动林业资源可持续发展。 关键词:现代林业;规划管理;可持续发展 林业资源对我国社会以及经济发展具有积极意义。国民经济向前发展,由于受到历史上多种因素的影响,国内林业资源供小于求,林业资源不合理利用,阻碍了国民经济的发展,影响到国内生态环境,为促使生态环境的平衡,要求我们高度重视林业规划管理,使用合理有效的机制及对策,运用科学的手段与方法,推动林业资源快速稳定发展[1]。笔者结合自身多年现代林业工作经验,谈论相关认识如下。1现代林业规划管理的举措 1.1完善现代林业组织机构,搞好宣传 第一,设置林业规划管理机构,强化现代林业规划管理,在各级林业行政主管部门前提下,使林业管理更具体,把各项责任践行到具体人,使工作业绩作为年度考核的一项指标,不同部门在具体工作当中搞好工作计划,引动年度工作的实施,在年度工作中进行检查,完善林业管理缺陷;年底总结林业规划管理经验,了解本年度的优势及不足,在后续工作中不断完善。第二,有效宣传林业资源保护,让林业工作人员宣传及普及自然生态保护知识,运用专业讲座及宣传页等方式为员工讲解法律及方针,让员工对对传统林业资源管理形成新的认识,增强员工法制观念,高度认识生态环境保护,为现代林业管理的实施创造良好条件;且组织林区居民普及有关知识的学习,让群众高度认知森林资源保护。 1.2加大现代林业管护知识培训力度 林业管护涉及层面广要求管护人员搞好林业管理,务必掌握管护专业知识,掌握一定的重视及技能,组织他们进行培训。在具体工作当中,把木材运输管理人员组织到一起,进行培训,促使木材运行行为的规范,加大培训森林灾害防御知识,进行精细化管理,抓好细节,尽量减少灾害发生率,同时搞好灾害预警,在灾害来临前,采取措施,进行应对,将损失减至最少[2]。组织他们进行培训,了解及掌握野生动植物保护知识,认识到野生动植物的生活习性,防止野生天敌进入,避免人为而造成的损坏。 1.3做好现代林业管理监督工作 良好的监督为现代林业管理的有序实施提供了有效途径,在具体工作当中,健全林业保护管护机制,让有关责任人了解自身权责,运用采伐限额制度与凭证采伐制度,管理森林资源,针对超采超伐、非法占用林地等一些非法行为,要严厉打击,为达到该目的,将林业管护人员组织到一起进行培训,践行有关职责,让林业管护成果和经济利益相挂钩,考核林业管护人员,调动他们工作的积极主动性,设置专门的监督部门,把林业管护人员行为纳入监管中,严于职守,避免发生徇私舞弊,促使林业管理有序实施。2现代林业可持续发展的举措 2.1完善林业监管制度,着力林业资源培育 完善林业监管制度,搞好林业管理。运用合理的林业监管制度,促使林业管理顺利实施。改变林业管理部门以往管理方式,严格规范林业管理,设立科学合理的林业管理组织机构,构建有效的监管体制,高效进行管理,确保林业管理的规范化。在强化监管的基础上,有效培育资源,让森林资源持续使用,解决现阶段资源存在的“采育失衡”,促使林业可持续发展。 2.2及时转变思想,遵循可持续发展观 采用细化化的经济发展模式,在重视发展经济同时,注重保护环境,减少资源损耗,推动后续经济发展。务必搞好林业管理,紧随时代步伐,更新林业管理观念,鼓励现代林业管理,强化宣传保护力度,让民众高度认识资源合理利用,注重维持经济与生态间效益的平衡,以科学发展观为指导,推动林业产业可持续性发展。 2.3完善现行林业可持续发展的法律法规 针对《森林法》等一些林业资源法律在立法思路及原则上存在的问题,国家立法部门马上和林业部门沟通、探讨,找到法律及法规当中的不足,修正后,付诸实施。从国内法律及法规入手,在林业资源立法上,吸收国外发达国家在这方面的立法经验,优先实施环境保护思想,考虑到生态建设需求情况,如果林业资源的生态触及到经济利益,从生态保护的角度来维护林业资源。在立法上,林业资源的立法要以保护生态系统平衡作指导原则,把生态平衡放到首要位置,立法遵循森林生态系统基本发展规律,确保立业资源的持续性[3]。结束语: 国内经济不断发展,现代林业规划管理及可持续发展的研究具有突出的现实意义,需要我们认识到所处生态环境的重要性,统筹林业经济的经济性与生态性,运用现代的管理方式方法,强化林业资源管理,构建环保型的林业,由育林基层人员入手,让他们积极参与到工作当中,打造新型的林业产业结构,促使经济及生态效益的平衡,搞好林场监管,让人们对环境经济形成新的认识,最终构建持续发展的法律机制,不断实现林业管理现代化,推动林业资源可持续发展。 参考文献: [1]朱成日.现代林业规划管理及可持续发展的路径探究[J].科技创新与应用,2018(7):126-127. [2]张广海.浅谈现代林业规划管理及可持续发展[J].科技创新与应用,2014(27):278-278. [3]刘云涛.现代林业规划管理及可持续发展的路径探究[J].民营科技,2017(4):87-87.

中国剪纸艺术的历史和分类

中国剪纸艺术的历史和分类 ?剪纸,又叫刻纸,以剪刀或刻刀为工具进行创作的艺术,是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 ?2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ?一、剪纸的历史 ?。战国(公元前476一前221年) ? ①1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中,发现了用银箔镂空刻花的 弧形装饰物。 ? ②湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物,虽然 不能说就是剪纸,但在刻制技术和艺术风格上,可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。 ?北朝(公元386一534年) 用纸剪成美丽的图案花纹。在新疆高昌故城出土的南北朝时期的两张团花剪纸,是迄今为止发现最早的中国剪纸作品,该剪纸材料为麻料纸,呈折叠状,供祭祀所用,其艺术表现已相当成熟。 ?北朝团花剪纸,新疆维吾尔自治区博物馆藏。这是迄今为止发现最早的中国剪纸作品。 ?西汉时,人们开始用麻纤维造纸。传说汉武帝(前156—前87)的宠妃李氏去世后,汉武帝思念不已,于是请术士用麻纸剪了李妃的影像为其招魂。真正意义上的“剪纸”,应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。 唐(公元618一907年)时期,唐代剪纸已处于大发展时期。 ?唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面: ?①1963年一1965年新疆吐鲁番出土的“人胜”剪纸。 ?②1973年西安出土的皮革帽子,图案是镂空花样。 ?④现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。 ?⑤1951年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图样。 ?宋代(公元960一1279年)宋代关于剪纸的记载就很多了。宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸的普及与品种的丰富提供了条件,如成为民间礼品的礼花,贴于窗上的窗花,还有灯彩、茶盏的装饰。有的将剪纸作为礼品的点缀,有的贴在窗上,有的装饰灯彩,还有的剪成所谓“龙虎”之类。 ?。 ?蓝印花布工艺制作中的镂花制版,是用油纸板雕镂成纹而得的;刮浆印花的花版纹样也采用了剪纸的技法,有阴刻、阳刻之分。 ?宋代周密(1232—约1298)撰写的《志雅堂杂钞》中,记载了一位叫俞敬之的剪纸艺人,他是中国剪纸发展史上第一位留下姓名的艺人。 明、清时期剪纸艺术走向成熟,并进入鼎盛时期。民间剪纸艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为

《中国传统文化的瑰宝》阅读答案

《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 中国传统文化的瑰宝 许金榜 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜,具有鲜明的民 族特色和独特的美学特征。 ②首先,中国戏曲强调神似、强调写意。戏曲舞台 上所表现的生活与现实生活的形态是不同的,它是对现 实生活的提炼和加工,是变其形而传其神、写其意。戏 曲一般不用布景,舞台上代表什么空间,可以通过演员 的表演随意而定,自由变化。舞台上此刻可以是书房, 但剧中人一转身,舞台就可以变为花园,甚至可以变成 千里之遥的另一地点。由此可见,戏曲舞台的空间是通 过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样,戏曲就可以 自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间,也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿,造成了西方戏剧的写实观念,主 张运用布景按照生活的样子确定空间,亦即舞台上所表 现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。 ③中国戏曲的情节有时也是写意性的,如二将相斗 几个回合,便可表示千军万马的一次复杂的战斗,甚至 只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。

④在表演方面,戏曲中有许多虚拟的动作,如《打渔杀家》中肖恩父女划船,舞台上只有桨而没有船,但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢! ⑤还有,中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式, 中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等 各种艺术因素,也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说 等各种文学成分,这些因素在音乐节奏的指挥下构成一 个有机的整体。 ⑥再有,中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的 念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作,都有高度的 技巧,处处讲究形式美。可以说,中国戏曲是我国传统 文化艺术的瑰宝和典型代表。 1.阅读全文,说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。 ①强调神似、强调写意 ②是一种具有高度综合性的戏剧形式 ③具有很高的民族传统技艺性。 2.简析“戏曲一般不用布景,舞台上代表什么空间,可以通过演员的表演随意而定,自由变化。”一句中 “一般”一词的表达作用。 “一般”限制范围,说明在通常情况下,中国戏剧

中国民间剪纸的区域特色

中国民间剪纸的区域特色 中国民间剪纸的历史源远流长,特征各式各样,其寓意、布局、派别等特征是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作,积累而形成的文化,也是中国民间美术的主体艺术形式之一。剪纸所特有的乡土文化气息反映着广大人民的文化和审美情趣,传承着中华民族的艺术特色和本土精神。传统的民间剪纸强烈地显示出“生命追求”和“生命繁荣”的审美理想,其创作动机不是纯审美的,而更多的是为了物质实用,同时,它与民俗有着紧密的联系。由于各地区的文化、经济、地理、气候等因素不同,所以各地区所创作的剪纸在风格、形态等上也存在差异,展现出个地区的风采、特色。下面让我们来谈谈产生于地域广阔的中国的剪纸在区域上的特色。 北方民间剪纸特色 北方的民间剪纸以山东、山西和陕西的民间剪纸尤为出名。 山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格,与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主,线面结合的精巧型剪纸,它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承,以其花样密集的装饰手段,使单纯爽快的外型更饱满丰富。山东胶东剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子,一般只能贴一些小的花,妇女们开发自己的创意,运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出,再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在窗心。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等,构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应,剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰,以及器皿的贴花。山东剪纸从古发展到今,越来越多地显示出它独具有审美功能,因此,民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。 陕西民间剪纸的历史悠久漫长。当地的剪纸,远离皇家,远离贵族,只钟情民间的瓦房和窑洞,只钟情布满沧桑的脸庞和结满老茧的双手。陕北高原的窑洞,特大的窗户,面对一爿阳光,是剪纸艺术最好的位置。一批批民间剪纸艺术家也在平凡的生活中默默地、悄无声息地在这片黄土地上诞生着、成长着,一代又一代。她们多是农家妇女,文化不高,从女娃剪成姑娘,一把剪犹如一枝生花的妙笔,剪什么像什么,有的不须着色,不须描底,黄土地的百般风情令世界各国旅人叹为观止。 就民间艺术的丰富及保留远古文化内含的质量而言,秦晋两地同是令人不可轻视的宝地。然而,山西的地理位置更易于接受八面来风。因此民间剪纸就绝不仅仅是老辣苦涩的远古艺术因袭或传承。而是添了些许聪慧精明、灵透乘巧的酸甜味。这酸甜苦辣搅和在一起,酿成了剪纸艺术戏中有戏颇耐品尝的余味。山西民间剪纸的体裁格式,根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花,它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式,窗花也随窗而异,小的寸许,精致灵巧,稚趣横生;大者有四角、六角、八角呼应的“团花”,素雅大方。忻州一带,欢庆春节,或操办婚事都要贴“全窗花”,祝愿新媳妇善于女红,早生贵子,美满幸福。 南方民间剪纸特色 南方剪纸的特点如南北地域的风土人情一般,南方剪纸构图精美,刀法细腻,形象重逼真。南方剪纸较有特色的是广东、云南、贵州这几个地区。 广东佛山的民间剪纸 广东佛山的民间剪纸宋代已有流传,盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等,在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究,多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。其利用本地

浅谈对中国传统剪纸艺术的认识

对中国传统艺术形式的认识和看法 ——剪纸艺术 剪纸是中国最为流行的民间传统艺术之一,是享誉世界的文化遗产。剪纸“美化生活,娱乐身心,启迪智慧,激发创造” ,颇有益处真正意义上的剪纸,应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。 唐代剪纸已处于大发展时期,杜甫诗中有“暖水濯我足,剪纸招我魂”的句子,以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,表达一种天上人间的理想境界。 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。 剪纸是中国民间艺术中最为普及、最为广泛流传的品类之一,而且风格多样,极具地方特色。剪纸艺术的传达方式,主要依据形象在内容上的联系,大量使用组合的手法,在造型上合理地夸张变形,从而表现出图案形式的艺术美感。其中对称、平衡、重复、发射是剪纸图案形式中最常用的方式,在这些方式中都不同程度地运用了平面构成的要素。剪纸就是从传统艺术中提取元素,以现代创造意识和表现技巧进行再创造。 现实生活中从中国民间剪纸艺术中寻找设计元素,从不同的角度进行观察和分析,进行有意味的、有形式美感的造型创造,可以将无形的抽象的某种理念和心理状态转化为一种具体形象,引发出抽象意念延伸和连接。剪纸艺术,不管艺术风格如何,其传达方式最显著的特点都是平面结构,也就是以纯粹的平面点、线、面的方式,构成形形色色的艺术作品,是完全意义上的二维空间艺术。剪纸艺术的传达方式,主要依据形象在内容上的联系,大量使用组合的手法,在造型上合理地夸

浅谈中国剪纸艺术

浅谈中国剪纸艺术 中国民间剪纸艺术是中国最具特色的民间艺术之一,它历史悠久,风格独特。中国剪纸艺术是中国民族艺术家的抒情诗, 是中国民间艺人浪漫情怀的艺术表述方式; 同时, 剪纸艺术渗透了广大劳动人民对大自然、对生命、对人间理想的无比深沉的感情。剪纸艺术作为一门既现代又传统的艺术表现载体, 以其独有的艺术品质、文化魅力, 让世人赏心悦目、神游于美的天国。这种民族文化艺术的深厚文化积淀, 是广大设计者学习和研究现代图形设计艺术, 进行现代艺术创作的重要艺术文化源点。因此, 潜心于中国剪纸艺术创作的海洋, 作一些崭新、鲜活的艺术尝试, 是获得视觉艺术新发现、新灵感的重要途径。 一、民间剪纸艺术的历史 我国民间剪纸艺术可以追溯到公元前1600 年到1100 年。“汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花,在有纸以前就已经不乏,如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸,是在有纸以后。利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术,随之在民众之中产生。然而,目前发现最早的剪纸物,是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期(公元386-581 年)五幅团花剪纸。这几幅剪纸,采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法,与今天的民间团花剪纸极其相似。唐代以后的剪纸实物已属罕见。有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证。宋代出现了行业性质的剪纸和用于工艺装饰的剪纸,其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪纸纹样。

“五福临门”团花剪纸瓷器上的剪纸图样 二、民间剪纸艺术的精神 中国民间剪纸艺术在艺术形式美方面, 强调物象的典型化特征、大气的动态美表现; 其艺术格调呈现出满而不乱、多而不散、静中求动、动静相间、平易而质朴的艺术特征, 这是典型的中国式视觉艺术的装饰美。在中国民间剪纸艺术中, 无不体现出这种精神品质, 大气神采、装饰韵味、象征意义等让中国剪纸艺术光彩四射。讲究一种空灵之美,丰富之美,一种天人合一的意境美, 注重一种理想化了的神似之特征这种艺术精神品质, 是现代艺术设计特别需要追寻的潜在东西, 是当今时尚化设计艺术精神之所在, 也是现代图形艺术美所要去积极把握的精神内涵。唐代时期艺术趋向丰满、繁华、博大壮美之格调, 宋代时期艺术趋向清新、洒脱、淡雅、生活情趣化之格调, 两者相济相生, 相得益彰, 使中国剪纸艺术中情与理之交融发挥着潜在的内聚力, 为中国剪纸艺术走向成熟, 奠定坚实的基础。 三、民间剪纸与民俗文化的渊源 剪纸扎根于民众,与人民生活密切相联,它是民俗文化的载体,也是一种民

中国民间剪纸艺术 阅读答案

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6.下列关于中国民间剪纸艺术的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化,它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术,从其产生就是象征性的装饰物,作者在创造时,从来没有任何功利目的。D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式,能反映我们民族的集体表象,从艺术角度看,它属于精神文化的范畴。7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.民间剪纸的作者们在创作时,往往让人从中感受到一种审美情趣,这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象,物就是民间剪纸这一载体,承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C.蛙作为一种原始图腾物,虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位,但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D.蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征,也被认为是最可靠的保护神,作为中国剪纸的重要题材,寄托了人们美好的愿望。8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证,开展对中国民间剪纸艺术的研

浅谈中国民间剪纸的造型特点

湖南工业大学硕士研究生课程考试试卷 考试科目:艺术美学(A 卷)课程编码: 004020 考试形式:开卷(开/闭卷)考试时间:分钟适用年级:一年级学年学期: 2010-2011学年第一学期 考生学号: M10050404031 考生姓名:邹杰考生专业:设计艺术学 考生注意事项:1、本试卷共页,试卷如有缺页或破损,请立即举手报告以便更换。 2、考试结束后,考生不得将试卷、答题纸和草稿纸带出考场。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 浅谈中国民间剪纸的造型美 【摘要】:具有平面化取物和组合式的构图方法、夸张变形、意象化写实的 造型手段、造型的吉祥观念三方面的特点,平面化取物是由于剪纸的工具及 其点、线、面的基本要素决定的,为满足民居的窗户形制的要求出现了多幅 剪纸组合式的构图方法,在对形象进行表现时由于其特殊的构图方法,所以 要对被表现对象进行夸张、变形甚至臆造出一些现实中没有的物象,在民间 剪纸中几乎所有的造型都具有吉祥的寓意。从中我们感受到的造型美,本文 主要分析中国民间剪纸的构图美、造型美以及人们的美好愿望及吉祥寓意。 【关键词】:民间剪纸,构图、造型、吉祥寓意 前言 民间文化不同于其他的文化形式,有着特殊的产生土壤和发展条件,我国民间剪纸是植根于中国传统的文化的一种平面镂空艺术,在一定审美观念指导下剪或刻成图案。剪纸的制作工具非常简单,材料低廉但其内容与题材却非常地丰 富。民间剪纸作品在对人们的生活进行美化的同时,又反映了民间的风俗和淳朴的愿望,具有极高的艺术研究价值与审美价值,可以说是我国民间传统信仰习俗 与原始人伦道德的一个缩影。剪纸艺术往往通过特定的语言符号,强调和突出其 造型的某些特点,突出被表现对象的美感。“剪纸艺术家通过事物的不同角度的认识和理解,从而形成了‘以形表意,以意造型’的造型意识。”1并通过特定的动植物形象的谐音等手法表达美好的生活愿望。 一、民间剪纸的构图美 1张继东《从民间剪纸看中国民间美术图式的意象性》,《淮北煤炭师范学院学报》哲学社会科学版,2004年2月,第25卷第1期。

关于建设现代林业的几点思考

关于建设现代林业的几点思考 王永文 (2010年1月10日) 现代林业,是建设以人为本、全面协调可持续发展的林业,是按照生态良好、产业发达、文化繁荣、发展和谐的要求,建设具有较高生产力、社会广泛参与、能够最大限度地满足社会多样化需求的林业。根据多年来我县林业发展的实践,浅谈一些对建设现代林业的理解和想法。 一、全县林业建设现状 截至2009年底,有林面积达到734万亩,森林覆盖率达到53.1%,活立木蓄积达到2495万立方米。有林面积和蓄积分别占全市的23%和43%,占全省的11%和24%,占全国的2.9‰和1.8‰。现有未成林造林地76万亩。是河北省森林资源第一大县、华北地区用材林基地县、北方人工造林大县和全国生态示范县。仅2000年以来,抓住国家加大生态建设投入的有利机遇,大力实施了退耕还林、京津风沙源治理、中德合作造林和森林生态效益补偿等林业重点建设项目,累计完成林业建设任务178.1万亩,实施国家重点公益林保护96万亩。林业重点建设项目的实施,改善了全县生态环境,建立了为京津阻沙蓄水的生态屏障,蓄积了资源财源,增强了富民强县能力,推动了主导产业建设,促进了县域经济和社会各业的协调发展。 围场林业建设面临的困难和任务依然艰巨繁重。全县现有90万亩沙地和潜在沙地以及80万亩干旱阳坡尚未得到有效治理,城镇周边、村庄、河流两岸和通道绿化任务仍然很重。个别乡镇森林资源管护责任和目标措施落实不到位,人为破坏和牲畜毁林现象屡禁不止。森林防火基础设施薄弱,病虫害防控能力不足,与建设林业强县的要求还不适应。林业产权制度、经营管理机制不活,发展动力不足,产业规模总量小,科技含量低,带动能力弱,综合开发水平相对滞后,在农村经济发展中的巨大潜力和优势还没有充分释放出来。 二、建设现代林业的指导思想和目标任务 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,确立以生态建设为主体的林业可持续发展道路,大力保护、培育和合理利用森林资源,着力构建林业生态体系、林业产业体系和生态文化体系,建设山川秀美的生态文明社会,满足社会对林业的多样化需求,实现人与自然和谐发展。 每年完成林业建设任务10万亩以上,加强对新造林地的经营管护,到2010年,新增有林地40万亩,有林面积达到736万亩,森林覆盖率达到53.2%,村庄林木覆盖率达到10%以上,活立木蓄积达到2570万立方米。新增果树3万亩,

中国民间剪纸艺术特点

中国民间剪纸艺术特点

优美、粗犷有力、流畅生动、拙朴古雅等不同的特点。如张永寿创作的“百菊图”,许多地方都是运用刀法的技巧:刻一种“罗汉须”的菊花,由于它初开时是直瓣,盛开时就卷曲,形成螺丝圈,剪这种菊 花,要一瓣一瓣从里往外圈剪,剪成后花瓣卷曲自如,才能组成一朵形象殊异,风味别致的菊花。刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花,由于它开花时一瓣套着一瓣,一瓣勾着一瓣,剪这种菊,要运用“掏剪法”,剪起的地方要片片相连,瓣瓣相随,花瓣之间的粗细,大小才能参差有致,变化不同,剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽。 当同时刻制数量比较多的剪纸时,民间艺术家们在刀法的运用上,要切不要划,切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实。用刀时必须要像手拿钢锯一样,上下来回切动,用力要刚劲、均匀,否则,刀在手里就会失去灵活性。注意不要左右来回摆动,握刀上下必须垂直,刻出的剪纸才会准确。在刻纸时,下刀和起刀必须做到准,特别是在刀与刀们连接的地方,说下就下,说起就起,否则,线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏。剪纸造型的许多特点和风格都由刀法上的一定技巧而产生。用剪流畅,自然通顺,变化多端,走剪或方或圆,或实或虚,阴去阳留,这些都需要艺人对纸性的把握,对剪的运作恰到好处,这样就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”。 三、线条与装饰剪纸很讲究线条,因为剪纸的画面就是由线条构成的。扬州著名剪纸老艺人张永寿根据长期的实践经验把剪纸的线条归纳为五个字:“圆、尖、方、缺、线”,要求达到“圆如秋月,尖如麦芒,方如青砖,缺如锯齿,线如胡须。”剪纸所用的材料,性娇柔,

易起皱,易断损,剪完后要“提得起,贴得上”,所以就形成了阳纹剪纸线线相连,阴纹剪纸线线相断的特点,由此就产生了千刻不落,万剪不断的结构。剪纸艺术的目的决定了它的装饰性。一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味,应构图平视对称,画面均衡大方,线条粗细相宜,色彩鲜明柔和。另外由于工具和材料的关系,剪纸作品中一些特有的技法如“月牙”,“锯齿纹”等也是必不可少的。高明的民间艺人很懂得这一特性。剪人物,很留意衣纹的花饰;剪黄牛,很留意牛毛的旋涡纹;剪一只小兔子,可以替·lO8·它加上一朵桃花;也可在鹿角间配一朵梅花等等。装饰的方法可谓千变万化。 四、写意与寓意剪纸的写形方式是想象的,不是直接的模拟客观对象,而是凭印象中对表现对象的理解,强调动势情态的整体表现。所以剪纸造型趋于传情而不在写形,重于写意而不在写实。远近人物可以等大,人与鸟可以同高,一只眼可以装饰整张脸,甚至人物鸟兽都可以摆脱原本形态,而只抽象为一帧帧点、线、面的组合结构。现实的客观对象完全服从于艺人手中的剪刀和那一方小纸片。 民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉。然而它们却能借生活中常见的事物,通过谐音、象征的手法,构成寓意性的艺术画面。《龙凤吉祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满和神圣。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢,喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹,用一群小猪组成,象征“多子”。《老鼠嫁女》寓意人丁兴旺,多子多孙等等。在剪纸艺术天地里,民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切,以形传神,表达出巧意、新意、美意。有人说,民间艺术是民族文化的活化石,是有其道理的。

和善文化是中国传统文化的瑰宝

和善文化是中国传统文化的瑰宝 周正刚 中国传统文化博大精深、源远流长,和善文化是其基本内核和精神瑰宝。 和善文化源于上古文化和诸子百家,其丰富思想蕴藏和贯通于儒佛道显学,在中华大地传承数千年,历经沧桑,弥久弥新,成为中华民族精神家园的重要思想基石和瑰宝。从根本上说,中国传统文化是一种和谐、和善、和平型文化,和善文化的丰富内涵突出地表现在如下方面: 其一,在思想观念上,推崇和彰显和善理念,以和善作为其思想与学说的出发点或哲学根基。儒家学说认为,“人之初,性本善”,其核心理念是“仁爱”,仁者爱人。佛家的核心思想是“慈悲”,慈悲为怀,普度众生。道家强调“清静无为”,提倡循道以行,率理而动,一切顺其自然。墨家主张“兼爱”、“非攻”,“尚贤”、“尚同”,要求兼爱互利,兴利除弊。这些无不体现着和善的理念和思想,表明和善是传统文化的内核和要义。 其二,在理想信念方面,崇尚和谐、和善,以和善为基本信念和道德追求。中国古代早就有“天下为公”、“世界大同”的理想追求。儒家的理想人格是“圣人”,“君子”是迈向“圣人”的起点,强调“君子喻于义”,要求人们都自觉当“君子”,积德行善,养天地浩然正气。道家的最高典范是“真人”,追求的理想人格是清静、无为、不争,是只为社会、大众谋利益而不追求个人名利的人。“协和万邦”、“政通人和”、“家和万事兴”,历来是中华民族对国家、对社会、对家庭的理想目标的追求和期盼。 其三,在价值取向上,中国传统文化以善为本,以和为贵,追求和善的目标和价值取向。儒佛道三家都强调“天人合一”,主张“淡泊明志,宁静致远”、“知足常乐”、“自治其心”。在价值取舍上,孔子把“民信”看得比“足兵”、“足食”更重要、更不能舍弃,强调“民无信不立”。佛家信奉“善有善报,恶有恶报”,约束人们弃恶从善。道家要求返朴归真,其旨意无不体现着追求人与自然和谐、人与人和谐、人身心和谐的基本取向。从古至今,和善都是中国传统文化和社会信奉的普适价值,其核心思想不因时空和社会历史条件的变化而改变。 其四,在思维方式上,以和善为致思的方向和路径,强调知行合一,在思维中展示和善的精神和人文关怀。儒佛道三家都强调“中庸”、“中和”、“中道”、“圆融”,反对二元对立思维。儒家推崇“中庸之道”,强调“礼之用,和为贵”,不走极端,适中和善地看待和处理问题。道家坚持相对思维,强调祸福相倚、苦乐共生、盛极而衰,要求人们中庸、平和、淡定地对待生活中的一切。禅宗要求“禅修入心”,讲究“顿悟”,“心中有佛即佛”,强调通过直觉思维平衡慰藉心理。 其五,在行为规范上,主张“和为贵”、“与人为善”、“从善如流”,以和善为根本准则来规范人们的行为。孔子主张“欲而不贪”,力推“三戒”,即戒色、戒气、戒得;要求“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,做到“温、良、恭、俭、让”,“文质彬彬,然后君子”。佛家教义的主要思想就是鼓励人们行善,

浅谈民间剪纸艺术的民俗文化

论文关键词:民俗文化剪纸艺术 论文摘要:民间剪纸是中国古老的传统民间艺术,剪纸艺术的兴盛源自民间老百姓对美的追求,源于生活的需要。论述剪纸的民俗文化及其产生和根植于爱的审美活动,阐明剪纸的应用、造型观念和美学内涵,详尽分析剪纸艺术的符号及其作品的文化内涵。 剪纸艺术是中国群众性最广泛,地域最鲜明,历史文化内涵最丰富和最具代表性的民间艺术形态,大多是劳动人民为了满足自身精神生活的需求而进行的一种朴素的表意创造。剪纸存在于劳动人民生活、生产中,从而体现最基本的审美观念和精神品质,虽然它的材料——纸的发明只有两千年的历史,但它的文化内涵与艺术形态却是中华民族从原始社会到今天长达六七千年的历史文化积淀,它的价值也已经远远地超越了剪纸艺术本身,不仅美化生活、装点人生,在一年四季的各种节庆及人生礼仪中,负载着百姓对蓬勃生命的热烈寄托,已积淀成民族传统文化深厚的底蕴。 一、民俗文化的形象载体 民间剪纸是附和民间习俗必不可少的一项艺术活动,它的存在就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。《礼记·月令》中就有记载入冬以后要祭祖宗,还要祭祀门、户、溜、灶、行五位家神,这些灵位的装饰更新,正是后来门神、窗花、挂笺、顶棚花及灶台花的最早雏形。南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》中记载:“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓,又造华胜以相遗。”《东方朔传·岁时节》中说:天地初开、一日鸡、二日狗、三日猪、四日羊、五日马、七日人、八日谷。其日晴所主之物盛,阴则灾。八日之中,尤以人日为重,又称“人胜节”,是民间人际交往互相问候的节日,“人日”剪赠“华胜”,表示亲朋好友之间的祝福。据传,汉武帝对死去的李夫人思念不已,求方士招魂。等到晚上,汉武帝坐于床榻,方士制作出李夫人的剪影,并摇晃灯光,隔帐观之,尤如李夫人,这种剪纸招魂的习俗历久不衰,其意义已经扩展有了更多的含义。民俗内涵大致包括吉庆纳福,驱邪避灾,追求繁衍等意义。 (一)生命与繁衍的主题 生命与繁衍是宇宙万物一切生物的本能,生命意识与繁衍意识也是人类的基本文化意识。实际上繁衍意识也是生命意识,繁衍是生命的无限延续,要达到人类的永生,只有繁衍,即子孙延续,万世不殆。由原始社会文化到民间剪纸中,植物的观物取象表现在以多子的瓜果蔬菜象征繁衍人类万物的宇宙母体上,最早出现的葫芦、南瓜、葡萄、梨、白菜都是母体多子的繁衍符号。 阴阳相合是人类表现的繁衍造型观,阴阳相合化生万物,万物生生不息的中国本原哲学宇宙观。婚俗中寓意子孙繁衍的阴阳相交的“阴阳鱼”“鱼咬莲”“莲里生子”剪纸。鱼是多子象征的神祗动物,以鱼喻多子,以双鱼喻阴阳相交子孙繁衍。 “喜娃娃”被贴在陕北结婚洞房窑窗中心,抓髻娃娃双手抱双鱼的大幅红、绿圆形团花,陕北叫“转花”,喻环天旋转生生不息,窑窗下部中央是三十六个格窗,中央四格贴上一个大幅的图腾动物剪纸或虎或羊或鹿,四角四格是角花,其他每个方格贴上“扣碗、对鱼、鱼戏莲、鱼唆莲、莲里生娃、老鼠吃南瓜、松鼠吃葡萄、猴石桃、兔吃白菜、金鸡探莲花等五颜六色的窗花剪纸,组成斗方形态的”三十六格窗云子,在这里以老鼠、松鼠、兔儿、金鸡喻男性;以莲花、南瓜、葡萄、白菜、桃喻女子;以动物与植物的合一,喻男女相交多子。 (二)自然物象、神灵的崇拜 在宗教领域中发生了自然崇拜和关于人格化的神圣以及关于人主宰的模糊概念。因此我们一方面必须清醒地认识到原始人类中包含着大量的愚昧观念和迷信行为;另一方面,要明

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