中国易经策划研究院朱昆老师奇门预测法术奇门之阳宅九步分析法

奇门遁甲| 法术奇门之阳宅九步分析法

2017-08-14 奇门遁甲术

中国易经策划研究院朱昆老师奇门预测

阳宅的内景、外景同论，里边有什么外边就有什么，屋内有鱼缸，外面就有水、河或地井等，外景是内景相应的物象拉进来的，把内景的物象去掉或把通道阻断，就会减少外景的危害影响到室内来。调理阳宅风水最好是内外环境一起调。否则，调理风水就达不到有效目的。这也是为什么有些风水调理不灵验的主要原因。

第一步：看值符，定房屋所居大环境的好坏。值符旺相，宫中无“四害”，说明大环境不错，如大环境不吉，房子在好，不久的将来也会变的不好。值符休囚无力，宫中临“四害”，则房屋所居大环境不吉，大环境不吉，房子长久下去会衰败。

第二步：看局部环境，不存在没有问题的风水和环境，只是看问题是否会对所居之人造成影响。

第三步：看房屋大门的吉凶，奇门盘中庚辛、丙丁代表门窗，如果大门有问题，则家中必出问题。

第四步：看卧室，求测人年命落宫情况代表所居卧室的情况。

第五步：看厨房，看壬、丙落宫情况，“山管人丁，水管财”，壬水不旺，则财源不利。壬落宫旺相，财源必吉，丙火主人丁，丙火出现问题，则家中人丁会出现问题。

第六步：查看房屋的坐山朝向，时干多代表房屋的朝向，把房子看成人，就易定坐山朝向了。坐山落宫不能逢空，逢空则家中人丁会出现问题。坐山落宫不能临白虎，玄武。坐山落宫不能出现六仪击刑，如果出现则易出现伤灾。坐山落宫不能出现病星（天芮），否则居住之人多易出病灾。

第七步：人与住宅的关系，即日干与时干的关系。

第八步：现场综合勘查。

第九步：运用奇门合理的改善和调理。（用奇门看就用奇门的方法去调理，不要采用其它的方法）勘测风水，如果对方当时要求看房屋风水，可以起局看，在实地现场也可以起局看。看房子的主体怎么样，房屋风水没有十全十美的，房屋风水在不好，只要生所居之人人就可以居住。看局中问题宫与好的宫的力量对比。

易经与中国传统文化论文

《易经》及中国传统文化论文班级：11级电子信息工程（专升本）班级代号：119441 姓名：赵林旺学号：1109634006

泰卦在《易经》的卦序中“泰”列第十一卦，是由“坤”卦演化而来。在“坤”宫第四卦为“泰”卦所在的位置，“泰”卦达到了阴爻与阳爻的平衡。泰卦上坤下乾，天下地上，乃天地交通、阴阳和畅之象，故名泰卦。泰大通也。内乾“健”而外坤“顺”，这其中以阳刚主导于内，则阴柔听命于外，这样的一种格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感应所以亨通。泰卦以上下大通为象，阴居上而求乎下，阳居下而应乎上，上下相应相通。泰者，君子之道大行也，君子道长，小人道消，故亨通无碍也。然泰久必否，此为天理之必然也，故处泰之道，当居安思危，常守正固，修人事以胜之，则可保其泰也。世之小人不可胜尽，必欲迫而逐之，使之穷而无归，其势必至于争，争则胜负之势未有决焉，故独安夫“泰”，使君子居中，常制其命；而小人在外，不为无措，后君子之患无由而起，此“泰”之所以为最安也。卦意：第11卦地天泰（泰卦）应时而变象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。外出：一帆风顺。婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。 “泰”的解释为互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。“泰”，通畅、平安的意思，这是泰卦总体形势的特征。《序卦传》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦紧接着履卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等级秩序，所以说“履者礼也”，履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰，然后安”，“而”是连词，一方面表示由履而泰是一种前

奇门遁甲实战人体疾病伤灾的预测运用

奇门遁甲实战人体疾病伤灾的预测运用祖国医学宝典《皇帝内经》云：“夫自古通天者生之本，本于阴阳”，又云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本也”。意思是说阴阳是一切事物的纲领，是事物变化的根源。当人体出现疾病伤痛，要从阴阳这个根本上确定原因，中医学理论八纲辩证中认为，阴与阳两纲是八纲之总纲。一切病症，均可归纳为阴阳两大类，因此说预测人体疾病就要分析阴阳，也就是内外、上下、表里辩证分析，查找原因。首先，根据易学象、数、理的摹拟性，采用比类取象的方法，奇门遁甲以九宫八卦摹拟人体。例如，内外盘是体内和体表的代表，内盘则为体内脏腑、血液、脑内、神经、内分泌等等。外盘则为体表四肢、头、背、胸、腹等部位，以九宫模拟人体，又以离宫、巽宫、坤宫代表上部，包括头、肩、双耳。震、兑、中五宫代表中部，包括胸、背、腰、腹、肋部位。艮宫、坎宫、乾宫为下部包括左右、腿、脚、生殖器官、腹部。依据八卦五行属性，奇门内外盘的结合，又以离宫代表头部、眼睛、面部。离为火，主心脏血液、心脑血管，坤宫代表上右侧肢体。坤为土为肌肤、脾胃食道、胰脏等消化系统。巽宫代表左上侧肢体，为耳朵、头发、肩。巽为风主伤风、中风、经络、气血，巽为木为胆。震宫代表左肋、腰，震主动为脚足，震为木主肝。兑宫代表右肋腰、胸部位，兑为金主肺、口舌、牙齿、体内为肺、气管。艮为体表，代表左腿，艮为山在面部又为鼻子，艮为土又为肠胃消化系统结肠部位。乾宫在体表为右腿，乾为天为首，代表头部，乾为金主胸、肺、脊髓、筋骨、大肠坎宫体表为腹部、生殖器，坎为水，在体内为膀胱、肾脏、内分泌系统。其次，星、门、奇仪、格局的变化结构则各有所象，十天干代表病灶的详细部位如：１、甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾乡庚是大肠、辛是肺、壬是膀胱、癸肾藏

易经与生活

[导读] 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统文化中自然哲学与伦理实践的根源。中国周易学会西安研究员吕山峰《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统文化中自然哲学与伦理实践的根源。这部由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）的书籍，是华夏五千年智慧与文化的思想结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律理论的书。《易经》卦辞、《易传》语言晦涩难懂，然而却与生活息息相关。孔子读易后，感慨“洁净精微，易之教也！”足以说明《易经》语言精深，处处有哲理和教化之妙用。本文是我根据多年读易的体会，主要把《易经》的生活理论归纳一些，以便参考学习。一、《易经》与日常生活 1.衣：黄裳元吉；生活即教育。（坤六五）古人把上衣称作衣，下衣称为裳，喻意下衣是为了陪衬上衣，君子以厚德载物，常怀忠信，舍己为人。“直方大，不习无不利”、“无成有终”，这和《道德经》“后其身而身先，外其身而身存”异曲同工之妙。有人认为老子思想守弱、消极，其实不然，实际上老子是解读了《易经》坤卦精神。笔者研读宗教文化典籍，曾经在多次易经讲座中，反复强调我们要学习《易经坤卦》、《道德经》以及佛教的《地藏王菩萨本愿经》，为其效法自然、善待众生、护念地球母亲的理念而深受感动。 2.食：君子以饮食宴乐。（水天需）饮食是人类维持生命的第一需要。饮食宴乐，民以食为天，人生饮食大事，以快乐为准则。本卦从初爻到六爻，基本上包含了生存需要、安全需要、尊重需要。相比而言，周文王《水天需》卦比马斯洛五大需要层次理论的提出要早近3000多年。 3.住：先王以享于帝立庙。《风水涣》（涣，风行水上，患难，先王带领民众，选择吉祥的地方建屋宇、立宗庙。注：涣，音同涣；享音同祥，帝同地。所有注疏解释都用到音韵学。）居住，也是人生的一大追求，购房、买房，以选择福地而居住为目的。所以出现“相地、堪舆、风水”这一行业。不少学者认为，风水一词，最早出现在中郭璞《葬书》中，笔者则以为最早出现在《易经》中。

朱昆易学预测语言的艺术-中国易经策划研究院

易学预测语言的艺术很多人学习的书中的易学，因此很喜欢使用术语，来显示易学的功底，但是事实上预测的对象往往是不知易为何物的朋友，另一方面学易者也要有非常丰富的社会知识。下面说几个例子，一次在席间，一人问风水，我随口说她家各方位的摆设，这是有意的，因为只从一个很平淡的角度来审视，会无法证实风水的一些吉凶。结果她竟然不知道东南西北是哪几个方位，针对这种情况就只能说：你98年家里女人死亡了。这样的人事更直接，更了当。也给她个当头一棒。还有一次更可笑，一女子发短信过来说有事，因为我忙，所以直接发短信过去，说：你二婚，这次你来问婚姻。她回过来说：不对，我才离了一次婚。我一看，晕倒，没理。后来她又理解后，多次联系，找我调整婚姻。我想应该对她说：你和一个男人结婚，然后离了婚，将来要和另一个男人结婚。也许这样她会明白的。遇到这种程度不理解的，是本身对语言的理解太弱。属于大脑僵化型的。因此基本上这类人，可能神仙也给她预测不准啊。在预测中，所追求的境界是不说术语，用最通俗的话直接说到对方心里。这在书上是没有的，一需要社会经验，二需要自己在实战中的精华断语的总结。不论任何预测学都是如此，我在接触易学到现在一直不断朝这个方向发展。从古代书上学到的只是古代适用的语言，放到现代已经过时了。在预测学上，只有不过失的理论，没有不过时的断语。而断语又分为相对断语和绝对断语。比如：亲属的死亡时间，结婚时间是绝对断语，而有关职业，经历等等是相对断语，因为社会发展，新的职业在诞生。中国很多人对易有着很怪异的认识，有人认为易就是理论性的认识，有人认为易是极端准确性的认识，其实这两种认识都不对。在北京，一次在席间。朋友一介绍，都是玩奇门，金口，紫薇，八字，梅花的朋友，介绍完，我也明白了，是个来看我到底有多少分量的饭局。刚点完菜，就有朋友等不急了，我手指着挨个说起，首先是身边的一个女性，我说：你是政府部门，有职位，是个领导。心脏不好。99年你离家在外求学，当时有两个选择。当她惊奇中还没反馈完，我指着另一男子，说：你是搞文化的。最近被一个女的把你缠的难受，小伙子面皮一红，头低下喝酒。来了句：真***准啊。再说下面坐的一个男子，你也是搞文化的，有职位，最近家里口舌不断啊。。。。。。连着八个人。饭后，那小伙子出了个难题，说：朱昆老师，您看这发票号码是多少啊?? 我一听，有点不高兴，要是预测发票号，我自己都买彩票去了，这就是对易学一个错误的认识，接着他说，看看末尾号。我说：最后两位28。全场鼓掌。但是我觉得心是沉重的。因为以前遇到很多人不相信易学，说：你要是预测准了，我就相信易学，不准就不相信。假设中国几十万人不相信易学，我没时间，也没精力去让他们相信。当然在我当面的，有时候兴趣来了，我会彻底征服他。但是易学是道，学易是为了学道。而不是出头露风。民间高手多多，为啥不出面来征服大家的信易之心，就是因为学易是学道。平淡是道。

奇门格局心法

奇门格局心法薛邓林（麟野山人）和任何一门术数一样，奇门遁甲也是遵循生克制化原理的。奇门是将九星、八门、八神、奇仪等组成因子放到八卦九宫中去运筹，因而奇门式盘也遵循洛书与周天方位间的运动、对待、消长、冲合等规律。奇门遁甲在预测筹划中，除了看用神、局象之外，其中最重要的判断依据就是奇门的吉凶格局，此乃奇门运用的精髓，尤其是在奇门筹划当中，有着极其重要的作用，也是决定吉凶的枢纽。历代流传的奇门典籍中都罗列了很多奇门的吉凶格局。这些格局的构成、说明在大多书中都是大同小异的，但是诸书中并没有对其格局做出原理性的揭示，为什么确定为吉格，为什么确定为凶格？其实，奇门的吉凶格局并不仅仅限定为诸书所载的这些，这些格局本于八卦九宫之动静变化，只要通晓其中理致，就会将这些格局所主明乎于心，活解活用。下面将一些重要的奇门格局介绍如下，望得决者珍之，勿作乱传。一、奇仪合格。即天地盘奇仪相合。乙+庚，丙+辛，丁+壬，戊+癸，值符+己，庚+乙，辛+丙，壬+丁，癸+戊，己+值符。此格有合和之象，奇门预测中遇到此格，有，聚合牵绊之象，具体的吉凶还得视星、门、神等格局组合而定。二、小伏吟。天心遇开门，天蓬遇休门，天任遇生门，天冲与伤门，天辅遇杜门，天英遇景门，天芮遇死门，天柱遇惊门。大局星门伏吟是指九星八门落于九宫本位，而此小伏吟则是九星八门在他宫相遇。遇到此格，则主人事略有阻滞，发展稍慢，而最终结果还得视大局而定，此格仅有如上提示。三、小反吟。天心遇杜门，天蓬遇景门，天任遇死门，天冲遇惊门，天辅遇开门，天英遇休门，天芮遇生门，天柱遇伤门。大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位的对冲之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即可成格。此格主人事小有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。而最终之结局，也得视全盘大局以及用神的生克旺衰而定。四、奇仪反吟：此格是以九宫八卦分定24山，看奇仪所在方位对冲之干，两者若在格局中与之，则成格。具体的说，就是丁+癸，癸+丁，丙+壬，壬+丙，乙+辛，辛+乙，庚+地盘值符（戊），地盘值符（戊）+庚。此时天地盘奇仪在方位上对待相反，所谋多有不遂。而以上格局，俗书亦均做凶论，此正是基于此因。五、八门、奇仪伏吟。景门+丙丁，伤门+甲乙，惊门+庚辛，休门+壬癸。遇此，八门所主的事情会得到突显或加强，并有稳定之兆。六、八门、奇仪反吟。休门+丙丁，伤门+庚辛，景门+壬癸，惊门+甲乙。遇此，八门所主之吉凶会有所动荡，不够稳定，力量会有所削减。七、六合。子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。此格分为九星六合、星门六合、星宫六合、门宫六合等。举例论之：子丑合——包括1、8宫合（宫

易经-曾仕强解读个人整理版

任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。世界上的一切都是以自然做为评判的标准。中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。天象的变化是有征兆的。不变的是原则，万变的是现象。人类最高的智慧就是以不变应万变。目标和方向的正确远远比速度更重要。方向永远要比速度更优先。祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想。在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。有原则的应变。变通，但不能太离谱。人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势 “易”乃生生不息之意。一生二，二生三，三生万物。不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。曲成。时变。时也，命也。守时待命。到者当机立断，未到能拖就拖。自然无界。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。自然而然的一种规律。从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。一切合自然的，都是正确的；不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。

易经与中国文化

易经幽幽中华五千年的文明史，产生了无数璀璨的明珠。在中国的文学宝库中中，大浪淘沙，四书五经一直备受青睐，其中，四书有《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，经过几千年的沉淀、洗礼，四书五经与中华民族已经深深地联系在一起了，是我中华文明的精髓所在，蕴藏了无数的中华传统。四书五经共同承载了几千年的中华文明，但是每本书的地位却不一样，并不是等同的。在中华文明的所有经书之中，《易经》堪称群经之首。《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说《易经》是由伏羲氏与周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，与此同时也产生了易经八卦图，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》在古代是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数、理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量、信息、质量转换、辩证法则，即主次要矛盾、普遍和特殊，整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。易经八卦图是易经的基础，八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。”这八种性质又可以用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的特征来表示。即，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜，圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。易经所推行的八卦阵，体现了一种相生相克、生生不息的规律，透露出一种自强不息的状态。《周易》中流传很广的话中有一句是：“天行健，君子以自强不息”，它的意思是说，天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。其实在我们生活的方方面面都体现着自强不息的精神，体现着人类从大自然所学到的自我调节的各参考文献：曾仕强：《易经的智慧》.陕西师范大学出版社

中国古代著作易经

中国古代著作易经《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为”大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。

人体经络运行不正，就要有是非灾厄。易经，周行不易，读完后，唯留”中正”二字。不易者，中正之”道”也。基本简介易：改变;经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。 1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。 2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”。两仪是对太极的细分;四象是对阴阳的细分;八卦是对四象的细分;六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义;如何在实际生活和工作中灵活运用《易经》之阴阳变化细分系统，则需要根据所观察和研究的对象作出适当的选择。 3、以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文

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奇门遁甲断终生命运怎么分析奇门出生时间局与问事局同参；中国易经策划研究院奇门遁甲培训同时中五宫阳遁寄八宫，用生门；阴遁寄二宫，用死门。一、日宫大运流年共用伤门加腾蛇，受伤被蛇咬之象；日主属蛇，上临腾蛇则不凶反吉；庚加庚为战格，领兵打仗也为吉；白虎加庚有权柄之象。刑主伤病官非，又主刑动，其动幅小于冲；空亡吉者减昌，苦者更苦，颠簸困苦；遇吉格吉、凶格凶；遇奇，吉；其中癸加癸为天网四张，但“高网任东西”为贵格（六七八九宫为网高，其余为网低，不管阴阳遁），合局者化为华盖，可为上流社会富贵人物；低网为凶；又失局则天网缠身，寂寂孤贫，下等贫民。丁加壬本为吉格，但乘白虎凶神就变为淫荡之合，有同别人合作之象，但都为苟且之合，为利益之合。二、断格局（1）值符值使断 1、首辨男女与阴阳二遁：男命阳遁为顺，女命阴遁为顺，否则就有可能不顺。阴遁阴性信息多，为人阴柔。

2、看何星值符、何门值使。值符吉星照命，值使吉门值班，大吉。看日干所临之星门与值符值使的生克关系，值符、值使生日干所临之星、门，成功机遇较多；日干所临之星、门生值符、值使，则一生付出较多; 值使克日干所临之门，人事不利，所临之门作用难以发挥，即使为官不会很大；值符克日干所临九星，天时不利，难得善终，又所临之九星作用难以发挥，即使为官不会很大；（2）日干与时干看是否合局。合局者，富贵运好，失局者，贫贱命运不佳。用神逢空亡为孤，落空亡对冲之宫为虚；诸格忌落宫亡，吉者减少而苦者更苦。年月日时分别为根干花果，日干落空亡宫，时干落空亡对冲之宫，少年时无依无靠；时干空亡，日干为空亡对冲之宫，老来孤单无所养。中国易经策划研究院奇门遁甲培训日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。时干为最终结局，时干临杜门，杜门主武装，天蓬为元帅，临值符，说明他最后可到最高军事长官。天蓬主大智慧，但也有胆大妄为的一面。蓬星得地为叛军首领，加上天蓬凶星照命，所以最终不好。时干为结局：合局则结局不错。（3）日宫格局断星伏吟天时不利，门伏吟人事不利，伏呤主一生坎坷，难有大的发展。星反吟天时不利，门反吟人事不利，反吟主一生反复不顺，大起大落，易成易败，半途而废。

中国易经策划研究院2015属羊人的运程分析

中国易经策划研究院2015属羊人的运程分析属羊的人2015年是本命年，本命年运势一般都不好，这点大家都知道，那2015年属羊的运势到底有多糟呢? 生肖属羊的人，进入2015羊年本命年，流年犯太岁，且受到“剑锋”和“伏尸”的影响，流年运程浮沉反覆，吉凶参半，最需要注意的是自己以及家人的健康，并要留意家居安全，以免有血光之灾。事业上虽然阻滞不断，只要耐心克服，不折不挠，在贵人的相助下，会有进步上升的机会。属羊流年有“华盖”星入宫，此星利于艺术创作，但也容易使人感觉到孤独，切勿孤芳自赏，以免受到孤立而不利于事业和学习的进步。事业方面，2015年虽然并非一帆风顺，但幸而在辛劳过后可获美满成果，而且不断会有贵人扶持，故此大有可为;但不可得意忘形，因为2015年在身旁有众多小人环伺，随时伺机乘虚而入，必须小心提防，必要时不妨展示自己的实力和决心，藉以确保自己的成果不会被人吞噬。财运方面，2015年正财平平而已，乏善可陈，反而横财却不俗，时有意外之财;但应适可而止，切勿因而沉迷投资借贷之事，以免因贪而变贫。感情方面，2015年可谓扑朔迷离，若即若离，难以捉摸，缘分未到，不宜强求，故此应洒脱地抛开一切，以退为进可能反而会有意外收获。属羊的单身女士，2015年感情有如镜花水月，难以捉摸，而且要带眼识人，以免遇人不淑而遭受欺骗。健康方面，2015年健康欠佳，必须小心保重;此外并要密切照顾家人，春夏之间提防会有血光之灾。属羊的家庭主妇，2015年尽可能不要装修或搬屋，特别不宜搬往坐东的房屋;此外春夏之间必须小心注意家居安全，把刀叉等利器，以及毒性药物妥善收藏。学业方面：属羊的青少年，2015年学业成绩尚佳，不必多担心，而最须要注意的是身体健康，运动及郊游时必须注意安全。属羊人2015年要注意什么？属羊本命年犯太岁，凶星缠绕，容易招致身体损伤，且要谨慎做事，低调做人。建议属羊人佩戴“亥卯未三合”可以借三合贵人之力增强自身的正能量，增加自身的运势，化解不利。

《易经》与中国传统文化

《易经》与中国传统文化易经是中国传统文化的精髓，是中华文化得以延承的灵魂，是国人乃至世人思想的基因。从他产生的那天起，就在不知不觉简，影响了我们中国人的思维方式和做事准则，在我们的潜意识里，他就像一个风向标，已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，成为中华传统文化的基石所在。易经之所以能位于五经之首，就在于他的博大精深。关于易经的由来，经历了上古伏羲氏、中古神农氏、下古轩辕黄帝三代，总结世间万物的发展规律，形成了太阳月亮，山水，男根女阴相对的万物空间。到了夏商周时代，经周文王姬昌不断总结演变，形成了六十四卦，就是周易。至此，易经世历三古，人更三圣，才有了从迷信到理性，从巫术到哲学的重大飞越，逐渐成为中国哲学的理论根基。易经的思想讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物。以阴阳两爻为基本符号，以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象，并通过占筮来启示天道，人道，地道的变化规律。系辞中说，一阴一阳之谓道，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生的法则，也就是天理和人道。易经天地人三才，天道地道人道的变化法则，正是宇宙应遵循阳刚阴柔无穷变化的法则，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，在反复中保持和谐统一。这一刚健中正，无穷无尽生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身处世的原则。人若能以宇宙的自然法则来确立自己的行为规范，就会面对各种复杂的情况而知变，应变，适便，自强不息，给人类社会带来发展。所以从某种意义上说，易经更是现实人生的指南，趋吉避凶的宝典。但是现代社会易经并不为更多的人所熟悉，里面有很多原因，但归结起来有两点：一是因为易经有一套逻辑符号，术语卦名，如阴阳，九六互变，乘承比应错综复杂等，大多人们不了解所表达的是什么含意。二是因为一些江湖术士的故弄玄虚，将天干地支阴阳五行翻来倒去，顺推逆数，歪曲了易经本意。所谓易占，六爻八卦推算未来，是易学中充满魅力的领域，很多人习易动机就在于此，其实甲骨文当中的“学”字，就是小孩子双手玩六爻之象，说明了启蒙要从易经开始。其实六爻占卜，是学习易经最基本的一个游戏，不停的玩摆出不同的卦象，加深对卦象的印象。真正根据卦象推断未来，要根据卦象的变化和变化的象辞爻辞以及前因后果等等客观因素来判断，解卦者的学行修为相当重要。所以起卦容易，其实就是一个提高学易兴趣的游戏，但是断卦难，事实上，易经所有的预测，只是教人看清形势，看准未来事物发展的规律，并提供建言，至于能否做到，还在个人的修为。卦爻中充满了但书，必须把眼前做到了，才会有以后的结果，如果不愿或不敢面对现实，怎会有善终？三分看天意，七分靠打拼，事在人为，易经绝对不是宿命论。不过，既然还有三分天意，就表示人生奋斗必须要重视客观形势的存在及影响，顺应自然发展的规律，不得以个人的主观意志为转移，道德经说，大道无亲，常与善人。说得就很透彻，人，只能在本份上尽力，成败利钝，不完全由我们决定，但是，解卦自然有神机妙算之处，但不宜执迷沉溺，失去做人的本分。

用易经思维方法预测中国楼市中长期发展趋势

用易经思维方法预测中国楼市中长期发展趋势（李必能，2012年10月）《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“预”。毛泽东在其《论持久战》中也说过：“‘凡事豫则立，不豫则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”可见事先的预测与准备是何等的重要！西方学者一贯秉承“科学”的宗旨，认为未来不可预测，经济更是测不准。经济学大师弗里德曼就曾经用讥讽的语气说：“在过去的5次市场动荡中，经济学家预测到了15次。” 难道未来真的不可以预测，经济真的测不准吗？愚以为，只要把握天道自然的运行规律，世上真的无难事。运用祖宗留给我们的易经哲学思维方法，一切都会变得简单而明了。唐太宗时代的宰相虞世南说过“不知易，不可以为将相”，医圣孙思邈说过“不知易，不足以言太医”。可见，采用易经的哲学思维方法进行预测和预判，是避免失误，获取成功的关键。对于时间和空间，中国易经有“三元九运”与“九宫飞星”的学说。在中国历法上，每60年（一个甲子）称为一“元”，上元、中元、下元这“三元”共180年为一个基本的循环单位。一运坎水、二运坤土、三运震木、四运巽木、五运中土、六运乾金、七运兑金、八运艮土、九运离火。每一运依次各掌管20年。本轮“三元九运”从1864年至2043年止，如今2012年（壬辰）属于“八运艮土”即将转入下半场的关键时段，处于左辅星主宰的20年中间时段。另外，风水位理学表明，有九颗星在飞行，且每年飞临的位置不一，这九颗星就是：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文昌、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。“九宫”之说起源于河图和洛书，是位理学上上的重要分析工具。艮属土，运用到中国楼市的预测方面，简而言之，艮卦能量主导的20 04-2023年这20年是“土”的价值被发现，被高度重视的20年，而这一阶段恰好与中国城市化运动的大背景相吻合。但是，这20年也不是一成不变的，城市化进程也不是一条道走到底，按照风水轮流转的原则，前半场重心在城市，后半场重心在农村，因此今后城市的高房价将不能继续维持，势必向下形成一个去泡沫化的趋势，而农村土地流转、生态农业及规模化农业生产将会成为今后十年的发展方向，政府主导的“城镇化”将会成为带动农村土地价值再发现的契机。具体而言，美国2007年夏秋之际的次贷危机引发的这一轮全球经济危机，将中国经济也拉入了衰退的境地，且远远没有结束，经济早在这时就开始由阳转为阴了，已是不言而喻的事情。2008年（戊子）楼市顺势调整乃是正常的选择，虽然2008、2009年的干支“戊子己丑”的五行纳音都是“霹雳火”，而火是生旺土的，但2008年主宰的能量卦是——。而2009年则是离卦

古法奇门遁甲

古法奇门遁甲古法奇门遁甲陈炳聿按：此版权属于天行健兄，他的不少观点，我比较欣赏。如有意向，可专门向他学习进修。学易或者研究易，须知其有三变： 1:阴阳，因果循环，互根参变，内经为其用，风水，遁甲，易卦，命理之核心。 2:五行，理出而象成，阴阳内而五行外，配干支卦象星宿证其表。 3:道，以道统阴阳五行，上谋庙堂，中谋大夫，下谋民生。又可出世离尘。引子大家好，今天是古法奇门遁甲第一课，算是引子。希望通过这节课程，大家了解真实的奇门遁甲到底能干什么。许多朋友了解奇门遁甲，是通过影视剧，或者张志春的神奇之门开始的。那么，真实的奇门遁甲究竟是怎么样的呢？

下面我把奇门遁甲古法基本模式讲给大家，大家作为一个基本认识。奇门遁甲通过五行化十干，十干分阴阳，形成了独有的矛盾学。借助天地人三才观进行运筹。许多书本都会这样进行讲解。这是奇门遁甲的基础，也是基本功。古法奇门遁甲也包含这些。不同点在于：古法奇门遁甲寻求阴阳循环往复因果，还原奇门与遁甲之本真。一事，一物，起源，发展，消亡，都有各自的规律和因果。奇门遁甲经常的内容重视生克，动辄为人进行谋划，运筹，但是没有人提及因果。我们往往逐利而为，很多事情即便谋划成功，还会引发后续更大的因果出现，导致不利变本加厉，物质是守恒的。但是预测高手基本都会推卸责任，我已经在这件事情给你谋划成功了，后期的事情和我无关。随着佛学越来越普及，大家都能多少对因果有一些认识。我们谋划一件事情，一旦起源不好，那么即便达成目的，也

会引发后续的种种不利。我们究竟怎样才能剥离事物的表面，认识潜伏的因果循环呢？这就是古法奇门遁甲想要表述的核心概念。奇门遁甲中表述因果的核心点：先后天原理表里应用，配黄帝内经之法。这里有两个概念：先后天原理，黄帝内经。许多朋友喜欢用奇门遁甲预测风水，运筹企业。可以说，不懂黄帝内经，不会先后天原理，就用不好奇门遁甲，也就运用不好风水。我们学习古法奇门遁甲课程非常重要，只有了解原理的核心，才能找到未来的方向，才能在预测事物真实性，勘测风水的根本性找到答案。我们见到过，或者听说过许多风水故事，神奇的案例。实际上，很多风水师傅不是在造命，也不是在做风水，而是在算风水。

中国易经哲学家协会第一届理事会领导名单公示

中国易经哲学家协会第一届理事会领导名单公示时间：2015-7-13 11:15:22 作者：管理员来源：中国易经哲学家网查看：5267 评论：0 内容摘要：主席：高占全高占全(笔名柳弦梦),中共党员，大学本科学历，1965年10月生于开封。原系中国人民解放军84804部队政治部文工团导演。现任北京山河风文化艺... 主席：高占全高占全(笔名柳弦梦),中共党员，大学本科学历，1965年10月生于开封。原系中国人民解放军84804部队政治部文工团导演。现任北京山河风文化艺术研究院院长、中国民族艺术报社社长、占全影视集团公司总裁。——先后创办占全集团：河南占全影视制作有限公司、北京占全国际文化艺术中心、占全军旅艺术学校、中国占全风水文化园、高占全文化基金会等。其执导电影作品《解放郑州》、《蒋介石的丰镐房》；电视剧作品《桃花运》、《黎明前的枪声》等。著有小说《三味爱情梦》；电视文学剧本《桃花运》；诗集《柳弦梦》；歌曲集《交心歌》；大学音乐教材《坠胡演奏法》；国学风水文集《高占全论地理五诀》；书法集《高占全高体书法作品集》等在海内外发行。现系中国作家协会会员、中国音乐家协会会员、中国电视艺术家

协会会员、中国书法家协会会员、中国风水家协会主席、中国易经哲学家协会主席、中国交响乐协会主席、高占全文化基金会主席、国际鬼谷子纵横学研究会名誉会长、中国教育艺术家协会名誉主席、中央电视台栏目特邀导演等职。其传略被收录《中国作家协会会员辞典》（作家出版社）、《中国音乐家名录》（人民音乐出版社）、《中国风水家辞典》(中国文联出版社)、《中国怪才鬼才奇才名人辞典》(香港华夏出版社)等28部名人辞书。曾先后八次到人民大会堂、中南海、钓鱼台国宾馆、国务院第二招待所受到党和国家领导人亲切接见。中国易经哲学家协会https://www.360docs.net/doc/ac11297899.html, 书记：程万选（1949—）河南登封人，国家高级风水师职称，中共党员，郑州大学中文系毕业。曾就职登封市经贸委。青年时期至退休，长期任政府机关干部。业余时间潜心专研易经及风水学。近年来走遍祖国大江南北寻龙点脉，先后担任数家企事业单位风水顾问。多次应邀在国内外讲学、不断弘扬民族传统文化事业。多篇学术论文发表在国内国际知名刊物上。通过易经风水应用改变人生命运的现例，形成了独特的程派风水预测应用法。成为少林风水文化领军人物，长期担任百余家大型企业单位风水顾问。同时，应邀为三余多家寺院及道观做开光主持。 2011年中国风水文化节擂台大赛中获擂主称号。

奇门遁甲”在刑事案件上的运用

“奇门遁甲”在刑事案件上的运用中天易传人陈玺名一、一般性偷窃，流氓强奸，轻微经济犯，以玄武为用神。二、抢劫杀人，奸情杀人，重大贪污受贿犯，以天蓬为用神。三、辛为罪人，凡犯错误或犯罪之人，都可以以辛为用神，帮助判断！四、罪犯特征：一般以用神落宫旺衰、结合所临星、门、神、奇仪来判断其职业，长相、身高、性格等；星为长相、身高、性别，神为性格，门为职业！五、蓬、玄临庚多为老奸巨猾的重大案犯，临辛多为惯犯或曾劳教关押着，临壬、癸多为在逃犯！蓬、玄带壬、癸辛为有前科。六、作案手段与工具 1、用神临伤门或伤门生用神多为用车。 2、临景门或景门生之多用枪枝火器。 3、临庚辛或庚辛生之，多用刀具等。 4、临巽宫或腾蛇，多用绳索将人勒死或用手掐颈而致人死亡。 5、临甲、乙或伤杜二门多用木棍等木制物品将人打伤或致死。七、 1、星、门伏吟或用神在内盘，则可能是本地人或单位内部之人， 2、星、门反吟或用神在外盘则可能是外地或外单位人或流串作案。八、罪犯逃跑藏匿方向 1、六合为逃跑，杜门为藏匿方向，以内外盘杜门所落宫数来判断远近。九、若有尸首一般以死门为其符号 1、死门临戊为钱财而被杀！ 2、临乙、庚、丁、壬或桃花者多为奸情所杀！ 3、乘太阴、六合多为隐私暧昧之事所杀！十、能否破案 1、以伤门、白虎、庚、值史门为公安，捕盗人，其落宫旺冲克罪犯落宫，案一定能破，反之则不能破案！ 2、星、门伏吟着难破，反吟者能破或案犯再次作案可破！ 3、有庚格者能破，无格者难破， 4、杜门逢庚、辛、壬、癸或者天盘六仪克地盘六仪，或地盘六仪生天盘六仪，一般能破！ 5、时干克日干也是可破案的一个信息。十一、破案时间 1、多以庚格断，年格，年内破，月干格，月内破，庚临日干，当日可破，时格，本时辰内或表示短时间内可破。若一局出现两个庚格，表示该案能破，但时间较短！ 2具体时间，结合阳日看庚下之干，阴日看庚上之干，或者阳星看庚下之干，时干临阴星看庚上之干。还可以按照旬空，马星，值使门落宫来断。另：死门加壬，立讼人自讼，壬临坤宫，凶犯自首。（注：日干为用神，时干为用神者）注：1、天盘代表上衣颜色，地盘代表下衣颜色。 2 、在发案时间的奇门格局中，又可以日干为用神，代表作案人。 3、空之不为格，乙庚合不为格，若庚落某宫，乙与庚同时出现在天盘或地盘上，庚格不成立。

中国当代易学名人榜

中国当代易学名人榜 1、裴翁--中国易经协会会长 2、张志哲--华东师范大学教授 3、唐明帮--全球易学风水名师 4、谢咏--中国风水姓名命理名家 5、胡志明--中国儒商研究院执行院长 6、圣钟--中国国际周易联合会秘书长 7、吴吉平--中国易经协会副会长 8、梅森--广东易学研究会副会长 9、邓德隆--全球易学风水名师 10、黎硕华--珠海市易学爱好者 11、李驰--全球易学风水名师 12、纪有奎--北京交通大学北京对外经贸大学教授 13、占米占--全球周易风水联合会秘书长 14、纪大军--中东风水地理专家 15、朱丽--中国易学年暨国际子贡儒商文化节副主任 16、高雅君--国际十大易学家 17、许国桢--中国易经协会副会长 18、陈河舟--中华乾坤国宝易理学会理事长 19、何金宗--中国建筑设计研究院人才培训中心教授 20、杨砚善--中国河洛易经学院教授 21、关炳辉--中国易经协会副会长 22、徐港倡--命理高级预测师 23、黎石国--广东省易学研究院院长 24、何瑞--中国易经协会专家委员 25、俞天舒--中国安阳周易学院高级研究师 26、向梦孙--国际易经科学风水研究院副院长 27、李金锟--聚吉堂首席顾问 28、李太宗--全球易学风水名师 29、申东虎--韩国心理相谈协会相谈士 30、徐道一--中国地震局地质研究所研究员 31、梁家顶--广东省易学研究会副会长 32、吴普寅--中国易经协会副会长 33、吴志文--中国易经协会常务副会长易学教授 34、曾杰--化州易学会会长 35、篮秋灯--台湾云林县明山园易经学会理事长 36、柏宽—柏宽易经风水咨询研究院 37、潘珑予--易学文化工作室 38、黄传志--易学文化工作室 39、马骏--中华周易研究易友联谊会执委 40、张新堂--运城市盐湖区河洛文化研究会会长 41、任高旺--运城市伏义文化易学研究会会长

中国易经策划研究院朱昆老师奇门预测阴阳盘天地盘天干落宫组合断病秘诀(二)

奇门遁甲| 阴阳盘天地盘天干落宫组合断病秘诀（二） 2017-08-03 奇门遁甲术中国易经策划研究院朱昆老师奇门预测五、巽宫巽宫的人体象意：腹、肝、胆、呼吸系统、食道、肠、神经、头发、血管、腹部、右肩、筋腱、腋下、乳、耳、精神。乙巽股胆肠神经，食道血管气管同。乙乙道滞胆管细，脉缠腿曲肠衰中。乙丙发炎腿红肿，乙丁有炎胆塞明。乙戊胆息管道瘤，肠衰腿瘤木神经。乙已有同乙戊象，乙庚骨裂恶性病。乙辛管道胆肠塞，腿部手术也可能。乙壬气管食道烂，肠部积水胆管梗。乙癸胆汁不通畅，食道溃烂脂醇峰。丙落巽宫两象应，眼睛血液类像中。丙乙鱼尾眼中风，丙丙眼肿有炎症。丙丁眼红麦粒肿，丙戊眼肥肿隆隆。丙乙眼肿疮痂瘤，丙庚眼前看不清。丙辛眼部物增生，丙壬代表眼水肿。丙癸感染溃烂中，丙落巽宫皆眼病。丁落巽宫四项应，心脏牙齿血眼睛。丁乙鱼尾眼中风，牙齿不齐是坏容。丁丙眼红麦粒肿，牙龈岀血事平平。丁丁发炎牙结石，丁戊眼肥牙龈肿。丁已眼疮牙龋齿，丁庚牙有结石症。口腔病变要留意，丁辛结石眼增生。丁壬龈血眼水肿，丁癸眼牙感染中。戊落巽宫一象应，独胸大肌类象中。戊乙胸大肌酸胀，戊丙发炎胸肌肿。戊丁生疮或手术，戊戊肥厚麻木中。戊已胸肌长疮瘤，戊庚萎缩癣发硬。戊辛湿疹长癣疥，戊壬胸肌常胀痛。戊癸胸肌疹疮疖，戊落巽宫胸肌病。己落巽宫一象应，三角肌在类象中。己乙角肌常酸胀，己丙发炎或红肿。己丁手术或生疮，己戊肥厚少神经。己己角肌长疮瘤，己庚萎缩癣变硬。己辛湿疹长癣疥，己壬角肌常胀痛。己癸湿疹有疮疖，己落巽宫角肌病。庚落巽宫一象应，肩胛骨在类象中。庚乙肩胛有畸变，庚丙肩胛有炎症。庚丁有同庚丙象，庚戊肩胛肥隆隆。庚已肩胛有结核，庚庚肩胛裂纹生。庚辛肩胛骨劈裂，庚壬肩胛错位中。庚癸代表肩胛炎，庚落巽宫肩胛病。辛落巽宫一象应，独为锁骨类象中。辛乙锁骨有畸变，辛丙锁骨有炎症。辛丁有同辛丙象，辛戊锁骨肥隆隆。辛己锁骨有结核，辛庚锁骨断裂生。辛辛锁骨有劈裂，辛壬锁骨错位中。辛癸锁骨在发炎，辛落巽宫锁骨病。壬落巽宫一象应，锁骨下动脉要明。壬乙下动脉狭窄，壬丙代表有炎症。壬丁有同壬丙象，动脉堵塞也可能。壬己动脉管壁厚，壬戊动脉不畅通。壬庚栓塞脉硬化，壬辛动脉较为硬。壬壬动脉有膨胀，壬癸动脉有炎症。癸落巽宫一象应，锁骨下静脉要明。癸乙下静脉狭窄，癸丙代表有炎症。癸丁有同癸丙象，静脉堵塞也可能。癸戊静脉管壁厚，癸已静脉不畅通。癸庚栓塞脉硬化，癸辛静脉较为硬。癸壬静脉有膨胀，癸癸静脉有炎症。六、离宫

易经与中国文化的关系

成都职业技术学院易经与建筑学选修课论文论文题目：易经与中国文化的关系学院：花园校区工房学院专业：工程造价103-5班姓名：赖四君学号：6

易经与中国文化的关系《易经》为中华文化的精粹，乃五经之首，作为中国文化的主干《易经》的发展横贯数千年，至今仍深深影响着中国人的思维模式和文化特质。中华文明辉煌灿烂，中国文化源远流长。那浩如烟海的历史典籍，为我们展示了恢宏壮丽的历史画卷。谈到中国典籍，自然想到中国的经、史、子、集，所谓经就是《五经》，以及《庄子》、《黄帝内经》等等，但是在这些经典中，唯有《易经》是最古老的典籍，是群经之首，大道之源，深深地影响着中国文化的发展脉络。《易经》是中国文化的总源头，《易经》的思维方式造就了中国人的文化点。 “文化”一词就来自于《易经》中的《贲卦彖》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。文就是文理，纹的意思。我们看甲骨文、金文中“文”字就是文理、纹的象形，其中金文中的“文”字还有人形的象征。什么是天文？什么是人文？日月星辰、春夏秋冬、寒暑昼夜就是天文；人有男女老幼，有君臣夫妇子女，有不同的社会关系及需求，这些就构成了人文，通过协调这些不同关系，以满足不同层次群体的不同需求，使各社会群体及个体和谐相处，使人与人之间其乐融融，使整个社会富有凝聚力与向心力，这就是文化的作用。

弘扬中医文化就是培养与教育，使人懂得遵循社会规则，尊重社会秩序，使人与人之间相敬相爱，知礼仪进退。如果没有人之为人的，人就失去了人的优雅，狼群中长大的狼孩，只具有狼的习性，而不是人性，虽然有人的身体，但是其习性与狼无异，所以是十分重要的。作为企业，就是职业、职业技能、职业习惯的养成与培养，它是企业文化中的重要组成部分。感是感通的意思，易经中六十四卦中有一卦叫“咸”卦，咸就是感的意思，咸卦彖辞中说：“感，而天下和平。”所谓“”就是要了解各阶层百姓的所思所想，最大限度的满足其不同层次的需求、愿景，使大家在这个群体中有所依托或寄托，从而消除隔阂，化解矛盾，建立和谐的相互关系。在企业管理中，沟通是形成团队凝聚力的关键因素。风化不是指石头的风化，而是形成风俗，风情的意思，《诗经》中的风、雅、颂的“风”就是民风的意思。文化的最高境界就是达到“自化”，就是使文化形成民风、民俗、民情。我们中国文化源远流长，具有很强的生命力，中国人移居国外后仍保留中国人的习俗特点，这就是风化的魅力。文化是一个民族的强盛最重要的标志，一个民族的强大首先是文化的强势，而不仅仅是军事和经济强大。美国黑人马丁得金曾经说过：一个国家的强大，不在于经济实力和军事实力的强大，而在于人民的强大。人民的强大的根本就是文化的《易经》是中国人的原典，中华文明源远流长、一脉相承，是诸子百家之渊源。诸子百家是对易经天人思想的不同理解而在春秋战国时期形成了多元文化竞相绽放的局面，也奠定了中国文化多元一体的大格局，中国文化从其本源来说不是神创说，而是秉承“天人同源、天人合一”天地人同源的思想体系。《易经》与中国人的日常生活密切相关，百姓日用而不知。很多成语来自易经，如：自强不息、厚德载物、与时俱进、金兰同好、居安思危、否极泰来、七上八下……等均来自《易经》。为什么要学习研究《易经》？用宋代思想家张载的话讲就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为开太平。”什么意思呢？天地本无心，以其自然规律为心，“为天地立心”就是把握天地运行规律，推之于社会，建立社会正当的秩序；“为生民立命”就是将人民的福祉与性命放在第一位，使人民幸福、使社会繁荣；“为亡圣继绝学”就是继承、发展、创新先贤古圣传下来的智慧宝典，使之光大；“为开太平”就是使天下人永享和平，建立安泰的。传说伏羲氏治理天下时尊道贵德，上观天文，下察地理，中通人事，其思想达于天人合一之境，当其时黄河上界，河中出现了一匹神奇的龙