南教政201020号
文件
南教政…2010?20号
关于开展南安市诚信教育示范学校评选活动的通知
各中学、乡镇（街道）中心小学、市直学校、民办学校：
为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年
人思想道德建设的若干意见》（中发[2004]8号）和《公民道德建设实施纲要》的精神，深入推进诚信教育进校园，形成诚信立校、诚信育人的良好氛围，市教育局、市诚信促进会决定在全市范围内联合开展评选一批南安市诚信教育示范学校活动。现将有关事项通知如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持诚信立校，诚信育人，守信为本，通过评选诚信教育示范学校活动，推动诚信教育进校园、进课堂、进入师生心中，在校园里形成讲诚信、守信用的良好风尚。
二、评审对象：全市中职、中小学校、幼儿园 三、参评要求
南安市教育局 南安市诚信促进会
积极开展诚信教育进校园活动，主题突出，制度完善，措施得力，成效明显。具体要求如下：
1.坚持诚信立校。把诚信作为立校之本，治校之策，强校之基，自觉将诚信融入学校的办学理念、治校方略之中，贯穿到学校教育教学与管理的各个方面，有明确的与诚信相关的校歌、校训。
2.坚持诚信立教。广泛开展诚信宣传教育活动，引导师生自觉树立诚信意识，主动遵守诚信规范，大力推进诚信建设；认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，“二十字”公民道德规范人人皆知，人人皆行；通过各种活动，在校园内努力营造“诚信光荣、欺诈可耻”的舆论环境，形成人人讲诚信、处处讲诚信、事事讲诚信的浓厚校园氛围。
3.坚持诚信育人。将中央和省委有关诚信教育的规定和要求与学校教育教学有机结合起来，做到每年有组织、有计划、有部署、有检查、有总结。通过诚信教育，培养学生有强烈的诚信意识，有高尚的诚信道德，关心他人，富有同情心，乐于助人，严于律己，言行一致，求真务实；守时、守信、负有责任心，做到言必行，行必果。
4.师生诚实守信。学校诚信事迹突出，典型事例彰显。师生诚实做人，守信做事。教师爱岗敬业，为人师表，关爱学生，严谨治学，不剽窃他人学术成果。学生勤奋学习、刻苦钻研、独立完成作业和考试，不抄袭、不作弊、不弄虚作假，学业成绩普遍优良；生活朴素、勤俭节约、不挥霍浪费，经济往来讲信用、守诺言。自觉遵守法律法规和学校规章制度，真诚待人，友好相处，不拨弄是非，损人利己。
5.校园和谐稳定。校园环境优美。基础设施配套齐全，学习生活环境优雅舒适，办公室环境整洁卫生。师生安全满意率达到90%以上，刑事治安案件发生率控制在公安部门的规定范围内。无火灾事故、无意外事故或其他恶性案件的发生。
四、申报与评定
各校对照“参评要求”和“南安市诚信教育示范学校评估情况表”（附件2）进行自评，自评分在80分以上的，可以提出申报。申报材料（申报表、评估情况表各一式三份）在2010年9月30日前报送南安市教育局政教科。经联合考评，成绩80分以上的，由市教育局和市诚信促进会联合给予表彰，颁发奖牌。
附件：1.南安市诚信教育示范学校申报表
2.南安市诚信教育示范学校评估情况表
南安市教育局南安市诚信促进会
二〇一〇年五月三十一日
抄送：泉州市委教育工委、泉州市教育局、泉州市诚信促进会，南安市委办、市政府办，市委教育工委，市分管领导，存
档。
附件1：
南安市诚信教育示范学校申报表
（本表双面电脑打印，一式三份，学校、市诚信促进会、市教育局各1份。）
附件2：
南安市诚信教育示范学校评估情况表
中医药养生功法 六字诀
中医传统养生功法 六字诀 六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历史源流 六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 六字诀与脏腑的关系 呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。 六字诀功法特点 一、读音口型，系统规范 本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功六字诀”作了新的
南怀瑾先生收藏一生的养生法
南怀瑾先生收藏一生的养生法 南怀瑾先生收藏一生的养生法 药食同源达人2015-11-02 23:37 南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。[1] 南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。南师的书中有很多验方，包括调病养生的功法、做功夫遇到问题的解决办法、医药、饮食、等等 1、心肾气交的睡觉法 我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。医学的道理，心肾不交就是水
火不交了。道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样可以睡着。 ——《我说参同契第五十四讲》 2、治疗高血压、失眠的两个法 1、我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。这个虽然是外道法，但这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了，因为在用心，都向上走，可用这个法子对治。 2、我当年什么都去学，不管有道无道，都要向他们摸索一下。另外有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。 摘自《如何修正佛法》二十七讲 3 、气功治疗肺病的方法 现在的肺病已不是难题了，药的种类太多，治疗的方法更多。但是在以往的岁月里，肺病是麻烦的事，这里介绍的一个气功治疗，曾经治愈了不少的肺病患者。将右手握拳，大拇指
六字吐纳养生诀
六字吐纳养生诀 吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世， 供广大养生者参鉴。 一、功理 吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学 著作中。 被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子·刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。 《黄帝内经·素向·灵枢·生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁 衍生化。 《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序，故圣人传经，神服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。苍天之气究竟是什么气呢？乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。”可见，古人把吐纳之术列为上乘养生之术。 清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊！ 古人把人体的外形以八卦来比喻。即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火风，人有精气神。大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。
传统六字诀养生法经典练法图解
六字诀养生法经典练法图解 预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳，如Figure 3.1, “松静站立”所示。 Figure 3.1. 松静站立 整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂、心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾(收腹敛臀，二阴微提)，重心自然后移至足跟(此为踵息法)，注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。 调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。 具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下，如Figure 3.2, “调息1”所示。 Figure 3.2. 调息1 待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，如Figure 3.3, “调息2”所示。
Figure 3.3. 调息2 随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，如Figure 3.4, “调息3”所示。
六字诀养生法
六字诀 是一个极简单又很古老的功法，其中的六字即“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。通过正确地口型呼此六字，其发音所产生的气流振动能激发相应器官（肝、心、脾、肺、肾及三焦所包括的器官）产生共振，促使其相应器官快速排病，并能激发其相应气机，促进经络运行，补气扶正。六字诀治病见效快、效果好，养生保健功效显著，所以自古不仅为中医所推崇，而且为道家、佛家、武术家所接受，并在中医、道家、佛家、武术界广为流传。 关于六字诀的记载最早见于战国时的庄子(约前369-前286年)的《庄子·刻意》：“吹呴（xu）呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。六字诀较为完整的记载最早见于南北朝时期著名道士、医药学家陶弘景(456～536年)的《养性延命录?服气疗病篇》及隋代京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》：“时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去寒；呼以去热；嘻以去风，又以去痛；呵以去烦，又以下气；嘘以散滞；呬以解极（劳极）”。唐代著名道士、医药学家孙思邈（541或581～682年）的《孙真人卫生歌》：“春嘘明目本扶肝，夏呵心火可自闭，秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹”。 在后来各个时期的医、道、佛家著作中，关于六字诀的治病养生作用多有记述，如《崇山太无先生气经》说：“…呬属肺，主鼻，有寒热和，依呬吐纳，兼皮肤疮病。…”《赤凤髓》说：“…腰膝冷多阳道微，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。”《四时调摄笺》则言：“损有吸以补之法”。若肝脏虚以“嘘”作吸气以补之，若心脏虚以“呵”作吸气以补之，若脾脏虚以“呼”字作吸气以补之，肾虚以“吹”字作吸气以补之，肺虚以“呬”字作吸气以补之。《景岳全书》则言吸气发音补阳，呼气发音补阴，故“阴微不练吸，阳微不练呼。” 明代名医、明太医院医官龚廷贤在《寿世保元》中说：“…以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。” 可见六字诀生命力之强，治病养生作用之大，影响之深远。 六字诀在明代以前是没有动作配合的，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如明代胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”：“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。” 六字诀在改革开放的今天通过各种渠道传入民间，并为民众所接受，为成千上万的人解除了病痛。很多人通过练习六字诀治愈了癌症、肝硬化等疑难杂症，治愈常见病的案例更是数不胜数。 2002年国家体育总局组织有关专家，在不同版本六字诀的基础上，创编了健身气功六字诀，并于2003年开始在全国推广，很快在全国各地体育管理部门、气
六字诀养生
蓬蒿人六字诀气功养生 嘘字功：主肝属木
实症为：头痛、眼温热，肋痛胀，易怒，口干苦。 虚症为：头隐痛，小腹胀痛，阴部痛，便溏尿频，乏力。 呵字功：主心属火 实症为：咽干，口舌生疮，小便黄，心烦热，不眠。 虚症为：心悸、失眠，多梦，自汗，健忘。 呼字功：主脾属土 实症为：脘腹胀满，呕吐，下痢。 虚症为：肌肉无力，消瘦或浮肿，便溏。 呬字功：主肺属金 实症为：肺热痰多，咽肿气壅，口鼻干燥或咳血。 虚症为：易外感，胸背胀痛，言语无力，怕冷，气喘息短，小便 频，常自汗出。 吹字功：主肾属水 肾病主要表现为虚症。
肾阴虚：遗精腰疼，腰腿酸软，痿弱、耳聋、耳鸣或盗汗。 肾阳虚：精冷滑泄，阳痿，腰腿寒冷或浮肿，五更泻，足冷喘息。 嘻字功：主三焦属相火 实症为：舌干，耳聋。胸闷、腹满膨胀、不吐不下，二便不通或 下痢。 虚症为：气短声微，腹痛肠鸣，洞泻不利或泄不止，小便清长或 遗尿。我在临床中按以下几种六字诀配方对症治疗，实践证明效 果是很显著的。
五行相生通治法：
这是最流行最常用最基本的六字诀通用治病法。 六字诀的顺序是 按照五行相生之顺序：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。按此顺序较为 安全实用。每个字吐6次为一遍，6个字36次为一轮。健康人一天 做一轮即可， 治病可根据病情每天吐2到4论。 按此相生顺序为什 么有利于健康呢？因为木生火， 肝气可以生心气， 念嘘音可通肝 之气，念呵可通心之气，以此类推，肝藏血可以济心血，肝的功 能正常可以加强心脏之功能。火生土，即心气生脾气，心阳可以 化生脾阳，使脾的运化功能健全，消化吸收正常，所以人的心情
马礼堂六字诀养生法
马礼堂老先生从开始在全国大面积推广、普及养气功一直到逝世前，当时百万之众的六字诀爱好者及六字诀的有效病例就都是习练这个老版“六字诀养生法”的（蓬蒿人注：除呬字的读音，si 读思改为xie读谢外）。中央电视台播放的《马礼堂养气功电视教学讲座》中的新版“六字诀养生法”，固然是养气功六字诀养生法的进步、提高与发展，但在马老逝世前只是在小范围内教练，并没有大面积推广、普及，（若不是马老的仙逝及当初气功大环境的改变，推广、普及应该会是相当快的，因为那时已经有了相当多的成熟骨干与相当好的群众基础以及良好的社会影响）蓬蒿人认为“新版”对于原来习练过老版“六字诀养生法”的人来说应该是水到渠成……】 六字诀是我国古代的一种养生方法。历代文献对此有不少论述，唐代孙思邈的《千金方》和王昂的《医方集解》两书说的更为简明。主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血，以达到健身的功效。我经过几十年的实践和教练了上千人，证实这套功法简便易行，效果显著。对冠心病、高血压（低血压）、肝炎、肠胃炎、气管炎、糖尿病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病，甚至对有的癌症都取得了可喜的效果。 现将功法介绍如下： 预备式：两脚平站，与肩同宽，头正颈直，虚腋，沉肩坠肘，含胸抜背，全身关节、肌肉放松，两膝微屈，呼吸自然平稳（图1）。每变换一字都从预备式起。
呼吸法：腹式呼吸。呼气时，读字、收腹、提肛、缩肾，脚趾轻微抓地，重心在两脚跟；吸气时，两唇轻闭，舌舐上颚，用鼻自然吸气，腹部隆起。此为“踵息法”。六个字都用此法呼吸。 调息：每个字读六次后，调息一次。吸气时，两臂从前方抬起，手心向下（图2）；待平举时，翻掌，手心向上，向胸部划弧，同时开始呼气，两手向腹部顺气（图3）。恢复预备式。 下面分别叙述六个字： 发音：“嘘”。xu读需（注一） 口型：两唇微合，，舌尖向前伸而两边向中间微卷（图4）. 动作：两手重叠（左手在里，右手在外，女同志相反，下同）。内外劳宫穴相对，以鱼际穴压住肚脐，劳宫穴对丹田。呼气时读“嘘”字，两眼尽力睁大并内视肝区。呼气尽后吸气。做六次（图5）。 经络循行（注2）：呼气时，以意领气，肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行，环绕阴器，经小腹，络胆入肺，上喉咙、眼前额，到百会，沿肺经下行到拇指内侧少商穴。
失传的养生绝学：念六个字,治一身的病!
失传的养生绝学：念六个字，治一身的病！ 孙思邈（公元541-682），我国唐朝时期著名医药学家和养生长寿家，被称为“药王”。唐孙思邈说：“身体常欲小劳，则百达气畅，气血长养，精神内生，经络运动，外邪难袭。”现代医学研究，经常运动和劳动者长寿者亦多。“动则不衰，用则不退”。爱运动，爱劳动的人运动形体，流畅气血，还能使肌肉的弹性和张力增强，并能阻抑体内的胆固醇的合成，同时可防止心脑血管疾病的发生。孙思邈在《摄养枕中方》一书的导引、行气两节，专论古代中医自然养生。孙氏特别强调“气息得理，即百病不生”的呼吸锻炼作用。他还介绍了六字诀的具体运用，可以说，六字长寿术是他的长寿养生法。流传至今，被后世养生家称为“太上玉轴六字气诀”、“祛病延年六字法”、“六字延寿诀”等，由此观之，可知六字诀绝对是“药王”孙思邈的养生高招。六字诀是一种呼吸锻炼的方法，要通过用口呼吸同时配合默念：“嘘、呵、呼、呬、吹、嬉”六字，分别排泄祛除五脏六腑的致病邪气；用鼻吸气补养五脏六腑的虚损不足，因而既能防病治病，又能健身延年。这种方法不可不说很简便，但收效却显著，古代养生家非常重视。具体练习时，要分阶段进行。第一阶段，要掌握好对逆腹式呼吸的练习。需要主义的是，逆腹式呼吸，是每当吸气时，要收紧腹部；而在吐(呼)气时，则要放纵腹部；同并用
于鼻吸口呼。第二阶段，要掌握好呼吸时的姿式与吐音的准确性。第三阶段，则转到意念与吐字时的气流，要保持它们之间的协同。除了分阶段意外，在练“六字功”时，要轻吐气，要做到，匀、细、缓长。在练“嘘”字音时，要将眼体放松，可目视远方。而对余下的几个字音，可以闭目吐。每个字，吐六次。这两种方法都可取。练习六字诀的动作的要领是一定要牢记：两脚分开，周身放松；舌舐上鄂双目凝神；沉肩垂肘，含胸、拔背、悬头；松腰坐胯，双膝微屈；大脑入静，切忌用力；一切顺其自然。下面就一一介绍这六字诀。念“嘘”字，治肝病。本功法对有肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛，以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。练功时，两手相叠(掌心压掌背)。男士左手掌心贴在丹田处；女士相反，是用右手掌心贴在腹辟丹田处。两瞳放松，双脚踏实，足大指稍稍内合用力，提肛缩肾敛气。当念“嘘”字时，上下唇微合，舌向前伸而用内抽劲，牙齿横排，用平行力。呼吸时，勿令耳闻。当用口向外喷气时，横膈膜上升，小腹部行后收，这样吐气时，才能随之呼出而让嘘声，逼出肝区里的浊气。气全部呼出。待气吐尽轻闭口唇，用鼻吸入新鲜空气。吸气尽后，稍事休息，再继续念这“嘘”字，连作六次。念“呵”字，治心病。若能对吐“呵”字音，进行有素的握据，它对“心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦”等症，有一定疗效。对吐“呵”字的练习时，须加添两臂的辅助动作。这是便于与其
南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领说课材料
南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领
南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领 现在我为你重复一次安那般那的要点。这个法门依中国的天台宗，是有为工夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假想的清净也没关系。 其次，你调整清理身体内部。一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就成为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”来清理身体内部。这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。后来的中国的道家也学着用。 六个字和相对应的器官是： 呵（读如猴）——心 呼——胃 嘘（读如“河威”合音）——肝 吹——肾 嘻（读如“河宜”合音）——三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺） 呬（读如“斯”）——肺 （括弧内为国语发音）
这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。看我做（南师示范）。 当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气，病气都吐出来了。一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费力。你如果在吐完气之后还拼命吸气回来，是错误的做法。另外五个字也是一样。 好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。第二，用六字口诀调整身体里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的方法清理。例如，您觉得胸口闷闷的，可能是心或者肺的问题，就用“呵”或者“呬”字。腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。余法类推。这里面还可以配合特定的动作，可以练武练剑，有一种功夫可以把吐气变成嘴中的吹剑……我们这儿讲不完的。 做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸。我在第一天说过，风大是五大中最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。 你做了清理，如果还有那里不对，再用安那排出病气业气。你如果思想不能清净，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。我们人
中医养生六字诀：记住这六个字 健康长寿离你不远
可能大家都觉得中医养生很神秘，但其实中医养生其中自有奥妙，并不是你想的那样复杂。中医养生有六字诀：顺、静、修、调、补、固，真正领会并做到这几点，健康长寿就离你不远了。 “顺”：养生跟着季节走 古人认为，人身体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、衣食住行必须与季节相适宜。《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。 “静”：让心安静下来 现代人喜欢生活得热热闹闹，每天时间都安排得满满的，生怕孤独和寂寞。其实，这种浮躁的生活对健康极为不利。《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。 大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。 “修”：修身行善烦恼少 《易经》里说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有殃。”其实就是平时积德行善、豁达大度的人，往往能和这个世界和谐相处，能减少很多烦恼，心情愉悦。可见，修身养性，宽以待人，淡泊名利，对别人好，自己收获的将是健康、快乐和长寿。 “调”：多做深长呼吸 人难免会遭遇营养失衡、过度劳累、病邪袭来等诸多不良因素，这时候就要用到“调”字了。《黄帝内经》说，应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。 养生建议：建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫，配合调津，保健效果更好。 “补”：有补有泻最健康 古人推崇用滋补药物调理阴阳、脏腑、气血，原则有三，一是先辨证，二是食补为先，三是补、泻结合。 中医讲药食同源，所有食物都有调理身体的作用。从味道说，酸味补肝，苦味补心，甜味补脾，辛味补肺，咸味补肾。从颜色论，红色补心，黑色补肾，黄色补脾，绿色补肝，白色补肺。 中医讲药食同源，所有食物都有调理身体的作用。从味道说，酸味补肝，苦味补心，甜味补脾，辛味补肺，咸味补肾。从颜色论，红色补心，黑色补肾，黄色补脾，绿色补肝，白色补肺。 “固”：固精、固气、固神 固精，就是要保护肾气，最重要的是节欲。固气，一要减少耗气，少说话;二要多晒太阳，补充阳气;三要多做有氧运动，增加氧气;四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜;五要通过饮食带来水谷之气，多喝补血补气营养粥，里面加入了黑米、红米、糯米、小米、赤豆、荞麦、大黄米、大麦米以及桂圆、红枣、核桃、莲子、葡萄干等天然有机食品，坚持喝能达到气血双补的目的! 固神，就要调养七情，不“过喜、过怒、过思、过悲、过恐”，情绪控制好了，身体才会少受伤害。 养生并不是遥不可及的，注意日常的一些小的事情就能达到很好的养生效果，记牢这个六字诀：顺、静、修、调、补、固，其实养生很简单! 胃怕什么
六字诀养生功
六字诀养生功 吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。 一、功理 六字指的是：嘘（xū）、呵（hē）、呼（hū）、呬（xì）、吹（chuī）、嘻（xǐ）。唐代名医孙思邈，配合四时之季节，编写了卫生歌：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 二、功法 1、吐纳法语 心肝脾肺肾五脏，命门三焦精神常。心“呵”顶上连叉手，肝若“嘘”时目瞪睛。脾病“呼”时须口嘬，肺知“呬”气双手擎。肾“吹”抱取膝头平，三焦隔若卧“嘘”宁，早晚呼吸三十六，七十二候自精明。久练此功有妙津，行步如刮一阵风。 2、吐纳身形 吐纳身形，也就是指吐纳的身体姿势，站行坐卧皆可吐纳健身。身体正常强健者，四种姿态皆可吐纳。 站：身体虚灵正直，双脚站与肩平，两手自然放于下丹田处(指肚脐)，目平视前方。 行：身体虚灵逍遥，在河边草地上，树林中，或环境优
雅的地方吐纳。在专人指导下，可以走九宫八卦步吐纳。一般人不易做到，只有高级养生者可效。此法很难普及。 坐：年老体弱有残疾者，可以采取坐姿，在庭院或家里都行，坐椅要适中，身体不要靠椅背，脊椎要正直，两手平放于双膝上，两脚踏地与肩宽，目视前方，全身松开，虚灵自然。 卧：年老体弱有残疾者，可取卧姿平躺于床上，枕头不要过高，双手交叉平放于下丹田上(肚脐上)，全身放松，保持室内空气清新。 3、吐纳方法 古人养生提倡吸取天地日月之精华，吐纳的要旨也是如此，要求撷取日月星之精华。 吐纳太阳之气：早上太阳刚出山，面对太阳，取站行坐卧四种姿势，将“呵嘘呼呬吹唏”六字，按顺序张口(字要低微出声)呼气各九次。尔后自然将嘴合拢，全身放松，鼻子无为吸气。无为吸气，即鼻自然吸气至肺部，非后天有意有为之作。即吐气有为(有意)，纳气无为也。 吐纳月亮之气：太阳落山，明月高照，面对皎月即可吐纳，方法与吐纳太阳方法相同，但要求每字数为六。这是符合易理的。易理中，九为老阳，六为老阴，九六之数为一太极图。对人体的健康是大有裨益的。无月时，可面对西方行此功法。
六字养生法南怀瑾
“六字诀”养生法 一、摘录《南怀瑾与彼得圣吉》 一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就常为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”了来清理身体内部。这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。后来中国的道家也学着用。六个字和相对应的器官是：呵（读如“猴”）------------心 呼-------------------------胃 嘘（读如＂河威＂合音）------肝 吹----------- --------- ---肾 嘻（读如＂河宜＂音）--------三焦 （荷尔蒙系统，甲状腺，胸腺，肾上腺） 呬（读如＂斯＂）-------------肺 （括弧内为国语发音） 这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只是要借用他的发音的嘴型，以听不见嘴中发音或呼气的声音为准。看我做（南师示范） 当你一口气吐出来“呵”的时候，观想在心脏部位的业气、病气都吐出来了。一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然吸气进来，完全不用你去指挥，也不
用费力。如果你再吐完气之后还拼命吸气进来，是错误的做法！另外五个字也是一样。 好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。第二，用六字口诀调整身体里的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的办法清理。例如，你觉得胸口闷闷的，可能是心或肺的问题，就用“呵”或者“四”字。腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。余法类推。这里面还可以配合特定的动作，可以练武功练剑，有一种功夫可以把吐气练成嘴中的吹剑......我们这儿讲不完的。 做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸，我在第一天说过，风大是五大最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。 你做了清理，如果还有哪里不对，再用安那般那排除病气业气。你如果思想不能静，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。我们人在大烦恼或者累极了的时候怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。男女在做完那事也会叹一口气，然后睡得像两条死猪，舒服了。人死的时候，最后一口气是出去的。人出生时，第一口气也是出去的。 二、摘录明代《正统道藏洞神部》 明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。 明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，
养生六字口诀
养生六字口诀 养生六字诀 1.“顺” 养生跟着季节走。古人认为，人身体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、衣 食住行必须与季节相适宜。《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四 时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。四季的养生要符合生、长、收、藏的特点。春 天万物生发，要养肝、养阳;夏天是生长时节、主养心，晚睡早起，少发怒，该出汗就得 出汗;仲夏季节又热又湿，要注意养脾、化湿;秋天是收获的季节，要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺;冬天讲究养藏、养肾、养阴，要多晒太阳，早睡晚起。 2.“静” 让心安静下来。现代人喜欢生活得热热闹闹，每天时间都安排得满满的，生怕孤独和 寂寞。其实，这种浮躁的生活对健康极为不利。《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。 3.“修” 修身行善烦恼少。《易经》里说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”其实就是平时积德行善、豁达大度的人，往往能和这个世界和谐相处，能减少很多烦恼， 心情愉悦。可见，修身养性，宽以待人，淡泊名利，对别人好，自己收获的将是健康、快 乐和长寿。 4.“调” 多做深长呼吸。人难免会遭遇营养失衡、过度劳累、病邪袭来等诸多不良因素，这时 候就要用到“调”字了。《黄帝内经》说，应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情 六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。建议大家平时多做深长、 缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的 位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫， 配合调津，保健效果更好。 5.“补” 有补有泻最健康。古人推崇用滋补药物调理阴阳、脏腑、气血，原则有三，一是先辨证，二是食补为先，三是补、泻结合。
六字诀养生法功法
六字诀养生法功法 2008-12-02 14:53:05 华夏经纬网 预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳。 整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾（收腹敛臀，二阴微提），重心自然后移至足跟（此为踵息法），注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法。 调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，
采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用顺腹式呼吸）。 具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前，两臂自然下垂，恢复预备式。 嘘字功平肝气 发音: 嘘（xu）读需。 口型: 微合，嘴角横绷，略向后用力 动作：呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手由肝经之急脉穴处起，手背相对向上提，经章门、期门上升入肺经之中府、云门，两臂如鸟张翼向上、向左右展开，手心向上；两眼反视内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽，吸气时，屈臂，两手经面前、胸前下转为拇指尖相对，其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此动作做六次一遍，然后做一次凋息，恢复预备式。 呵字功补心气
六字诀养生法 养生六字诀
六字诀养生法养生六字诀 六字诀养生法养生六字诀，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是六字诀养生法养生六字诀的内容，希望大家喜欢。 六字诀养生法 ⑴预备式：双脚平行站立与肩等宽，头正颈直，下颏微收，目视前下方，轻合嘴唇，轻贴上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空肘微屈，松腰胯，两膝微屈，松、静、自然，自然呼吸，双足趾轻轻抓地，身躯微微前后摆动，约松静站立两分钟，然后用动作导引练习六字诀。读“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”时，读每个字的每一次后，都要恢复预备式；每个字读六次后，要调整呼吸一次。 ⑵调息导引法：因每个字的经络走向不同，故每字读六次后，要调整呼吸一次，再恢复预备式（简称调息）。动作是：两臂自体侧慢慢抬起，手心向下，待与肩平时以肘为轴转小臂使手心翻向上，旋臂屈肘使指尖向上，高度不过眉毛，再向内划弧，十指相对，似按球状由胸前徐徐下落至腹前双手变箭指自腿两侧向地面点击、双足跟同时一起一蹾（意念自百会穴导气由足涌泉穴排出）。然后、恢复预备式。 ⑶呼吸法：练习六字诀应掌握在吐气读字时要顺腹式呼吸，即读
字时先呼后吸。呼气时用嘴吐字音，尽力拉长音，且只出音不出声，同时收腹、提肛、缩肾、敛臀，随吐气排压出个个脏腑的浊气。呼气尽之后，自然的从鼻孔吸入新鲜的清气，随吸气之势横隔膜向下扩张小腹隆起。经过腹部的吐瘪吸鼓及经络的传导作用，每读一个字时都可以荡击到五脏六腑及相关经络，这就是六字诀防病治病的机理。 养生六字诀 ⑷独特的腹式呼吸：本功法要求在读每个字的每一次之后及调息之后，都要做6次腹式呼吸。实践证实，这对增强六字诀的功效是相当重要的，是作者的独创之处。 ⑸强化腹式呼吸法的作用：“呼吸到脐，寿与天齐“，是养生学家对腹式呼吸法的高度评价。中医学认为，腹部是经脉汇聚之所，脾胃是人体的后天之本，是营卫气血的发源地。五脏六腑、四肢百骸的营养，均靠胃所受纳的水谷精微得以供养。腹式呼吸时，随着腹肌的起伏，加强了气血的运行，使人体处于经气运行的最佳状态，十分有益于身心健康。现代医学认为，腹式呼吸时，腹部肌肉紧张与松弛交替进行，毛细血管交替出现收缩与舒张，可促进血液循环，扩大氧气供给，加快身体的新陈代谢功能及废弃产物的排出，对全身器官组织可起到调整和促进作用。另外，腹肌的收缩和放松也是良好的腹部按摩，这种按摩，利于防治习惯性便秘，增加肺活量。为此，在练习六字诀
六字诀养生法功法
六字诀养生法功法 预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳。 整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾（收腹敛臀，二阴微提），重心自然后移至足跟（此为踵息法），注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，
留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法。 调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用顺腹式呼吸）。 具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前，两臂自然下垂，恢复预备式。 嘘字功平肝气 发音: 嘘（xu）读需。 口型: 微合，嘴角横绷，略向后用力 动作：呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手由肝经之急脉穴处起，手背相对向上提，经章门、期门上升入肺经之中府、云门，两臂如鸟张翼向上、向左右展开，手心向上；两眼反视内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽，吸气时，屈臂，两手经面前、胸前下转为拇
六字养生诀
六字诀：吹、呼、唏、呵、嘘、丝 附： 六字诀是南北朝时期梁代陶弘景正式提出的，他在《养性延命录》中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸气，吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、丝，皆出气也。” 练六字诀分两个阶段：第一阶段着重呼吸、式子、吐音；第二阶段转到处理意念、吐字出气流。练“嘘”字功，睁眼练，其他字可以闭目吐。每个字吐六次。吸气时鼓肚子，呼气时瘪肚子。吐字呼气，吐尽吸气，嘴呼鼻吸。 预备功：头顶如悬，双目凝神，舌舐上鄂，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐胯，双膝微屈，双脚分开，周身放松，大脑入静，顺其自然，切忌用力。 （1）念“嘘”字治肝病。 本功法对肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。 练功时，两手相叠于丹田，男左手在下，女相反；两瞳着力，足大拇指稍用力，提肛缩肾。当念“嘘”字时，上下唇微合，舌向前伸而内抽，牙齿横着用力。呼吸勿令耳闻。当用口向外喷气时，横膈膜上升，小腹后收，逼出脏腑之浊气，大凡与肝经有关之脏器，其陈腐之气全部呼出；轻闭口唇，用鼻吸入新鲜空气。吸气尽后，稍事休息，再念嘘字，并连作六次。 （2）念“呵”字治心病。 本功法对心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦等症，有一定疗效。 练功时，加添两臂动作，这是因心经与心包经之脉都由胸走手。念“呵”字时，两臂随吸气抬起，呼气时两臂由胸前向下按，随手势之导引直人心经，沿心经运行，使中指与小指尖都有热胀之感。应注意念“呵”字之口型为口半张，腮用力，舌抵下腭，舌边顶齿。亦要连作六次。 （3）念“呼”字治脾病肠。 本功法对脾虚下陷及脾虚所致消化不良有效。 练“呼”字功时，撮口如管状，唇圆如筒，舌放平，向上微卷，用力前伸。此口型动作，可牵引冲脉上行之气喷出口外，而洋溢之微波则侵入心经，并顺手势达于小指之少冲穴。循十二经之常轨气血充满周身。需注意的是，当念“呼”字时，手势未动之先，足大趾稍用力，则脉气由腿内侧入腹里，循脾人心，进而到小指尖端。右手高举，手心向上，左手心向下按的同时呼气；再换左手高举、手心向上，右手心下按。呼气尽则闭口用鼻吸气，吸气尽稍休息作一个自然的短呼吸，再念“呼”字，共连续六次。 （4）念“丝”字治肺病。 本功法对于肺病咳嗽、喘息等症有一定疗效。 练“丝”字功时，两唇微向后收，上下齿相对，舌尖微出，由齿缝向外发音。意念由足大趾之尖端领气上升，两臂循肺经之道路由中焦健起，向左右展开，沿肺的经脉直达拇指端的少商穴内。当呼气尽时，即闭口用鼻吸气。休息一会，自然呼吸一次，再念“丝”字，连续六次。 （5）念“吹”字治肾病。 本功法补肾，对肾虚、早泄、滑精等症有效。 练“吹”字功时，舌向里，微上翘，气由两边出。足跟着力，足心之涌泉穴，随上行之脉气提起，两足如行泥泞中，则肾经之脉气随念“吹”字之呼气上升，并入心包经。同时两臂撑圆如抱重物，躯干下蹲，并虚抱两膝。呼气尽，吸气之时，横膈膜下降，小腹鼓起，如上述四个字吸气时之动作，连续作六次。 （6）念“唏”字理三焦之气。 本功法对由于三焦气机失调所致耳鸣、耳聋、腋下肿痛、齿痛、喉痹症有效。 练“唏”字功时，两唇微启，稍向里扣，上下唇相对不闭合。舌平伸而微有缩意，舌尖向下，用力向外呼气。两手心向上经由膻中向上托，过头顶，一边托一边呼气后，再由面前顺势下降至丹田。当念“唏”字之时，四肢稍用力，少阳之气随呼气而上升，与冲脉并而悬通上下，则三焦之气获理，脏腑之气血通调。 吹音和普通话吹差不多,只是嘴巴先撮圆,再发普通话吹的音,比较短促 呼音同普通话"夫" 音 唏音同普通话"黑" 音 呵音同普通话"霍"音第一声
气功六字诀养生法之一
气功六字诀养生法之一——嘘字治肝病法 静坐端正，怒目扬眉。意念是卑视病灶，视为小病，不久即愈。然后慢慢转头，左顾右盼。头在正面时吸气，头左、右顾时念嘘字。站立练功时，再加双手拍打功，头左转时右手拍打左肩，头右转时左手拍打右肩。 肝属木，木旺于春。春天树木生枝发芽，其气上升；在人体则很容易发生肝阳上亢，头晕目眩，两胁胀满，性情烦躁等一系列肝经病症。慢性肝炎或肝硬化患者，春天最易复发或加重病情，可练嘘字功以平之。 气功六字诀养生法之二——呵字治心病法 在子时前，静坐面东，叩齿三十六次，搅至水满口时，漱口数遍，分三次咽下。咽时须猛咽有声，意送丹田。然后吐气发呵音；发音无声，自己能听到即可。 心属火，夏日炎热，所以子时练功，或早起练呵字功，能平心火。 气功六字诀养生法之三——呼字治脾病法。 单臂上举，如右手上举过头，向左弯身，右手从左边由上而下去够左脚，身体向左弯下去，然后起立。接着左手上举过头，方式相同。上举手时为吸，手由上而下时呼气吐音呼字。脾属土，可练四季之末十八天。脾有病而消化不良，噫气酸臭等，可用呼字功治疗。 气功六字诀养生法之四——呬字治肺病法 两足站立分开如肩宽，双手高举过头，然后迈开左脚，用脚尖点地向前走，走一步挺胸，双手向后一扬为吸气，呼气发丝字音。 肺属金，季节属秋。在秋季多练丝字功，可以清洗肺经郁热。发热咳嗽，可做丝字功治疗。 气功六字诀养生法之五——吹字治肾病法 双脚尖脚跟均并拢，双手交叉托天后，向上举，上头顶，然后双手再够地，弯腰够地后，即双手放开，蹲下去双手抱膝默念吹字音，不发出声音，只自己听见即可。 肾属水，季节属冬，肾主藏精，冬季多练吹字功以固肾。 气功六字诀养生法之六——嘻字治三焦病法 双手高举过头，握拳向天空打拳，头抬起，双眼注视拳头，用力打三、五十拳后，呼气时念嘻字六遍。 三焦主相火，是全身通气的道路，与各脏腑经络生理关系很密切。常练嘻字功，则诸病皆除。
六字诀养生法解析
六字诀养生法 六字诀养生法，即六字诀，是我国古代流传下来的一种养生方法，以呼吸吐纳为主要手段，搭配简单的导引动作，能将人体内脏污气排除，扶长正气。 历史发展 历朝历代的文献中对六字诀多有论述，《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”秦汉时期的《吕氏春秋》中有运用导引呼吸治病的内容，在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝梁代陶弘景所著的《养性延命录》中的“服气治疗”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也······委曲治病，吹以去热，呼以去凤，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”这些是后世六字诀的起源。 自陶弘景之后，还有隋代高僧智觊的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西路》等。最具代表性的是孙思邈的《千金要方》，对陶弘景《养性延命录》中的六字诀吐纳法进行了总结，他按照五行相生的顺序配合四时季节，编写了一首歌： 春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。 发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 奠定了六字诀治病的基础。 主要特点 六字诀主要通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。它最大的特点是能够强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 六字诀的疗效显著，许多疑难大症如肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等，都可以通过六字诀治疗，静脉曲张、面部白廯练功三个月便可消失。与其他功法相比，六字诀还有一个明显特点：简便易学，六字诀的发声和口型，只要按照汉语拼音发声即可。六字诀中的腹式呼吸要求小腹起伏。实际上，我们正常人在安静时或睡眠时的呼吸都是腹式呼吸（女士一般是胸式呼吸）。导引的动作也很简单。一般10小时左右就可掌握六字诀的练习要领。六字诀可以灵活运用，可以按照六个字的顺序来练习，也可以一两个字有针对性地练习，可以按照季节或个人身体条件进行练习。六字诀的练习不出偏差，练功的人只要按照要求去做，纯任自然，毫不用力，由简到繁，对读字、口型、呼吸、动作、意念，一步一步地进行操练，循序渐进，就不会出偏差。 口型 六字诀通过口型及用力的不同来牵动经络气血运行，脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、