《社戏》评论

《社戏》评论

小说《社戏》是一篇充满生活情趣的乡土美文，题目虽是《社戏》，但鲁迅并非要表现社戏如何，而是以"社戏"为线索,回忆了美好的童年往事, 讲述了鲁迅童年在家乡的趣事和家乡的民俗风情，刻画了一群栩栩如生的农家孩子的形象，赞美农民和农家子弟的淳朴热情、善良友爱和天真无私的品格，表达对美好自由生活的怀念。社戏与罗汉豆未必真好，真好的是那山那水，那里的人们和那份轻松和淳厚的人情。

《社戏》中所描写生活正是儿时鲁迅在外祖母家生活再现。小说以平易深情的笔调展现了儿童眼中的世态人情，表现了这个小小渔村的自然古朴，人情醇厚和人与人关系的和谐：“和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。小伙伴们带着小客人“迅哥”尽情享受着乡间生活的乐趣：掘蚯蚓来钓虾，而“这虾照例是归我吃的”；一同去放牛，善意地嘲笑着我的胆怯；在月色朦胧、豆麦蕴藻之香弥漫的夜里乘着白篷船去看社戏；煮罗汉豆作宵夜。

小说全篇归结起来突出一个“美”。清新的风景美、淳厚的人情美、曲折的叙事美、活泼的语言美。

（一）、清新的风景美。

鲁迅用写意的笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满江南水乡的灵秀。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。

特别精彩的是月夜行船。小说综合运用了视觉（月色朦胧，连山起伏）、嗅觉（夹杂着水气的两岸的豆麦和河底的水草所散出来的清香）、听觉（横笛宛转、悠扬），穿插着新奇贴切的比喻（淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的），几个动词的准确运用（“都远远地向船尾跑去了”的“跑”照应本段的“飞”，表现了船行之快，“踊跃的铁的兽脊”的“踊跃”给人以强烈的动态），再配合着人物心情的直接抒发（我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里），更使这一段洋溢着浓郁的抒情气息，增添了文章的迷人色彩。

船头看戏，描绘了如琼台仙境一般的景致，并且显出了层次。遐想戏台：“似乎听到锣鼓的声音”，“他们在戏台下买豆浆喝”。这是戏台的远影，表现了“我”急于看戏及与“他们”为伍的心情，符合儿童情趣。远看戏台：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月色中，和空间几乎分不出界限，“我”疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。”“我”见到了盼望已久的戏台，只有仙境这样的意象才能与心中的情思相匹配。渐近戏台：“……在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。”近看戏台：因不能近看戏台，只能见到台上的演员和场面；因为描写的重点是看戏的孩童，故而戏台上表演的内容让人感受模糊。回望戏台：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来

的又是横笛，很悠扬；……”去时一如来时，景色绮丽，情致悠然，撩人心弦。

午夜归航，有声有色：茫茫黑夜，“白鱼”蹿行，色彩鲜明；船头水响，渔夫喝采，声音动听。这样一幅夜归图分明是一幅神奇画，浪漫、奇异，让人恍然进入童话世界，侧面突出了孩子们驾船本领的高超和“我”归航时的心情。

（二）、淳厚的人情美。

在平桥村这临海的小渔村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。小说成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，最突出的如双喜和六一公公。双喜聪明，能干，善解人意，富有同情心，而且反应机敏，办事果敢，充满自信，又有组织才能和号召力，当然是孩子们的领袖。“我”之所以能看上社戏，主要是因为双喜的决策和组织。这个形象，是令人深深喜爱并难以忘怀的。成年人里的六一公公，着笔不多，但寥寥几笔便勾勒出了他宽厚、淳朴、好客、热忱的个性特征。“我”之所以能认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。

双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”。

（三）、曲折的叙事美。

看戏前就有风波——要看戏却叫不到船，只能想象戏场的情景；本以为看不到戏了，双喜又说八叔的大船回来了，又有船了；虽然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去；眼看就要看不成戏了，双喜写包票，才得以出门看戏。

看戏过程，也不顺利——最想看的跳布老虎的戏和铁头老生翻筋头却没有看到；最怕看老旦唱，那老旦却一直唱个没完；想喝豆浆却没有喝到。

看戏归来，也是波澜起伏——看完戏，不是直接撑船回家，而是安排了偷豆的情节；偷豆也不是平铺直叙，小伙伴们不是直接跳下船去摘，而是先由双喜问阿发摘谁家的，再由阿发亲自下田考察实情，最后才确定摘阿发家的。

（四）、活泼的语言美。

小说的语言生动、简练、幽默。如“或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”，把“高等动物了”活用为动词，既贬斥了牛，又写出了“我”的窘态。双喜说，“……谁肯显本领给白地看”，“我”还特地为“白地”颇作了一翻注释，幽默中不乏轻蔑之意。

归航偷豆这段表现儿童偷豆的野外谐趣。出主意的是聪明的桂生，说“罗汉豆正旺相，柴火又现成”，“可以偷一点来煮吃”；指挥的是老练的双喜，问阿发“偷哪一边的呢?”奉献的是憨厚无私的阿发：“偷我们的罢，我们的大得多呢。”于是大家便很实在地“各摘了一大捧，抛人船舱中”。指挥转移阵地的还是聪明、老练的双喜：不能再多偷，怕阿发的娘知道要哭骂的，于是“便到六一公公的田里又各偷了一大捧”豆偷来了，孩子们便很自觉地“各尽所能”：该摇船的摇船，该生火的生火，该剥豆的剥豆，配合得多么和谐、默契!豆煮熟了，便任凭船浮在水面上，都围起来用手撮着吃”。

吃完豆后，还不忘“毁尸灭迹”，并周详地准备好万一事发的应对之策。在

“偷豆余波”中，双喜的语言很有韵味和表现力。他先是用“是”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果断，表现孩子的诚实，接着用“请客”作挡箭牌，使六一公公无话可说，第三句的言外之意是：我们摘你的豆是看得起你，你应该高兴；第四句是用“把我的虾吓跑了”转换话题，从而表现了双喜的聪明、机灵。这一切无一不充满了童心的稚趣和野餐的风趣。

农村是鲁迅少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏。

记得小时候常随父母去乡下姑婆家串门，极多的孩子簇拥着我东奔西跑，处处鲁莽，却又处处留意。城里的孩子有自己背负的压抑，而农村孩子则轻松很多，也难怪鲁迅会和这里的人，物，这里的一切相处的这么融洽。

鲁迅是幸福的，双喜，阿发，桂生。。。。。小伙伴不断完善他的童年，有时候还真挺羡慕鲁迅，当他想看社戏又因故不能去时，双喜会挺身而出；当他坐船出游时，阿发会将最安全的腾出；当他失望于不能观看铁头老生的绝活时，双喜也会变着法安慰他；当他不能品尝到豆浆时，桂生还想舀水给他喝；当他饿了，阿发竟偷自家地中的罗汉与他吃。。。。这种种地种种，将小伙伴心中隐藏的关心演绎地淋漓尽致，而这些也将小说带入了高潮。

也许只有期待过的东西才会更美好，虽然社戏不是那么完美，那么尽人意，但是至少是完成了一个期待，离开后，又陷入了另外一个期待。

最后一段中的破折号似一阵长长的叹息，叹息他天真浪漫，自有有趣的童年。怎样可以再吃到那些充满纯真童心的豆，怎样可以看到伙伴们用友谊织成的一出戏？这些事情给鲁迅带来的开心，刺激的心情是永远不会忘记。

那夜美好的就像一场梦，梦中的味道却怎么也品尝不出了。