《鉴史问廉》观后感

《鉴史问廉》纪录片观后感

通过对《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》的观看,不由想到习近平总书记曾经指出:“历史是最好的老师”。总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性。《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

坐在电视机前,重温那一段段兴衰交替的历史,观看那一个个沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来,朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里,我看到了当一个王朝走向衰败的时候,官场的贪污腐败总是愈演愈烈,最终导致整个国家的全面战乱和改朝换代,盛世又被乱世所吞噬。使我懂得贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡,但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败,国家就有危亡之虞;遏制了腐败,国家就能长治久安。我看到了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官在他们的传奇故事的背后,隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。“清官情结”和“青天文化”仍然是今天我们对公平正义和政治清廉的不懈追求。我看到了中国传统文化中的忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人,在历史中都给了他们准确的定位。我们有理由深深的坚信,邪不压正,腐败者永远都是被唾弃和否定的对象,腐败分子最终会得到应有的惩处。我看到了清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事,是为官者克己修身崇德重礼的见证。以德施政,可安邦定国。在中华五千年的历史长河中,那些恪守为官之德的政治家们用自己的选择和坚守,谱写了中华文明

的闪亮篇章。在漫长的历史中,那些面对利诱、黑暗和不公拍案而起的浩然正气,已经成为全国人民精神家园里的一座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚,直到今天还在感动着我们。

廉洁的对岸就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说,礼物是表达感情的一种方式,但是,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。

腐败必将失掉人心,失掉民心,必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。我们党也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利,想方设法维护和扩大既得利益。但是,我们党的领导人保持着清醒的头脑。自十八大以来,以习近平为总书记的新一届中央领导集体,认识到腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对“四风”,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。看了《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到“政

治清明、政府清廉、干部清正”,首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。《鉴史问廉》将为建设风清气正的官场新常态吹响嘹亮号角。

廉政警示教育片观后感

廉政警示教育片观后感

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廉政警示教育片观后感 上周,公司组织领导干部和所有党员共同观看了《鉴史问廉》和《小官大贪》两部反腐倡廉警示教育片。看到这些反面案例,自我在思想深处受到极大触动。腐败变质,既有外因,也有内因。最根本的还是内因,就是价值观和人生观偏离了正确方向,导致私欲膨胀,背弃了党的宗旨和做人的原则,这使我认识到加强政治领悟、提高素养的重要性。我觉得作为一名管理干部,在日常的工作生活中要做到: 一是要谋大局,讲政治。管理干部作为公司管理人员的重要组成部分,要始终坚持正确的政治方向,持续清醒的头脑,带头拥护党的领导、拥护社会主义制度。始终跟党走、听党的话,对公司及上级组织下达的重大的路线、方针、政策和部署要坚决执行,使管理工作始终与党同步、同心、同向。 二是要塑公正,讲奉献。公正是管理的灵魂。要忠实履职,提倡不计名利、默默奉献的创业精神,提倡永不满足、勇于创新的进取精神,在管理岗位上不甘落后,争先创优。要公平公正管理,不情绪化管理,不带有色眼镜管理,不徇私情,坚持公平公正的原则,在日常的每项工作中,都能公平分工,公正办事。 三是要强修养,讲纪律。作为一名管理干部,要做到有德不失德,就必须得不断加强自身修养,廉洁自律、秉公执法,清清白白干事,踏踏实实做人,争做“一身正气、两袖清风、道德高尚、业务娴熟”

的管理干部。以崇高的追求、高尚的品德、高深的修养,来约束自我、锤炼自我,带动、影响身边的人,进而促进公司的和谐发展。 四要接地气,有原则。作为一名基层单位的管理干部,必须心系职工,只有足够接地气,才能真正融入到职工群众中去,才能像一名普通职工那样去工作去生活,才能远离贪腐,洁身自好。任何工作都得有原则,尤其是在管理工作中,避免不了因为私人感情而影响到自己的工作,所以在这个时候一定要把持好原则,不能因为私人感情和个人欲望而做出丧失原则的事情。 以上是我个人本次观影后的心得体会,与大家共勉。

鉴史问廉第二集清官之念内容简介解说词

鉴史问廉第二集清官之念内容简介解说词 跨越历史的长河,在数千年的时空中,中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官,在他们的传奇故事的背后,隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。《清官之念》将通过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究,解读中国人千年“清官情结”背后的历史文化密码,那就是对公平正义和政治清廉的不懈追求。 包公是中国清官廉吏的符号,青天文化在中国的形成和延续,反映了在君主专制时代底层民众对清明政治的期待和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国青天文化的基本内涵是以儒家的民本思想和封建道统为核心,清官廉臣虽有缓和社会矛盾,为巩固帝制服务的一面,但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代的价值。“清官情结”和“青天文化”对现实社会仍具有启示价值,《清官之念》将通过对中国人“清官情结”的解读,探寻青天文化对于历史和当下的意义。 解说词 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉解说词:初一、十五,焚香礼拜,祈求丰年和平安,是中国人的传统习俗。每逢这两天,家住开封西坡街的常四改都会早早起床,收拾停当,拿上早已准备好的贡品,来到附近的包公祠拜祭包公。位于包公湖畔的包公祠,是开封最有影响的建筑物。

一千多年来,开封包公祠一次次毁于黄河水患,又一次次被人们重新修建起来。每天无数的人们在这里瞻仰包拯的风采,更有一些虔诚的百姓在这里焚香跪拜,在他们心中,包拯就是执法如山,清正廉明的象征。在中国传统文化中,一代明臣包拯,早已经成为清官的化身。 千百年来,包拯一直被尊称为包青天。人们对清官的尊崇和期盼,已经凝聚成一种独特的文化现象,这就是在中国这片土地上长盛不衰的青天文化和清官情绪。那么,在清官的背后,到底有着怎样的文化密码呢? (片名):第二集清官之念 解说词:今天,老艺人李志强要做一方端砚。做一方好砚,选一块好的砚石尤为重要。端砚以石质坚实、润滑、细腻而闻名于世。 广东省肇庆市,在古代这里叫端州,中国四大名砚之一的端砚就产自这里。经过半个月的纯手工精雕细刻,一方精美的砚台呈现在世人面前,这方砚的名字叫做“包公掷砚”,它讲述了一代名臣包拯在端州为官时的一个民间传说。 被历代中国视为青天的包拯和端砚到底有着怎样的联 系呢? 公元1040年,42岁的包拯来到端州担任知州。据《宋史·包拯传》记载,当时端砚是献给皇帝的贡品。过去端州的地方官都以进贡的名义层层加码,肆意索取砚台,用来贿赂上司和权贵。包拯到任后,要求工匠严格按照进贡的数目制作砚台,不允许多做。民间传说中,当包拯离开端州的时候,

鉴史问廉第七集制度之重解说词

鉴史问廉第七集制度之重解说词 制度之重 内容简介 廉政制度建设是政治制度的基础工程,对反腐惩贪起着重要的保障作用。在中国几千年的历史中,如何遏制腐败和滥用权力,历朝 历代在制度建设上作出了大量有效的尝试和努力。纵观历代王朝, 在选任以廉、考核以廉、依法监察(官吏选举任用、官吏考核管理、 官吏监察监督)三方面都出现过科学规范的廉政立法,一些行之有效 的廉政法令制度,对于今天仍然有借鉴意义。 廉政制度建设在一定程度上影响和改善了古代政治道德环境,造就了一大批为官公正廉洁、为人刚直不阿的清官廉吏,他们廉洁清正、奉法循理、刚直无私、勤政爱民的政治品质与操守作风,不但 深受后世为政者的推崇和民众的爱戴,而且在一定程度上也成了中 华民族优秀传统文化的一个重要组成部分。《制度之重》通过挖掘 古人在廉政制度上的探索和努力,将这些历史的镜鉴展示给观众。 解说词 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:1975年11月,在湖北省云梦县进行的一项考古发掘, 引起了全国的关注。在一座秦代墓葬中,人们发现了1000多片竹简。这些竹简的主要内容,是两千多年前秦帝国的律令条文,它们对官 吏的职责、考核与处罚作了明确的规定。云梦县出土的这些秦简直 观地向人们展示着这样一个历史事实,那就是在两千多年前,国家 就开始运用律令和制度,对官员进行监督和管理。 在中国漫长的历史中,以监察制度、官吏选拔制度和回避制度为主的制度设计,构成了防止和遏制腐败的制度保障。这些凝聚着古 人政治智慧的制度设计,直到今天还在启示着我们。 第七集制度之重

解说词:吴艳军是湖北省云梦县人民法院立案庭的庭长。一直以来,吴艳军将“人生的最大失败是失去自我”作为自己的座右铭。 如今,吴艳军的座右铭和全院其他法官的座右铭一起,被醒目地立 在法官们开庭时必经的走廊里,这些独特的座右铭采用的是秦代竹 简的样式。 在云梦县法院还有一个专门的博物馆,这个小小的博物馆里,秦简也是其中最重要的馆藏物品。在云梦县,秦简是这里最为瞩目的 文化名片。云梦县博物馆收藏的睡虎地秦简,是迄今为止出土的最 珍贵的秦代文献资料。通过这些文献资料,人们发现秦朝的地方官 吏要负责管理一方的农业、市场交易、徭役、手工业、治安,甚至 还要负责兵器生产和工程营造,不论是没有完成职责,还是借职务 之便从中牟取私利,都会受到严厉的处罚。 今天,我们透过这些秦简上的律令条文,可以看到秦始皇是如何管理这个中国历史上规模空前的大一统帝国,以及帝国庞大的官吏 群体。 中国社会科学院学部委员刘庆柱:“治国先治吏,因为吏是什么呢?吏是管理国家的人,首先把官,有一种法律把官管好,就治国先 治吏。我觉得这批云梦秦简里头非常重要的一部分就是,它能够对 官吏的考核,在秦律里头已经体现出来了。” 解说词:为了更有效地监督管理各级官吏,惩治贪腐等渎职行为,秦始皇设立了从中央到地方的监察机构。中央有御史大夫监察百官,御史大夫再派出监御史常驻地方,监察郡县一级的官员。这是中国 古代监察制度的开始。 中国社会科学院研究员卜宪群:“我国的监察制度主要是官僚制度形成以后,大致的时间是在战国时期,但是秦统一以后这个制度 被推广到全国,那么根据文献的记载,秦代中央是三公,丞相、太尉、御史大夫,那么这个御史大夫主要的职责就是监察的这个职能。那么在秦代,地方一级设有郡戒,郡戒的职能主要就是监察。” 解说词:从秦始皇时期开始的监察制度,一直延续到了中国封建社会的结束。

鉴史问廉-解说词第8集

8集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》第八集《千秋之评》解说词 总录制:尹晋华、赵素萍、胡占凡 出品人:胡占凡、李建社、朱夏炎 篆刻:付静、赵景春、王少春 总监制:胡恩、刘建新、陈敬如 监制:魏斌 节目监制:周艳、史岩、陈晓卿、石世仑 总编导:刘建新、李青春 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:这座位于陕西省乾县的陵墓,就是埋葬着中国历史上唯一的女皇武则天的乾陵。1000多年来,乾陵神道东侧这块巨大的石碑引起了无数中国人的注意。因为,这块石碑上竟然没有刻一个字,这是一块无字碑!有人认为,碑上无字,是武则天有意让后人和历史去评价自己的功过是非。 在中国历史上,无论是像武则天这样敢于打破历史常规的一代女皇,还是千千万万的官员和士大夫,都要面临百年之后历史这块无字碑的最后评价,以至千秋万代,最终成为盖棺定论。 几千年来,无论是皇帝还是各级官员,大多在历史的如椽之笔面前心存敬畏。在岁月的长河中,历史承担起了终极审判的功能,公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。 (片名):第八集千秋之评 解说词:成书于公元前五世纪的《春秋》,是中国现存的第一部编年体史书。据说,晚年的孔子,在周游列国之后回到故乡鲁国,开始着手整理编撰这部记载春秋时期历史的伟大著作。 清华大学教授彭林:“他为什么要编写《春秋》这部书,孟子讲了,在春秋那个时候,世衰道微,邪说暴行有作,孔子惧,孔子很害怕,这个社会这样下去怎么办?他就作了《春秋》这部书,要让这个上面的人接受历史的审判。” 解说词:在后来的岁月中,《春秋》的作用和影响早已超出史书的范围。在这部书中,用于讲述历史事件和历史人物的语言非常简练,但是几乎每句话都有明确的褒贬之意,这种“字字针砭”的独特文风,被后人称为“春秋笔法”,成为历代史家效法的经典。 清华大学教授彭林:“242年这部春秋史,把当时社会上的一些邪说暴行,把它记下来了。他每个字都有褒贬,什么事情是错误的,什么事情是正确的,我们看一部《春秋》全部都有。所以孔子成《春秋》,乱臣贼子惧。”

《鉴史问廉》观后感:廉洁文化的力量_心得体会

《鉴史问廉》观后感:廉洁文化的力量 本文是关于心得体会的《鉴史问廉》观后感:廉洁文化的力量,感谢您的阅读! 《鉴史问廉》观后感:廉洁文化的力量 历史是最好的老师,通过历史可以看成败,鉴得失,知兴衰。近日来再次观看八集纪录片《鉴史问廉》,重温中国历史上历朝历代的兴衰更迭,从历史的兴衰之道中探寻廉洁文化的力量。如今恰逢中秋、国庆双节期间,公司一如既往的宣导廉洁正能量,学习《鉴史问廉》,第二次观看较第一次观之则感受更深,更觉震撼。 从《兴衰之思》中思考"廉则兴,贪则衰"的真谛——廉洁和腐败,是决定国家兴衰的关键因素;从《清官之念》中感知"青天文化,清官情结"的力量,为官正直才能一心为公;从《清浊之辨》中辨识清浊是非,坚信正义可以迟到,却从不会缺席;从《道德之择》中学习"克偏,戒巫,范家,全节,修身,清慎勤"的为官之德的警句箴言;从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望,鞭笞黑暗与腐朽;从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响,对制度心存敬畏之心;从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度,见识历朝历代在遏制腐败和滥用权力上做的种种努力和尝试;从《千秋之评》中领略历史的重量,历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能,公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。 几千年来,中国历史上出现了许多清官廉吏,他们为官清廉,执法公正,一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守,报国为民,清正廉明,惩恶扬善。古往今来,清正廉明是官员的政治道德理想,也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见,廉洁文化在中华文明史上源远流长,为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。 在长城汽车工作十余载,从入职至今,深受公司廉洁文化的影响。学习《鉴史问廉》以来,深有对文化的传承之感。廉洁,是长城汽车的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是长城汽车员工的行为准则,自2008 年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰,在打击腐败维护员工利益等方面发挥了重要作用,同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是长城汽车文化的

鉴史问廉解说词(全1-8集文字实录)

鉴史问廉解说词(全1-8集文字实录) 1·兴衰之思· 内容简介 在中国数千年的历史中,封建王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演。一个王朝的鼎盛与辉煌,转瞬之间就化为历史陈迹。古代廉政建设与惩贪措施曾经有效地刹住了腐败现象,推动了生产力的发展,造就了一些青史留名的盛世。盛世的出现有赖于胸怀天下的君主励精图治,和官员的清廉干练。奋发有为的君主和贤明的大臣们胼手胝足,齐心协力,开创了一个个传诵千古的盛世。 但是,当一个王朝走向衰败的时候,官场的贪污腐败总是愈演愈烈,最终导致整个国家的全面战乱和改朝换代,盛世又被乱世所吞噬。孟子曾用?生于忧患死于安乐?来描述这一现象。在历史上,对?人亡政息?的叹息,体现出了古人对此的反思。 面对这种治乱循环的历史现象,解读历史或许有各种答案。但是,一条始终不变的规律一再显现,那就是?廉则兴,贪则衰?。贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡,但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败,国家就有危亡之虞;遏制了腐败,国家就能长治久安。 解说词 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:清晨,刘春迎带领考古队员,来到了开封城摞城考古现场。经过两年多的挖掘和清理,清代的开封城墙已经显露出来,在它的下面,还依次掩埋着明代的开封城,金朝卞京城,北宋的国都东京城和唐代的汴州城。由于战乱和黄河水患,两千多年来,开封曾经多次被掩埋在黄河的泥沙之中,形成了独特的城摞城景观。在乱世与盛世的更替之中,毁灭与重生的命运在开封城反复出现,治乱循环的历史印记就这样被保留了下来。 在中国数千年的历史中,封建王朝的兴亡更替,如同一幕剧情重复,缺乏新意的戏剧,在中国大地上反复上演。一个王朝的鼎盛与辉煌,转瞬间就化为历史陈迹。那么?历朝历代兴亡更迭的逻辑在哪里呢? (片名):第一集兴衰之思 解说词:位于陕西省西安市的这座巨大陵墓,就是中国最大的帝王陵墓——秦始皇陵。据史书记载,秦始皇即位不久,就开始动工修建这座陵墓。秦始皇统一中国后,从各地征发数十万百姓,为他继续营建这座宏大奢华的陵墓。

鉴史问廉第五集文化之力解说词

鉴史问廉第五集文化之力解说词 导读:本文鉴史问廉第五集文化之力解说词,仅供参考,如果能帮助到您,欢迎点评和分享。 大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第五集 文化之力 内容简介 在中国几千年的历史中,正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求,也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。在古代,儒家思想一直是中国传统文化的主流,这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向,早已成为中华传统文化的核心内容,融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中,中国人通过文化艺术颂扬光明与希望,鞭笞黑暗与腐朽,彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量,直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后,都有对现实的警示与告诫。《文化之力》通过剖析古人创作的经典艺术作品,展示传统文化在廉政建设中的作用和力量。 穿越历史的风雨,文化的力量历久而弥新。 解说词 八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:公元前484年,孔子结束了周游列国的生活,回到故乡鲁国。回到鲁国后,鲁衰公问孔子,请问怎样才能把政事治理好?

孔子说,政者,正也。君为正,则百姓从正矣!意思是说,国家的管理者行得端,做得正,百姓就会跟着走正道。正心、修身、齐家、治国、平天下是无数儒家文人士大夫的不懈追求,也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。 几千年来,包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的精华。对中华文明的形成和发展,对中华民族精神的丰富和弘扬,都产生了十分重要的作用。 在古代,儒家思想一直是中国传统文化的主流,这其中的廉洁、修身、勤政的思想,以及追求公平、正义的价值取向,早已成为中国传统文化的核心内容,融入了传统文化艺术的方方面面。 在漫长的历史中,人们通过文化艺术颂扬光明和希望,鞭笞黑暗与腐朽,彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求,这种蕴含在文化深处的巨大能量,直到今天还在激励着人们。 第五集文化之力 (同期声·小学生):硕鼠,硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。…… 解说词:河北省河间市诗经村乡,被人们称为诗经文化发祥地。我们今天看到的《诗经》版本,就是汉代大儒毛苌叔侄在这里注释传授而来,这里因此得名诗经村。在这里,《诗经》在乡间村民中备受推崇。 两千年前,源于中原大地的《诗经》,直到今天,仍然深深地扎根在这片土地上,这中间有着怎样的文化密码呢?

鉴史问廉看后心得体会

鉴史问廉看后心得体会 【篇一】 问官那得清如许?为将贪欲抛开来。 八集文化纪录片是一部全方位反映中国古代廉政文化精华的纪录片。跟随着《鉴史问廉》第二集《清官之念》,我走进了历史,再次目睹清官的风采。 包拯不持一砚归,狄仁杰断案如神、强项令董宣据理力争……这些一身正气、一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。纵时光流逝,斗转星移,他们是恒星在历史的星空熠熠生辉,照亮了世人的眼睛。 包拯有诗云:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不做钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔悲。史册有遗训,无贻来者羞。”诗的大概意思是,清心是治国的根本,正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木,最后总会成为国家的栋梁。而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。仓库里粮食多了老鼠就会高兴,草原上荒芜了,兔子和狐狸也会发愁没有吃的。古代的典籍中已经有很多的教训了,作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。 包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释。他无愧于“包青天”这一称呼。像他这样青史留名、流芳百世的清官还有很多,海瑞就是不得不提的一个。 海瑞是一个浑身是胆、一身硬骨头的人。他对国之忠心

几乎无人能及。向皇上上疏时,他已做好死的准备,坐在为自己准备的棺材旁他一脸坦然。一个将生死置之度外的人,他的心里装的是什么?是天下百姓的疾苦,是社稷江山的安危。为官的海瑞生活极其清贫,所吃的菜都是夫人亲自种的,衣服更是缝了又缝补了又补。在他老母亲过生日那天,他破例买了一点肉,“海瑞买肉了”竟成了爆炸性新闻。海瑞死时,家徒四壁。得知海瑞逝世的消息,自发送行的队伍绵延百里。 我想起前不久以身殉职的警察。xxx是xx市xx区公安分局治安大队户政中队中队长。20xx年xx月xx日,他在xx执行公务时突发心肌梗死,经抢救无效因公牺牲,年仅38岁。12月15日清晨6时,数以千计的社会各界群众赶到xxxx殡仪馆,含泪为警察xxx送行。 臧克家在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道:“有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着……骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民作牛马的,人民永远记住他!”为官一任,理应造福一方,要先百姓之忧,后百姓之乐而乐。这样的清官将世世代代活在人们心里。 那些鱼肉百姓、贪婪自私的为官者无不遭到人们的唾弃。印度诗人泰戈尔说:“顶不住眼前的诱惑,就会失去未来的幸福”。那些被贪欲蒙蔽双眼的官,也许一时能享受物欲上的满足、然而,金钱、权力、美色……就像天边的晚霞,绚

警示教育片观后感

警示教育片观后感 这一段时间,我们公司党支部组织全体党员学习、观看了廉政教育片,对我们进行了廉政教育,让我更加全面地了解了有些领导干部存在的腐败现象,更加意识到廉政对一个国家的重要性,认识到我国惩治腐败的必要性。下面是分享的2016年警示教育片观后感范文,欢迎借鉴! 2016年警示教育片观后感一 近日,库车站派出所组织民警观看了《蜕变》系列警示教育片清水衙门里的“贪虎”、政治纪律-不可逾越的红线及《鉴史问廉》系列教育片,通过现场观看真真切切的感受到了片中那些党员干部的悔恨。“一失足成千古恨”,看到是他们的泪水,看到的是他们对党、对国家的忏悔,更看到的是他们对家人的不舍和留恋。曾经的光鲜亮丽不复存在、曾经的高高在上永远逝去,留下的是罪恶、留下的是痛心、留下的更是满腔热泪。 观看中,尤以对片中克州部分党员领导干部违反政治纪律的事例记忆犹新,从克州市市长到朝觐办主任,涉及32名党员领导干部在朝觐事物管理工作中严重违反政治纪律,事情波澜起伏,群众联名反映,最终获得恶果。在看的过程中不难发现,这些党员干部在最先开始时对自己所做的事情丝毫没有纪律意识,想当然的认为安排几个人不是什么大事,

但就是这些点滴的触及到了人民群众的根本利益的小事造成了直接的“蝴蝶效应”。这些小事就如同蝴蝶煽动的翅膀,而造成的龙卷风则是现在的牢狱之灾后果。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,当我们用以谋权时,勿忘保持一颗公仆之心,勿忘肩上承担的责任。 “反腐倡廉”四字精华的直接表现在我看来更多的是“意志”,如果一个领导干部在对自己本职工作的认识上存在意志不坚决、不深入,造成的直接后果是思想上动摇、世界观偏差、底线思维模糊不清。作为新时期青年民警的我们,要坚决拥护党和国家在反腐倡廉行动中的坚强意志,要及时从各类典型反面事例中看到“越过红线”、“碰触底线”的恶果,要在工作中去发现、去实现自我的优点和真正价值。人情世故,社会复杂,我们要从体现自我的人生价值做起,一步一脚印,一步一台阶,看到的会是自己努力留下的痕迹,看到的会是自己的不悔和决心。 工作、生活、家庭、责任等等,我们在人生成长的道路上面临的会是种种挫折,有不解、有心酸、有委屈、有不舍,但不管遇到何种困境,我们只要坚守自己内心对将来成功的向往,哪怕存有一丝希望我们都不能动摇自己的意志。 坚定自我,迎难而上,你会看到另一个不一样的自己。 2016年警示教育片观后感二 这一段时间,我们公司党支部组织全体党员学习、观看

鉴史问廉第八集千秋之评解说词

鉴史问廉第八集千秋之评解说词 导读:本文鉴史问廉第八集千秋之评解说词,仅供参考,如果能帮助到您,欢迎点评和分享。 大型历史文化纪录片··第八集 千秋之评 内容简介 在中国文化传统中,中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感,历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力,能够对人间是非做出公正的终极审判,使善恶最终各得其所:善有善报,恶有恶报。 历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝”,是他们在一生中最为倚重的精神支柱。文天祥曾有这样的诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。中国历史上传统读书人都看重能够刻诸青史的德行、功业和言论,因而也就在终极价值上把历史看得高于现实,坚信历史终将裁决现实,评品现实。《千秋之评》将通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事,探寻中国廉政文化背后的历史逻辑,并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。 解说词 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:这座位于陕西省乾县的陵墓,就是埋葬着中国历史上唯一的女皇武则天的乾陵。1000多年来,乾陵神道东侧这块巨大的石

碑引起了无数中国人的注意。因为,这块石碑上竟然没有刻一个字,这是一块无字碑!有人认为,碑上无字,是武则天有意让后人和历史去评价自己的功过是非。 在中国历史上,无论是像武则天这样敢于打破历史常规的一代女皇,还是千千万万的官员和士大夫,都要面临百年之后历史这块无字碑的最后评价,以至千秋万代,最终成为盖棺定论。 几千年来,无论是皇帝还是各级官员,大多在历史的如椽之笔面前心存敬畏。在岁月的长河中,历史承担起了终极审判的功能,公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。 第八集千秋之评 解说词:成书于公元前五世纪的《春秋》,是中国现存的第一部编年体史书。据说,晚年的孔子,在周游列国之后回到故乡鲁国,开始着手整理编撰这部记载春秋时期历史的伟大著作。 清华大学教授彭林:“他为什么要编写《春秋》这部书,孟子讲了,在春秋那个时候,世衰道微,邪说暴行有作,孔子惧,孔子很害怕,这个社会这样下去怎么办?他就作了《春秋》这部书,要让这个上面的人接受历史的审判。” 解说词:在后来的岁月中,《春秋》的作用和影响早已超出史书的范围。在这部书中,用于讲述历史事件和历史人物的语言非常简练,但是几乎每句话都有明确的褒贬之意,这种“字字针砭”的独特文风,被后人称为“春秋笔法”,成为历代史家效法的经典。 清华大学教授彭林:“242年这部春秋史,把当时社会上的一

兴衰之鉴个人心得体会

兴衰之鉴个人心得体会 兴衰之鉴个人心得体会 11月25日,观看《兴衰之鉴》这部纪录片,让我深有感触。 在数千年的历史中,封建王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演。一个王朝的辉煌,转瞬间就被腐败侵蚀成了历史。古代廉政建设与惩贪措施曾有效扼制了腐败现象,推动了生产力发展,成就了一些留名青史的盛世。《鉴史问廉之兴衰之思》所讲述的历史,为我们完美的诠释了这些。 石崇斗富比阔,看似是富豪间一掷千金的炫富比拼,其实是向我们反映了西晋王朝当时制度上的败笔:从皇帝到大臣,大家都在比谁奢侈、谁富有,这种自上而下、大面积的恶性腐败,在历史上极其罕见。选人用人只看门第、看血统,不看才能,导致一些无才庸官把持朝政,贤能之才困顿江湖。官员们拿着百姓赋予的权力,中饱私囊,相互攀比,造成官场的混乱,加速了不正常的官阶之争,在全国上下形成一种不可逆转的整体性腐败,最终导致晋王朝的灭亡。 “以古为镜,可以知兴替。”唐太宗看望病重的魏徵时,发现一身清 廉节俭的魏徵,住宅没有正厅,就下令为魏徵盖一个正厅,以此来自己对一位能臣廉吏的感怀与褒奖。魏徵死后唐太宗亲自前往家中吊唁,感慨地讲:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴衰;以人为镜,可以明得失。魏徵去世,我失掉一面镜子了。” 面对前朝骄奢淫逸而导致身死国灭的历史教训,唐太宗以身作则, 提倡节俭,严格要求朝中的贵族和大臣。同时,制定制度来预防贪污,皇帝率先垂范,官吏安守本分,贪腐和滥用职权的现象比较少见。贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡,但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败,国家就有危亡之虞;遏制了腐败,国家才能长治久安。 纵观历史,从“贞观之治”、“开元盛世”的辉煌到长达七年的 “安史之乱”,大唐的兴衰足以使我们吸取教训。可以说,廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。解读历史,以史为镜,为当前的社会敲响了警钟。《鉴史问廉》,警钟长鸣,引人深思。 面对这些,作为一名交警队的成员、人民的公仆,我们要坚定理想信念,牢固树立社会主义法治理念,筑牢拒腐防变的思想道德防线;遵守党纪国法,自觉守住做人、处事、用权的底线。

鉴史问廉心得体会

《鉴史问廉》观后感 从2015年1月9日至16日中央九套播出由我省摄制的大型历史文化记录片《鉴史问廉》,按照县里要求,我全部看完了。这部纪录片播放的非常及时,对我们当前全国的反腐形势、廉政风暴是一次有力的配合。从文化根源上对我们反腐倡廉和民族心理进行一次总结和认知,使人民群众增强对反腐倡廉的民族自信心,还有我们的历史自信、文化自信,是一次综合性的文化解剖,给全国人民上了一堂很好的历史课。 《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事,展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡,匹夫有责”。 邪不压正,在中国人的价值观、道德观中,腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非,是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途,取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来,正是无数中国人的坚守和戮力牺牲,中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源,就在于“天下兴亡,匹夫有责”

的担当之中. 廉洁的对岸就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说,礼物是表达感情的一种方式,但是,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。 以铜为镜,可以“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。 今天看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。 2015年元月16日

鉴史问廉解说词第4集

8集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》第四集《道德之择》解说词 总录制:尹晋华、赵素萍、胡占凡 出品人:胡占凡、李建社、朱夏炎 篆刻:付静、赵景春、王少春 总监制:胡恩、刘建新、陈敬如 监制:魏斌 节目监制:周艳、史岩、陈晓卿、石世仑 总编导:刘建新、李青春 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:河南省上蔡县城郊的这条沟渠,被人们称为“撒金沟”。暴雨过后,人们会常常在沟里捡到一些被雨水冲刷出来的小铜器和古钱币。 (同期声·捡小铜器的年轻人):“像个蚂蚁的形状…” 解说词:这里曾是西周时期的诸侯国蔡国的都城。在这里,人们可以直观地感受到文明和历史的重量。 西周初期,周成王将自己的堂兄蔡仲分到了这里。据《尚书》记载,成王当时说了这样一句话:“皇天无亲,惟德是辅”。 千百年来,孝悌忠信,礼仪廉耻这八维,一直是中华传统文化的核心。八维早已渗透到中华民族每个子孙的骨髓里,是中国人的文化基因。而为政以德,是古人安邦治国的准则。用道德教化来赢得民心,凝聚力量,是古代政治家们成就一番伟业的秘密。 在漫长的历史中,克偏、戒巫、范家、全节、修身以及清慎勤,这些被称为为官之德的警句箴言,一直被历朝历代视为官德的重要内容。而那些流传至今的人物和故事,已经成为古人留给我们的宝贵精神财富。 (片名):第四集道德之择 解说词:2011年3月,一块刻于清代嘉庆年间的石碑,在山东巨野县被人 们发现。这个消息立刻成为当地的轰动新闻,也引起了文史界的高度重视。因为就在与巨野县毗邻的金乡县,也有一块刻于民国年间的同样的石碑为人们所熟知。尽管在年代上比巨野县发现的这块清代石碑足足晚了118年,但是由于它们所记载的内容完全一致,同样获得了人们高度的评价和认可。两块年代相差百余年的石碑,为什么会引起人们如此浓厚的兴趣呢?在这块被主人层层包裹得如此严密地石碑背后,究竟隐藏着怎样的故事? 在距今1900多年前的东汉时期,荆州刺史杨震调任东莱太守,赴任途中经过昌邑时,过去他曾推荐的王密正在做昌邑的县令,王密亲赴郊外迎接恩师。晚上,王密前去拜会杨震,两人聊得非常高兴,不知不觉已是深夜。在告辞的时候,王密从怀中捧出黄金说,恩师难得光临,我准备了一点小礼,以报栽培之恩。杨震说,以前正因为我了解你的真才实学,所以才举荐你,希望你做一个廉洁奉公的好官,可你这样做,岂不是违背了我初衷和对你的厚望?可是王密还坚持说,

永远在路上观后感1000字

永远在路上观后感1000字 篇1 中华民族是一个充满了智慧的民族,科学上,指南针、造纸术、火药、活字印刷术四大发明,引领了当时科技发展的潮流;文学上也是灿烂辉煌,《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》四大名著享誉海内外;在政治制度建设上,更是高屋建瓴,永远在路上观后感1000字[专题]。昨夜CCTV9记录频道播出的《鉴史问廉》第七集《制度之重》向观众展示了中国古代优秀的政治制度。 举荐制度:是古人选拔官员的一个重要途径。举荐制度脱胎于禅让制——舜帝就是被民众举荐而成为“三皇五帝”之一。舜因为孝贤在民间威望极大,后在历山耕田时,以德感召的当地人不再争田界,互相谦让,人们都愿意靠近他居住,两三年内就聚集成一个村落。尧帝年老,问四岳天下谁能继承共主之位,四岳皆推荐舜,成为舜帝。否则,舜的一生只能是一介农夫而已;历史上神机妙算的诸葛亮也是受到庞统的举荐,才有刘备“三顾茅庐”,拜为丞相。否则,诸葛亮只能是“草堂春睡足”的山野民夫而已;“罢黜百家,独尊儒术”的董仲舒也是因汉武帝下诏征求治国方略时,以《举贤良对策》而受到皇帝赏识,擢拔为重臣,否则只能做一辈子私塾先生;还有西汉名将陈汤,一战歼灭匈奴,

稳定了大汉的江山。但如果没有武安侯田蚡的举荐,很可能一辈子流浪街头,以乞讨为生。 回避制度:河南内乡县衙内的一副对联得一官不荣失一官不辱勿道一官无用地方全靠一官穿百姓之衣吃百姓之饭莫以百姓可欺自己也是百姓”是中国古代“民为贵、君为轻”为官理念的具体体现。在政治地位上,受到了历代皇帝的推崇,民间享有崇高的威望,有龙头在北京龙尾在内乡的美称内乡县衙之所以能得到推崇,与内乡县官无一人是河南籍有很大的关系,这就是回避制度的作用,官员异地任职是籍贯的回避,避免了团伙主义、家乡派别的产生。后来避亲、避近等制度的形成更是避免了家族式腐败的产生的可能。 科举制度:科举制的形成,隋朝是个开创性的年代,隋文帝是个开创性的人物,他“上台”后,下令每郡选三人考秀才,从此形成了以考试选拔官员的制度,开创了文人政治。“十年寒窗无人问,一朝成名天下知。”写出了学子中举后的情景;“朝为田舍郎,暮登天子堂。”写出了底层民众因读书考试而能有机会改变命运的惊喜;人生三大幸事之一的“金榜题名时”,更是对科举制度的高度褒奖。纵观历史风云人物,几乎都是科举制度选拔出来的——范仲淹,小时划粥割齑的苦读,长大后中举为相,因科举而施展了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;文起八代之

《四字鉴略》

《四字鉴略》 清·王仕云 明万历年间,礼部尚书李廷机用五言一句的韵文编纂了一部概述中国通史的书,并与韵文之后加以注释解说,定名为《鉴略妥注》(也叫《鉴略》《五字鉴》),凡六卷,此书一出,即受到欢迎,作为一种蒙学读物,流行于书院、村塾之中。 清代顺治年间,江苏南京进士王仕云以其芜杂冗繁,又着手编纂了一本四字一句的《四字鉴略》,凡一卷,更为简洁,易记易诵。侧重记述政治、军事大事,与国家兴亡朝代更替无关的略而不书。此书顺治年间成书,为了避清帝讳,在翻印时作了改动。 如将明孝宗朱祐樘年号“弘治”改为“宏治”以避乾隆弘历讳;将唐宰相崔胤改为“崔允”以避雍正胤禛讳。作者是清初人,书最后一句是“大清奋起,薄海一统”。 民国翻本又加了“辛亥革命,帝制告终”一句。民国初年上海昌文书局有石印本。鲁迅散文《五猖会》所引即指本书而言,近绍兴发现《新镌四字鉴略》,疑为鲁迅所用发蒙本。

粤自盘古,生于大荒。首出御世,肇开混茫。天皇氏兴,澹泊而治。先作干支,岁时爰记。地皇氏绍,乃定三辰。人皇区方,有巢燧人。太昊伏羲,生于成纪。时河出图,用造书契。八卦始画,婚娶以正。 炎帝神农,以姜为姓。树艺五谷,尝药辨性。轩辕黄帝,生而圣明。擒戮蚩尤,神化宜民。六相分治,律吕调平。五币九棘,泉货流行。麟凤显瑞,屈轶指佞。在位百年,文明渐兴。少昊颛顼,帝喾高辛。 唐尧崛起,嗣挚而升。屋茅阶土,饭簋啜铏。华封致祝,蓂夹生庭。童谣叟歌,荡乎无名。有虞舜帝,克尽孝敬。象欲杀兄,帝愈恭顺。登庸受禅,陈鼓设旌。能进元恺,殛诛四凶。敬命九官,欣歌南风。迨南巡狩,苍梧考崩。

夏禹俭勤,绩昭治水。嗣舜登位,建寅绝旨。铸鼎象物,拜善泣囚。一馈十起,典则贻后。启能敬承,徂征有扈。 太康尸位,荒逸灭度。后羿畔距,仲康承祚。羿逐帝相,卒为浞弑。浞复弑相,王后奔仍。生子少康,灭浞中兴。迨帝孔甲,淫乱豢龙。 传至履癸,尤为无道。成汤伐暴,放于南巢。有夏之世,更十七王。历四百年,至桀而亡。猗欤商汤,解网三面。用宽代虐,刑儆风愆。铭盘惕己,铸金救黔。大旱躬祷,六事格天。元孙太甲,颠覆典刑。放桐自艾,归亳称明。太戊修德,祥桑枯殒。祖乙盘庚,继世贤君。传至武丁,恭默思道。卜相得说,鼎耳雉鸲。反己修德,商道中兴。 数传至纣,暴与桀增。宠溺妲己,酒池肉林。诛忠囚善,炮烙严刑。

鉴史问廉第3集

8集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》解说词 总录制:尹晋华、赵素萍、胡占凡 出品人:胡占凡、李建社、朱夏炎 篆刻:付静、赵景春、王少春 总监制:胡恩、刘建新、陈敬如 监制:魏斌 节目监制:周艳、史岩、陈晓卿、石世仑 总编导:刘建新、李青春 (字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉 解说词:公元1727年1月,清王朝陕西、河南等地的官员们发现,在数千公里的黄河河段上,昔日浑浊的黄河水突然变得清澈见底,这个罕见的自然现象在朝廷引起了震动。远在北京的雍正皇帝特意写文章感谢上天,并派人到河南焦作武陟县的嘉应观祭祀河神,在此立碑纪念。 几千年来,在黄河水清浊这个自然现象的背后,隐藏着人们对政治清明和太平盛世的向往。历史上尽管不断泛滥的黄河水一次次给人们带来灾难,但是人们仍然用海晏河清来表达自己对美好生活的寄托和期盼。在中国传统文化中,清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪,以及君子与小人的代名词。那么,在中华5000年的文明史中,中国人又是怎样去激浊扬清,追求公平正义的呢? (片名):第三集清浊之辨 解说词:汩罗江,一条中国人不会忘记的河流。每年端午,汩罗人都会用这种隆重的方式,来纪念两千多年前的一位楚人——屈原。南北朝梁代的文学家、史学家吴钧在他的《续齐谐记》中这样写道:“屈原五月五日投汩罗而死,楚人哀之,每至此日,竹筒贮米投水祭之。”这也是目前我们找到的端午节包粽子纪念屈原这一说法的最早出处。 汩罗江和屈原,早已在历史的深处留下了深深的印迹。两千多年前的一场战争,使这里成为屈原最后的归宿。 公元前278年,秦将白起率兵大举进攻楚国,入侵的秦军一举攻占楚国经营了几百年的都城郢,这个几百年间称霸南方的大国,从此一蹶不振。此时的屈原由于受到小人的诬陷,已被放逐江南。郢都被秦军攻破的消息,很快传到了屈原耳中,当意识到自己深爱的国家已经没有了希望的时候,这一年农历五月初五,屈原怀着绝望和悲愤的心情,来到汩罗江边,抱石投江自尽。相传屈原在流放途中,在江边偶然遇到了一位渔夫,于是他们之间有了这样一段对话。“你不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”“整个世界都是混浊的,只有我一人清白,众人都沉醉,只有我一人清醒,因此被放逐。”“众人都沉醉,为什么不随大流而且推波助澜呢?为什么怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”“谁能让自己洁白的身躯蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江,而葬身于江鱼的腹中,又哪能使自己高尚的品质去蒙受世俗的尘垢呢?”于是,屈原怀着这样的信念,投进汩罗江,他以自己的生命为代价,向一个走向腐败和灭亡的政权作出了最后的抗争。在清浊之间,屈原用生命作出了最后的选择。

关于廉政教育学习笔记 《鉴史问廉》纪录片第一集观后感

关于廉政教育学习笔记《鉴史问廉》纪录 片第一集观后感 它站在中华五千年文明史的高度,在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产,全方位展示中国古代廉政文化的精华。有关专家认为,《鉴史问廉》主题鲜明,故事引人入胜、发人深省,在强势反腐深入人心的当下,此片的问世更具现实意义。 “廉则兴,贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道! 《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。 石崇和王恺的斗富,表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼,背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔,用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争,而这种最不公正的制度,最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败,因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”! 大唐的兴衰更是一面镜子:在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后,自从误用了一个不学

无术而又精通音律的李林甫为宰相后,曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡,进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。 有了前朝的教训,大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,才有了一代“圣相”李沆,才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定,才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典,才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发,才有了《清明上河园》中的大宋京华梦! 可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆,热衷于艺术家的享受,大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花,修建了“艮岳”的同时,提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使,动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年,怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境,最终蒙受了靖康之耻,北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石,最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。 由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声,还引发了全国的血荒,成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐

以蜕变为话题的作文范文3篇

以蜕变为话题的作文范文3篇 ----WORD文档,下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本,欢迎借鉴参考阅读,您的努力学习和创新是为了更美好的未来,欢迎下载! 以蜕变为话题的作文范文1:蜕变竹林里,一群孩子挎着篮子,蹦蹦跳跳地奔跑、嬉戏。闹够了才放下篮子,拿出铲子仔细地寻找着刚探出小脑袋的竹笋。 一个女孩发现了一棵竹笋,起劲地掘了起来。 女孩的这一掘,掘出了一个故事,也开始了蝉的一生宿命。 还是爬虫形态的在地下沉睡的蝉在地震般的天旋地转中醒来,睁开不曾擦亮过的双眼,开启了不曾有谁进驻的心门,装入了这个美丽的世界,邂逅了这一生的宿命----一只粉蝶。 粉蝶在空中飞舞、旋转,那么地自由、美丽,又那么地遥不可及! 从此,天空就成了蝉的梦想。为了这个梦想,它甘于寂寞,甘于平淡,在地下,默默地等待,一点一滴地充实自己,让自己变得更强壮,等待着自己翱翔于蓝天,与粉蝶翩翩起舞的那一刻。 十七年,蝉在地下生活了十七年,终于等来了一次轮回,它爬到树上等待蜕变,回头的时候看到我们站在树下仰望它。它忽然笑了,说:“你当年还是小孩,你懂吗?” 十七年蝉从一只爬虫变成了一只真正的蝉,鸣叫着离开,四下寻找伴侣。 十七年蝉的心里其实有一个秘密,它知道它来到这个世界上,只是为了流一次眼泪。 我们懂吗?我们懂的。因为十七年来,我们也在成长,也在经历,也曾有过这种体会:明明是第一次来到一个地方却好象曾经来过;明明是第一次认识的人,却好象早已熟悉。也许,在生命的起点,也许在熟睡的梦中,我们都已在心中勾勒过无数次----那个梦想中的地方,那个梦想中的人。 以蜕变为话题的作文范文2:青春的蜕变当春蚕费净心机将自己缠裹,我们讥笑他“作茧自缚”。当她再次迎接朝阳,抖擞一身色彩,我们又惊异它“破

观看鉴史问廉心得体会汇总篇.doc

2019年观看鉴史问廉心得体会汇总篇 观看鉴史问廉心得体会汇总篇 更新:2018-10-09 11:43:21 【第1篇】 在中国传统文化中,清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事,展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡,匹夫有责”。 观看了《清浊之辨》,感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事,告诉人们什么是清,什么是浊,在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择? 清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正,在中国人的价值观、道德观中,腐败从来都是被唾弃和否定的对象。 国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。 要想做到“政治清明、清廉、干部清正”,首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。 看南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以

丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。 做为一名基层工作人员,我们的工作内容是平凡的、普通的,我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者,又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者,基层工作做得好不好,会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流,需要我们为群众办事公正、公平,以铜为镜,可以“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。 【第2篇】 “廉则兴,贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道! 《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。 石崇和王恺的斗富,表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼,背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔,用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争,而这种最不公正的制度,最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败,因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”! 大唐的兴衰更是一面镜子:在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后,自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后,曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入

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