道德讲堂讲稿.doc

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教师道德讲堂讲座稿

2015年3月3日主讲人:马奎文

同志们:大家下午好!非常高兴参加学校主办的道德讲堂活动。非常高兴能够和在座的各位共同交流、共同学习。缘是天意,份在人为,在芸芸众生中,我们能在此相聚,并共度一段时光,非常难得。古语说:百年修得同船渡,千年修得共枕眠。我想,我们今天能够有这短暂的牵手,至少也是五十年修来的,所以,让我们大家共同的珍惜,共同的拥有,共同的渡过今天难忘的时刻。

今天,我们学校道德讲堂首次开讲。大家都知道,社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的,而家庭是社会的细胞,家庭和谐是社会和谐的基础。所以,在讲课之前,我想请大家思考一个问题:我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢?全社会追寻的又是什么?作为家庭、个人,我们又该追寻什么?我想让大家想一想,你们每天来上班,你想到这一天忙的是什么、为了什么吗?我想不同的人会有不同的理解,可能有人会说,人忙碌就是为了活着,为了更好的生存。那么,什么叫更好的生存呢?那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗?不健康能幸福吗?不健康能有很好的生活质量吗?不会。

那么什么叫健康?不同的人可能有不同的理解,我们听听权威机构是怎么讲的,全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出:第一是身体的健康,第二是心理的健康,第三就是道德的健康,第四是社会和谐,能适应社会,能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处,这就是健康的标准。

道德可以很小,一个温暖的眼神,一次真心的谦让,一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单,简单到仅仅伸出友谊之手即可,简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时:这名志愿者是这样回答:我们的工作就是这样,无论是骄阳酷暑,还是瓢泼大雨,停车场永远是我们的舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语,但他那朴实无华的话语打动了很多人,因为从他的话中我们可以感受到道德份量,那就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

道德就就像一盏灯,灯光亮一些,我们身边的黑暗就会少一些,每个人的心灵都像是一扇窗,窗户打开光亮就会进来,我相信道德就在我们身边,离我们很近很近,近得触手可及。道德是石,敲出星星之火,道德是火,点燃生命的灯,引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大,可以胸怀天下,博爱万物;道德可能很难,难到你必须跨过沟沟坎坎,难到你以自己的生命换取他人的生命!人的一生中有一些道德超越了个人,是为了他人、为了集体而无私奉献,是为了国家为了民族而牺牲自我,甚至为了全人类利益而献身,这是人生之大德,是我们应终生追求的目标,今天

在我身边有不少这样的人。

党的十一届三中全会,特别是十四大以来,随着改革开放和现代化建设事业的深入发展,社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势,公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心,为人民服务精神不断发扬光大,崇尚先进、学习先进蔚然成风,追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动,社会道德风尚发生了可喜变化,我国公民道德素质不断提高。

但是,我国公民道德建设方面仍存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害,以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决,必然损害正常的经济和社会秩序,损害改革发展稳定的大局,今天在我们周围道德败坏,道德沦丧、道德失范的负面现象,确实屡见不鲜,触目惊心。

通过以上不良现象,可以看出,国人的道德正在面临滑坡的危险。加强道德建设,弘扬社会主义道德真可谓迫在眉睫,刻不容缓,有其深刻必要性,同时加强道德建设,弘扬社会主义道德也有其重要性。

我觉得要做一个有道德的人,可以从以下几个方面入手:

一、心中有他人。心中有他人,是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心,仁者,爱人。心中有他人,才会设身处地为别人着想,才会顾及别人的感受,才会“己所不欲,勿施于人”。心中有他人,才会与人为善,与人方便,不给别人添麻烦。比如,不在公共场合吸烟,不在会场接打手机,雨天行车注意尽量不让雨水溅人,在公共厕所如厕后主动放水冲洗,说话做事不让人难堪……

细节见真情,小善见大爱。有医生在冬日看病时,总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口;有农妇在邻居向她借刀时,总是把刀口朝向自己,把刀背朝向别人;有老人在路上被石块绊脚了,总不忘把石块移到路边;有盲眼阿婆虽然自己年看不见,但是为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人,纵然自己见不着阳光,心地也始终温暖亮堂。

心中有他人,就会“想他人所想,急他人所急,苦他人所苦,乐他人所乐”。就会尽己所能,帮助别人。一个人心中有他人了,心量放大了,就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。只有把别人放在自己的心上,你才能装在别人的心中。

二、不贪人便宜。不贪便宜,能吃亏是做人的一种智慧。古人说:“吃得亏中亏,方得福外福,贪看无边月,失落手中珠。”

会吃亏,不贪便宜的人,能博得别人的认同、尊重以及友谊,往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了,你毫无怨言,下次会想着补偿你,帮助你。

贪便宜之人总是在忙着算计别人,自以为聪明而把他人当傻瓜,就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽,总是受多多益善的心理支配,常常会贪昏了头,做出一些违反伦理道德的事,出问题只是迟早的事。没有白占的便宜,贪心爱占便宜者总是要付出代价的。

现实中越是不肯吃亏的人,越是可能吃亏,而且往往还会多吃亏,吃大亏。人们在日常交往中,免不了有磕磕碰碰的时候,小磨擦小矛盾难以避免,吃亏、讨便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人决不是什么聪明人,因为每占一分便宜便失去一分人格,每捞一分好处便失掉一分尊严。最终让别人对你敬而远之。

爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人,会累体累心,而且因为百般计较,一旦吃亏便愁肠百结,郁郁寡欢,甚至捶胸顿足,一蹶不振,受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是所谓的“聪明人”,像《红楼梦》中的王熙凤那样,最后却是“机关算尽太聪明,反害了卿卿性命”,所以聪明多被聪明误。

三、莫看不起人。古人说“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,为人要谦恭有礼,“礼者,敬也”。人要克服傲慢的习气,特别是有权、有名、有钱的人,要有这种觉悟。“敬人者,人恒敬之”,看不起别人最终也会被别人所唾弃,尊重他人就是尊重自己。

《弟子规》中说“事诸父,如事父,事诸兄,如事兄”,就是把你周边所有认识或不认识的人,都看作是自己的父母、兄弟姐妹,有这样的心量,你就不会看不起人。有句话说得好:“把自己看得很大,世界就很小;把自己看得很小,世界就很大”。

看不起人,看别人不顺眼,是自己的道德修养不够的表现,任何时候都莫看不起人。

四、要自我反省。“君子无他技能,惟寡欲及善补过耳”。(君子并无什么特别的本领,之所以能够成为君子,只不过是没有过多的欲望,善于改正错误罢了。)躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过,是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话,做过的错事,起过的坏心念,存在的坏习气,对他人对社会带去的伤害,要有羞耻心,要诚心忏悔,改过自新。

改过修行的一个重要心法是“行有不得,反求诸己”。说的是什么意思呢?也就是:工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康……不要老埋怨他人,要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”,知错能改的人受人喜欢,受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世,要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属;人活着,能尽心尽责,在家做个好子女,好父母,好丈夫(妻子),在单位做个好领导、好下属,在外做个好公民。把自己的角色做到位了,让人高兴、满意了,就尽到本分了。

有人说:无论你的产业有多大,人脉有多广,你一生所面对的,说到底就是身边的那几个人,相互琢磨和提防的,迫切需要应对的,也是你身边的那几个人。当然,能真正给你爱和你真正能爱的,也是那几个人。所以,要珍惜与你身边这些人的缘分,处理好与这些人之间的关系,把为这些人该做的事做好,这事关你的成功和幸福。

为人不仅要用力、用脑做事,还要用心做事。把小事做好了,就不是小事;把平凡的事做好了,就不平凡。

想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人,大家都喜欢。

六、乐观心态,学会感恩,善待他人。人类最高的幸福,在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造,相由心生。有个好心情比啥都重要。有些人经常抱怨环境是如何如何的不好,固然有客观原因,但多数情况下主要还是由于我们的心态造成的,这个世界不是缺少美,而缺少发现美的眼光。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好,活着就精神。

泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我,我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来,我就过去”,的确,做人要多改变自己,少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断,风物常宜放眼量”啊。

我们到寺庙去,常常看到一尊佛就是“呈喜悦相,现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人”。可见人要快乐,气量一定要大,要学会笑口常开。

七、做有道德之人,重在行动,从小事做起,从现在做起。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华,不积跬步,无以至千里,不积小溪无以成江海。我们要善于由大及小从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不作为。在拥挤的公交车上,我们让一让座位,在红灯面前我们停一停脚步,在道路两旁我们弯腰捡起一片废纸;在家中我们对父母的一声问候,面对犯罪分子,我们的一声断喝;给身处困境中的人一份爱心等等都是有道德的表现。我们应当谨记“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”我们的一次小小的善举不仅是道德的体现,而且在影响周围的人,影响着我们的下一代。

古往今来,沧海桑田,虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增,人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好,让我们共同努力吧,增强我们的道德观念,从现在开始,从小事做起,自觉地做道德的实践者和捍卫者,做一个道德的人。

今天我就讲这么多,耽误了大家的时间,谢谢大家!

道德讲堂讲稿

认真学习师德规范努力提升职业道德 道德讲堂讲稿 教师职业道德是规范教师育人行为,使其自觉履行社会责任的具体要求,它要求老师的职业理想--忠诚教育事业,教书育人;职业情感--热爱学生,诲人不倦;职业规范--团结协作、为人师表。因此,作为一名人民教师,面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求,我们应全面贯彻国家的教育方针,时刻对自己提出严格要求,积极参加职业道德学习,培养高尚道德情操。 时光如梭,蓦然回首,我在教育的沃土上已经辛勤地耕耘了30个春秋。30年的教学生涯,我觉得我是一棵枝繁叶茂的大树。师德是我绿色的血液,是我闪光的灵魂。学生是我枝头的小鸟,我要使之羽翼丰满,离开我飞向更高更远的蓝天。我爱广阔的蓝天,爱我枝头的小鸟,爱使我枝繁叶茂的脚下的这片沃土。 一、爱岗敬业,工作第一 我热爱我的岗位,我始终把工作放在第一位,几十年来一直积极,主动,勤奋的工作。上班从来都是提前到校,只要对集体工作有利,只要我能做,需要我做,不管是不是我的责任我都尽自己的最大努力,全力以赴。 教学中,服从学校安排,积极承担教学任务。首先,我对所传授的知识负责,所传授的内容必须准确科学。推崇教书育人是一项职责重大的严肃工作。来不得半点虚假,敷衍和马虎。要保证学生掌握真正的知识。随着课程改革,作为教师不能用照本宣科满堂灌的方法来教学生。这样就迫使自己不断学习,掌握应有的知识,通达的学识,才能够对学科知识的严密系统有通透的理解,才能在教学过程中做到游刃有余。让知识为学生所接受、理解,内化为学生的知识结构,并转化为学生解决问题的能力,达到完成知识传授的目的。其次,我虚心学习先进的教学方法,不断反思改进自己的教学方法,使之更有益于学生的学习。课堂上,我会随时根据学生的情况用不同的教学方法,语言风趣而又严谨,课堂气氛活跃,学生可以随时提问,我会耐心解答。注重培养他们积极主动的学习态度,和善于思考,善于解决问题的能力,这样,学生学习的劲头很足,并且很喜欢我的课,课堂教学效果不断提升。 二、满腔热忱,学生第一 我对我班上的每一个学生,都关心他们的学习、生活。学生有病、有事一般都喜欢找我给他们的家长打电话,有时还要我为他解决困难。我的所为也受到了家长的一致认可,感谢不断。 学习上,我对全体学生负责。教师教书育人应是面对全体学生,关爱学生,尊重学生的人格,促进他们各个方面的发展。我不让每一个学生掉队,没有放弃一个学生。每一节课每个学生都参与讨论研究提问回答问题。特别是那些学习有困难的学生,我更是给予了高度的重视。我把他们平均分配到不同的学习小组,组里的其他成员时刻关心帮助他的学习,和他们交朋友,关心他们的生活,使之感受到我的温暖,知道我没有嫌弃他们,知道我是重视他们的。同时也了解他们学习不好的真正原因,并给予心理上的鼓励支持。如有其他的困难我也千方百计的帮助解决,尽自己的最大努力帮助学生扫除学习上的一切障碍。让学生知道我不仅仅是他们的老师,我还是他们最知心的朋友,所以他们有事都愿意和我分享,

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【个人简历范文】 道德是引导人们追求至善的良师,是社会矛盾的调节器,是催人奋进的引路人,是公正的法官,更是一盏指路明灯,点亮我们前方迷茫的路途,让未来属于我们!下面带大家一起来看看道德讲堂演讲稿。 做一个有道德的人 亲爱的同学们 如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

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道德讲堂 ——增强服务群众意识,提高服务工作水平。 各位同志大家下午好,非常荣幸能够参加这次的道德讲堂活动,非常高兴能够在此和大家就道德这个话题共同交流。道德讲堂主要包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等四个方面,当然每个方面又包括很多的内容,今天我主要从职业道德方面出发来和大家交流:如何增强服务群众意识,提高服务工作水平。 接下来我将从以下三个方面进行讲解,1、何为服务、服务意识? 2、工作与做工的区别? 3、提升自己的服务意识? 我们经常讲我们要全心全意为人民服务,那么什么是服务呢?服务就是为集体(或别人的)利益或为某种事业而工作。满足别人期望和需求的行动、过程及结果。简而言之:服务是指为他人带来方便,并使他人从中受益的有偿和无偿的一种活动。 要真正的做到全心全意为人民服务我们还必须有服务意识,那什么是服务意识呢,它是指是指企业全体员工在与一切企业利益相关的人或企业的交往中所体现的为其提供热情、周到、主动的服务的欲望和意识。即自觉主动做好服务工作的一种观念和愿望,它发自服务人员的内心。 它要求服务人员时刻保持在服务对象心中的真诚感,保持在服务对象心中的满意度。 第二点我想和大家交流2个非常熟悉的概念,工作与做工。 工作是指一个人愉快的有目标的去做事情的过程

做工是指人为了生存,痛苦的去做事情的过程 我们是国家事业单位工作人员,我们的收入都来源于广大的人民群众,所以我们每一个人都应该怀着愉快的心情,有目标的去做好每一件事情,为我们的服务对象服好务。 当然对于社会中的人我们还可以分成4大类,人渣、人手、人才、人物。人渣只索取,不给予,不能创造价值;人手能进行一些简单的、基本的、替代性很强的工作,能开始创造价值;人才拥有一技之长,为社会创造价值,并按价值得到相应;人物对社会贡献大,自己得到的回报却很少。人物毕竟是社会中的少部分人,对于我们在坐的各位来讲我们要做的,就是要更加的努力,更加的积极的去工作,向社会中的道德模范学习,争取对社会做出更大的贡献,给群众提供最好的服务。 下面我想和大家一起分享两个模范人物的先进事迹,希望从他们的身上能够受到一点启发。第一位是焦裕禄……;第二位是文朝荣……。 最后我想用一首歌来结束我今天的讲座。 讲得不好,请大家多多包涵,谢谢!

道德讲堂讲稿孝老爱亲

道德讲堂——孝老爱亲孝老爱亲,是一个老生常谈的话题,也是人类最朴素最基本的情感,当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的课程我们就围绕这个主题进行,旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。 “家和万事兴,百善孝为先。”“孝顺”是一种特殊的情感,孝顺是人伦理道德的一个基本指标,孝顺的基础是尊重,起点是抚育之恩和情感关心的回馈,这可以说是一种责任。 (一)孝是中国的传统文化。生命授之父母,多年养育之恩,是难以报答的。孝顺,是中国人的传统美德。我们可喜地看到,今天,像谢宇慧这样恪守孝道的善良人士依然大有人在,他们付出的是孝心、爱心和耐心,赢得的是尊重和敬意,让我们在感恩的心中重新发现向善的力量,让传统的孝道充满生活情味,也让我们从生活的细节中寻找到生活的理由。“谁言寸草心,报得三春晖。”敬老、爱老,是中华民族的传统美德,它如同温暖的灯盏,在辽阔的人间,散发着历久弥新的光芒。 (二)孝是中国的传统文化。数千年以来,它一直是华夏儿女精神世界的支柱。生命授之父母,多年养育之恩,是难以报答的。因此尊老敬老,就成了我们中华民族的传统美德,是我们国家丰厚的文化宝藏之一。尽孝,是不分

时间和空间的。一声问候,一个电话,道一声平安,都是孝道的具体体现。心中常存一个孝字,不管是到天涯海角,也不管他是富翁或是平民百姓,都有着不同方式或形式的表达。心中有孝,善莫大焉。 “老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。 尊老、敬老、养老,让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年,安享天伦之乐,是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任,才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活,子女们则会更加安心于自己的工作,我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子,不管是自己的还是别人的,都要有一种普天同爱的态度,做到“人不独亲其亲、不独子其子”,让孩子们幼有所长。 服务文明规范 一要热心诚恳接待来访,不冷漠应付。 二要虚心礼貌沟通交流,不生硬傲慢。 三要耐心和蔼回答问题,不敷衍塞责。 四要精心调研掌握境况,不主观臆断。 五要用心高效反馈意见,不漂浮懈怠。

大学生道德讲堂演讲稿

大学生道德讲堂演讲稿 尊敬的XX: 作为普通人,在这里提起“道德”二字,似乎有些不适当,但实际情况却是,我们的 民族对于道德宣传切已深入人心,包括象我这样的普通人;再者,道德的约束力对任何人 都是存在的。 也许有人会问,什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为 规范。我认为,道德就是爱国爱民团结互助:道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪 守法,洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。 当春回大地的时候,重抬道德的话题,感觉既熟悉又陌生。毕竟,道德在我们生活中 与我们紧紧相随,每时每刻都不曾分离,道德与人类同生,与社会同生。英籍作家韩素音 曾说过:“现在全世界最大的毛病是什么?是没有道德。”她在几十年前就这样说这个世 界了,现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了,其道德的规范会有所不同,但有 一点是不会变的,那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益,这就是不道德的。 一位哲人说过:“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展,社会在进步,道德是国家民族兴旺的基础,一个国家应该有一个国家的精神脊梁,一个民族应该有一个 民族的道德先锋,孔繁森,李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘 我为民的风貌,如一缕春风,暖人心。 怎样做一个有道德的人?我个人认为,首先要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步,以至千里;汇 小溪,以成江海。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。 做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与 行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。 古往今来,沧海桑田。虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没 有消减,反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们 走向灿烂辉煌。 让我们从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,做 一个有道德的人。

道德讲堂发言稿范文

道德讲堂发言稿范文 道德品行是我们立身之本,处世之基,成事之道,是为官和做人的根本。下面是X为大家整理了教师讲道德有品行发言稿范文20XX,欢迎参考。 教师讲道德有品行发言稿范文20XX篇1 暑假期间,我认真学习了教师文明礼仪,对此有了新的认识。教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。礼仪就是尊重自己、尊重别人需要的仪式。礼仪所体现的不仅是个人有礼貌的简单层次、更是反映一个国家、一个民族的文明程度。 教师作为传道授业解惑的育人使者,承载着推动全社会文明进步的重要责任,承担着教书育人、为人师表的光荣职责,教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。语言是教师用来传授知识和与学生交流沟通的工具,是教师对学生“言传身教”的一种手段。教师是学生的良好表率。我身为教师,礼仪尤为重要,孩子天性好模仿,他们学习说话,待人接物,往往都是从模仿开始的。作为孩子的教师自然是他们学习的榜样。我意识到,应当用一颗平等的心,平等地对待每一个孩子,放下教师的架子,对学生真诚相待,做学生的朋友,尊重学生、关心、爱护学生。欣赏孩子身上的闪光点,从而推动孩子的发展。

苏霍姆林斯基说:“人类有许多方面的品格是人生的顶峰,这就是一个人的自尊心。” 要想赢得学生的喜爱和尊敬,首先要尊重和信任学生,并且要让学生从心底里接受你的这份情感,只在口头上说说肯定是不行的,更重要的是在行动上要做到润物细无声。俗话说:精诚所致,金石为开。只要我们付出真爱,就一定会获得丰厚的回报。如果我们动不动就对他们讽刺、挖苦,使他们丧失上进心,破罐子破摔,这样反而起了相反的作用。我们应该采用表扬、鼓励。这样既保护了学生的自尊心,又使学生看到了前途和希望。 我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。通过学习我意识到:作为塑造人类灵魂工程师的一名教师,更要注意自己在各种场合的行为举止,做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪,做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、美观,则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅,衣冠不整,蓬头垢面,显然不雅。而女老师超时髦,超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师,面对的是模仿能力很强的学生,我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象。在注重外在的衣着打扮之外,更要注重内在德行的修炼,做到自然适度,外在仪表与内在素质相一致。 总之,从事了教师职业,就意味着我们的整个人生航程

道德讲堂的演讲稿

道德讲堂的演讲稿 关于道德讲堂的演讲稿 演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在日常生活和工作中,演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高,如何写一份恰当的演讲稿呢?下面是精心的关于道德讲堂的演讲稿,欢迎大家分享。 老师们、同学们: 下午好! 今天,我演讲的题目是:《做一个有道德的人》。 道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。道德也是做人的根本,只有道德才能使人活的有价值,社会才会更加和谐。 学校是读书学习的地方,更是培养道德、提升个人修养的地方;学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质,为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。大家既要胸怀大志,又要脚踏实地,从身边的一点一滴做起,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”

我们每个同学应该做到:“在家中为长辈尽孝心,在学校为同学送关心,在社会为他人献爱心”。意大利但丁曾说过这样-句话:一个知识不健全的人可以用道德来补救;而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我们今天暂且不论道德和知识谁更重要,但我相信,我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。道德是一个人终生也上不完的人生之课。做一个有道德的人,应从身边小事做起。关心别人,体谅别人,谦让和爱护他人。 学校是我们学习知识的地方,更是我们培养德性、修身养性的地方。孔子说:天下有道,且不与易也。大到天下,小到个人,追求理想的人格,受辱而不失大礼,极力做一个有道德修养的人。同学们,想要成为一名道德高尚的中学生,我认为首先从根本的小事做起。比如说,在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶,晚饭后主动收拾碗筷,在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑,见到老师主动问好,不小心与同学发生小的碰撞时,主动道歉,乘车时主动给老弱病残让座,说文明的话,做文明的事。我相信,只要我们能够从这些小事做起,那么我们没做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。同学们,你们在努力学习文化知识的同时,还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者,实践者和捍卫者,成为一个有高尚道德修养的小学生。

道德讲堂讲稿(做有道德的人)

增强道德观念,做有道德之人 各位领导: 大家好!非常荣幸能够参加镇党委政府主办的道德讲堂活动。非常高兴能够在此与在座的各位就道德这个话题共同交流、共同学习。今年中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。今天上午在这里与大家一起探讨学习社会主义道德的相关知识尤为有意义。那么道德究竟就是什么?我们首先从理论层面来作解释。 道德就是一种社会意识形态,就是人们共同生活及其行为的准则与规范,道德往往代表着社会正面价值取向,起着断判行为正当与否的作用,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书,在西方古代文化中,“道德”一词起源于拉丁语:意为风俗习惯,道德由一定的社会经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务,人类的道德观念就是受到后天一定的生产关系与社会舆论的影响而逐渐形成的,不同的时代、不同的阶段,往往具有不同的道德观念,不同的文化中,所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同比如,在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便就是德,在今天如果再这样就不就是什么美德了,而就是不道德行为,恰恰相反男女平等才就是美德,女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如,在西方不少国家,父母把子女抚养到18周岁后,就可以不再供养她们了,父母这么做并没有不当之处,但就是在中国父母要这么做,肯定被认为就是不负责任的,就是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标

准的不同。 什么就是道德?也可以从品性方面进行理解,例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等;当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解,就就是人与群体应该怎么处理,比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈,就就是基于价值取向向上的行为方式,道德即人立身处世之“应该或不应该”,也就就是说,我们该怎样做,才就是“好的”的。才就是有道德的,或者就是我们不应该怎样做才就是对的,才就是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业,维护正义等等,这才就是有道德的:也可以说我们不应该做某些事情,比如:乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁,这样也就是有道德的。 道德可以很小,一个温暖的眼神,一次真心的谦让,一抹淡淡的微笑与一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单,简单到仅仅伸出友谊之手即可,简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时:这名志愿者就是这样回答:我们的工作就就是这样,无论就是骄阳酷暑,还就是瓢泼大雨,停车场永远就是我们的舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语,但她那朴实无华的话语打动了很多人,因为从她的话中我们可以感受到道德份量,那就就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

道德讲堂演讲稿

道德讲堂演讲稿 尊敬的各位领导、老师: 大家下午好! 很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家一起分享我的 人生小故事。 上中学的时候,就经常听我的语文老师说:“人字虽然只有两笔,可是要写好它却很难。”那时我只是从练字的角度去理解这句话,而当我走上工作岗位,当我结婚生子,当我经历了__个春秋岁月的今天,我才明白写好了“人”字,也就做好了人。不管在家,在单位,还是在社会,如果肩上有责,心中有爱,就能把“人”字撑起来。 也许是因为我的父母、兄弟姊妹离得太远,我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五个儿女,我老公是最小的。结婚十六年来,对公公婆婆的关心从没间断过,每当换季之时、逢年过节之际,我都会给买去新衣服;当老人生病时,赶紧接到医院治疗并精心照顾;平时,就是工作再忙,我们都会抽时间带着孩子,拿着一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不夸张地说,从公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我买去的。我做这么多,不是我有多高尚,只是觉得这是为人妻的一种责任。 参加工作十九年来,我一直做着班主任工作。我的教育教学故事不多,宛如平常一段歌。《三国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿

以恶小而为之,勿以善小而不为”做人如此,治国如此,我做班主任同样如此。在班上最能引起我们关注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李梦娇,母亲残疾,父亲一人靠打工维持生活。我就经常给李梦娇买些学习用品,每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服,毛衣、鞋帽等。我班的刘育廷更是可怜,父母离异,而且父母就像踢皮球一样,他一段时间在母亲那儿,一段时间在父亲这儿,他的学习、生活状况就可想而知了。我给予他的不仅是物质的帮助,还得有亲人般的关怀。看到他的水瓶脏兮兮的,而且不停地漏水,我赶紧从家里给他拿一个;看到他哪天衣冠不整,我赶紧帮他整理,一边整理一边嘱咐;三八节那天,我给他拨通他妈妈的电话,让他问候妈妈,引导他去爱亲人。

道德讲堂的经典演讲稿

道德讲堂的经典演讲稿 尊重的各位领导、老师: 大家下午好! 很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家1起分享我 的人生小故事。 上中学的时候,就常常听我的语文老师说:“人字虽然只有两笔,可是要写好它却很难。”那时我只是从练字的角度去理解这句话,而当我走上工作岗位,我才明白写好了“人”字,也就做好了人。不管在家,在单位,还是在社会,如果肩上有责,心中有爱,就可以把“人”字撑起来。 1、在家做个好媳妇 或许是由于我的父母、兄弟姊妹离得太远,我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。我的公公婆婆1共有5个儿女,我老公是最小的。结婚106年来,对公公婆婆的关心从没中断过,每当换季之时、逢年过节之际,我都会给买去新衣服;当老人生病时,赶快接到医院医治并精心照顾;平时,就是工作再忙,我们都会抽时间带着孩子,拿着1大堆吃的、用的回去看望老人。可以绝不夸大地说,从公婆家拿起任意1件物品、任何1件衣服都是我买去的。我做这么多,不是我有多高尚,只是觉得这是为人妻的1种责任。 2、在校做个好老师 参加工作109年来,我1直做着班主任工作。我的教育教学故事不多,宛如平常1段歌。《3国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”做人如此,治国如此,我做班主任一样如此。在班上最能引发我们关注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李梦娇,母亲残疾,父亲1人靠打工保持生活。我就常常给李

梦娇买些学习用品,每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服,毛衣、鞋帽等。我班的刘育廷更是可怜,父母离异,而且父母就像踢皮球1样,他1段时间在母亲那儿,1段时间在父亲这儿,他的学习、生活状态便可想而知了。我给予他的不但是物资的帮助,还得有亲人般的关怀。看到他的水瓶脏兮兮的,而且不停地漏水,我赶快从家里给他拿1个;看到他哪天衣冠不整,我赶快帮他整理,1边整理1边嘱咐;38节那天,我给他拨通他妈妈的电话,让他问候妈妈,引导他去爱亲人。 老师们、同学们: 下午好! 今天,我演讲的题目是:《做1个有道德的人》。 道德是社会生活中人们相处的行动标准和规范。道德也是做人的根本,只有道德才能令人活的有价值,社会才会更加和谐。 学校是读书学习的地方,更是培养道德、提升个人修养的地方;学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质,为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。大家既要胸怀大志,又要脚踏实地,从身旁的1点1滴做起,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。” 我们每一个同学应当做到:“在家中为尊长尽孝心,在学校为同学送关心,在社会为他人献爱心”。意大利但丁曾说过这样—句话:1个知识不健全的人可以用道德来补救;而1个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我们今天暂且不论道德和知识谁更重要,但我相信,我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。道德是1个人毕生也上不完的人生之课。做1个有道德的人,应从身旁小事做起。关心他人,体谅他人,忍让和爱惜他人。 学校是我们学习知识的地方,更是我们培养德性、修身养性

道德讲堂演讲稿

道德讲堂演讲稿 下午好! 今天,我演讲的题目是:《做一个有道德的人》。 道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。道德也是做人的根本,只有道德才能使人活的有价值,社会才会更加和谐。 学校是读书学习的地方,更是培养道德、提升个人修养的地方;学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质,为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。大家既要胸怀大志,又要脚踏实地,从身边的一点一滴做起,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。” 我们每个同学应该做到:“在家中为长辈尽孝心,在学校为同学送关心,在社会为他人献爱心”。意大利但丁曾说过这样-句话:一个知识不健全的人可以用道德来补救;而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我们今天暂且不论道德和知识谁更重要,但我相信,我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。道德是一个人终生也上不完的人生之课。做一个有道德的人,应从身边小事做起。关心别人,体谅别人,谦让和爱护他人。 学校是我们学习知识的地方,更是我们培养德性、修身养性的地方。孔子说:天下有道,且不与易也。大到天下,小到个人,追求理想的人格,受辱而不失大礼,极力做一个有道德修养的人。同学们,想要成为一名道德高尚的中学生,我认为首先从根本的小事做起。比如说,在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶,晚饭后主动收拾碗筷,在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑,见到老师主动问好,不

小心与同学发生小的碰撞时,主动道歉,乘车时主动给老弱病残让座,说文明的话,做文明的事。我相信,只要我们能够从这些小事做起,那么我们没做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。同学们,你们在努力学习文化知识的同时,还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者,实践者和捍卫者,成为一个有高尚道德修养的小学生。 道德讲堂演讲稿2 爱因斯坦16岁那年,由于整日同一群调皮孩子在一起,致使几门功课不及格。一个周未的早晨,爱因斯坦正拿着钓鱼竿准备和那群孩子一起去钓鱼,父亲叫住了他,心平气和地对他说:“爱因斯坦,你整日贪玩,功课不及格,我和你母亲很为你的前途担忧。” “有甚么好担忧的?杰克和罗伯特他们也没及格,不照样去钓鱼吗?” “孩子,你千万不能这样想。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说:“在我们故乡流传着这样一个寓言,我希望你能认真地听一听。” “有两只猫在屋顶上玩要,一不小心,一只猫抱着另一只猫掉到了烟窗里。当两只猫从烟窗爬出来时,一只猫的脸上沾满了黑烟,而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫,以为自己的脸也又脏又丑,便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫,以为自己的脸也是干净的,就大遥大摆到街上闲逛了。” “爱因斯坦,谁也不能成为你的镜子,只有自己才是自己的镜子。

道德讲堂讲稿稿 1.2.3

道德讲堂讲话稿1 增强道德观念,做有道德之人------钟玉兰道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范,道德往往代表着社会正面价值取向,起着断判行为正当与否的作用,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书,在西方古代文化中,“道德”一词起源于拉丁语:意为风俗习惯,道德由一定的社会经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务,人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的,不同的时代、不同的阶段,往往具有不同的道德观念,不同的文化中,所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同比如,在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便是德,在今天如果再这样就不是什么美德了,而是不道德行为,恰恰相反男女平等才是美德,女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如,在西方不少国家,父母把子女抚养到18周岁后,就可以不再供养他们了,父母这么做并没有不当之处,但是在中国父母要这么做,肯定被认为是不负责任的,是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标准的不同。 什么是道德?也可以从品性方面进行理解,例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等;当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解,就是人和群体应该怎么处理,比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈,就是基于价值取向向上的行为方式,道德即人立身处世之“应该或不应该”,也就是说,我们该怎样做,才是“好的”的。才是有道德的,或者是我们不应该怎样做才是对的,才是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父

道德讲堂讲稿—孝老爱亲

道德讲堂——孝老爱亲 孝老爱亲,是一个老生常谈的话题,也是人类最朴素最基本的情感,当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的课程我们就围绕这个主题进行,旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。 “家和万事兴,百善孝为先。”“孝顺”是一种特殊的情感,孝顺是人伦理道德的一个基本指标,孝顺的基础是尊重,起点是抚育之恩和情感关心的回馈,这可以说是一种责任。 (一)孝是中国的传统文化。生命授之父母,多年养育之恩,是难以报答的。孝顺,是中国人的传统美德。我们可喜地看到,今天,像谢宇慧这样恪守孝道的善良人士依然大有人在,他们付出的是孝心、爱心和耐心,赢得的是尊重和敬意,让我们在感恩的心中重新发现向善的力量,让传统的孝道充满生活情味,也让我们从生活的细节中寻找到生活的理由。“谁言寸草心,报得三春晖。”敬老、爱老,是中华民族的传统美德,它如同温暖的灯盏,在辽阔的人间,散发着历久弥新的光芒。 (二)孝是中国的传统文化。数千年以来,它一直是华夏儿女精神世界的支柱。生命授之父母,多年养育之恩,是难以报答的。因此尊老敬老,就成了我们中华民族的传统美德,是我们国家丰厚的文化宝藏之一。尽孝,是不分时间和空间的。一声问候,一个电话,道一声平安,都是孝道的具

体体现。心中常存一个孝字,不管是到天涯海角,也不管他是富翁或是平民百姓,都有着不同方式或形式的表达。心中有孝,善莫大焉。 “老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。 尊老、敬老、养老,让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年,安享天伦之乐,是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任,才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活,子女们则会更加安心于自己的工作,我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子,不管是自己的还是别人的,都要有一种普天同爱的态度,做到“人不独亲其亲、不独子其子”,让孩子们幼有所长。 服务文明规范 一要热心诚恳接待来访,不冷漠应付。 二要虚心礼貌沟通交流,不生硬傲慢。 三要耐心和蔼回答问题,不敷衍塞责。 四要精心调研掌握境况,不主观臆断。 五要用心高效反馈意见,不漂浮懈怠。 办公文明规范(十要十不) 一要严格执行考勤制度,不迟到早退,做到有事请假。

道德讲堂讲话稿范文(精选多篇)

道德讲堂讲话稿范文(精选多篇) 道德讲堂讲话稿范文(精选5篇) 在社会发展不断提速的今天,我们都跟讲话稿有着直接或间接的联系,讲话稿的作用是辅助讲话者集中有效地围绕会议议题把话讲好,不至于走题或者把话讲错。那么讲话稿一般是怎么写的呢?以下是小编收集整理的道德讲堂讲话稿范文(精选5篇),希望能够帮助到大家。 道德讲堂讲话稿1 同志们: 大家下午好! 非常高兴能参加今天的道德讲堂活动,在这里我代表机械公司领导班子,对这次活动地圆满举行表示热烈的祝贺,也希望通过这次活动大家能够有实实在在的收获,并把今天的所学、所感、所悟,能够真真正正地落实到日常的工作、学习和生活中。 “道德讲堂”这个活动,是我们机械公司的一个传统活动项目,也是比较有特色,搞得比较成功的一个活动项目,每年我们都举行,但每年都不同,我们常搞常新,每年都有新的内容,每年都有新的主题,每年都有新的方式,当然每年也都有新的收获。 道德讲堂作为一种推进思想道德建设,增强个人道德修养的重要方式,对于企业的发展具有重要的意义和作用。道德讲堂主要是把思想道德建设的内容项目化、具体化、实践化,把我们优秀的传统文化和道德准则与现代生活相融合,形成既有传统特色又富时代精神的现代道德准则,对我们的工作,生活起着一个评价、约束、教育和引导的作用。因此这类活动是应该举办的,而且还是得必须办好的,还得是在实际中落实好的。俗话说“做事先做人,做人先立德”,当个人的思想道德修养得到提升,形成时时讲道德、人人讲奉献的良好氛围,那这种良好的气氛和氛围就会内化成为提高员工素质,提升企业管理

的软实力,对企业的发展将起到巨大的推动作用。 今年我们道德讲堂的主题是“自强、发展”,今年也是集团提出的“加快企业发展”年,所以我们要结合企业自身发展以“身边人讲身边事,身边事教身边人”为主要形式,着力构建“我讲、我听、我学、我用”的思想道德自我教育机制,积极探索“唱道德歌曲、诵道德诗篇、看道德短片、上道德课堂、行道德善举”的道德文化建设模式,切实加强以“诚信”为核心的职业道德建设、以“和睦”为核心的美德建设和以“友善”为核心的个人品德建设,通过“道德讲堂”这个切入点,加强职工的思想道德修养,提高公司精神文明创建水平。 在刚才的短片和讲演中,大家也都感受到了这些优秀人物的先进事迹,在机械公司的各条战线和各个岗位上有很多这样的.先进人物和先进事迹,今天宣讲的是他们当中的杰出代表。陈明同志现任钢结构的经理,同时也兼任着机械公司党支部的副书记,在工作上孟凡彪同志恪尽职守,努力工作,以饱满的工作热情和强烈的敬业精神,在自己的工作岗位上,作出了突出贡献。近段时间以来,我们的市场和业务范围都在不断地扩大,尤其是钢结构,在建的工程和相继签订的合同都有大幅的增长,市场范围也扩展到内蒙、山西等地,陈明同志不辞辛苦的奔波于这些工地之间,洽谈业务,签订合同、了解工程进展,为机械公司的发展贡献出了自己的力量。 陈明同志也是我们大家学习的一个榜样,他埋头苦干、兢兢业业,从一名普普通通的工人、业务员逐步成长为钢结构副经理。无论安排他什么工作,处在什么样的岗位,他都是以满腔的热情投入,从不打折扣,尽自己最大的努力,把工作干好,多次受到表彰和嘉奖,他的这些努力也博得了同志们的一致好评。 同志们,今天的“道德讲堂”活动仅仅是个起点,在今后的工作中我们应该以更加饱满的热情,积极行动,创新举措,加快发展,大力弘扬“以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”,深入宣传“厚德笃行,”的道德精神,努力践行“自强、创新、诚信、奉献”的天元核心精神理念,在十八大精神的指引下,在集团的领

小学生道德讲堂演讲稿

小学生道德讲堂演讲稿 王团回民小学马月 《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。他如此相信我,我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。 人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道

德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基矗他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。

道德讲堂讲稿稿

增强道德观念,做有道德之人各位领导: 大家好!非常荣幸能够参加乡党委政府主办得道德讲堂活动。非常高兴能够在此与在座得各位就道德这个话题共同交流、共同学习。党得十七届六中全会指出,要弘扬中华民族传统美德,推进公民道德建设工程。今年中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。又适逢我县正在深入开展精神文明创建活动。今天上午在这里与大家一起探讨学习社会主义道德得相关知识尤为有意义。那么道德究竟就是什么?我们首先从理论层面来作解释。 道德就是一种社会意识形态,就是人们共同生活及其行为得准则与规范,道德往往代表着社会正面价值取向,起着断判行为正当与否得作用,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书,在西方古代文化中,“道德”一词起源于拉丁语:意为风俗习惯,道德由一定得社会经济基础所决定,并为一定得社会经济基础服务,人类得道德观念就是受到后天一定得生产关系与社会舆论得影响而逐渐形成得,不同得时代、不同得阶段,往往具有不同得道德观念,不同得文化中,所重视得道德元素以及所指得道德标准也常常有所不同比如,在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便就是德,在今天如果再这样就不就是什么美德了,而就是不道德行为,恰恰相反男女平等才就是美德,女子应该享有与男子平等得接受文化教育得权利。再如,在西方不少国家,父母把子女抚养到18周岁后,就可以不再供养她们了,父母这么做并没有不当之处,但就是在中国父母要这么做,肯定被认为就是不负责任得,就是不道德得行为。这就反映了中西古

今道德标准得不同。 什么就是道德?也可以从品性方面进行理解,例如中国传统中得道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等;当代国外得道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上得理解,就就是人与群体应该怎么处理,比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德得本体意义这个方面来谈,就就是基于价值取向向上得行为方式,道德即人立身处世之“应该或不应该”,也就就是说,我们该怎样做,才就是“好得”得。才就是有道德得,或者就是我们不应该怎样做才就是对得,才就是有道德得。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业,维护正义等等,这才就是有道德得:也可以说我们不应该做某些事情,比如:乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁,这样也就是有道德得。 道德可以很小,一个温暖得眼神,一次真心得谦让,一抹淡淡得微笑与一场真诚得对白都可以使人们感到道德得存在。道德也可以很简单,简单到仅仅伸出友谊之手即可,简单到轻抬自已得双脚让稚嫩得小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作得志愿者进行采访时:这名志愿者就是这样回答:我们得工作就就是这样,无论就是骄阳酷暑,还就是瓢泼大雨,停车场永远就是我们得舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语,但她那朴实无华得话语打动了很多人,因为从她得话中我们可以感受到道德份量,那就就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。 道德就就像一盏灯,灯光亮一些,我们身边得黑暗就会少一

小学教师道德讲堂讲稿(合集)

道德讲堂演讲稿(一) 教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风,教师的形象直接关系着学生素质的培养。师者为师亦为范,“学高为师,德高为范。”走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者,更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此,师德 ,不是简单的说教,而是一种精神体现,一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养,需要教育,更需要的是——每位教师的自我修养!用自身的榜样作用和人格魅力,让学生佩服,从而仿效。“桃李不言,下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。 作为一名教师,以高度的政治责任和崇高的历史使命感,发扬优良师风,弘扬崇高师德。加强师德建设,提升自身素质。教师的责任是教育学生,然而学生的思想品德在很大程度主要不是教出来的,而是感染出来的。教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。推进教育教学的融合管理的根本保证,是有一支思想过硬、品德高尚、为人师表的教师队伍。这支队伍要全员有意识、人人有责任,人人都要成为学生心目中的道德权威。教育是心灵与心灵的交流,对学生道德纪律的实施需要借助的是教师的道德权威,而不是行政手段,更不是纪律强权。道德权威来源于教师的师德,教师的人格力量。 师德师风的学习,使我从中加深了对教师这一职业的理解。教师既

是知识种子的传播者,又是文明之树的培育者,既是人类灵魂的塑造者,又是人类社会发展与进步的开拓者,是年轻一代健康成长的引路人和光辉典范。因而,教师的言行是构成对学生影响的最现实的因素之一,它不仅影响着学生学习状况及其效果,而且影响着学生人格等心理品质的形成和心理健康的发展水平。我决定从以下几方面改进我的教育教学行为。 心灵关怀的前提:了解学生的心灵 教师对于学生思想和情感的影响价值是不言而喻的,教师的一言一行、一举一动,都将直接或间接地影响到学生心灵的成长和发育。然而,许多教师至今却还并未明确地意识到这一点,以致于对学生心灵的关怀一直以来漠然而无知,由此所引起的心灵伤害也就断然不可避免了。在学生遭受的伤害中,体罚是表面的,而心罚所受到的伤害则是长期的,甚至是终身的。 事实上,许多教师行为偏差,也正是由于不了解学生的心理特点而造成的。以人为本,以人的身心素质为本,这不仅是教育的出发点,而且也是教育的最终归宿,对此,任何人都是不能忽略或轻视的,否则,就无真正的教育效果可言!因此,从心灵关注的角度来看,儿童的心灵具有可塑性,同时也是一颗脆弱的心灵,一颗向上的心灵,一颗善于学习的心灵。所以教育的效果,并不在于教育内容本身的正确与否,而主要在教育内容与教育方式是否贴近和符合受教育者的身心教师道德讲堂演讲稿实际。同时,符合儿童身心实际的教育,又首先是建立在对儿童年龄特征的尊重与了解基础之上的,要关注学生心灵

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