菱湖高中2014年高二年级12月份月考

菱湖高中2014年高二年级12月份月考

语文试题

一、基础知识(15分,每小题3分)

1.下列加点字的注音全都正确的一项是()

A.驯.服(xùn)古冢.(zhǒng) 脚踝.(guǒ)忧心忡忡

..(zhōng)B.噩.梦(è)飓.风(jù)桅.杆(wéi)卷帙.浩繁(zhì)

C.生肖.(xiāo)氛.围(fēn) 挑剔.(tì)浑身解.数(xiè)

D.挣.开(zhēng)惬.意(qiè)湖畔.(bàn)冰凉砭.骨(biān)

2.下列句子中,没有错别字的一项是()

A.村姑们匆匆忙忙地打扫干净脱粒场,有的杠着抬床,有的拿着扫帚,穿流不息地奔走着。

B.他看上去即不像牧羊的,也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔,以及那幅钢丝边眼镜,问道:“什么动物?”

C.当他登上沙丘顶部的时候,他的心激动起来。在他面前,在月光以及沙漠的反光映照之下,耸立着肃穆而壮丽的埃及金字塔。

D.在那时辰,在炎热炙人的辽阔无银的天空下,唯有一个无言的大自然和一位无言的女孩子,面对面静坐着——一个置身于炎热的阳光之下,一个静坐在一棵大树的绿荫底下。

3.下列句中加点的成语,使用正确的一项是()

A.武汉东湖是中国最大的城中湖,湖山秀美,岸线曲折,岛渚星罗,真是秀.

色可餐

...。

B.中国羽毛球队全体队员不畏强敌,英勇拼搏,铩羽而归

....,夺得汤姆斯杯,完成了赛前的既定任务。

C.上级两袖清风,下级就会廉洁自律;领导带头苦干,群众就会不甘人后。

如此上行下效

....,社会风气就会逐步好转。

D.演播室里于丹老师口若悬河,坐而论道

....三个小时,在她面前,“大哥”成龙倒像个小学生,单手托腮仔细聆听,完全被折服了。

4.下列各句中,没有语病的一句是()

A.截至3月18日,西方军工巨头为2011年欧冠决赛生产了最后一批警用防暴用具,已顺利交付举办地伦敦市警方,并将于5月亮相。

B.用花木装点居室时,相对矮小的五针松、文竹、吊兰以及微型盆景等,最好放在茶几、案头或博古架处。

C.昨日,百度宣布正式组建独立的网络视频公司,全面进军高清网络视频,主攻正版大片。这一消息得到了百度官方证实。

D.由白先勇改编、苏州昆剧团演出的青年奋斗版《牡丹亭》,全国巡演进百场,场场98%以上的座位爆满,赢得了年轻人对昆曲的关注。

5.下列有关文学常识的表述,正确的一项是()

A.《苏武传》选自班固的《汉书》,这是一部编年体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。

B.伍尔夫,法国女作家,意识流小说的代表作家之一,《墙上的斑点》是

她的第一篇典型的意识流作品。

C.列夫·托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的作家,《娜塔莎》节选自他的具

有史诗和编年史特色的鸿篇巨制《复活》,他的其他代表作还有长篇小说《战争

与和平》《安娜·卡列宁娜》等。

D.雨果是法国著名浪漫主义作家。他的代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世

界》《九三年》等。《炮兽》就节选自他的《九三年》。

二.实用文体阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

收藏需要开创

徐红梅

收藏是一种文化,是一种投资,是家学之脉,是国之典藏……它能够烁耀古今,让无数人为之痴迷,不仅源自收藏是有形财富与无形财富的综合体,具有无尽的文化魅力和无法估量的财富指征,还因为在其内涵和外延的不断丰富中,始终贯穿着、隐匿着一种内在的力量——人的创造力的实现。

但凡具有价值、能够据为一己之有、能够分门别类的物品,都可以收藏,可谓包罗万象。收藏文化博大精深,想要搞收藏,必须先学习。需要熟读书本知识,研究自己喜爱的收藏门类:有多少种材质、多少种工艺、每个朝代的特点、鉴定的方法、保藏的方法等,更要多看珍品,多把玩实物,在智性的学理认知和感性的审美认知中,形成自己的收藏观和价值观,然后,秉持着这种观念在茫茫人世间“淘宝”。

这种文化学习和专业研究之后的再运用,可以说是文化的一种再创造。由于每一个人的人生经历、文化修养、审美取向、研究方向等各有不同或侧重,即便是针对(有此二字强调重点为藏品处同一时期且门类相同,删此二字,“同一个时期相同收藏门类”就成了“收藏者”的定语,其中“收藏门类”不能做“收藏者”的定语,故建议保留此二字。)同一个时期相同收藏门类的收藏者,其在学习和研究的过程中所形成的收藏观和价值观也不尽相同。当一个人对某一类藏品的研究越深入,就越能看到被常人漠视的问题,发现其独特性与价值。因此,每一位藏家的收藏都各具特色,都是独一无二的。收藏爱好者大多是有心人,知识积累使他们具有前瞻性的判断力,所以他们常常会抢先一步,获得还未得到人们重视的藏品或第一手资料。他们或许会一直致力于熟知的领域,也可能会发现被埋没的藏品或全新的收藏领域。正是在这种从无到有的收藏观的建构中,在与之相对应的价值彰显者——藏品的收获中,收藏者体味着精神的充实与满足。

真正的收藏家不仅仅满足于“收”,重心更在于“藏”。真正的收藏也不仅是对物质文化的保护,更是对精神文化的传承,其中不乏新的发现和创见。在历经曲折或艰辛将一件件心爱之物收至身边之后,藏家的志趣便由对藏品的获取转移到对藏品的解读。在对藏品的材料、工艺、

历史渊源等信息的艰辛考据中,藏品所包含的历史价值、文化价值、科学价值等内涵逐渐清晰

地展现在藏家面前。结论或许平淡无奇,或许有惊人的发现,在这种亲历亲为的学术梳理中,

藏品成为某一段历史或某一类文化的见证或注解。这不仅为藏家增添了更多的乐趣、积累了更多的财富,也是对收藏文化的丰富、对家学的厚积甚至是对国家文化物质遗产的保护与整理。

保护之外,更是一种创造。通过收藏行为和藏品的研究、整理与展示,收藏家成为某种价值标

准的建构者。特别是当普通收藏转变为专业收藏,成为有针对性的、专题性的购藏、收集与研究,当一件件或许并不起眼的藏品组合为一个序列,这时,藏家所收藏的也就不仅仅是历史的

一个个注解,而是另一种历史的书写和另一种文化的开创。

6:下列关于“收藏”的理解,不正确的一项是(3分)()

A.收藏是一种有形财富与无形财富的综合体,从古至今都让人痴迷,它是一种对个人、家庭、国家都有益的文化。

B.同一件藏品,在不同的收藏者眼中其收藏价值也不会相同,原因在于每个人都会有异于他人的学习和研究经历。

C.只要物品有价值,可据为己有并能够分门别类,都可作为收藏对象。如果要从事收藏,必须先具备相关的知识。

D.收藏由两个紧密相连的环节组成,是对物质文化的保护,也是对精神文化的传承,其过程还可能形成新的见解。

7:下列对本文有关内容的理解,不正确的一项是(3分)()

A.有收藏者可以在被埋没的藏品或在全新的收藏领域中建立起自己收藏观,并在此过程中彰显出藏品的价值,也让自己体会到精神的满足。通过熟读书本知识研究自己所喜爱的收藏门类获得智性的学理认识,通过多把玩实物来提高感性的审美认知,这两点是淘到宝贝的前提。

B.对收藏专业知识的运用,有文化再创造的成分,在这个创造过程中,收藏者更容易看到被常人漠视的问题,发现藏品的独特性及其价值。

C.通过熟读书本知识研究自己所喜爱的收藏门类获得智性的学理认识,通过多把玩实物来提高感性的审美认知,这两点是淘到宝贝的前提。

D.藏品的历史、文化、科学价值等内涵是在藏品被藏家历尽曲折或艰辛收至身边,并对其材料、工艺、历史渊源等信息考据之后才出现的。

8:下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是(3分)()

A.缺少了人的开创,藏品的内涵和外延就无法继续丰富,其文化魅力和财富指征也会大打折扣,收藏文化也可能会因此而减色。

B.经过对藏品亲力亲为的学术梳理,收藏家能够获得乐趣、积累财富,并使藏品成为历史或文化的注解,同时也丰富了收藏文化。

C.收藏者的前瞻性和判断力助其率先获得人们尚未重视的藏品或资料,显示出他们自己的收藏特色,并由此形成自己的收藏观。

D.收藏家研究、整理和展示藏品,建构某种价值标准并将一个个历史注解有序组合,就有可能书写另一种历史,开创另一种文化。

三、文言文阅读(21分)

阅读下面的文言文,完成9~12题。

九月(公元676年),壬申,大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范

怀义误斫昭陵柏,罪当除名,上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏:“二人罪不当

死。”上曰:“善才等斫陵柏,我不杀则为不孝。”仁杰固执不已,上作色,令

出,仁杰曰:“犯颜直谏,自古以为难。臣以为遇桀、纣则难,遇尧、舜则易。

今法不至死而陛下特杀之,是法不信于人也,人何所措其手足!且张释之有言:

‘设有盗长陵一抔土,陛下何以处之?’今以一株柏杀二将军,后代谓陛下为何

如矣!臣不敢奉诏者,恐陷陛下于不道,且羞见释之于地下故也。”上怒稍解,

二人除名,流岭南。后数日,擢仁杰为侍御史。

初,仁杰为并州法曹,同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病,仁杰曰:“彼母如

此,岂可使之有万里之忧!”诣长史蔺仁基,请代之行。仁基素与司马李孝廉不

协,因相谓曰:“吾辈岂可不自愧乎!”遂相与辑睦。

春(公元679年),正月,己酉,上幸东都。

司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫,制度壮丽。上阳宫临洛水,为长廊亘一

里。宫成,上徙御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰,弘机坐免官。左司郎

中王本立恃恩用事,朝廷畏之。仁杰奏其奸,请付法司,上特原之,仁杰曰:“国

家虽乏英才,岂少本立辈!陛下何惜罪人,以亏王法。必欲曲赦本立,请弃臣于

无人之境,为忠贞将来之诫!”本立竟得罪,由是朝廷肃然。

(公元688年)以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与,当坐着六七百

家,籍没者五千口,司刑趣使行刑。仁杰密奏:“彼皆诖误,臣欲显奏,似为逆

人申理;知而不言,恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之,皆流丰州。道过宁州,宁州父老迎劳之曰:“我狄使君活汝邪?”相携哭于德政碑下,设斋三日而后行。(选自《资治通鉴》)

9:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.是法不信于人也信:信任 B.擢仁杰为侍御史擢:提升

C.本立竟得罪竟:竟然D.仁杰密奏密:暗中

10:以下各组句子中,全都表明狄仁杰刚直不阿的一组是()

①二人罪不当死②擢仁杰为侍御史③诣长史蔺仁基,请代之行④侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰 ⑤请弃臣于无人之境⑥知而不言,恐乖陛下仁恤之旨

A.②⑤⑥B.①③⑥C.②④⑤D.①④⑤

11:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.长史蔺仁基一贯与司马李孝廉不和,看到狄仁杰请求代替郑崇质承担出使的任务后,都觉得自己应当感到羞愧,于是两人和睦相处。

B.高宗要处死误砍昭陵的将官,狄仁杰坚决请求不杀,高宗变了脸色,命令狄仁杰退出去。几天后,狄仁杰委婉劝谏,高宗怒气消解,权善才、范怀义得以被除去名籍,流放岭南。

C.左司郎中王本立依恃皇帝恩典,当权用事,朝中士臣都害怕他。狄仁杰奏报他作奸犯科的事,请求把他交付执法官吏处理,高宗最终答应了狄仁杰,王本立被判罪,从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。

D.狄仁杰查知因为越王李贞而犯罪的六七百家、被籍没官府充当奴婢的五千人都是无罪而被牵累的后,秘密奏报太后。太后听了狄仁杰的奏报,就特别原谅了这些人,全部流放到丰州。

12.把下列句子译成现代汉语。(9分)

(1)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(3分)

(2)汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?(3分)

(3)举孝廉不行,连辟公府不就,时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。

(3分)

13.请用斜线给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

陶(侃)公少时,作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母母封鲊付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增

吾忧也!

四、古代诗歌鉴赏(8分)

14.阅读下面这首词,完成后面题目。

秦楼月

向子諲①

芳菲歇,故园目断伤心切。伤心切。无边烟水,无穷山色。

可堪更近乾龙节②,眼中泪尽空啼血。空啼血。子规声外,晓风残月。

【注】①公元1127年“靖康之变”,徽、钦二帝被金兵掳去,中原尽失,向子諲

就生活在这个时期。②古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节,指宋钦宗生日。

(1)这首词的上片是怎样表达伤心之“切”的?请简要赏析。(4分)

(2)这首词和柳永的《雨霖铃》都运用了“晓风残月”的意象,但表达的情感

有所不同,请简要分析。(4分)

五、名篇名句默写(5分)

15.补写下列名句名篇中的空缺部分。

(1)念去去,千里烟波,。(柳永《雨霖铃》)

(2),尽西风,季鹰归未?(辛弃疾《水龙吟·登建康赏

心亭》)

(3)回首向来萧瑟处,归去,。(苏轼《定风波》)

(4)东篱把酒黄昏后,。(李清照《醉花阴》)

(5)羽扇纶巾,谈笑间,。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(6),有三秋桂子,十里荷花。(柳永《望海潮》)

(7),洞庭波兮木叶下。(屈原《湘夫人》)

(8)出师未捷身先死,。(杜甫《蜀相》)

六、文学作品阅读(20分)

阅读下面的文章,完成16~18题。

亦雅亦俗汪曾祺

黄波

买到汪曾祺的两本小书,都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的,一为《文与画》,收录

其关于国画的文字,并配有他自作的画;二为《五味》,均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏,这次再度解囊,实在是这两本小书装帧精致,开本小巧,也便于把玩。在开始回暖的阳光下,不带任何功利目的地随便翻翻,我突然想起,汪先生的诞辰(3月5日)就要到了。

我不懂文学,当代作家作品寓目者极少,而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由,一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅?喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致?……好像是,又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品,均非其专攻所在,不过是其创作之余事,居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。

汪曾祺谈吃,一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时,即以此为谦谢的理由,说:“大菜,我做不了。我到海南岛去,东道主送了我好些鱼翅,我放在那里一直没有动,因为不知道怎么做。”不喜“大菜”,只好“小菜”,这本系文人故习,犹如作诗不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说:“饮食之道不可以随众,尤不可以务名。燕窝、海参,虚名之士也,盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”,正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过,文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行,否则,过犹不及,容易显出几分矫饰的味道,像袁枚就多少有一点,因为我们很难想象,时不时要在显贵府上打秋风的他,会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同,他一下笔,我们就知道,这些小东西,他是真喜欢。饮食一道,汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨,都不假手外人,而在这个过程中,他享受到的不仅是食之味,更是食之趣,而他通过那些淡淡的文字,又把这种趣味传递给了我们。所以,简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝,在他手里和眼里竟是这般精致,“小红水萝卜,南方叫‘杨花萝卜’,因为是杨花飘时上市的。洗净,去根须,不可去皮。斜切成薄片,再切为细丝,愈细愈好。加少糖,略腌,即可装盘,轻红嫩白,颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品,“黄瓜切成寸断,用水果刀从外至内旋成薄条,如带,成卷。……扦瓜皮极脆,嚼之有声,诸味均透,仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮,所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极!世间老饕甚多,不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声?

汪曾祺作画,他自己说“无师法”,只是“瞎抹”,也许近于事实,因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”,略有一点构思,便信手挥洒,不过事经营,不刻意求工,逸笔草草,以抒其意。这也不算稀奇,大体还是传统文人画的路子。值得注意的,是其入画的对象,大蒜,红萝卜,扁豆花,盘中的一尾鱼,完全的生活化平民化。齐白石的画,间有乡野小品,但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画,似不多见。

汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜,我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店,爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜,令人感到

生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老,可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜中体味“生之喜悦”的遗老?是的,汪曾祺雅,但他更是俗的,他对世俗生活的热爱,装是装不出来的。

汪曾祺让我想起两个古代文人,就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点,我以为可用一句话概括,即“士大夫的趣味,平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得,而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享,他会乐不可支地写一首赴席的好诗;坡翁街头听人谈鬼,说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人,既耿介清高,又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的,正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文,抒情节制,也不刻画大奸大恶,更不以污秽的东西入文,其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”,是典型的士大夫的审美趣味,而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的,则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味,平民的情怀”,这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日,我们不得不想一想,应该如何使这样的传统不致消失了。

(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是:()()(4分)

A.汪曾祺自称作画“无师法”,只是“瞎抹”,但从他画的对象和“写意”的风格来看,他的画是雅致的,其创意似不多见。

B.作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格:其文字清新,且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致;其人雅,但更是俗——真正热爱世俗生活。

C.汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类,一直到调配、下厨的全过程都独自完成,从中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D.作者买到汪曾祺的两本小书,一为《文与画》,二为《五味》。原因是这两本小书装帧精致,开本小巧,也便于把玩。

E.汪曾祺为文,体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味,其选材不写大奸大恶、污秽之物,抒情节制,而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味,平民的情怀”。(2)请你结合文意谈谈对“乐而不淫哀而不伤”的理解。(4分)

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(3)文章将汪曾祺与袁枚比,又将汪曾祺与陶渊明和苏轼比,试说说这两处对比的异同。(4分)

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(4)文章着重写“谈吃,一点儿也不气派”,“作画,只是‘瞎抹’”皆属俗事,而文题是“亦俗亦雅”,结合原文,探究作者对“俗”、“雅”的处理是否得当,并谈谈你对“俗”、“雅”的理解。(8分)

七、语言表达运用(12分)

19. 把下面几个句子组成语意连贯的一段文字。(4分)

①淮北,是依托煤炭发展起来的城市。

②吃腊八粥。粥由大米、谷米、玉米、红豆、黄豆等多种食材熬制成,祈求来年庄稼的麻雀(据传说腊八这天见不到危害庄稼的麻雀)。

③熬岁。全家人欢聚而坐,吃菜喝酒吃年夜饭,讲家史话家常祝福新年。近年来,全家看春晚也成了很多家庭熬岁的首选。

④一方水土一方习俗,我们所要介绍的煤城的春节习俗,自然有着它的独特魅力。

⑤祭灶。现在的人们大都不信奉“神灵”之类,这样做只是沿袭古代的某些习俗,或者只是趣味罢了。街面上售卖用麦芽糖汁做成的灶糖,又甜又粘,据说给灶王爷吃了甜得粘住了嘴,就不会向玉皇大帝告人间的状了。

附着在大地上

你是土壤

漂浮在空间里

你是尘埃

八、作文(60分)

23.“天命就是一个人总梦想着去实现的事情,每一个人在他年轻的时候,都知道自己的天命是什么。在生命的那个阶段里,所有的事情都是清附着晰的,所有的事情也都是可能的。在那个时候,人们敢于去梦想,也敢于去企慕那些他们希望发生在自己生活里的奇迹。但是,随着时光的流逝,一种神秘的力量试图证明,实现天命是不可能的事。这种力量似乎是消极的、否定的,但实际上它是在教导你怎样实现自己的天命。它会锻炼你的灵魂和意志,因为在这个星球上,有一个伟大的真理,那就是,不管你是谁,也无论你做些什么,当你真心梦想着什么的

时候,你最终一定能够成功……”

——摘自《炼金术士》请在准确理解这段话的基础上,写一篇不少于800字的作文。可以写议论文,阐述你的看法,但要言之有物;也可以写记叙文,传达你的理解,但要有真情实感。

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