大学语文课程期末考试答案

大学语文课程期末考试答案

答：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名言是他自幼的心语。其内容说的就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，积极进取。为此就不要一味地受到外界的诱惑，坚信自己心中的信念——不论是大自然的阴晴圆缺，还是社会环境的顺逆艰难。《岳阳楼记》的积极意义就在于个人能把国家及其名族的利益摆在第一位，为国家、社会、民族的前途和命运担忧分愁，为天底下的人民流血流汗。历史上有许多仁人志士和革命先驱如毛泽东、周恩来，为了顾全大局，为了抗日民族的统一战线的建立，毅然赴重庆谈判。历史上的文天祥在被捕后几度挣脱敌人的魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山。都是表现了这种精神；1958年的庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁死而后已。这是一个人世界观的反映。

2、答：荀子的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文字的开头、结尾部分做出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。而在段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这就明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了该段的中心思想。又如第二小段，先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。而在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“君子生（性）非异也，善假于物也。”在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了。

在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。

有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，

荀子这种用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种独创。《劝学》的第三个重要特点，是句式整齐，读时琅琅上口。但作者又注意在排偶中适当夹进散句，使文气流畅而不呆滞。

由于具备以上一些风格特点，荀子的哲理散文形成了散韵结合的特点。

七、作文

大道无言大爱无疆

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”讲述的是在赡养自己的长辈时不要忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记与自己没有血缘关系的小孩。这是孟子在描述他所理想的社会时说的理想世界。这与孔子对大同之世的理解：故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有

所养的思想是一脉相承的。这是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。这种博爱的思想确切地说就是大道无垠，大爱无疆的思想。

我们知道每人都会爱自己的亲人，包括自己的老人和孩子。这种爱我们姑且说就是小爱。其实这种小爱所阐述的爱之所以叫小爱，那是因为它是片面的、狭隘的，如果是这种发展到极致也可以说是自私的，因为它是不能分享的。这种爱叫小爱是因为连母鸡都会做的事情；当小鸡遇到危险时，其母亲会不顾一切地保护自己的孩子。而真正的大爱是无疆的。爱自己的亲人这本身没有错，具有大爱无疆的人的胸怀是宽广的，他们不仅爱自己的家人，同时也能爱别人，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。具有大爱胸怀的人爱自己的家人和爱别人并不是两者互相矛盾的，而是相互兼容的。

优秀共产党员、党的好干部焦裕禄带领河南的兰考人民战胜了洪涝灾害，让河南的兰考变成了良田，即使在病魔的折磨下仍然坚持带病工作。他的这种精神正充分体现了孟子的思想“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”。对于我们普通人来说，大道无垠，大爱无疆的这种爱似乎离我们是遥不可及的，其实不然。工作就是我们普通人可以体现孟子思想的一种有效地途径；这正是实施“大道无垠，大爱无疆”这种大爱的有效途径和最佳的方式。在医院工作的医生和护士，在这种单位工作，在医生做手术的时候，动辄就是数个小时或者十几个小时（大型的手术），对于医生和护士来说还要值夜班。对于他们来说对家庭的照顾可能不会那么周到，但是正是这种不周到给病人带来生的希望，给病人家属带来团聚的机会。这从某些方面来说也是诠释了孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”的思想。

大道无垠，我们就从小路出发；大爱无疆，就从我们的身边和工作出发，汇集没一点的小爱和我们身边的人之点滴之爱，最后汇成爱的溪流，奔向大爱无疆之彼岸，那么我们的社会之和谐、人民之幸福就将指日可待。