八字算命实用口诀

1.八字劫财带七杀,预示局主易违法;

2.八字伤官见了官,命主常走牢狱边;

3.八字偏印夺了食,命主不宜搞养殖;

4.八字比劫夺了财,命主当心妻有灾;

5.八字七杀贴了身,命主事业难称心;

6.八字比劫食神近,预示同辈有感情;

7.八字官杀能生印,命主父母为好命;

8.八字喜印又生身,命主聪明才是真;

9.八字食神两不伤,命主子女能隆昌;

10.八字正官强近身,命主该有事业心;

11.八字财官印无伤,平安又荣昌;

12.八字喜神得力临太岁,命主人变聪明事如意;

13.八字忌神得势临太岁,命主人变混账事也悖;

14.八字财星为喜通了身,命主能谈恋爱能成婚;

15.假如流年为喜神,碰到所喜事和人;

16.假如流年为忌神,好人也能变坏人;

17.假如流年喜神强,进财添人有主张;

18.假如流年忌神强,事不称心人混账;

19.败运切勿心不甘,当心因贪把船翻;

20.好运走来是一段,心想事成人能干;

21.八卦中有个盗贼,命局中有个癸水;

22.风水中有个凶星,命局中有个庚金。

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八字实战讲义(完整版)

八字实战讲义 赵知易孙海义著 张宇审校 预测学与中国古代预测术 什么是预测学? 我个人认为,预测即是在事件未发生之前或发展过程中,用已知的条件,推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域,并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然,具有不可磨灭的贡献。 我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史,而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视,在各个历史时期或沉或浮,而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握,和被历代统治者的利用,现于朝而隐于野,使其更显神奇。所以为历代的学者所研习,可又因古代的门户之见和研习者的保守,使它在发展中间断,在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时,衍生出很多新的方法,就有了新的门派。可谓层出不穷,如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数、星象、手面相等等,各有神奇。但无论奇法如何,却易理相通,脱离不了阴阳五行、天干地支,也就是脱离不了——物质、时间和辨证法则。 命学探源 天干、地支排列,再配合大运流年的变化,推断人生走势和吉凶祸福的一种方法,俗称批八字。 此法以易理为其推断法则,最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的年、月、日、时四柱为已知条件,按五行自然之理,以此法推断人生每一阶段的健康情况,在当时喻为养生之道。 后在不断的实践、研究中发现,其也可以推断出人生各个方面的规律,如婚姻、事业等。 较为完整的理论始见于唐《李虚中命书》,发展至宋朝,经徐子平的发扬光大,后人称其为子平之法,盛行一时。又经明、清等易学学者和专业预测师们的进一步完善。发展至今已成为一种,具有完整理论体系的预测方法。 由于在发展过程中,由于吸取了其他预测术的方法,而又衍生出许多派别,使其众说不一。 方法上矛盾重重,使学习者无从取舍。 派别可归纳为: 1、以五行生克制化的易理,为理论依据的学术派。 2、以察言观色,用放置四海而皆准的江湖流口为方法的江湖派。 3、以神煞为理论基础的神煞派。 命学误区 一、思想误区 研习者不可迷信、执着,需通晓易学之理,万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种预测,可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位,这是很正常的。如果一味的迷信或不信,都不是研习命理的良好心态。 二、方法误区 1、学习方法的误区: (1)未研易先学筮:有些研习者,急于求成。急于从预测学着手,力求神速。其实是错误的学习方法,不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》,或有关阴阳五行基础知识之类的书,你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础,才能在实践中游刃有余。 (2)人云亦云:特别是对于古书,因时代的不同,人生的规律也不同,如果生搬硬套到现代生活中,那么在预测时准确率将大打折扣。 (3)不善求证:对于古人的方法(多为经验),不予验证即在实践中应用,为拿来主义。 2、应用方法的误区: (1)神煞误区:追其根源为五星之法,在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂,且诸多从复,使学者无从取舍。所以会用者用,不会者不用。 (2)天干与地支相互生克的误区: (3)大运上下五年分看的误区:这一方法被诸多现代研习者认同,追其根,源于《渊海子平(运行十数载上下五年分)》,后人理解之谬误。

民间秘传掐指神算诀窍

民间秘传掐指神算诀窍 在我国民间的算命法中好多地方都曾经有这样的一种人,谁家丢了东西,谁家走失了牲口,甚至谁家有人出走了,都找到“神人”来掐算一下,一般的也用不了几分钟,便告诉你,往东找……往南方找……你的东西被一个小孩子拿去了……你的东西没丢,就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢? 这得感谢我们的老祖宗,还是易经的一个小应用,下面我们就把这个给大家解读一下,希望你看了以后,也成为能掐会算的高手! 在这些人当中传着一个歌诀: 甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻; 甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门; 子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详; 甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。 这里是四组不同的歌诀,下面我们来一一解答(因为寻人和寻物采用的解毒是相同的,所以这里以失物代替各种情况): 第一句“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向,是相对于丢东西的位置来说的,大家可能感到奇怪,这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的,怎么说这是物品的方向? 这就涉及到了另一个知识:后天八卦所指示的方位含义,通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象,表示的含义实际上就是从西北方开始,顺时针

表示的八个方向。四柱八字和先后天八卦都是易经所属,都是相通的,命理爱好者一定要了解。知道了方向,又怎么来判断时间呢?甲乙丙丁这些词语就是表示时间的,我们可以查看一下万年历,在每一天上面都有这样的信息:如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……,主要看这个“日”前面是什么,对于31日来说那就是甲子日,前面这个字是“甲”就表示甲日,如果是“乙”的话就表示乙日,就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了,万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向,又知道了日期,向寻找在那一天丢失的物品,就该有眉目了吧! 比如在2007年3月29日丢失的东西,要到哪个方向去找呢?29日是“壬戌日”,对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”,那么我们在到图中去对照“艮”的方向,就是东北,也就是说,你丢的东西可能在东北方向上,简单吧? 有了第一句的基础,再看第二句就不那么难了吧,我们来看:“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门”,这里的甲乙丙丁还表示日期,第一条中的“阳”指的是男人,也就是说,你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里;同理第一条里面的“阴”就表示女人了,第二条里的童子指的是小孩,第三条的“亲人”也不难理解吧,而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走,只是被遮盖起来或者遗落在某处,一时找不着而已,早晚会自己出来的! 再举个例子,2007年3月28日丢了东西的话,28日是“辛酉日”,对照歌诀“丙辛童子暗来侵”,就表示你的东西可能是被小孩拿走了,这样就缩小了找寻的范围了吧! 第一句说的是方向,第二句说的是什么人,越来越熟练了,我们再看第三句“子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详”这个就是失物的地点了,不过这句又涉及了另外的一个知识,就是一天当中的24小时所对应的12个时辰。

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