中国古代文学史讲义(宋辽金部分)

is《中国古代文学史》 （宋辽金部分） 第二节 北宋中期诗文革新运动 一、北宋中期诗文革新运动的特点 （1）该运动在北宋初年即已开始，但在理论上和创作上未能取得明显成就。欧 阳修的参与并领导，使该运动迅速走向成功。 （2）宋诗的特点主要是在这一时期得以确立，宋代散文也在这一时期确立其正 宗的地位。 （3）这一运动主要是针对晚唐五代和北宋初年的不良文风而展开的，提倡唐代 韩愈、柳宗元的古文风格。其复古与革新都有很深的现实背景。 二、北宋诗文革新运动的其他参与者 （一） “苏梅” 梅尧臣与苏舜钦并称“苏梅” ，在诗文革新运动中，欧阳修的贡献主要在散文方 面，而“苏梅”的贡献则主要在诗歌方面。后代学者称赞他们开创了宋诗的新格 局。 欧阳修庆历四年（1044）秋赴河北，途中作《水谷夜行寄子美圣俞》诗： “??缅怀京师友，文酒邀高会。其间苏与梅，二子可畏爱。篇章富纵横，声价 相摩益。子美气犹雄，万窍呈一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂沛。譬如千里马，已 发不可杀。盈前尽玑珠，一一难拣汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年， 视我犹后辈。文词愈清新，心意难老大。譬如妖韶女，老自有余态。近诗尤古硬， 咀嚼苦难嘬。初如食橄榄，真味久愈在。苏豪气似烁，举世徒惊骇。梅穷独我知， 古货今难卖。二子双凤凰，百鸟之嘉瑞。云烟一翱翔，羽翮一摧铩。安得相从游， 终日鸣哕哕。相问苦思之，对酒把新蟹。” 嘉祐五年（1060）后作《感二子》（梅尧臣卒于嘉祐五年）诗： “黄河一千年一清，岐山鸣凤不再鸣。自从苏梅二子死，天地寂然收雷声。百虫 坏户不启蜇，万木逢春不发萌。岂无百鸟解言语？喧啾终日无人听。二子精思极 搜抉，天地鬼神无遁情。及其放笔逞豪俊，笔下万物生光荣。古人谓此觑天巧， 命短疑为天公憎。昔时李杜争横行，麒麟凤凰世所惊。??英雄白骨化黄土，富 贵何止浮云轻。唯有文章烂日星，气凌山岳常峥嵘。贤愚自古皆共尽，突兀空留 后世名。” 《六一诗话》中苏、梅并称者仅第十三条： “圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇； 圣俞覃思精微， 以深远闲淡为意。 各极其长， 虽善论者不能分优劣也。 余尝于 《水
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谷夜行诗》略道其一二云：“子美气犹雄??古货今难买。”语虽非工，谓粗得 其仿佛，然不能优劣也。“
第一，梅尧臣 字圣俞，安徽宣城人。曾任尚书都官员外郎。有《宛陵先生集》 ，存诗 8200 多首。 梅尧臣在诗歌风格上推崇平淡古雅， 但要求以创新为基本前提。 他的大部分诗歌 以琐碎的日常生活为题材， 从中往往加进一些哲理性的内容， 朝思理深密方向发 展，创造出一种内敛的、令人心境平静的美。 （性格为人） 他在《依韵和达观禅师赠别》里说起： “平生少壮日，百事牵于情，今年辄五十， 所向唯直诚， 既不慕富贵， 亦不防巧倾， 宁为目前利， 宁爱身后名？文史玩朝夕， 操行蹈群英，下不以傲接，上不以意迎。众人欣立异，此心常自平，譬如先后花， 结实秋共成。 ” （宋人评价） “本朝诗， 惟宛陵为开山祖师， 宛陵出， 然后桑濮之淫哇稍息， 风雅之气脉复续， 其功不在欧（阳修） 、尹（洙）之下。 ”——《后村诗话》 “去浮靡之习，超然于昆体极弊之际；存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。 ” ——《宛陵先生集》附录龚啸《跋前二诗》 陆游《读宛陵先生诗》“李杜不复作，梅公真壮哉，岂惟凡骨换，要是顶门开。 ： 锻炼无遗力，渊源有自来，平生解牛手，余刃独恢恢。 ： 陆游《书宛陵集后》“突过元和作，巍然独主盟，诸家义皆堕，此老话方行。赵 ： 璧连城价，隋珠照乘明，粗能窥梗概，亦足慰平生。 ” 《哭圣俞》 （欧阳修） ： 昔逢诗老伊水头，青衫白马渡伊流。汉声八节响石楼，坐中辞气凌清秋。一饮百 盏不言休，酒酣思逸语更遒。河南丞相称贤侯，後车日载枚与邹。我年最少力方 优，明珠白璧相报投。诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。三十年间如转眸，屈 指十九归山丘，凋零所余身百忧。晚登玉墀侍珠旒，诗老齑盐太学愁。乖离会合 谓无由， 此会天幸非人谋。 颔须已白齿根浮， 子年加我貌则不。 欢犹可强闲屡偷， 不觉岁月成淹留。文章落笔动九州，釜甑过午无饙馏。良时易失不早收，箧瓦砾 遗琳璆。 荐贤转石古所尤， 此事有职非吾羞。 命也难知理莫求， 名声赫赫掩诸幽。 翩然素旐归一舟，送子有泪流如沟。 《欧阳修全集·年谱》天圣九年（1031）辛未载： 三月，公至西京，钱文僖公为留守，幕府多名士。与尹师鲁，梅圣俞尤善。日为 古文歌诗，遂以文章名冠天下。 欧阳修《再和圣俞见答》云： 嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。子言古淡有真味，太羹岂须调以虀。怜 我区区欲强学，跛鳖曾不离淤泥。 《答梅圣俞寺丞见寄》诗云：
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忆昔识君初，我少君方壮。风期一相许，意气曾谁让。??词章尽崔蔡，议 论皆歆向。文会忝予盟，诗坛推子将。 康定元年（1040）《依韵和圣俞见寄》： 与君结交深，相济同水火。文章发春葩，节行凛筠哿*（此字上竹下可）。 吾才已愧君，子齿又先我。 （诗歌主张） 尧臣有《寄滁州欧阳永叔》诗。他说： “仲尼著《春秋》 ，贬骨常苦笞，后世各有 史，善恶亦不遗。君能切体类，镜照嫫与施，直辞鬼神惧，微文奸魄悲，不书儿 女书，不作风月诗，唯存先王法，好丑无使疑。安求一时誉，当期千载知。 ” 《醉中留别永叔子履》诗中说： “六街禁夜犹未去，童仆窃讶吾侪痴，谈兵究弊 又何益， 万口不谓儒者知。 酒酣耳热试发泄， 二子尚乃惊我为。 露才扬己古来恶， 卷舌噤口南方驰。 ” 梅尧臣曾说：“永叔自要做韩退之，强差我作孟郊”。此语或系闲谈之际的 玩笑之语，却使我们注意到：唐之韩、孟与宋之欧、梅，这两对诗友倒真有些相 似之处。孟年长于韩，诗名却有赖于韩愈鼓吹；梅年长于欧，诗名亦赖欧阳修推 延；韩达孟穷，欧达梅穷。韩、欧诗都有豪气，孟、梅诗皆多寒语。 （具体诗篇） 《诗经·周南·汝坟》 ： 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，愵如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩 《扪虱得蚤》 ： “兹日颇所惬，扪虱反得蚤，去恶虽未殊，快意乃为好。物败谁可必，钝老而狡 天，穴蚁不啮人，其命常自保。 ” 这首诗当然不是恶诗，但是可以写得更好一些。尧臣可能欣赏“去恶虽未殊，快 意乃为好”两句，这便走上散文化的道路。他的《田家》《陶者》 、 ，都写得非常 好，但是在他写《倡妪叹》的“万钱买尔身，千钱买尔笑，老笑空媚人，笑死人 不要”《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》的“吉凶非予闻，臭恶在尔躬，物灵必自 ； 洁，可以推始终。 ” 《猛虎行》“不贪犬与豕， ： 不窥藩与墙， 当途食人肉， 所获乃堂堂。 食人既我分， 安得为不祥，麋鹿岂非命，其类宁不伤。 ” 第二，苏舜卿 字子美，河南开封人。与改革派范仲淹等时相过从，政治上亦受其影响。晚年被 削职为民。他以诗歌创作驰名，所作感情激越，风格豪放雄健，语言畅达，代表 作有《城南感怀呈永叔》 。另有一些写景小诗，也别具韵味，如《淮中晚泊犊头》 等。 欧阳修《答苏子美离京见寄》：
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众奇子美貌，堂堂千人英。我疑其胸臆，浩浩包沧溟。沧溟产龙蜃，百怪不 可名。是以子美辞，吐出人辄惊。其于诗最豪，奔放何纵横。众弦排律吕，金石 次第鸣。间以险绝句，非时震雷霆。两耳不及掩，百疴为之醒。语言既可骇，笔 墨尤其精。少虽尝力学，老乃若天成。??使我终老学，得一已足矜。而君兼众 美，磊落犹自轻。??退之序百物，其鸣由不平。天方苦君心，欲使发其声。 《淮中晚泊犊头》： 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 《城南感怀呈永叔》： 春阳泛野动，春阴与天低。远林气蔼蔼，长道风依依。览物虽暂适，感怀翻然移。 所见既可骇，所闻良可悲。去年水后旱，田亩不及犁。冬温晚得雪，宿麦生者稀。 前去固无望，即日已苦饥。老稚满田野，斫掘寻凫茈。此物近亦尽，卷耳共所资。 昔云能驱风，充腹理不疑；今乃有毒厉，肠胃生疮痍。十月七八死，当路横其尸。 犬彘咋其骨， 乌鸢啄其皮。 胡为残良民， 令此鸟兽肥？天岂意如此？泱荡莫可知！ 高位厌梁肉， 坐论搀云霓。 岂无富人术， 使之长熙熙？我今饥伶俜， 悯此复自思： 自济既不暇，将复奈尔为！愁愤徒满胸，嵘峵不能齐。 《庆州败》： 无战王者师， 有备军之志。 天下承平数十年， 此语虽存人所弃。 今岁西戎背世盟， 直随秋风寇边城。屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。国家防塞今有谁？官为承 制乳臭儿。酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚 尸。未成一军已出战，驱逐急使缘怜惜。马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施。连 颠自欲堕深谷，虏骑笑指声嘻嘻。一麾发伏雁行出，山下掩截成重围。我军免胄 乞死所， 承制面缚交涕漪。 逡巡下令艺者全， 争献小技歌且吹。 其余劓首放之去， 东走矢液皆淋漓。道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！守者沮气陷者苦，尽由主 将之所为。地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。 （三）王安石 字介甫，晚号半山。主要以政治家的身份驰名。 “内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄。 ” 王安石变法： 第一，限制商人：均输法、市易法和免行法。 第二，发展农业生产：青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法。 第三，稳定封建秩序：将兵法、保甲法、保马法以及建立军器监等。 第四，改革教育制度： 改革了科举制， 整顿了各级学校， 为社会培养需要的人才。 第五， 王安石的文学主张（P83——84） “所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且
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华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容 也。 ”——《上人书》 第六， 王安石的散文 他的散文以政论文为主，代表作有《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》等， 、 散文的艺术特点是：逻辑性强，论证严密，立意新颖，语言简朴有力，气势不凡。 （详细请看教材四点） 《书〈刺客传〉后》 ： 曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以市信一时可也。予独怪智伯国 士豫让，岂顾不用其策耶？让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区 区，尚足校哉！其亦不欺其意者也。聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。此两 人者，污隐困约之时，自贵其身，不妄愿知，亦曰有待焉。彼挟道德以待世者， 何如哉？ “自曹沫至荆轲五人， 此其义或成或不成， 然其立意较然， 不欺其志， 名垂后世， 岂妄也哉！ ”——《史记·刺客列传》 管仲曰： “不可！夫贪小利以自决，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之！ — ” —《史记·刺客列传》 《答司马谏议书》评语： “固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。 ”——（清）吴汝纶 第三，王安石的诗歌 王安石写诗和他写文章一样， 也有重视实际功用的倾向。但是他也把诗歌看作是 抒情述志的工具，偏重于抒写个人的情怀，反映的生活内容也更为丰富，所以其 诗歌的艺术成就超过了他的散文。 1、王安石诗歌的创作历程 王安石的诗风在 56 岁退居江宁以后发生了较大的变化，他的创作历程可以此为 界分成前后两期。 （1） 前期的王安石诗歌有三方面的内容： A、注重反映社会现实，像《河北民》描写边界地区人民在灾年的悲惨生活， 《兼 并》《发廪》等批判贪官污吏，都有深刻的现实意义。 、 《兼并》 ： 三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。 奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。 礼义日已偷，圣经久堙埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。 俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。 《发廪》： 先王有经制，颁布上所行。後世不复古，贫穷主兼并。非民独如此，为国赖以成。 筑台尊寡妇，入粟至公卿。我尝不忍此，愿见井地平。大意苦未就，小官苟营营。 三年佐荒州，市有弃饿婴。驾言发富藏，云以救鳏惸。崎岖山谷间，百室无一盈。 乡豪已云然，罢弱安可生。兹地昔丰实，土沃人良耕。他州或呰窳，贫富不难评。 幽诗出周公，根本讵宜轻。愿书七月篇，一寤上聪明。发粟至石陂寺，蓦水穿山 近更赊，三更燃火饭僧家。乘田有秩难逃责，从事虽勤敢叹嗟。 B、抒情诗。王安石也写了许多抒情诗，其中颇有思亲怀友的名作，如《思王逢 原》三首怀念德才兼备却不幸早逝的好友王令， 《示长安君》写岁月流逝、兄
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妹离别之情，语淡情深，十分感人，表现了这位严肃、刚强的政治家的另外 一面。 《示长安君》： 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜 湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 《寄王逢原》： 北风吹云埋九垓，草木零落空池台。六龙避逃不敢出，地上独有寒崔嵬。披衣起 行愁不惬，归坐把卷阖且开。永怀古人今已矣，感此近世何为哉。申韩百家爇火 起，孔子大道寒於灰。儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炱。力排异端谁助我，忆 见夫子真奇材，楩柟豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇 宜能来。晤言相与入圣处，一取万古光芒回。 《思王逢原》： 自吾失逢原，触事辄愁思。岂独为故人，抚心良自悲。我善孰相我，孰知我瑕疵。 我思谁能谋，我语听者谁。朝出一马驱，暝归一马驰。驰驱不自得，谈笑强追随。 仰屋卧太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已纷披。婉婉妇且少，茕茕一女嫠。 高义动闾里，尚闻致财赀。嗟我衣冠朝，略能具饘糜。葬祭无所助，哀颜亦何施。 闻妇欲北返，跂予常望之。寒汴已闭口，此行又参差。又说当产子，产子知何时。 贤者宜有後，固当梦熊罴。天方不可恃，我愿适在兹。我疲学更误，与世不相宜。 宿昔心已许，同冈结茅茨。此事今已矣，已矣尚谁知。渺渺江与潭，茫茫山与陂。 安能久窃食，终负故人期。 《思王逢原三首》： 布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。行藏已 许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。 《思王逢原三首》： 蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言唯有故人知。庐山南 堕当书案，湓水东来入酒巵。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。 《思王逢原三首》： 百年相望济时功，岁路何知向此穷。鹰隼奋飞凰羽短，骐驎埋没马群空。中郎旧 业无儿付，康子高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。
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C、咏史诗。王安石写得更出色的是咏史诗，他继承了左思、杜甫以来借咏史以 述志的传统，对历史人物和历史事件表达了新颖的看法，并抒发了自己的政 治感情。如王安石的《明妃曲二首》 。 《明妃曲》： 我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，惟悴无复理。穹庐为室旃为墙，胡尘暗 天道路长。去住彼此无消息，明明汉月空相识。死生难有却回身，不忍回看旧写 真。玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。朝为汉宫妃，暮作胡地妾。独留青冢向 黄昏，颜色如花命如叶。 《明妃曲二首》： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却 怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不 归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好 在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍 拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自 深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 《商鞅》： 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 （2） 后期 王安石后期退居金陵，退出政治舞台以后，心情渐趋平淡，诗风也随之由直截刻 露趋于含蓄深沉。 后期王诗中最有代表性的作品是写景抒情的绝句， 正是这些诗使王安石在当时诗 坛上享有盛誉。黄庭坚说： “荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。（见胡仔 ” 《苕溪渔隐丛话》前集）叶梦得说： “王荆公晚年诗律尤精严，选语用字，间不 容发。（《石林诗话》卷上）从宋人的这些言论来看，人们称王诗为 “王荆公 ” 体” ，主要是着眼于 其晚期诗风。如《书湖阴先生壁》 ： “茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。此诗 描写细致，修辞巧妙，韵味深永。 ” 《北陂杏花》： 一陂春水绕花身，花影妖饶各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 2、王安石诗歌的艺术特点 王安石的诗风， 我们在上面的讲述中已经提到，他的诗风前期和后期有着截然不 同的风格。大家来归纳一下。 （1） 前期诗风直露深刻，语言犀利，以气势取胜。
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（2） 后期诗风丰神远韵，词句清丽，以意境见长。 如果说王安石早期的诗风显示了直截刻露的宋诗特征， 那么其晚期诗则以丰神远 韵的风格体现出向唐诗的复归。 所以王诗在当时诗坛上自成一家，其艺术成就也 足以列于宋诗大家的行列。 其诗歌的成就总体上要超过散文，从内容上可分为 4 类：政治诗，怀古诗，咏怀 诗，写景诗。怀古诗的代表作有《明妃曲二首》等，写景诗有《泊船瓜洲》等， 艺术上以“雅丽精绝”著称。 第四，王安石的词 《金陵怀古》： 六代豪华空处所，金陵王气黯然收。烟浓草远望不尽，物换星移度几秋。至竟江 山谁是主，却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。 《金陵怀古四首》： 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。东府旧 基留佛刹，後庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。 《金陵怀古四首》： 天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自难双。留连落 日频回首，想像余墟独倚窗。却怪夏阳才一苇，汉家何事费罂岳。 《金陵怀古四首》： 地势东回万里江，云间天阙古来双。兵缠四海英雄得，圣出中原次第降。山水寂 寥埋王气，风烟萧飒满僧窗。废陵坏冢空冠剑，谁复沾缨酹一缸。 《金陵怀古四首》： 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。破堞自 生新草木，废宫谁识旧轩窗。不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸。 （四）王令与司马光 艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想 象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗 坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健 举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”， 或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人 中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻 尖峭与惨淡深挚。 同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与 境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代 诗人李贺相比， 但两人的风格差异还是较明显的。 王令偏于奇健峭厉、 愤嫉冷僻，
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而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。 “拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，??刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠 常寒，昼短犹饥。 ”——王令《送穷文》 《梦蝗》 ： 至和改元之一年，有蝗不知自何来。朝飞蔽天不见日，若以万布筛尘灰。暮行啮 地赤千顷，积叠数尺交相埋。树皮竹颠尽剥枯，况又草谷之根荄。一蝗百儿月两 孕，渐死高厚塞九垓。嘉禾美草不敢惜，却恐压地陷入海。万生未死饥饿间，支 骸遂转蛟龙醢。群农聚哭天，血滴地烂皮。苍苍冥冥远复远，天闻不闻不可知。 我时心知悲，堕泪两目。发为疾蝗诗，愤扫百笔秃。一吟青天白日昏，两诵九原 万鬼哭。私心直冀天耳闻，半夜起立三千读。上天未闻间，忽作遇蝗梦。梦蝗千 万来我前，口似嚅嗫色似冤。初时吻角犹唧嗾，终遂大论如人间。问我子何愚， 乃有疾我诗。我尔各生不相预，子何诗我盍陈之。我时愤且惊，噪舌生条枝。谓 此腐秽余，敢来为人讥。尔虽族党多，我谋久已就。方将诉天公，借我巨灵手。 尽拔东南竹柏松，屈铁缠缚都为箒。扫尔纳海压以山，使尔万噍同一朽。尚敢托 人言，议我诗可否。群蝗顾我嗟，不谓相望多。我欲为子言，幸子未易呶。我虽 身为蝗，心颇通尔人。尔人相召呼，饮啜为主宾。宾饮啜釂百豆爵，主不加诟翻 欢欣。此竟果有否，子盍来我陈。予应之曰然，此固人间礼。傧价迎召来，饮食 固可喜。蝗曰子言然，予食何愧哉。我岂能自生，人自召我来啜食。借使我过甚， 从而加诟尔亦乖。尝闻尔人中，贵贱等第殊。雍雍材能官，雅雅仁义儒。脱剥虎 约皮，借假尧舜趋。齿牙隐针锥，腹肠包虫蛆。开口有福威，颐指专赏诛。四海 应呼吸，千里随卷舒。割剥赤子身，饮血肥皮肤。噬啖善人党，嚼口不肯吐。连 床列竽笙，别屋连嫔姝。一身万椽家，一口千仓储。儿童袭公卿，奴婢联簪裾。 犬豢羡膏粱，马厩余绣涂。其次尔人间，兵皂倡优徒。子不父而父，妻不夫而夫。 臣不君尔事，民不家尔居。目不识牛桑，手不亲犁锄。平时不把兵，皮革包矛殳。 开口坐待食，万廪倾所须。家世不藏机，绘绣锦衣襦。高堂倾美酒，脔肉脍百鱼。 良材琢梓楠，重屋擎空虚。贫者无室庐，父子各席居。贱者饿无食，妻子相对吁。 贵贱虽云异，其类同一初。此固人食人，尔责反舍诸。我类蝗名目，所食况有余。 吴饥可食越，齐饿食鲁邾。吾害尚可逃，尔害死不除。而作疾我诗，子语得无迂。 （五）曾巩 是“唐宋八大家”之一，主要以散文驰名，以“纡徐而不烦，简奥而不晦”而自 成一家。代表作有《墨池记》《醒心亭记》等。 、 （六）三苏 苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都是“唐宋八大家”之一。苏洵著有《嘉祐集》 ，其 文学成就主要在政论文方面，有战国策士之风，代表作有《六国论》等。苏辙著 有《栾城集》 ，其散文以“论事精确，修辞简严”著称，代表作有《上枢密韩太 尉书》《黄州快哉亭记》等。 、
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