做个有教养的现代人

孟兴庄中学八年级思想品德（学科）学习案

做一个有理想的人演讲稿

做一个有理想的人演讲稿做一个有理想的人演讲稿（一）没有理想的人，就像一只折翅的小鸟，再也飞不起来；而拥有理想的人，就像璀璨天空中的一颗颗闪耀明亮的星星，在这片无边无际的天空中闪闪发光。每一个人都有属于自己的理想，有的人想当着名的画家；有的人想当出色的作家；有的人想当伟大的科学家；有的人想当救死扶伤的医生……而我的理想是当一名优秀的老师！有人说，做老师有什么好？虽然有假期，但是做老师要批改作业；又要改试卷；还要备教案、吃粉笔灰，对身体不好；操心，现在什么学生都有，看你不顺眼没事就找你麻烦，光操心都能短寿，还有支教老师要去山区或是贫民区去教书，还可能有身命危险…… 可是在我的心目中，老师像是默默无闻的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。你们说做老师是因为“贪图”假期，但我却认为不对，放假了，老师为我们改作业，备教案为新课做准备，熬夜加班；你们又说老师的这个职业很麻烦，可我觉得是乐在其中，享受其中的过程，只要每教好一个学生都会很开心……我想如果没有老师的教导，怎能有今天这

个这么美好的世界呢？我要把做老师精神继续延续下去，为了我的理想而好好奋斗、努力着。我希望我崇敬的未来不止是一个美好的梦，而是永久成为璀璨天空中一颗最闪亮的星星！做一个有理想的人演讲稿（二）老师们、同学们：大家早上好。今天我讲话的题目是《做一个有理想的人》。先给大家讲个段子，可能大家都听过。三个工人在砌一堵墙，有个人过来问：“你们在干什么呢？”第一个人没好气地说：“没看见吗？在砌墙。”第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一座高楼。”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂，很开心：“我们正在建设一个新的城市。”十年后，第一个人在另一个工地砌墙；第二个人坐在办公室里绘图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前面两个人的老板。第一个人“没好气”的回答。他只是看到眼前，只感到自己工作的劳累，工作的无趣，对这份工作，也就没有了丝毫的乐趣。他必将年复一年，日复一日地重复着这样的工作，可以猜想到他的生活必是了无生趣的，苦闷的。第二个人“笑”着回答。他能从手头的工作——砌

做一个有理想的人演讲稿范文

做一个有理想的人演讲稿范文一没有理想的人，就像一只折翅的小鸟，再也飞不起来;而拥有理想的人，就像璀璨天空中的一颗颗闪耀明亮的星星，在这片无边无际的天空中闪闪发光。每一个人都有属于自己的理想，有的人想当着名的画家;有的人想当出色的作家;有的人想当伟大的科学家;有的人想当救死扶伤的医生……而我的理想是当一名优秀的老师! 有人说，做老师有什么好?虽然有假期，但是做老师要批改作业;又要改试卷;还要备教案、吃粉笔灰，对身体不好;操心，现在什么学生都有，看你不顺眼没事就找你麻烦，光操心都能短寿，还有支教老师要去山区或是贫民区去教书，还可能有身命危险…… 可是在我的心目中，老师像是默默无闻的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。你们说做老师是因为“贪图”假期，但我却认为不对，放假了，老师为我们改作业，备教案为新课做准备，熬夜加班;你们又说老师的这个职业很麻烦，可我觉得是乐在其中，享受其中的过程，只要每教好一个学生都会很开心……我想如果没有老师的教导，怎能有今天这个这么美好的世界呢? 我要把做老师精神继续延续下去，为了我的理想而好好奋斗、努力着。我希望我崇敬的未来不止是一个美好的梦，而是永久成为璀璨天空中一颗最闪亮的星星! 二老师们、同学们：大家早上好。今天我讲话的题目是《做一个有理想的人》。先给大家讲个段子，可能大家都听过。三个工人在砌一堵墙，有个人过来问：“你们在干什么呢?”第一个人没好气地说：“没看见吗?在砌墙。”第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一座高楼。”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂，很开心：“我们正在建设一个新的城市。”十年后，第一个人在另一个工地砌墙;第二个人坐在办公室里绘图纸，他成了工程师;第三个人呢，是前面两个人的老板。第一个人“没好气”的回答。他只是看到眼前，只感到自己工作的劳累，工作的无趣，对这份工作，也就没有了丝毫的乐趣。他必将年复一年，日复一日地重复着这样的工作，可以猜想到他的生活必是了无生趣的，苦闷的。第二个人“笑”着回答。他能从手头的工作——砌一堵墙，想到了由每一块砖和每一堵墙构成的高楼。他对自己的工作有着整体的认识，而不单纯是砌墙。因而他会在工作中

国旗下讲话：做一个有教养的人

国旗下讲话：做一个有教养的人国旗下讲话：做一个有教养的人在食堂就餐时,我走进学生餐厅,经常看到这样的画面:学生排队不整齐个别学生插队坐姿不正边吃边喧哗。粮食因挑剔而被浪费餐桌卫生狼藉一片饭后乱扔餐具发出刺耳的响声。我的心情十分沉重：难道这就是我们教育的成果？我的脑海中跳出一个词：教养。于是我搜索了一下：教养，指一个人的文化品德修养。是表现在行为方式中的道德修养状况。具体指有爱心尊重他人做事有分寸善解人意温文尔雅注重细节关心他人遵守秩序心胸开阔并发自内心真诚正派光明磊落等。这时电脑突然蹦出了关于教养的条标准。如最后一个进门要记得轻轻随手关门，坐在走道边不翘二郎腿，洗手不要随意甩水溅到别人身上，吃饭时不要讲话，不要发出声音，不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱就把垃圾带回家，接电话时第一句话要说：喂你好，递刀具给别人要记得递刀柄那一端。看完后我就反思：我们离优良的教养还有多少差距？人的高贵不在于出身，不在于血统，而在于教养。培养有教养的人应该是教育者的责任，叶圣陶先生说：教育就是培养人的习惯。

而教养不就蕴藏在习惯之中吗？文明优雅的引领对言行的具体矫正。有底线的干预不正是学校教师应该做的最有价值的事情吗？学校老师，应该从细节着手给学生以优良的教养教育。这虽然很大，却也是很具体的事。我们应该从当下着手，从细节着手。李世民说：以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替；，生活中有很多这样的镜子，一个人的文明礼貌就是一面镜子，他清晰的照出来人的肖像。一个人对别人的态度是一面镜子，它能反射出别人对他的态度。而教养就是照出人肖像的一面镜子。任你有潘安貂蝉之貌，若缺少教养，也是一样的丑陋；而卡西莫多，尽管外表丑陋，内心却是美丽的。外表美只能取悦一时，好教养才能经久不衰。一个有教养的人让人如沐春风肃然起敬，一个缺乏教养的人让我们如临寒风如鲠在喉；一个有教养的人让人信任而仰望，一个缺乏教养的人让人鄙视而远离；一个有教养的人温暖而更易走向幸福和成功，一个缺乏教养的人卑下而更易走向怨恨和失败。做一个有教养的人应是我们发自内心的，矢志不渝的追求。那么怎样才能做一个有教养的人呢？一要优化细节。

做一个有理想的人教案

做一个有理想的人教案第六课创造价值承担使命第二节人生理想与人生道路第一框做一个有理想的人一、教学目标 1、知识与技能目标：通过教学活动，使学生掌握理想的定义及理想的科学内涵；引导学生正确认识个人理想与社会理想、理想与现实之间的关系，从而树立崇高理想。 2、过程与方法目标：教学过程中主要采用案例教学，通过学生对给出案例的自主分析与讨论并结合符合学生实际的课堂活动，培养学生提高认识问题分析问题的能力和辩证思维的能力，从而实现本课知识点的教学工作。 3、情感态度与价值观目标：创设价值取向情境，通过设问和学生参与，感受作为一个青年人应树立崇高社会理想的历史责任感，并引导学生自觉在奋斗中实现社会理想的坚定信念。二、教学重点：树立崇高的理想。教学难点：处理好个人理想与社会共同理想的关系。教学方法：多媒体教学和学生自主学习、讨论相结合课前准备：收集资料，制作多媒体课件。

布置学生查找“名人论理想”或“名人的崇高理想”的相关事例、资料。三、教学过程【导入课题】作为高三的学生，即将面临的高中毕业是我们人生道路上的一个重要转折。而使我们今后的人生过得有意义有价值，就必须要树立正确的人生理想做一个有理想的人。今天这节课我们就来学习关于理想的相关知识。一、做一个有理想的人古希腊哲学家苏格拉底曾经说过这样一句名言： “世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。那么，让我们为之奋斗的理想到底指的是什么呢？我们先来了解理想的定义。 1、理想的定义（书本P32）：理想是人生追求的目标，是以客观可能性作为根据的关于未来的美好构思、设计或愿望。对定义的两方面理解：首先，理想是以客观可能性作为根据的，也就是说理想的实现具有现实可能性，理想并不是指空想或者说幻想。其次，理想是人生追求的目标，是关于未来的美好构思、设计和愿望，也就是说理想的方向是指向未来的，

传统的回归：“成人礼”的现代意义

传统的回归：“成人礼”的现代意义对于文化人类学家和民俗学家来说，“成人礼”并不是一个陌生的概念。这是一个几乎在全世界不同民族、部落、氏族中都曾经存在或至今还依然存在着的通过礼仪。它的丰富多彩，形式多样，令许多文化人类学家和民俗学家惊讶不已。它是对于生命存在的一种真正的确证，一种文化的介入。是人类对于生殖现象认识的一个飞跃，也是人类对于婚姻文化建立起来的第一个习惯性规则。确实，“成人礼”对于人类社会的进化发展曾产生过巨大的影响。但有人会认为，那仅仅是在原始社会，至多或者是在传统社会中，今天，人们对于“成人礼”已经淡弱甚至放弃了。事实果真如此吗?本文就试图通过对于传统“成人礼”的叙述和它所具有的文化内容的发掘，重拾“成人礼”或成人宣誓在现代或当下的存在价值和意义，让从传统中回归的“成人礼”文化，在现代社会重放异彩。一、传统“成人礼”形式多样从本质上来看，“成人礼”是对于一个人在进入负有使命的成人社会时所进行的一系列仪式，通过这种仪式，证明他们已经从青少年进入了成人行列，并相应地获得成人社会所具有的各种权力，尤其是婚姻——性关系权力。从我们所知的“成人礼”习俗来看，所有的“成人礼”都有一整套相关的仪式，只有通过所有的仪式，才能加入真正的成人行列，获得并拥有成人的各种权力义务。在古代的中原地区，主要以“冠礼”和“笄礼”作为“成人礼”。而“冠礼”和“笄礼”，尤其是“冠礼”，下面的内容是其仪式过程中不可或缺的：第一，实行严格的年龄限制。这就是男子在20岁，女性在出嫁即十六七岁时举行仪式。《礼记·乐记》载：“男二十而冠，女许嫁而笑。” 第二，行“冠礼”时须裸祭祖先，即以酒来祭把祖先。《孔子家语》载：“行冠事，必于祖庙以裸享之礼将之。”裸，以酒灌祭祖先。这与“女子许嫁，笄而醒之，称字”②相似，醴为甜酒。说明“冠礼”或“笄礼”须举行向祖先祷告的祭祀仪式。第三，冠笄礼时仪式非常隆重。首先，须择吉日佳宾，即“冠礼喜筮日筮宾。”③其次是于祖庙之中行“冠礼”，并须备有礼乐之器。其三是亲朋齐集，司礼人发表祝辞。其四是“冠礼”后取字。所谓“男子二十，冠而字。”④ 而在我国的一些少数民族和国外的一些部落、氏族、民族中，则有五花八门的“成人礼”礼仪，如古吴越的“断发文身”，百越民族中的凿齿、拔牙、染齿，西南一些少数民族中的“穿裙子”和“穿裤子”礼，以及象澳大利亚土著的割痕、拔牙、耐苦考验等礼仪，这些“成人礼”也都有各自与习俗相结合的仪式。人们只有通过这些仪式，“成人礼”才算完成，成人的权力和义务才能最终获得。世界上流行过的“成人礼”不仅仪式多样而繁杂，且由于各自对“成人礼”仪式及认可的不同，可分为以下几种不同的类型⑤： 1．标志型这是一种以某种物化或在身体上留下痕迹作标志的“成人礼”仪式。它的目的是将成人与未成人者用非常直观的形态加以区别，以使成人者享受到成人权利的同时，也

做一个有教养的人演讲稿三分钟全新

做一个有教养的人演讲稿三分钟全新礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，下面给大家分享关于教养演讲稿，方便大家学习。教养演讲稿1 尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好! 像世间许许多多的家庭一样农民，他们能做的就是日复一日的在田里干活，来养活自己，就算都老到这个份上，我也时常会看到他们在后院里干活。炎炎夏日，他们埋头苦干，只有那移动的背影才能认出他们在哪，我便跑过去，蹲在奶奶身边问：“奶奶，现在的生活条件那么好，您为什么还有亲力亲为呢?”“都干习惯了，而且我们也享受这劳动带来的乐趣!”奶奶边说边移动。看着奶奶的背影，我心里不是滋味，一把抢过奶奶手里的锄头，在旁边干起了活，奶奶看着我笑了说：“我们种一些蔬菜给自己吃，还可以送给别人吃，何乐而不为呢!”我抬起头，望着站在阳光下劳作的奶奶的背影，心中思绪万千：奶奶虽然没文化，但她却用她最实际的行动，告诉我爱可以很无私。我的爸爸妈妈是普通的工作者，他们没有很高的学历，为了让我和弟弟过上更好的生活，爸妈毅然的开了一个厂，一直工作至今。某一天，我心血来潮到厂里工作，工作不到一会，我就体验到了工作的艰辛。在那时我才发觉爸妈的细微变化：爸爸头上的白头发多了，嘴角边也渐渐衍生了几根白胡子，以前肥胖的身躯变强壮了;妈妈虽没有白头发，但脸上已有很明显的皱纹，以前微胖的身材变得苗条了，而且她只在要出门的时候才会打扮。原来爸妈都老了，原来自己已不再是小孩子了，原来一切都在我的不知不觉中改变了。爸妈的爱是默默付出，不求回报。身为高中生的我，已经清楚地认识到：我们的懂事是在父母逝去的青春中度过的。我能做的就是让自己成熟，让父母放心。有时，我会抱住妈妈撒娇，帮爸爸捶背，帮爷爷干活，帮奶奶养花。这些生活中的小情节，我都认真的去做。因为我知道“子欲养而亲不在”的典故，我也梦到过失去亲人的疼痛，所以我更加珍惜时光，我的爱就是珍惜

(完整版)《做一个有理想的人》主题班会教案

《做一个有理想的人》班会教案二2班2018.5.21 教育目的：通过活动,培养学生树立远大的理想和正确的人生观、世界观。班会过程：一、第一版块——什么是理想 1、理想是个诱人的字眼，理想是什么呢？（生发言） 2、理想有什么重要的意义呢？（生发言） 3、出示有关理想的名言。（1）理想是灯塔，指引人生前进的方向，照亮人生前进的路程。（2）一个没有理想的人，就像鸟儿没有翅膀，就像打桩的没有准备。（3）没有理想，就没有坚定的方向，没有坚定的方向，就没有生活。（4）罗勃朗宁曾说过：人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么。（5）福尔摩斯也说：世界上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝什么方向走。（6）我们头上的一颗指路明星就是——理想。二、第二版块——风雨历程 1、同学们的远大理想是什么呢？（学生轮流上讲坛发言，畅谈理想，明确自己人生目标） 2、小结：理想不分好坏，也没有等级之分。只要是为了祖国的振兴，为人民造福，为了社会的进步，那就是个伟大的理想！不管我们将来干什么，我们一定都是社会的需要，祖国的需要。三、第三版块未来宣言有了远大的理想，就有了明确的奋斗目标。更重要的是要为实现自己的理想目

标不懈努力！那么，为实现自己的理想你准备怎样做？引导学生从理想回到现实，从眼前的、力所能及的事做起，以实现人生理想。）四、总结与鼓励理想是还没有实现的东西，是对未来的美好憧憬和希望，这要求我们好好把握今天，努力学习，打下坚实的知识基础，才能拥有美好的明天，理想的实现前提是把握人生。把握人生，不是一天两天，也不是一年两年，它需要一个人用一生的时间，需要几十年如一日的耐力、恒心与毅力。更多的时候，把握人生的关键是要培养自己的习惯，坚持自己的原则。而“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，恒心与毅力，在征服的过程中必不可少。希望同学们就像飞燕兰一样，不惧风雨，勇攀知识的高峰！为实现理想而打下坚实的基础！

《从传统人到现代人》读书报告

读书报告 ——《从传统人到现代人》一、作者简介英克尔斯（Alex Inkeles，1920—），汉语译名为“艾利克斯·英克尔斯”，或“阿历克斯·英格尔斯”，美国社会学家。毕业于康奈尔大学。1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。研究社会心理学，比较社会学及社会变迁，其中对现代化的研究最为著名。主要作品有《社会学是什么》，《人的现代化》和《从传统人到现代人》。他主张从比较社会学角度研究发展中国家和发达国家的现代化过程，强调人的现代化是国家现代化必不可少的因素。提出世界社会学，主张在世界性社会学分析层次上研究世界性的社会现象和社会问题。 1.提出社会学研究的三条途径：（1）.历史的途径，即通过对经典的社会学著作的研究，寻找社会学作为一门知识学科最为关心和感兴趣的是什么，及对社会学最初阶段的一类创始人思想分析。（2）.经验主义途径，即以问题展开，当代社会学家对那些问题感兴趣，为什么他们要把这些社会现象纳入研究范围中去。（3）.分析的途径，即理性的指示是什么。 2.英格尔斯的人的现代性理论的基本观点英格尔斯主要从三个方面阐述了他关于人的现代性的理论：（1）.个人现代性对于现代化的重要性。如果国民的的心理和精神处于传统意识之中，他就构成了对经济和社会发展的严重障碍，人的现代性并不是现代化的副产品，而是现代化赖以进行并取得成功的先决条件，一个现代社会要有效地发挥作用，它的人民必须具备某种品质、态度、价值观念、习惯和意向；此外，个人现代性还构成了现代化的目标，现代化追求经济发展，其根本目的还是在于人的发展和人的解放，个人现代性是社会现代化最有价值的目标。（2）.个人现代性的特征，英格尔斯通过跨国的、跨文化的研究概括出个人现代性12各方面的特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不惟传统是从；相互了解、尊重和自重；了解生产及过程。、（3）.通过跨文化的实证研究发现，对个人现代性起较大影响和作用的因素是：教育；工厂工作经验；大众传播媒介；大规模的科层组织；农村合作社；父亲的教育、家庭的环境。二、作品介绍《从传统人到现代人》全书分为四个部分，分别是基本原理、测量个人现代性、现代化的背景和原因以及总结与结论。第一部分基本原理，作者在这一部分总体阐述了他的团队的研究课题、实验方法和原理，以及他的五个写作动机。在引言中，作者提出个人现代化

首先我们要做一个有理想的人

首先我们要做一个有理想的人，俗话说：“人无志而不立”，我认为理想是一种动力，企业的未来将有我们每个人大大小小的理想来支撑，在我们不仅要有理想，而且要不在一望无际的草原上，有只狮子不停地奔跑，但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样，一只小鹿也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑，小鹿说：“我只有跑得比其他鹿快才能不被吃掉。”故事告诉我们：不论你是强者还是弱者，只有先行一步，不断地努力，超越他人，才能在这个社会上生存。在社会发展改革浪潮中，日新月异、瞬息万变，要想我们的公司赶超时代步伐，做竞争中的强着，需要我们有超前的思维，开阔的眼界，需要我们去放飞理想翅膀，去游弋寻找走向成功的新起点。理想是迈向成功的跳板，但理想决不是我们的终极目标。俗话说：“没有做不到、只有想不到。”断的超越放飞向着理想飞翔青春的你我，蓝天下的未来。不需要白色的苍白；不需要褐色的无奈；我们的生命需要精彩。青春的你我，海洋中的风帆。不畏惧波涛的汹涌；

不害怕呼啸的海风；我们的生命需要拚搏。飘扬的旗帜，高远的理想，深藏在你我的心中。别再犹豫，展翅高飞，向着理想！此时把一切都忘记心中只有一个信念：为了追求我决不轻言放弃，我要把那一瞬变为永恒的回忆。流水不回避礁石，才激起美丽的浪花。青松敢搏击风雪，才练就坚强的信念。我们只有努力拚搏，才能得到骄人的成绩。记住吧！汗水后那美丽的笑脸！

珍惜每一次每一次起跑，都充满了希望。每一次腾空，都迸发出力量，每一次成功，都书写出激昂。每一次失败，都孕育着成长。珍惜每一次的喜悦和失落，珍惜每一次的感动和忧伤，让花季的心情挥洒成一片绮丽的朝霞。让青春的理想谱写出一段美妙的乐章。

中国传统人际关系模式与现代

第二讲中国传统人际关系模式与现代人际关系的变迁（p269）〔教学目的〕： 1、了解传统人际关系的特征以及辩证地对待传统人际处事原则； 2、了解现代人际关系的变迁，学会适应现代人际交往环境〔课时安排〕：4学时课堂授课、2学时讨论一、人际关系的历史演变（一）原始社会的人际关系――平等自由是其人际关系的基本特征，人际交往范围极其狭小，团结互助是原始氏族内部人际关系的主要表现，习俗是调节人际关系的主要社会规范；（二）奴隶社会的人际关系――极端不平等，虚伪、狡诈、欺骗、背信等不良风气出现；（三）封建社会的人际关系――维护人际间的等级关系，父子夫妻等家庭人际关系也表现为等级关系；（四）资本主义社会的人际关系――以利己主义为核心，自由、平等、博爱等人际原则在一定范围内存在，而广大工人则少有自由。二、中国传统人际关系的基本模式中国传统人际关系的基本模式是“人缘”；“人情”、“人伦”构成的三位一体，它们彼此包含并各有自身的功能。“人情”是核心“，彼此包含了传统中国人以”亲亲“（家）为基本的心理和行为模式；“人伦”是这一模式的制度化，家为这一样式提供了一套模式原则和规范，使人们在社会互动中遵守一定的秩序；“人缘”是人们观念中对这一模式的总体设定（天命）情――人际行为的“是什么”（价值）伦――人际行为的“怎么样”（规范）缘――人际行为的“为什么”（心理）三者构成了一个包含价值、心理和规范的系统。它们彼此的合一来源于中国传统社会文化背景中的天命观、；家族制度和以儒家为核心的伦理思想的合一。中国人际关系偏重于情已不同于西方，而在这情中再加进伦理的成分则更显示出自己的特色。人伦是传统伦理思想对人情的规定，其外在形式是礼，其内在心理是仁。另外，缘在人际关系中的主要作用是通过归因来达到为人处世过程中的心理平衡。它对于人情操作中遇到的种种现象十分有利，使人不致于因祸福恩怨而大喜大悲，从而心甘情愿地适应人际关系上的各种可能，并以一种中和的态度来对待人生。从中国人际关系模式的分析中，可以发现它的前提公设是人与人之间的心理是可以相通的。 (一）人缘是构成传统人际关系的纽带人缘中的“缘”包括：地缘、血缘、（二）人伦是调节传统人际关系的基本原则

做一位有梦想的人作文

做一位有梦想的人作文有一句话说得好：有梦才有远方！一个人若有了梦想，便会为了梦想而去努力、奋斗。下面是收集和了关于分享做一位有梦想的人作文给大家，欢迎你们阅读和借鉴，希望对你们有帮助。梦想是一盏灯，照亮你远方前进的道路；梦想是一条长鞭，鞭策你努力向前行走；梦想是一双翅膀，帮助你飞出困境，飞到你心中的那个最美丽的国家！中国有梦，我们要缩小与发达国家之间的经济、科技、教育、人才方面的差距，我们要发展具有 ___的社会主义道路，我们要实现社会主义和中华民族的伟大复兴！我也有梦，我要当一名出色的建筑设计师。每一个成功者的背后是无数的泪水和汗水，成功意味着要付出努力与艰辛，天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。决定了的事情，就不要轻易改变，立定了的梦想，我就不会轻易放弃！一般来说设计师都会有很深厚的美术功底，所以我就要从学画画做起，走出我梦想的第一步。这条路很辛苦，但我不会回头，会一直走！曾经也因为家人的反对哭过很多次，很多次，但最终还是选择了坚持，每周六都要用一天的时间来画画，从最初的笔都不怎么

会拿到现在随意就能画出流畅的线条，我努力了，踩着朝阳去，踏着夕阳回，我终于有所收获了，我终于能画出很多令自己也令老师满意的画了！命运总是掌握在自己的手中的！我的命运掌握在我的手中，而中国的命运掌握在我们十三亿的中国同胞的手中，只要我们肯努力，中国梦就一定能实现！一切都已准备就绪，我现在要往前飞，努力地飞，勇敢的飞，飞到心中那个最美的天堂！曾多次听到同一个故事，一个年轻人在第十八层楼上租了一间屋子。一次他提着行李回家，但大厦没电了。他决定爬楼梯上去，一阶一阶的爬，很快，他爬上了二十层，接着又坚持了四十层；随后又咬牙上到了六十层，此时的他早已精疲力尽，扔下行李，拼尽全力到了家门口。可他刚觉得要成功的那一刻，却发现钥匙落在了行李里。一些人觉得这像个笑话，可我觉得这看似滑稽的.故事却蕴含着深刻的意义。如果把楼底比作奋斗的起点，那家就是奋斗的终点所攀爬的八十层楼是努力的过程，钥匙就是心中的梦想。

孔子仁思想对现代人自由全面发展的影响分析

孔子“仁”思想对现代人自由全面发展的影响分析中国传统文化缺乏普世意义上的主体精神信仰。儒、释、道三家在漫长的历史发展长河中逐步杂糅、统一成为中国传统精神文化的最高体现，它们共同作为传统中国人的信仰系统、价值判断系统、礼仪系统、交流认同系统和意识形态系统。其中，儒家思想作为历时千年、土生土长的社会主流价值体系，在中国人的自由全面发展中占据了主体性影响及支撑性作用。尤其是孔子的“仁”思想，其将儒家的入世进取、克己复礼、仁者爱人等传统人格精神与现代人文思想及价值取向和谐地熔铸一体，从而构成了现代中国人独特丰实的人性內质，并在一定程度上凸显了现代人的主体性审美思维，具有深厚的美学意蕴和丰富的文化精髓。从儒家主流价值观出发，结合内外部历史环境的变动及演绎，我们总结孔子“仁”思想对现代人自由全面发展的影响主要体现在以下几个方面：人性本善的生命理念；平等的、无差别的博爱思想；践行仁义、牺牲自我而又能追求自由、至情至性的入世态度；重义轻利、诚实敦信的价值取向。这几方面的辩证统一在一定程度上成就了现代人自身以及人与家庭、人与社会的协同、自由、全面发展。首先，“仁”思想强调人自身的全面修炼及协调发展。孔子在传播“仁”思想的过程中，十分注意对学生及信徒自我修炼的引导及教育。要求他们进行深刻认识、全面修习，逐步达成“道”、“德”、“仁”、“艺”等四个方面，也就是孔子所说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这与现代人的素质培养及自由发展高度契合，具有重要的社会价值及借鉴意义。这就要求现代人在自我发展过程中，不仅要注重身体素质的提升、文化知识的学习，同时也要加强道德素养的修炼、理想人格及社会终极关怀的感悟。只有这样，才能在不断砥砺、不断修炼过程中成就现代人自身全面、健康的素质与人格，以为人的持续发展奠定良好的基础。这也是现代人自由全面发展的根本起点及动力源泉。其次，“仁”思想注重人与家庭及周围的交流、互动发展。孔子的“仁”思想不仅仅是形而上的社会化哲学体系，在一定程度上它具有很强的实践价值和推广意义。它会结合具体的、个性化的行为方式教给人们在人与家庭及周围的互动发展中应该怎么去做，怎么做才算符合规范及标准。最重要的是要在与血脉亲人、周围朋友的相处中学会“爱人”，“爱人”正是孔子“仁”思想的实质和第一要

浅析通信现代化对人们生活的影响

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/bb13957371.html, 浅析通信现代化对人们生活的影响作者：姚晓丹来源：《中国科技博览》2017年第21期 [摘要]随着社会经济的飞速发展，现代通讯技术给人们的购物、工作、教育、休闲娱乐和人际交往都带来了较大便利，人们的生活水平和质量得到了极大提高。毫无疑问，通讯手段的现代化是人类社会发展进步的体现。但随着越来越多的人们享受通讯现代化带来的便捷和高效，信息资源的分布不均进一步拉大了区域之间经济发展不平衡的趋势，人际冷漠现象已在人们社会交往和生活中悄然而生，网络安全环境越来越恶劣。因此，在享受通讯现代化带来的便利的同时，要正视其给现代人生活带来的负面影响，解决实际问题。 [关键词]现代通信生活影响中图分类号：TE58 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）21-0104-01 通信，强调的是人与人之间的沟通方式，通信现代化，是指运用最新的科学技术推动通信方式不断变革，使之越来越方便人们的联系和沟通。现今通信技术的飞速发展对人们的生活带来了翻天覆地的变化，主要表现为以手机、电视、网络等介质平台的发展在为人们提供便利的同时，大量的信息充斥在我们的生活当中，影响着我们的思想和行为。一、通信现代化给人们生活提供了便利（一）购物消费随着互联网的发展，云计算的大规模使用，以淘宝、京东、当当、美团为代表的电子商务交易购物平台给人们的生活带来了翻天覆地的变化，使人们不必在炎炎烈日之下去商场，仅仅动动手指，货物就会很快上门；家电水费、交通地税等，也可以通过手机与互联网的关联，实现网上支付平台缴费的便利。在这种情况下，零食、水果、海鲜等都以外卖的形式一小时送货上门，极大方便了购物消费。今年以来，共享单车等新的消费形式出现，更是刷新了人们？的消费思维。（二）工作方式计算机的普及之下，ERP、OA系统的开发应用，使得工作办公不再局限于固定地点、固定时间，在家办公、旅游办公成为现实，货物下单、商品入库、盘点、出库、售后等环节都一体化、流程化进行，大大提高了工作效率；政府提倡开发的电子政务工程既增加了工作透明度，方便群众监督，又提供了窗口化工作方式，便利处理群众诉求。（三）教育方式

做一个有远大志向的人

做一个有远大志向的人相信大家都知道“有志者，事竟成”这句格言的意思是有志向的人，做事一定会成功。那么什么叫志向呢？古书上解释说：“若射之有志”。“志”是指奋斗目标。我知道有的同学想当科学家,有的想当工程师,有的想当警察,这就是志向。志向对我们来说很重要，因为它决定你一生的道路。古往今来，凡是有所成就的人，多数都是从小就胸怀大志。秦朝末年农民起义领袖陈胜，年轻时就想着要推翻秦王朝的统治，别人笑话他，他却说“燕雀安知鸿鹄之志哉”！后来他终于带领着农民起义。唐朝诗人杜甫也立下过这样的志向——“语不惊人死不休”，结果他谱写的诗篇就有不少惊人之作。周总理在十三、四岁的时候，就立志发奋学习，有一次，校长问同学们“读书为什么”？有的说为了寻求出路；有的说为了发财致富；周总理却回答“为了中华之崛起而读书“。再说朱德、贺龙、李四光、陈景润……也都是为国为民，志向高远，连拿破仑都说了“不想当将军的士兵，不是好士兵”，这都告诉我们，做人应该有追求，应该有志向。立下了志向，怎样达到目标，取得成功呢？首先要脚踏实地，不尚空谈。列宁说：“要成就大事业，必须从小事情做起。”我国有句古话，叫做“不积畦步，无以至千里，不积细流，无以成江河。”古往今来，能取得成功的人，都是从一点一滴做起的。意大利文艺复兴时期的三杰之一达?芬奇，十四岁那年，拜名师佛罗塞俄学画，第一堂课就是教他画鸡蛋，达?芬奇根据老师的要求，每天对着鸡蛋，一丝不苟、翻来复去地对着画。一年过去了，两年过去了，老师还是不动声色，达?芬奇撑不住了，跑过去问老师：“为什么老是让我画鸡蛋呀？”老师对他说，你别小看这个，这是练基本功，要练到画笔能娴熟地听从大脑指挥，得心应手，才算功夫到家。达?芬奇听了老师的话，很受启发，更加刻苦地画鸡蛋，掌握基本功。后来，他的艺术水平超过了老师，画出了震惊世界的名画《蒙娜丽莎》，成为伟大的艺术家。大书法家王羲之在绍兴兰亭练字时，每天在门前的池塘洗笔，天长日久，池水变得象墨汁一样。爱迪生致力于发明，陈景润攻数学，不都有这么一股劲头么！如果把人生比作海洋，把理想比作指南针，那么追求就该是乘长风、破万里的帆了。要想实现人生的志向，关键靠行动！只有行动，才是实现志向的唯一途径。所以同学们，让我们把握人生，树立理想，锲而不舍，永远追求，就一定能实现自己的志向和理想，就一定能成就一番自己的事业。

《从传统人到现代人》读书报告

关于阅读《从传统人到现代人》的读书报告本书的作者是[美]阿列克斯.英克尔斯，[美]戴维.H.史密斯，作者利用其在印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日利亚六国的实地调查结果分析使人从传统到现代的几个重要因素。在文章的最开始，可以看出作者打算采用的研究方式是定量分析，因此先试图寻找一个有效的量表，以测量人的现代性，这个量表在经过大量的分析证明后，被证实是可行的，随即展开了研究。在阅读的起初，我的脑海里自然浮现的是定义，究竟什么是“现代性”，什么又是“传统”呢？如果说我现有的知识水平不能对此作出一个确切的概念，那么作者是如何来定义的呢。带着这样的问题，开始了对这本书的探索。开篇作者就明确开宗明义地提到工厂是培育现代性的学校，教育是个人现代性的一个有力的预报器，不论什么因素对人的现代性有重要影响，我们可以窥探出来的是，本书的工作者们对工厂和教育的关注可谓是十分深刻的，这一点贯穿于此书的全程。研究者们的各种实验和测量，都建立在对工厂者和人们受教育程度的考察上，当然，也包括许多其他的因素，只是说这两个因素是主要关注的。本书的研究建立在六个发展中国家的越6000人提问访谈之上。风笑天在《社会科学研究方法》中说到，访谈法收集信息资料是通过研究者与被调查对象面对面直接交谈方式实现的，具有较好的灵活性和适应性。研究者们通过实地研究，走访六个国家，期间需要投入的成本极高，包括时间、精力和财务等等，当然取得的成果也是显而易

见的。一项研究的价值，在于对社会的某些观点提出挑战，同时又能够探讨新颖的主题，显然这本书很好的做好这一点。读此书的过程中，令我十分惊喜的是，作者每抛出一个问题，实施一项研究，总要花几分心思去反向思考，关注社会上的不同声音，以及坦诚去面对各界提出的挑战，这是一种难能可贵的精神。一方面可以看出作者的科学精神，这是追求真理道路上的虔诚，是一种尊重科学的品质；另一方面可以看出研究者们追求完美的态度，时刻告诫后人做研究也需要尽善尽美，考虑周全。研究者们非常善于针对社会的挑战，提出自己的观点，通过各种测量表和问卷以及其他实证研究，以应对那些挑战。不禁让我想到历史学家阿诺德.约瑟夫.汤因比以及他的著作《历史研究》，在提到人类文明诞生的根源是什么的时候，作者提出自己的挑战应战理论。汤因比并不认为安逸的环境可以给人类带来挑战，只有相对恶劣的环境才能给与人类充分的挑战，对于持续不断的挑战能够持续成功的应战，文明就不断地成长，一旦挑战消失，或者人类不能成功应战的话，那么文明就解体或者消失。因此文明的成长和发展需要源源不断的挑战，更重要的是能过应对这些挑战。从传统人到现代人的各位研究者们在研究过程中，不断接受外界给与的挑战，并且能够用严谨的精神和学术态度去探索，一次次成功应对那些挑战，正是这本书和这项研究所能取得成功的重要原因。作者在开篇和末尾处都强调了国家发展除了高水平国民生产总

首先我们要做一个有理想的人

飘扬的旗帜，高远的理想，深藏在你我的心中。别再犹豫，展翅高飞，向着理想！此时把一切都忘记心中只有一个信念：为了追求我决不轻言放弃，我要把那一瞬变为永恒的回忆。流水不回避礁石，才激起美丽的浪花。青松敢搏击风雪，才练就坚强的信念。我们只有努力拚搏，才能得到骄人的成绩。记住吧！汗水后那美丽的笑脸！珍惜每一次每一次起跑，都充满了希望。每一次腾空，都迸发出力量，每一次成功，都书写出激昂。每一次失败，

都孕育着成长。珍惜每一次的喜悦和失落，珍惜每一次的感动和忧伤，让花季的心情挥洒成一片绮丽的朝霞。让青春的理想谱写出一段美妙的乐章。我要做东方的旭日不愿做西山的落阳我伴风雨纵横驰骋不享安逸养尊处优理想，就像是光芒四射的太阳在我的世界里它永远不会西落地球在转动，四季在交替时空在变迁，青春在流逝我毅然矗立风雨之中直到理想的大门开一道缝幸福的火花映照我倦怠的面孔那一刻仿佛时空就此凝滞苍茫大地上我，就像一朵勇敢的野菊花灼目滚滚...... 理想

现代信息技术对学生学习方式的影响以及

现代信息技术对学生学习方式的影响以及我们的教育对策（简称ISE）成都市华西中学牟林摘要：本文共四个部分：1本问题的相关背景研究，2现代信息技术对学生学习方式的影响的几个方面，3现代信息技术条件下学生学习方式的新特点和新问题，4我们的教育对策。关键词：信息技术（I nformation technology）学习方式（S tudy mode）教育对策（E ducative countermeasure）一．本问题的相关背景研究 1．现代信息技术对人们的价值观念和生活方式的影响科学技术的日新月异是20世纪赠送给21世纪的最大礼物。生物学方面的基因技术、克隆技术；材料科学方面的超导技术、纳米技术；宇宙空间的探测和开发技术；现代信息技术……。这其中与人们的日常生活关系最直接和最密切的莫过于现代信息技术，因此，人们把当今时代“更本质地”称为“数字化时代”。也因此，我们认为现代信息技术是对现代人的价值观念和生活方式影响最大的现代科学技术之一。现代信息技术对人们的生活方式的影响，主要表现在对人们的交流方式的影响上，交流是人们的主要的社会性存在方式，影响交流方式就直接影响人们的社会生活的各个方面。据统计我国拥有移动电话的用户数已超过拥有固定电话的用户数，人们可以随时地、随地的、快速地和远程地相互交流，大洋彼岸不再遥远，地球几乎变成村落。更重要的是这个势头还在蓬勃地发展，这种影响的程度还在无限制地增加。现代信息技术通过影响人们的生活方式而进一步影响人们的观念，比如拥有信息就意味着拥有知识和财富，获取信息和处理信息的能力是现代人必备的能力，现代社会就是一个信息社会等观念直接影响人们对事物的价值和自身价值的判断以及对自己作为一个现代人的生活质量的高低的评价。由于信息技术带来的信息传输的高速度和大容量，会尽量拓展人们的生活空间，计算生命的指标可能不仅是生命的绝对时间长度，还有单位时间拥有的生命内涵。 2．现代信息技术条件下教育改革的发展趋势教育行业是现代科学技术的催生基地、发明基地和传播基地，也是最先感受现代科学技术对自己的影响的行业之一。因此，每一次重大的科技革命都会引发教育内部对自己的反思或改良或革新甚至革命。近20年来，中国的教育改革浪潮之所以一浪高过一浪，除了中国社会变革这个大背景的影响之外，以现代信息技术为代表的高科技也起了重要的推动作用。在现代信息技术的影响下，教育改革的发展表现了以下几个发展趋势：第一．教育技术的现代化这首先表现在硬件方面的现代化，比如多媒体教室、语音教室、数学实验室，校园网络，电子阅览室，现代办公系统逐步走向基层学校。由此，催动人们去充分开发这些现代化设备的潜在功能以强化教育手段的表现力，又同时引发了一个新兴的产业——教育软件的开发，使教育技术现代化的意义超越了教育硬件现代化的范畴进入了软件领域，再进一步影响人们去思考更深刻的问题——教育内容、教育方法、教学模式甚至教育理念，因此，这股教育现代化之风吹进了观念领域。第二．教育观念的现代化教育观念的现代化就是在现代社会形态之变革和现代科学技术之发展的大背景下，对教育的基本问题再思考，比如：教育的本质是什么？教育目标如何确立？教育内容如何选择？教育对象有什么变化？由此，形成了反映时代特色的一系列关于教育的新认识。这其中最典型的是对受教育者的新认识——①受教育者不再是一个相对静态的群体，而是一个动态的群 1

上海市宝山区2019-2020学年高三第二学期语文二模考试卷及答案

宝山区2019学年第二学期期中高三年级语文学科教学质量监测试卷一、积累应用10分 1.按要求填空。（5分）（1），不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（2）渐黄昏，，都在空城。（姜夔《》）（3）杜甫《登楼》中“， ”两句借三国典故抒发诗人的忧虑感慨。 2.按要求选择。（5分）（1）赞颂医护人员奋不顾身抗击疫情的精神，以下内容合适的一项是（）。（2分） A.捐躯赴国难，视死忽如归。 B.居高声自远，非是藉秋风。 C.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 D.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）真正的蔑视，，，。因为，如果你让一个你所看不起的人知道你轻视他，你就不过是表露了对他的某种尊敬。 ①总是不露声色 ②作为真正荣耀的对应面 ③不让任何人发现自己的存在 A.③①② B.②①③ C.②③ ① D.①②③ 二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）现代人与创新人格刘铁芳 ①创新品质固然是现代人的重要品质，但创新品质就足以成为现代人的核心特征乃至成为现代人的基本标志吗？实际上，所谓现代人并不是对当代社会人的一种简单规定，其含义主要有二，一是从时间观念上看，指生活在现代社会中的人，它相对于古代人、近代人；一是从品质来看，指具有现代性品质的人，它相对于传统人。就现代性品质而言，它也不是一个既定的、规范的概念，而是一种生成性、开放性的指向。如果说中国传统社会中的基本人格特征是基于封建伦常之上的人格的依附性、非独立性，义务意识，崇尚权威，强调服从，重共性，重守成等，那么，在中国社会

的现代性转向过程中，我们所追求的人格特征乃是人格的独立性，权利意识、义务意识和社会责任感的统一，强调自主判断、自主选择意识，对新事物的开放性，创新意识，进取精神等。显然，从传统人向现代人的转变，所涉及的决不仅是社会生活的某个领域、某种知识形态，而是涉及到社会生活的整体，以创新人格来涵括现代人的基本人格特征是远远不够的。 ②不仅如此，如果说传统社会尚可以概括出某种基本的人格范式，以开放性作为基本特征的现代人，恰恰拒绝对人的简单规约。现代人在拥有现代性社会所需的基本品质外，还拥有更广阔的开放的自主发展空间，人们的个性发展不会简单地终止、停留在某种既定的发展被还原成某种简单化的范型。这样，尽管创新可算是现代人的一种基本品质，但我们却并不可以因之而把现代人规约为以创新为核心的人格标准范型，从而把那些现代社会中创新品质不够的人统统打入另册。现代人并不是一个抽象的概念，不是我们在观念中构造出来的抽象的人，而是一个一个的人，创新人格范型不足以涵括现代人的人格范型。 ③我们可以进一步思考，突出创新品质在现代人的个性发展、人格生成中有重要的意义，但创新品质在人的个性发展、整体人格生成中究竟意义如何？创新，中文意为“创造新的，更新”，英语中意指“bring forth new ideas；make innovations”。就创新的基本含义而言，它所指涉的其实只是人的思维模式和行为方式，是一种中性的、与价值并无直接关涉的指称，也就是说，创新所直接关注的只是观念和行为的“新”，并不直接指涉观念和行为本身的价值与意义，简单地说，创新所关注的是“怎么做”，而不是“为什么”，是事实而非价值。换言之，创新本身并不足以确保其自身的价值。由此可见，在个体的人格整体中一定有比创新更基本、也重要的因素，比如个体的人生观、世界观、价值观，比如社会责任感，比如德性等。创新说到底只是个体人格的外在表现形式，个体人格的基本追求乃是独立性、自主性、完整性、丰富性，创新只是实现个体人格的手段和形式，是个体人格的外化，创新是为个体人格服务的，而不是人格为创新服务，尽管一定的人格基础是创新的必要条件，但归根到底创新还是要服务于个体人格的完善，人格永远也不是或者说不应是创新或者别的什么的手段，人格就是目的。也许，就我们的惯于听从、服从的人格现实而言，强调独立人格比创新人格更有价值。 ④当然，也有人把创新所需要的个体人格特质，诸如开放的心态、批判质疑意识、进取精神、创新思维、创新意识和能力等与创新相关的知、情、意、行等方面综合起来称为创新人格。尽管如此，这种看似完整的“创新人格”仍不足以标识完整的个体人格，个体人格中有些因素实际上跟创新与否并无多大关联，比如道德感、审美感、人生信仰等。如果我们要勉强把它们都牵连起来，笼而统之地名为培养创新人格，就不可避免地会导致对人格丰富性、完整性、多样性的削减。 3.第②段加点词“打入另册”在文中具体是指（2分）