新疆乌鲁木齐市第八中学2018学年高一上学期期中考试语文试题 含答案

2018～2018学年第一学期高一年级期中语文考试试卷

考试时间：150分钟卷面分值：150分

第I卷阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

自古，文人恃文墨为生，所以传统文房四宝中的砚，又被称为“砚田”。砚的历史可谓久远。古语中“砚”通“研”，砚台其实是由研磨器演变而来的，它可以将大小不一的有色物研碎、磨细，使其成为书写用的颜料。迄今为止，国内发现最早的砚为陕西临潼姜寨遗址中出土的一方研磨盘，同时出土的还有一根研磨棒、一个水杯和几块颜料。经专家鉴定为母系氏族时期的仰韶文化时期制造，距今已有5000年历史。

从砚诞生之日起，它的首要作用就是研磨发墨。一方砚，最关键的是实用。否则“文藻缘饰，虽天然，失砚之用”，再美的纹饰，假如失去使用的功能，也毫无意义。砚文化发展的第一个高峰是在隋唐。当时经济发达，文化事业也随之繁荣，唐朝实施的“以书取仕”方针，刺激了书法艺术的发展。人们对砚台的要求也从原来的坚实、美观，变得更细致。四大名砚之中的端砚和歙砚就出现在唐朝。端砚因石材产于端州的端溪而得名，唐代诗人李贺诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”歙砚具有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，南唐后主李煜曾赞“歙砚甲天下”。唐代砚形也多为箕形砚，是根据生活中的簸箕而发明的，实用性强，墨堂前低后翘，砚形前窄后宽。

隋唐之后，砚的作用超出了文具范畴，砚台从一种工具演变成文人墨客争先珍藏的艺术品。南唐后主李煜就是中国历史上有据可查的第一位藏砚大家。他曾专门召集大臣，研究怎样改良纸张和制砚，还封了历史上第一个现在还可以查见姓名的“砚务官”。

到了北宋，已经达到了“无砚不文人”的境界。宋代砚文化的再一次飞跃式发展，得益于当时采取的重文抑武施政方针。从宋词的风格可见，上至帝王将相，下至弄里文人，均醉心于风花雪月，这一特征也不同程度地反映在砚台的雕刻制造上。当时，砚开始按做派进一步分为匠人砚和文人砚。匠人砚出自手艺人之手，工艺上乘，雕琢细致，但可能创意稍逊，多会刻画吉祥图案或花鸟鱼虫。古时手工艺人多是没有读过多少书的，因此，他们所制的砚上一般无铭款。文士做的砚台为自己的创意，因此雕饰虽也有，但诗词歌赋、铭文跋语占了很大空间。文人爱砚，大文豪苏东坡可谓藏砚、赏砚的领军人物。纵观苏东坡一生，写就的砚铭有近30首，几乎占了他全部铭文的一半，其中最有名的一句当属“我生无田食破砚”，足见其爱砚之深。这种对文物的痴念，是只有太平文人才会有的。时至靖康之变后，面对山河

离乱，文人砚开始寄托爱国报国之铮铮豪情。岳飞、陆游、文天祥都曾在砚台上刻文明志。

世人皆言，“文人砚发端于宋，兴于明清。”明清时，砚制虽基本承沿宋习，但受社会风尚市井民俗化趋势的影响，分岔路而行：一条是题材多样、工艺自由的世俗化路线；另一条便是文人砚更趋成熟，如自然随形砚开始出现，线条追求含蓄和意味，书画及文学的成分更重。千百年来，中国的文人已将砚石之天然与文人之性灵逐渐融合成趣，不但使砚有别于其他文房用具的单纯工艺品属性，更让砚拥有了自己蔚为壮观的文化内涵。

（摘编自卢楚函《性灵文人砚》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．陕西临潼姜寨遗址出土的一方研磨盘是我国最早的砚，它是母系氏族时代的仰韶文化时期制造的，距今已有5000年历史。

B．砚有着悠久的历史，最初的砚台实际上就是一种研磨器，古人通过它将一些有色物研碎、磨细，添加水分后供书写用。

C．自古农民靠耕种田地维持生计。而文人则不仅依托“砚田”谋生，他们中的很多人还借助“砚田”著书立说，寄寓人生理想。

D．到了唐代，砚台的制作工艺越发精巧，同时结合实际需要，注重砚台的实用效果，四大名砚中的端砚和歙砚就出自这一时期。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．太平治世，文人藏砚赏砚，多抒发闲情逸致；离乱之时，很多文人借砚台刻文明志。

因此，文人爱砚也深受时代变迁的影响。

B．宋词的发展和兴盛，在一定程度上为砚台的雕刻制作提供了更大的题材空间，砚的做派出现明显的分化，文人砚在这一时期应运而生。

C．隋唐时期，砚主要是文人的一种书写工具，缺乏艺术价值；隋唐之后，砚的实用性逐渐被艺术性所取代，人们更看重其收藏价值。

D．制砚匠人大多文化水平不高，他们制作的砚更注重雕饰，而文人砚将砚石的天然性和文人的性灵自然融合，进一步丰富了砚的文化内涵。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．隋唐发达的经济和北宋的重文抑武政策为砚文化的发展提供了重要的历史机遇，这充分说明经济发展、重视文治有利于文化的繁荣。

B．明清时期市井民俗化的社会风尚促使砚制出现显著的区分，文人砚逐渐走向成熟，更加注重自然随形，追求含蓄和意味。

C．古砚经历了从追求实用到强调艺术的发展过程，为了提升砚台的艺术品位，古代文人往往亲自动手，根据自己的创意制作砚台。

D．匠人砚和文人砚在铭文和创意方面存在着明显的差异，因此，今人研究古砚，可以依据铭款和创意的不回特点来辨识匠人砚和文人砚。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦。秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏无敢仰视之者王所赐金帛归藏于家而日视便利田宅可买者买之王以为何如其父父子异心愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。

（节选自《史记?廉颇蔺相如列传》）

4. 对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．秦与赵兵相距长平距：抵抗，抵御

B．奢不能难难：nàn，驳难，反驳

C．阴使人迎之阴：暗地里，私下里

D．身所奉饭饮而进食者以十数奉：侍奉

5 .给文中画波浪线的文字断句，正确的一项是（）（3分）

A．今括一旦为将\ 东向而朝\ 军吏无敢仰视之者\ 王所赐金帛\ 归藏于家\ 而日视便利\ 田宅可买者买之\ 王以为何如其父\ 父子异心\ 愿王勿遣

B．今括一旦为将\ 东向而朝\ 军吏无敢仰视之者\ 王所赐金帛\ 归藏于家\ 而日视便利田宅可买者买之\ 王以为何如其父\ 父子异心\ 愿王勿遣

C．今括一旦为将\ 东向而朝\ 军吏无敢仰视之者\ 王所赐金帛\ 归藏于家\ 而日视便利\ 田宅可买者买之\ 王以为何如其父\ 父子异\心愿王勿遣

D．今括一旦为将\ 东向而朝\ 军吏无敢仰视之者\ 王所赐金帛\ 归藏于家\ 而日视便利田宅可买者买之\ 王以为何如其父\ 父子异\ 心愿王勿遣

6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．面对秦军屡次挑战，廉颇置之不理，于是秦就使用反间计，唆使赵王以赵括为将，赵王中计，并以赵括来代替廉颇。

B．赵王起用赵括为将时，遭到蔺相如、赵括母亲等人的极力反对，他们多次劝谏均于事无补。

C．廉颇最后做了楚国的将军，但因为年龄大了，最终没有任何军功。

D．廉颇因为生气乐乘代替了他的位置，把乐乘打跑了。廉颇也逃奔到魏国的大梁，但魏国对他不能信任重用。

7.翻译（10分）

（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（5分）

（2）赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首词，完成8～9题。

渔家傲·东昌道中［注］

张渊懿

野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤帆直，游丝绕梦飞无力。

古渡人家烟水隔，乡心缭乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风萧瑟，荻花满地秋江白。［注］作者乘船北上，在东昌道中写下的纪行之作。

8. “午睡觉来愁似织”，你认为哪一个字用得最传神，为什么？（5分）

9.词人在下阕是如何表达乡愁的？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分

（1）《荆轲刺秦王》中描写易水诀别时慷慨激昂而歌的两句是，。

（2

（3

巷》）

（4）真的猛

四、实用类文本阅读（25分）

11. 阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

九旬叶嘉莹：一辈子和诗词谈恋爱

叶嘉莹1924 年出生在北京的一个大家族，父母对她采取的是“新知识，旧道德”的家庭教育，虽然准许她去学校读书，但在生活上对她约束极严。她被关在四合院里长大，甚少与外界接触。父亲教叶嘉莹认字读书，开蒙的第一本教材就是《论语》。对于圣贤之书，叶嘉莹强调必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。圣贤之书让她相信，宇宙之间自有一种属“灵”的东西存在着，当人生困厄降临时，便多了应对的力量。

读初中二年级时，北京被日本人占领，叶嘉莹长年吃不到白米白面，只能吃一种混合面，酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓。老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孙女宁愿饿死也不吃。但是叶嘉莹没有怨言，拌上最咸的酱吃下去。1941 年，叶嘉莹才17 岁，父亲远在后方失去音讯，母亲忧思成疾去世。身为家中长女，她还要照顾两个年幼的弟弟。幸而当时有伯父伯母的关照，她的学业才没有中断，还如愿考上了辅仁大学。精于古典文学的伯父十分欣赏她的天分，引导她走上诗词创作、研究的道路。

另一个对她产生一辈子影响的人，是她在辅仁大学的恩师顾随先生。读书时，她对顾先生的一字一句都舍不得错过，记下了厚厚的8 本听课笔记。叶嘉莹还保存着老师当年写给她的信。老师希望叶嘉莹能够青出于蓝而胜于蓝，“别有开发，能自建树”。信是用漂亮的繁体行草书写，叶嘉莹保存至今。