2014年高考作文素材 文学人物

2014高考作文素材：文学人物

纳兰容若（可用来替换陶渊明、柳永、李白等人）

顺治十一年十二月十二日(公元1655年1月19日)，纳兰容若出生。因生于腊月，幼时称冬郎。他天资聪颖，好学不倦，博通经史，过目不忘。工书法，又精于书画评鉴，数岁时，即习骑射，是文武全才。

康熙十年(公元1671年)，纳兰容若十七岁，入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士、礼部侍郎徐乾学。次年，十八岁的容若参加顺天府乡试，一举考中举人。十九岁准备参加会试时，却因身患寒疾未能参加殿试。

尔后，容若发奋苦读，拜徐乾学为师。并在恩师指导之下，两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编《通志堂经解》，受到皇上的赏识。后，他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。可见容若学识之广博。

二十二岁时，容若再次参加进士考试，考中二甲第七名。被康熙皇帝破格授予三等侍卫官职，寻晋一等，从此步入仕宦之途。直到三十一岁去世。侍卫是皇帝贴身随从，虽官职不高，却极为重要。多次随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，多次出巡京畿、塞外、辽东、山西、江南等地。

因容若心有壮志，初时对侍卫生涯颇有微词，绝少开怀。也是因无力改变生活轨迹，且心有广阔天地，后便沉迷汉文艺术，广交文友，成为心性恬淡之人。“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于贫贱而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。二十四岁时，容若把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》，

爱情。

关于容若妻室问题，素有异议。据考证，在容若取正妻之前，在家养病期间，家中曾为他纳颜氏为妾，照料容若生活，以慰寂寥。容若二十岁时，方才迎娶两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史卢兴祖之女为妻。彼时，卢氏十八岁，两人十分恩爱。是旁人眼中极为相衬的一对人。

只可惜，成婚三年，卢氏便亡于难产。这对容若来说，是极为重大的一次生命打击，令他伤情彻骨。也因此，容若之后词风为之一变。所谓“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。几乎可以说是无词不伤、无词不泪。

卢氏去世之后，容若续娶官氏为继室，赠淑人。但因与官氏内心相隔，容若实觉孤寥。康熙二十三年冬，容若扈驾南巡归京之后，纳江南艺妓女词人沈婉为侍妾。并为沈婉置一曲房，请友人严绳孙书额曰“鸳鸯社”。

只是沈婉身份低微，遭人非议。因其社会身份复杂，纳兰明珠强迫容若与沈婉分手。康熙二十四年，沈婉返回江南。两人相处不过百日，一切便尽化乌有。纳兰容若，也是才子风流，感情生活亦总为人津津乐道，市井流言也常有捕风捉影之说。

相关专题：①待命运平静却不妥协的精神；②崇尚自然，超逸脱俗；

③克服困难，成为清代词界第一人；④不被富贵所拒，志向高远。

事例：纳兰容若，他的心事从来都是如此难以捉摸。家庭的显赫，天子的器重，绝世的才华，精致的爱情……他似乎拥有了一切，却从不曾被这过眼烟云般的富贵消磨了意志，仍安静地守候着那缕与生俱来的忧愁和淡泊，以自然之眼观物，自然之舌言情，然后蓦然回首，看那十年踪迹十年心。

曹雪芹

①受巨大变故仍能克服困难完成巨著；

②灾难不一定是坏事，焉知非福；

③只有内心世界丰富，才能丰富地反映世界。

草堂茅檐下，残旧的笔尖在暮色中颤抖着游走，一路滴落洇透纸背的才情与血泪。他，不知这样在桌前立了多久，仿佛生命的全部便是用来述说心中那个失落却依然骄傲的梦境：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

曹霑曹雪芹，命运抛给他的是一个又一个看似无解的绝境：家族的败亡，仕途的多舛，子嗣的夭折，晚年的孤凄……而这一切不幸的极限都没有夺去他生命中属于另一个世界的美好。千古奇书《石头记》，“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”。

王国维

世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。

1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著《人间词话》、《宋元戏曲史》等名著。

1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。

1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”

①不惜一切代价捍卫自己的信仰；

②遇到困难应当坚持下去（名言）；③经过努力终会取得成功（名言）；④国学的符号。

王国维先生，他的脚步从来都是这样匆匆而决绝。信仰的摧毁，邻近的屈辱，知识的泯灭，治学的绝望……时代待他的不公正，他并无指责，也无反抗，只是坦然地接受，去承担这一切伴随着国学信仰而来的责任。

梅兰芳

①勇于追求梦想的人，能够成就非凡的人生；②势不可挡的勇气助其成为一代京剧宗师；

③对京剧艺术执着的追求，保留国粹；④对京剧艺术的不断创新，终于获得成功。

梅畹华，他的眼神从来都是如此温婉淡和，却又不失坚定和勇气。那清嗓一鸣，梨花带雨，述说了一个时代的哀愁；那水袖轻抖，莞尔一笑，挺起了一个民族的脊梁。人们直到今天，仍然无法忘记，在那老北京的梨园戏台之上，有一个七尺男儿，借青衣之口，却唱出了一个民族的最强音。

三毛

①自然充满好奇，向往自然、诗意的生活；②勇于坚持自己的想法信仰

③追逐丰盛的生活；④爱国的行动留给我们无限感动，不应被忘记。

宁静沙漠中，浩瀚星空下，时间仿佛因与自然比邻而居而格外悦然静好。她，背起行囊，在流淌遍地的明亮月色中大步地行走，去追逐心底那一片华丽而陌生的绿洲。她的心情，可以输给命运，却从未败给死神：“让我们将自己高悬在尘世的上空，感受自然的呼吸。”

奇女子三毛，她的身影从来都是如此孑然而倔强。旅居异国，以梦为马，穿越沙漠，守望爱情……她以自己短暂却丰盛的生命为我们讲述着自然与灵魂的故事。

【附?名言】

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”——王国维

“兰芳不过是微末的个人，所表演的中国古典戏剧，还很不完备，幸蒙赞许，不胜惭愧，但兰芳知道，此荣誉不是专门奖励个人的艺术，而是对中国文化的赞助，对中国民族的友谊。”——梅兰芳

嵇康

①刚直不阿，不向权贵折腰；②不向现实妥协；③追求艺术的顶峰；④面对死亡竟不改色，雍容的态度。

景元三年，洛阳东市。烈日似火，吞噬着三千太学生长跪于大殿前请愿的身影。而他，从容立在刑台之上的古琴前，仍不改风仪飘洒。那一瞬，长袖袭风，十指初动，一曲《广陵散》飒然浮空，如即将涅槃的凤凰，引颈鸣出清丽激越的绝唱：“广陵一曲终遗世，三尺瑶琴不复弹。”

嵇康嵇叔夜，位列“竹林七贤”之首，纵然生活清贫、遭佞人诬害，断不向权贵折腰，用自己短暂的生命捍卫了刚正不阿、嫉恶如仇的魏晋风骨，让生命回归到了它本该回归的原初穹窿。

沈从文

①克服困难，追求写作的理想；②执着、坚持，曾获两次诺贝尔文学奖提名；

③拥有纯净自然的心灵，永远保持活力；④毅然退出文坛，潜心研究，淡泊安然。

崇文门东大街，北京。狭小的院子中有一株枣树横着，映着蓝天，也荫着树下那一张古旧的藤椅。他，静静坐在藤椅上，岁月迟缓了他的行动，模糊了他的声音，却没有抹去他眼中属于湘西凤凰的那道流溢着光彩的风景：“我的心总对一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。”

沈从文先生，一生从未中止追寻那些存在于天性中的朴实、天真和自由。少年时代的漂泊、从未受过规范的教育、坎坷的求职道路、在牛棚中受尽煎熬……但这些都没能阻止他创作出如此多优美的作品，永远漫溢出生命的活力。

季羡林

①信守诚信的品格；②严谨治学，端正为人；③不能丢掉信任。

燕园。未名湖畔。烈日如落火，不见一丝清凉。一名初入北大报到的新生见人生地疏，不免战战惶惶，手忙脚乱，匆忙间把铺盖行李交由一位路过的老者代为看管便离去，半日后方记起，待回到湖边，见老者仍微笑守候，大为感动。不想几天后的开学典礼上，见老者端坐在主席台上，微笑平和依然。新生方惊悉老者竟是大名鼎鼎的季羡林先生。

“一位由穷乡僻壤乍到京城的穷学生的全部财产只有一个铺盖，能将自己的全部财产托付给素昧平生的我，不亚于以身相许，是对我的极端信任。对信任，得认真对待。”季老为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也不能丢掉自己的良知。

俞敏洪

①勇于克服一切困难；②不向命运低头；③不懈的坚持，执着的追求；④生命如一泓清水，奔向梦想。

江苏江阴，一个不起眼的小村落。温润的流水环抱着这片朴实寂然的土地。他，默默远眺，满怀深情的眼中是那间他生于斯长于斯、如今却已墙壁斑驳、破败不堪的小草屋。他将此时的一幕凝成一张照片，悬挂在自己俯瞰中关村街景繁华的办公室中作为数十年奋斗的纪念：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”

俞敏洪先生，一次次在孤独与屈辱的废墟上重新挺立起来，用他的执着与智慧写就了新东方的传奇，为中国无数学子圆了自己的梦想。在他心中，人应当作一棵树，活着，能够为别人带来一片绿荫；即使死去，也能燃烧着为他人带去光明。

梵高

①勇于克服一切困难；②一切艺术生命的源泉在于创新；③不懈的坚持，执着的追求；④对生命的热爱，对梦想的追求。

文森特?梵?高，用他全部的生命追求着一件世界上最简单、最普通的东西，那就是太阳。尽管身染狂疾，尽管不被所爱的人理解，他依然在短暂的生命中创作了大量响亮明朗的作品，好象要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难。

寂寞文章一离群索居

福克纳被中国称为中国先锋作家奉为经典，他像康德那样一生居住在故乡那个“邮票般小小的地方”离群索居，从未出过远门。到了晚年，连这样封闭的地方他还嫌闹，悄悄买下一座农庄隐居。肯尼迪当了总统，一得意邀请著名艺术家和诺贝尔获奖者吃饭，福克纳却冷冷地拒绝了，他说：就为吃一顿饭让我跑到白宫去啊？太远了，我走不动。

福克纳的行为你可以理解为孤傲和清高，那是你的想法，拿福克纳来说这是平常行为，他只关注自己内心的感受，远离蝇营狗苟的人群就是走进内心，那是一个比海洋比天空都要浩大丰富的自由王国。

许多艺术家不管从哪个方向接近艺术，随着境界的拔高，他们有一条路却殊途同归，那就是离群索居，类似于隐居。中国历史上出过太多的隐士高人，社会生活的变迁使得智者不能真正隐遁山林，更多的是“大隐隐于市”。钱钟书和杨绛一辈子过得就是离群索居的生活，白天他们家没有一点声息，家徒四壁空空如也，两个人各自守着一张书桌一只台灯静静地阅读，顶多天黑了，有人肚子饿了，才会冒出一句：哪个去做饭啊？某年春节，权威人士来拜年，也是人之常情，钱先生拉开门缝，说：谢谢，我很忙。就把门关了。还有一次学部通知他参加国宴，他说，谢谢，我很忙，我不去。来人说：是江青同志点名的，他还是那句话，我很忙，我不去，来人替他说，那就说你生病了？他说：不不，我身体很好，我不去。

这就是大学者大知识分子，他不八面玲珑，也绝不苟合妥协，沈从文最理解钱先生了，他们在一个小区住了二十年，竟然只互相串门一两次。春天的时候，湘西送来了新茶和春笋，沈从文拿几包放在先生家的门前台阶上，回来打电话告诉他们开门自己拿。

一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位二十年没见面的老友，老友赴宴去了，等了一小时才回来，原来那是头面人物的宴会，老友兴奋的目中无人，说：他左边坐着红线女，我坐他右边，就三个人，上了一桌子菜－－沈从文坐不下去，说：老钱，走？钱钟书说：走。他们从宾馆出来，怅怅的一言不发，各自回到孤独的家中。人生对于这样的大智者来说，是一次漫长的孤旅，他们像狼、像豹子一样孤独的走在风雪迷漫的旷野。而那些鸡鸭鹅犬等群居动物，它们是热闹的琐碎的，常常为一点小利弄得鸡飞狗跳。

张爱玲的小说世界最世俗，但她这个人从来都是离群索居的。偶尔，会站在阳台上冷冷地打量一眼熙来攘往的人世。一九五二年，她不顾夏衍的挽留，决绝的离开故乡上海漂泊到海上，再不肯回头，最后死在美国公寓里多天才被邻居发现。如今我们想起她，眼前划过一道“美丽、苍凉的手势”，那无望的手势里分明写着八个字“离群索居遗世独立。

寂寞文章（二）－－穷书生

日本艺术大师秋田雨雀说：我穷得手里只剩下三粒豆子，不知是煮了好还是炒了好。如此清贫，对艺术家来说，是一种至高无上的美。

沈从文刚到北京，稿费很少，连烧饼也吃不上，常常饿肚子，为了多发稿，他甚至用了“休芸芸”这样香喷喷的女性名字来取悦男编辑。郁达夫得知他的窘境，过来请他吃饭，把剩下的钱全给了他，还解下脖子上的围巾送他抵挡风寒。

这样的知遇之恩沈从文后来遇到多次，比如胡适，比如巴金。巴金名气多大，老远的来看他，两个人很对胃口，有话就说，没话就沉默，在樱花林里来来回回的走。那是在青岛吧，肚子饿了常常吃不上饭，可有这么志同道合的文朋诗友，有这么清洁的文学理想，肚子饿得扁扁的又怕什么？七十年前的青岛人文荟萃，令人神往，饿肚子也是美好的。

西安作家徐剑敏告诉我，陈忠实家在西安郊区灞河乡，没写出《白鹿原》之前，他只是个农民作者，徐当时在一家搪瓷厂做工，没事时哐当哐当骑一辆老掉牙的自行车出西安城三十里来找陈忠实谈文学。当时发表作品很难，连稿费也没有，就给几本稿纸。谈到吃中饭，陈妻借来面粉一边烙饼一边埋怨：你看看俺家多穷，俺忠实太老实，就晓得夜夜写字，又换不来钱，还费灯油呢。陈家当时全部家当就是两间泥房一铺土炕。他们每次喝的酒是陈妻用玉米芯酿的，徐有一次连喝五碗，真的喝醉了，好几天爬不起来，当然走不了，就睡在陈家土炕上，半夜里冻醒，陈家连条像样的被子也无，他酒坐在炕上，跳蚤不怕冷，咬的他一屁股红包。没过多久，陈忠实来西安送稿，徐剑敏正好发了五块钱降温费，买了两个肉夹馍，递一个给陈忠实，两人当街吃起来。陈忠实咬了两口，又把肉夹馍包好，徐问他：你咋不吃咧？陈忠实支吾了半天，才吞吐吐吐：想带回家给俺老婆吃。徐心往下一沉，道：你吃，我还有两块钱，再买一只。

湖畔诗人汪静之当年在杭州读书，家里没钱寄给他，老吃不饱饭，有人介绍他认识了胡适，他把诗拿给胡适看。胡适正在搞新文化运动，一目十行就大声叫好，到处联系帮他出版诗集。汪静之嘴里谈着诗，肚子饿得咕咕叫，没办法，他也不管对面这人是什么文化泰斗学术泰山，开口就问他借钱。胡适也不小气，立马满足他。胡适回京后，小汪同学以为大师好说话，就借钱借上了瘾，三天两头向胡适开口借，十块八块的一共借了一百多，胡老师照借不误，最后《惠的风》出版，轰动文坛，客稿费才一百五十元，还胡适都不够。我估计胡老师最终没要汪还，他发现了一代诗才，哪里还在乎那几个小钱？

书生大多很穷，穷的没有任何欲望，只剩下清洁的思想和文字，穷的心如止水又不动声色，那其实是一种很高的境界。后记：

昨天偶尔看见陈忠实做客《艺术人生》，讲他写作《白鹿原》时的经历，心里感慨万千。千古文章寂寞，怎耐得寂寞，岂是一两个字说清一两年受得？