天灯

洪秀全的一生

洪秀全的一生 洪秀全，一个富有传奇色彩的人物。因为领导了太平天国运动，使他从一个名不见经传的小人物瞬间转变成一个王朝的创造者，并且在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔，同时也是具有争议的人物。 他生于农耕世家，7岁起在村中书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次乡试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。此时，洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天，再一次参加了广州的乡试，可是结果还是名落孙山。 这时，洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。洪秀全说：“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。” 太平天国天王玉玺洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。1844年，洪秀全和冯云山转至广西一带传教。洪不久便返回广东，冯云山留下发展，在当地的信徒日增。1845年至1846年间，在

家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月，曾要求受洗，但教士认为，洪秀全对教义的认识不足够而拒绝了。洪其后再到广西会合冯云山，并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深，洪秀全等人在1850年决定反清，加紧准备。会众在下半年间陆续前来金田团营，在1851年1月正式宣布起义，揭竿而起。 1851年1月11日，洪秀全等人在金田营盘岭聚集2万多会众，举行反清武装起义，称太平王，后在东乡建立太平天国；12月，在永安分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。1853年定都南京，改称天京。颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握 1856年（咸丰六年）6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，以“天父下凡”为由迫天王封他为“万岁”。 北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王，天王伪作不忍。后来东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及顶天燕秦日纲铲除东王。韦昌辉在9月1日到天京，与秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清及其家人被诛，史称“天京事变”。

近代名人简介

1：梁启超——他与康有为一起领导了公车上书，并参与了戊戌变法，变法失败后逃往日本，民国后成为著名教授、社会活动家: 2：林则徐——他是封疆大吏，被誉为近代中国开眼看世界第一人。其亲身参与了虎门销烟，被人们誉为民族英雄 3：龚自珍——清代思想家、文学家及改良主义的先驱者，他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。 :4：曾国藩——晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。曾经镇压过太平天国运动。 5：左宗棠——晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领:他修建的福州船政局（又称马尾船政局）成为中国第一个新式造船厂 6：洪秀全——1851年1月11日洪秀全发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。7：李鸿章——李鸿章是淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣。8：王韬——是中国近代著名思想家。: 9：康有为——康有为是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，:同时他也是戊戌变法主要参与者 10：袁世凯——北洋军阀的领导人，在辛亥革命时期，成为中华民国首任大总统，: 11：谭嗣同——清末百日维新著名人物，维新四公子之一；谭曾著《仁学》一书，维新派代表人物，变法失败后，甘愿流血牺牲，英勇就义。 12：孙中山——是医师、近代中国的民主革命家、中国民族主义者、中国国民党总理、第一任中华民国临时大总统、亦为中华民国国父。 13：蔡元培——近代革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长， 14：陈独秀——思想家、政治人物，中国共产党的创建者之一及首任总书记。 15：周树人——笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。 16：蔡锷——中国政治家、军事家。湖南宝庆（即今邵阳市）人。发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。 17：汪精卫——早期革命家，青年时代加入孙文的革命组织，成为孙文的得力助手。18：蒋介石——国民党当政时期的党、政、军主要领导人。 19：李大钊——中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一， 20：胡适——现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。曾著《天演论》，是早期的共产主义者。 21：毛泽东——中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。 22：朱德——中央人民政府第一副主席；军委第一副主席；人民解放军总司令；十大元帅第一。 23 ：刘少奇——中央人民政府第二副主席；军委第二副主席；曾拟授元帅。 24 ；周恩来——政务院总理兼外交部长；军委第叁副主席；政协副主席；曾拟授元帅。 25 ：任弼时——七大中央书记处第5书记兼书记处秘书长，政治局委员。 26 ：彭德怀——军委第四副主席；十大元帅第二；西北政府主席，中共西北局第一书记；西北军区司令员。 27：林彪——十大元帅第叁；中南政府主席，中共中南局第一书记；中南军区司令员 28：邓小平——人民政府委员；军委委员，曾拟授元帅；西南政府第二副主席；中共西南局第一书记；西南军区政委。

洪秀全的功与过

洪秀全的功与过 一、1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用﹔其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天囯起义作好了思想舆论准备。经数年努力，洪秀全在杰出的农民领袖冯云山的帮助下，拜上帝会得以迅速发展，为金田起义奠定了基础。 二、从1851年1月11日金田起义到1864年天京陷落前夕，洪秀全领导了这场农民起义的全过程，历时14年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给了中外反动势力以沉重打击。 四、颁布革命纲领。前期，1853年冬，颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。 1859年颁布了洪仁玕为仿效西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。这是后期太平天囯的重要政纲，说明他在对待资本主义的态度上，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。 作为太平天囯运动的最高领导人，洪秀全的严重错误也是不可忽视的。洪秀全的错误主要在于： 一、定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出，严刑酷法，倒行逆施。洪秀全在天王府深居简出，严重脱离将士群众。在太平天囯革命政权向一个新的封建王朝政权蜕变的过程中，洪秀全起了特别恶劣的带头作用。思想作风上的质变，使其愈往后，完全变

为一个封建帝王。天京内讧就是领导集团内部这种封建思想发展的必然结果。 二、太平天囯后期，为防大权旁落，洪秀全一反前期用人路线而“用人唯亲”，形成一个排斥异姓的洪氏集团，使得后期政治日益腐败，给太平天囯内部带来致命危机。石达开是太平军最优秀的统帅，所部又是太平军精锐。他德才兼备，深得全体军民拥戴，天京内讧之后，他是唯一能团结群众辅佐洪秀全重振国势的人选。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挟制和排挤他。因此，石达开出走，致使太平天囯出现分裂局面。其后，陈玉成、李秀成打破江北大营、江南大营，京围一解，洪秀全立刻大封王爵，造成后期天国朝政混乱、吏治败坏、军事削弱的局面。 三、洪秀全在内讧之后，更是任人唯亲。首先是他哥哥洪仁发、洪仁达，分别封为安王、福王，让两个老哥掌权，压制、监视石达开。之后洪秀全迫于满朝反对，不得已取消两个昏庸兄长的王爵，还是对他们言听计从，后来又再改封为信王、勇王，一直干预朝政。却最受洪秀全信任。天京危急之时，洪秀全更是明确宣布，朝政由洪仁达执掌。前面说过的洪仁玕，是洪秀全堂弟。因为本家人可靠，又不像两个老哥那样粗鄙，就立马三级飞升。洪仁玕虽然只会纸上谈兵，而且战败犯罪，还是委以重任。堂兄洪仁政，也无功劳和战败犯罪，换个官做，后又封恤王。亲侄族侄十余人，一概封王。洪秀全外甥幼西王萧有和，很受洪秀全喜欢，洪临死前不久，封他为前台发命者。 人物性格

太平天国_第10集_天王之死

《凤凰大视野:太平天国天王之死》文字实录: 陈晓楠（主持人）:各位好，这里是《凤凰大视野》。对于太平天国来说，1862年这一年可以说是内外交困，四面楚歌。对内，先是乾王洪仁玕失去了洪秀全对他的信任，他被革除掉了在太平天国里作为现代化推行者，还有太平军统帅之一的职位。随后呢，石达开在四川向清军投降，而李秀成西征受阻；对外，原先宣称是中立的西洋人，已经和清军并肩作战，抗击太平军。而就在这年5月底，湘军水陆并进，直抵天京城外，湘军陆师扎营雨花台，直插天京的心脏，水师则由湘军才子雪帅彭玉麟率领镇守河口，卡住了天京的脖子。到了10月份的时候，清军逼近了天京城下。 张铁宝（太平天国历史博物馆研究员）:我们站的这个位置是紫金山的第三峰，在南京的东北角，也是南京城外最高的一座山，大家也知道，南京呢是三面环水一面靠山，所以在太平天国时期，在定都天京的初期，1853年，有鉴于南京的地理形势考虑，也是把紫金山的防御作为一个重中之重，所以在紫金山的第三峰，高处就建立了天堡城。从高处来保卫天京城。在低洼的地方就建立了地堡城，从低处来保卫天京，来扼住这个隘口，阻隔清军的围攻。 解说:尽管太平军坚壁固守，但湘军的战线还是迅速在收缩，1863年年中，天京外围的屏障苏浙战场被左宗棠部瓦解，长江北岸完全被湘军控制，与此同时，围困天京的湘军与日俱增，迅速扩充到了三万余人。1864年2月，守护天京的重要堡垒，天堡城被湘军攻陷，天京通往外界的最后两道关口太平门、神策门也完全被湘军封锁，天京陷入了重重包围之中。由于天京已被围困长达两年，城里的粮食早就捉襟见肘，自1863年李秀成的大部队，为解围天京之围进城之后，数十万人迅速耗光了天京城里的存粮，粮食危机彻底爆发。 何瑜（中国人民大学教授）:后来湘军围困城中断粮，没有吃的，所以李秀成到后期，就把很多妇女放出城去，让她们自己去找吃的，因为这样可以解决她们的生计，也可能缓解城中缺粮的问题。 李庚其（历史学者）:因为李秀成放了几批人出去，放出去，结果洪仁发、洪仁达，还在那设卡子，出去得给我钱，李秀成不是把他们放出去吗，他们还找人要钱。李秀成非常生气，他说尽量出去，出去的人他们有一条活路，而留在城里不是多一份口粮吗。他们走了以后，我们还能剩下粮食，人越少，不是平均每人得的多一点嘛。

石达开简介

三一文库（www.31doc.com） 〔石达开简介〕 *篇一：石达开历史简介 石达开历史简介 主将翼王”，军民尊为“义王”。石达开是太平天国最富有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，英勇就义时年仅三十二岁，有关他的民间传说遍布他生前转战过的大半个中国，表现出他当年深得各地民众爱戴。 1853年3月，太平天国定都金陵，改号天京，石达开留京辅为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与！ 1854年初，石达开在安徽人民的赞颂声中离开安徽，回京述职[30]，太平天国领导层对他的实践给予充分肯定 [31]，从此放弃了绝对平均主义的空想， 全面推行符合实情的经济政策1856 天京可能发生内讧的消息，急忙赶回阻止，但为时已晚。 1863 年4月兵不血刃渡过金沙江，突破长江防线。5月，太平军陷入绝境。1863年6月27日，石达开在成都公堂受审，

慷慨陈词，令主审官崇实理屈词穷，无言以对，而后从容就义，临刑之际，神色 各王优劣才能时“皆云中中，而独服石王，言其谋略甚深” ，说他“狡悍著闻，素得群贼之心，其才智诸贼之上，而观其所为，颇以结人心，求人才为急，不甚附会邪教俚说，是贼之宗主而我之所畏忌也”， *篇二：太平天国历史简介 1843年7 建立拜上帝会自称上帝之子并称呼上帝为天父、耶稣为天兄。 1844年4月洪秀全、冯云山等人离开家乡传教。 1847年3月。洪秀全及洪仁玕到广东在美国教士罗孝全那里学习首次读到圣经。8月洪秀全回广西紫荆山与冯云山 发展拜上帝会。 1848年4月杨秀清首次假装“天父下凡”。 1851年1月拜上帝会于广西桂平金田村起义建国号“太平天囯”改元“太平天囯元年”。3月洪秀全称“天王”。9 月太平军攻占永安。12月,在永安封东、南、西、北、翼王 建立太平天国基本制度称为“永安建制”。 1852年4月太平军从永安突围进围桂林。6月南王冯云山伤重死亡。9月太平军攻长沙西王萧朝贵战死。 1853年1月太平军攻陷武汉湖北。太平军增至五十万。

洪秀全资料

洪秀全 洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日），又名洪日，是清末宗教组织拜上帝会创始人、太平天国运动的民变领袖以及太平天国的建立者。客家人[1]。原名洪仁坤，小名火秀，广东花县（今广州市花都区）人。 洪秀全早年曾接触基督教思想，创立拜上帝会，主张建立远古“天下为公”盛世。1851年拜上帝会在广西桂平县金田村起兵反抗清朝统治，建立太平天国，洪秀全自称天王。1853年攻取江宁府（今南京），改名天京，以其作为首都。太平天国占据了江南富庶一带，撼动清廷税收来源。1864年洪秀全在天京病逝，太平天国于其死后旋即灭亡。 洪秀全于清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县（今广州市花都区）福源水村，后来移居到官禄布村。 洪秀全祖先居于今日江苏，其祖先洪皓是南宋的名臣，与当时的岳飞都是同期的爱国民族英雄，而后南迁闽南，又迁居广东，在广州府花县落脚。 洪秀全父亲洪镜扬，母亲王氏。洪秀全生于耕读世家，7岁起在村中私塾上学，学习四书五经及其它一些古籍。由于他是兄弟中唯一识字者，村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次府试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年，虚岁）了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷，他本人说病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此洪秀全言语沉默，举止怪异。 此时洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天再一次参加了广州的府试，结果还是以落选告终。这时洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，自认为受上帝之命下凡诛妖，自认上帝的幼子，耶稣的幼弟，并称上帝耶和华为“天父”，称耶稣为“天兄”，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位，。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝会”。洪秀全说：“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”洪秀全的“拜上帝会”在教义上模仿基督宗教，太平天国的十诫叫十款天条。 洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。1844年洪秀全和冯云山转至广西一带传教，洪不久便返回广东，冯留下发展，在当地的信徒日增。1845年至1846年间，在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全来到传教士罗孝全在广州的礼拜堂学习了几个月，曾要求受洗，但罗孝全不同意洪秀全对以前大病时所见“异象”的见解，并认为洪秀全对教义的认识不足够，拒绝为他施洗。洪秀全4个月后离开。洪其后再到广西会合冯云山，并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。 洪秀全的拜上帝会与地方衙门的矛盾日渐加深，洪秀全等人在1850年决定反清，加紧准备，会众在下半年间陆续前来金田团营。 851年1月11日在广西桂平的金田村举行起义，建号太平天国，洪秀全称天王；9月攻克永安后，分封东、西、南、北、翼诸王，各王均受东王杨秀清节制；1852年太平军离开广西，1853年攻占南京，改名天京并定都在此，正式建立了与清廷对峙的农民政权。洪秀全一面派出军队西征北伐，一面颁布《天朝田亩制度》等政策法规，试图达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。 太平天国举行第一次科举考试时，有史以来特为妇女参加考试设立女科，拔取了女状元、女进士等。

各朝各代简介

夏朝 夏朝（公元前2029年——前1559年），是中国史书记载的第一个世袭奴隶制王朝。相传禹治水成功，奠定了夏族在中原文化区的中心地位。禹死后，他的儿子启继承了父位，建立起中国历史上第一个夏王朝。先在阳城（今山西境内）定都，后迁至老丘（今河南开封东北）。从此，王位世袭制代替了以前的禅让制，标志着中国“家天下”的创立，使夏由一个部落之称而成为国名。 从夏禹算起，到夏朝灭亡，共传十四世、十七王，前后经历约四百七十年。夏朝距今已经四千年之久。 商朝 夏朝之诸侯国——商部落首领商汤，率诸侯国在“鸣条之战”后灭夏，后在亳（今河南商丘）建立商朝（公元前1559年——前1046年），成为中国史上第二个世袭奴隶制王朝。 商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。奴隶主对奴隶既可以买卖，也可以随意杀死；奴隶主死后还要由奴隶殉葬。 商朝前后相传十七世、三十一王，延续五百多年。商朝开国距今约有三千六百多年了。 周朝 商朝末代君王商纣王，在“牧野之战”后被周武王姬发击败而丧国，周朝（公元前1046年——前256年）即成为中国史上第三个世袭奴隶制王朝。周朝分为“西周”、“东周”两个时期，西周由周武王姬发创建，定都镐京和丰京（今陕西长安沣河以西），周成王姬诵在洛邑修建国都；西周末年，周平王姬宜臼从镐京东迁洛邑后，史称东周。 东周又分为春秋时期（公元前770年——前476年）和战国时期（公元前475年——前221年），通称为春秋战国时期。春秋和战国两个时期的划分，史学界尚不统一，基本存在三种争议。 当周王朝推翻商朝时，新统治者将征服的土地分封给王室成员、紧密盟友和原商朝统治者的后裔，以及一些获准保持原来土地的地方豪强。于是，当时的中国就出现了大批政治实体。由于战争连绵不断，许多诸侯国被消灭，或者其面积大为缩小，所以后来只剩下七个大国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。这些诸侯国到了战国初期，已经变成了完全独立的国家。 春秋战国时期出现了一批名人，如孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子、孙子、管仲、屈原等，并著有一批经典文献，对后世颇有影响。 周朝共传三十代、三十七王，共计为七百九十年。周朝距今约有三千多年了。 秦朝 秦王嬴政（秦始皇）率军打败其它“六国”，统一中国，在咸阳建立了秦王朝。 秦朝（公元前221年——前206年）是中国历史上第一个统一的、多民族的专制主义中央集权的封建国家。期间，商鞅变法，统一文字，统一度量衡，为巩固专制的中央集权采取了不少强硬措施，对后世产生了重大影响；为防

洪秀全的“排座次”

洪秀全的“排座次” 洪秀全的太平天国留下许多文书、卷宗，其中最有趣也最离奇的，莫过于一份叫做《朝天朝主图》的文件。 说它有趣、离奇，是因为这份文件上不仅有只要非文盲都能认识的汉字，还有许多这缺一笔、那少一划的怪异字体，且排版也怪，既有正着写的，也有倒着写的，还有朝左、朝右横倒着写的，可谓要多不严肃，就有多不严肃。 而更离奇的是，如此不严肃的一份东西，实际上却是极严肃、极官方的一份文书：署衔颁发这份文书的，是天王洪秀全本人，而被“东倒西歪”排在文书上的那些名字，则无一例外是太平天国地位最崇高、在洪秀全心目中最亲密最重要的大人物，可以说，排列在这份文书上的洪氏权贵名字之全之多，终太平天国一世，在已发现的文献中是前无古人、后无来者的。 按照洪秀全自己的解释，之所以要把这张《朝天朝主图》排版排得如此不严肃，是为了用最精确、最直观的方法，给自己这些最亲近的大员们“定位次”，且尽可能周全些、长效些，以免自己“升天”后出现“抢板凳”之类争议，更可避免文武百官、军民人等弄不清尊卑贵贱的尴尬，把权贵们的名字排得得“东倒西歪”，是为了让他们“朝天朝主”的座次一目了然。倒着排的自然便倒着座，向左向右横排的，当然也就是向左向右坐了。 考虑到从王爵到普通兵将，太平天国里文盲、半文盲比比皆是，这样一篇既重要、又要“诏多普刻”广泛散发的“定位次”文书，用这样一种独特方式解读洪秀全的“高干政策”，虽然滑稽，倒也的确挺有创意和效果。 如此煞费苦心，恰表明洪秀全也好、他的“高干”们也罢，对“定位次”是十分上心、断然马虎不得的。 在上帝会时期，太平天国的“高干”层，除了“天父天兄”名分固定，接下来就是洪秀全这个虽未参与创会、却一直顶着教主大名的“洪先生”，再往下，则是上帝会的实际创始人冯云山。冯云山以下则似乎并没有清晰的排名，如今我们知道，冯云山的东道主——大冲曾家，洪秀全的表亲——赐谷王家，和冯云山的表亲——高坑冲卢六，是最早期上帝会的核心，但他们貌似并没有什么“位次”，地位比较“虚”。 1847年底，因为贵县团绅王大作、王作新兄弟的纠举，冯云山不得不打官司应讼，卢六死于狱中，洪秀全奔走两广一筹莫展，杨秀清、萧朝贵借“天父天兄下凡”的把戏后来居上，并以“相互承认”的方式，和洪秀全做成了一笔在当时看是双赢的政治交易：“天父天兄”以“亲父兄”身份承认洪秀全是上帝次子、耶稣胞弟，是天父天兄派遣下凡统治

刘铭传简介

刘铭传简介 黄曾祥 刘铭传（1836--1895），清末安徽省合肥县人，字省三，著名的淮军将领。他十五岁就随父亲贩卖私盐，走遍乡里。咸丰四年（1854），李鸿章创建淮军，当时十八岁的刘铭传被乡人推为「堡塞长」，相当于团练长官，他招募的兵勇号称「铭字营」，从此展开杀敌卫民的军旅生涯。1853年，洪秀全率军攻破南京，正式建号「太平天国」，同治元年刘铭传被李鸿章调到上海压制太平天国气焰，同治四年再随曾国藩、李鸿章镇押「捻军」，因战功升任直隶提督。 光绪六年（1880年）刘铭传上书建议修筑铁路，虽未获清廷采用，但他深受西洋建设理念的影响自此展开。1884年中法战争时受命督办台湾军务，再提出十项整顿海防建议，终获清廷当局采纳，渐渐展露治功。在中法战争中虽与守军将领刘璈不合而备受牵制，但仍有效保守台北与淡水，并在基隆战役中重创法军。 光绪十一年（1885年），清廷决定在台湾建立行省，刘铭传担任首任巡抚。他大胆建设台湾，举凡兵器制造厂（大炮）、火药局、水雷局、抚垦局、樟脑局、茶厘总局、矿物局、媒务局、税厘总局、盐务总局、邮政总局、电报总局、官医局、东西向横贯公路、轮船航线、台湾铁路局、炮台等都在他的规划与中央恭亲王奕欣、醇亲王奕澴的大力支持下，结合沿海各省的经济支持中顺利展开。光绪十七年（1891年）因基隆煤矿弊案告老还乡。继任台湾巡抚邵友濂则因财政困难与理念不同而放弃许多既定政策，使台湾后继建设宣告中断。 光绪廿年（1894年），中日战争爆发，清廷希望刘铭传再次督导海防军务，但被他婉拒，日本据台后的光绪廿二年元月十一日病逝，时年五十九岁，光绪帝追赠太子太保、谥号壮肃。文章合集称为「刘壮肃公奏议」、「大潜山房诗稿」。 刘铭传虽然没读过多少书，但是他却是清代少见的「奇才」。一生最大官职是福建巡抚与台湾首任巡抚。驻台时期许自己「以台湾一隅之设施而成为全国之模范，以一岛之建设基础，增益国家之富强」。 他(1)扩大抚番：改善原住民生活，画明汉山地界，不准军民侵凌，并于台北设番学堂，赠与衣食、教算学、汉文、官话、台语及起居礼仪。 (2)增设郡县：除台北府外(府城于1884年建成，)又将台湾府改为台南府，另于中部(台中彰化桥孜图)置台湾府，并拟定省会，全省增至三府、三厅、十一县、一直隶州。（台北府、淡水县、新竹县、宜兰县、基隆厅、台湾府、台湾县、彰化县、云林县、苗栗县、埔里社厅、台南府、安平县、嘉义县、凤山县、恒春县、澎湖厅、台东直隶州）

太平天国东王杨秀清生平简介

太平天国东王杨秀清生平简介 杨秀清，原名杨嗣龙。1846年加入拜上帝会，1851年参与发动金田起义，同年12月被天王洪秀全封为东王，称九千岁，是太平天国重要领袖之一。下面是为大家整理的太平天国东王杨秀清生平简介，希望大家喜欢! 杨秀清是太平天国时期的重要人物，他早年的时候家境贫寒，因此不曾读过多少书，也不怎么识字，但是他交游广阔倒是有着不错的人缘，如果没有“拜上帝会”的出现，杨秀清可能也就这样在各种压迫下这么艰苦的度过他这一生了，然而“拜上帝会”彻底改变了杨秀清的一生。 在1843年，洪秀全和冯云山建立了拜上帝会，后来拜上帝会发展到了杨秀清所在的地方，杨秀清成为了其中的一份子，起初杨秀清只是一个小喽喽。直到1847年的时候，冯云山因为广州地主阶级的迫害，被捕入狱，洪秀全也回了广州救冯云山，这时候，当地的地主阶级开始打压“拜上帝会”，群龙无首的情况下“拜上帝会”人心浮动，陷入到危机之中，这时，杨秀清机智的站了出来，宣称自己可以招来天父下凡，从而稳定了“拜上帝会”的军心，还使得入会人数大增。等到后来洪秀全等人回来之后，虽然知道杨秀清是假装的，但是奈何杨秀清大势已成，而且这对于整个组织也有着好处就承认了他的地位，自此杨秀清一跃成为“拜上帝会”的一大首脑。

后来随着势力的扩张，杨秀清的权力也在不断的增大，在太平天国成立之后，杨秀清被封为军师，又在封王的时候，杨被封为东王，并且总领太平天国大军。后来太平天国攻下南京，定都在此之后，杨秀清依旧手握重兵，他先是指挥大军兵分两路，一支部队北上讨伐京师，但是因为孤立无援，全军覆没了。另一支部队向西征讨湘潭一带，并且取得了巨大的胜利。 后来到了1856年的时候，杨秀清孤注一掷，指挥大军连下江北、江南两座清军大营，一时之间风头大劲，声势已经不在太平天国的领袖洪秀全之下。这时的杨秀清已经不满足于位居人下了，假借天父之名想要篡位，结果洪秀全下令让韦昌辉、石达开进京诛杀杨秀清。没多久天京事变爆发，韦昌辉连夜进天京诛杀了杨秀清以及一应家属、部下，太平天国自此没落。 杨秀清怎么死的清末太平天国领袖之一的东王杨秀清怎么死的呢?私以为，与其说是被洪秀全设计杀害，不如说是死于他自己的骄横无度，杨秀清之死，也给现代职场人士敲响了一记警钟;;职业场是一群人的江湖，既然是江湖，必然有其既定的潜规则，因而在工作上无论取得多大的成就，都不可太过得意忘形。尊重自己的领导，时刻牢记成功得益于领导给予自己的机会，不与领导争风头，职业生涯方才得以长久。 起初杨秀清不过是萧朝贵府上的一名“食客”，靠着风流倜傥的外表搭上了洪秀全的胞妹洪宣娇才被引荐入拜上帝会。然而不可否认杨秀清是有本事的，不仅善于带兵打仗，还靠着“天父下凡”的精湛

近代史洪秀全个人简介

洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。原名仁坤。广东花县（今花都）人。出身农家，读过村塾，屡试不第。1843年创立拜上帝会。翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。1853年定都南京，改称天京。颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。1859年命洪仁玕总理朝政。清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。1864年天京陷落前病死。 太平天国的创始人和思想指导者。广东花县官禄人。1814年1月1日（嘉庆十八年十二月初十）生于农民家庭。 少时就学于本村书塾，熟读四书五经等古籍。约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。1847年春，到广州美国传教士罗孝全的教堂学道，得读新、旧约圣经，并申请加入教会，但因口试不合要求未能实现。旅再赴广西。时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功，信徒日增，形成“拜上帝会”，他被奉为首领。 在广西，洪秀全与冯云山共同策划，制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众。由于影响不断扩大，拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突，斗争日剧。其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标。洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。1850年夏，广西天地会群众的自发斗争达于高潮，清朝在广西的统治濒于瘫痪，洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合。半年间，会集万人，编组成军。1851年1月11日建号“太平天国”，称天王。同年，设官封王，建立各项制度。1852～1853年（咸丰二年至三年），统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。 建都后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。这一文件勾画出他理想中的社会蓝图：实行“凡天下田，天下人同耕”，每人都授与土地，不论男女，照人口均分；以古代《周礼》的制度编组户口，每二十五家为一“两”，为管理生产和分配的最基层的组织；每“两”设一国库，收成时，除足本“两”人户口粮外均归国库，每“两”人户婚娶弥月所需俱用国库，鳏寡孤独由国库供养。这是建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式。但洪秀全的这种构想并不很缜密。1859年辅政的洪仁提出《资政新篇》，主张兴办交通、银行和矿业等，

太平天国运动始末

名称：天国自称太平天囯，其中的“囯”，和一般的书写笔划不同，“囯”字里面是一个“王”，是指一个国家里有王在内；另外“天”字中的横划是上长下短。 简介：太平天国，满清统治时期，太平天国前期所到之处都都实现了男女平等，废除裹脚等恶习，女子的地位得以和男子同等，是近代中国民主的开端。马克思认为太平天国是世界上第一具有共产主义性质的政权，曾称太平天国为“中华共和国”。 疆域版图：太平天国其疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山，其势力发展到18个省，太平天国实际控制的区域发展到23个府州，总共面积一百五十多万平方公里。 前期准备及金田起义 1843年（道光二十三年），洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来自行洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。 1844年，洪秀全和冯云山到广西传教。 1847年，洪秀全和洪仁玕到广州跟随美国美南浸信会传教士罗孝全学习《圣经》，因听洪秀全说曾梦见他自己是上帝的儿子，罗孝全拒绝给他施洗。洪秀全离开广州，重返广西桂平，与冯云山会合。7月，洪秀全与冯云山一起制定“十款天条”。 1848年春天，拜上帝会的领导人之一冯云山被地方团练逮捕，送往广西桂平知县衙门囚禁。洪秀全前往广州欲以“传教自由”为由，找上层关系营救。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县，而得到释放。 1849年，杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟，并称东、西、南、北、翼五王。 1850年9月初，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。农历十二月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。 1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝会众万人在金田村“恭祝万寿”起义，是为金田起义。洪秀全称天王，建立“太平天国”。同年3月23日，洪秀全封杨秀清为“左辅正军师”、萧朝贵为“右弼正军师”、冯云山为“前导副军师”、韦昌辉为“后护又副军师”。同年秋季，太平军占广西永安州（今蒙山县）。12月在永安封五王，其他四王皆归东王杨秀清节制。南王冯云山制订了太平天国初期的官制、礼制和军制，又创造了一套独特历法，在太平天国内使用，并且实行公有财产制。 因太平天国首义发生在广西，故有大量壮族人民参加了太平天国起义，西王萧朝贵，北王韦昌辉，翼王石达开（他的母亲是壮族人），北伐主将林凤祥、李开芳等等，皆为壮族人。太平天国第一位烈士、后被追封为嘏王的卢六以及后封的慕王谭绍光、赞王蒙得恩皆为壮人。卢六是太平天国起义前的洪秀全、冯云山最得力的助手，为发动太平天国革命作出了重要贡献。（摘自黄现璠撰《太平天国革命中的壮族子弟》1852年（咸丰二年）4月5日，太平军自永安突围，5月19日离开广西进入湖南省，5月太平军路经全州时，冯云山被清军炮火击中，6月伤重死亡。8月21日萧朝贵、石达开攻长沙(太平天国第一场硬仗)，9月12日萧朝贵在攻城时战死。太平军攻长沙近三个月仍未能成功，撤围北上。 1853年1月太平军攻克武昌，人数增至五十万，此后太平军进展较快，直至正式建国。 定都、北伐、西征 1853年3月太平军攻占南京，改名“天京”并定都在此，随即展开北伐及西征。

太平天国主要人物介绍

太平天国主要人物介绍 洪秀全 洪秀全（1814～1864），中国近代太平天国的创始人和思想指导者。广东花县（今花都市）官禄人。青少年时屡试不中，颇受刺激。1843年（道光二十三年）一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，自信为上帝使者，并按书中所言，自行施洗。他又在两广传教，并于1847年后成为广西拜上帝会的首领。他制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众，进行推翻清朝而另建新朝的活动。其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。 道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。咸丰三年定都南京，称天京。颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩大事态，滥杀无辜。洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。 杨秀清 杨秀清（1821～1856），太平天国前期领导人之一。广平桂平人。道光二十四年（1844）入拜上帝会。二十七年冯云山被捕，洪秀全外出未归，他假托代天父传言，主持拜上帝会事务。后与洪秀全、冯云山结为兄弟，称天父第四子。金田起义后为左辅正军师，领中军主将。封东王，称九千岁，掌握军政，节制诸王。他是起义军前期的实际指挥者，曾指挥太平军成功地突围永安，攻克武昌、汉口、汉阳等重镇。太平天国定都天京（今江苏南京）后，他又筹划、组织了太平军第一次西征和北伐诸战役，并以其名义与英国公使通信，宣布太平天国的外交政策。他战功显赫，位高权重。因居功骄横与天王洪秀全矛盾加剧。咸丰六年（1856），在太平军连破清军江北、江南大营后，他逼洪秀全封他为万岁（一说未逼封）。洪秀全遂下密诏（一说无密诏）令领兵在外的韦昌辉、石达开等返天京除杨。韦昌辉率部抵天京后，突袭东王府，诛杀杨秀清全家。而后又有意扩大事态，诛戮杨秀清部属二万余人，逼走石达开，使太平天国元气大伤，史称天京事变。事后不久，洪秀全在诛杀韦昌辉以后，追念杨秀清前功，将其死日定为“东王升天节”以志怀念。 李秀成 李秀成（1823～1864），太平天国将领、后期军事统帅。广西藤县人。咸丰元年（太平天国辛开元年，1851）参加太平军。三年二月克金陵（今南京），称天京，以功保升军帅、监军。次年，调守庐州（今合肥）。六年春，随燕王秦日纲回救镇江，与清军大战于高资、汤头，解镇江之围，旋大破清军江北、江南大营。晋升地官正丞相，七年，封合天侯。时当天京事变后，授命为副掌率，与陈玉成同掌兵符，提调军务。八年夏，与陈玉成等共商解京围之策。九月大破清军江北大营。十月，在三河之战中配合陈玉成部全歼湘军精锐李续宾部。九年，封忠王。曾与干王洪仁玕共订“围魏救赵”之策，并于十年初亲率大军奔袭杭州，诱敌分兵，然后间道驰还，五路合击，再破江南大营；又乘胜东取苏（州）、常（州），建立苏福省，为太平天国后期战争开辟了新的重要基地。但李秀成此后对天京上游战事重视不足，在二次西征中进兵迟缓，合攻湖北误期，进抵湖北南部后即撤军东下，虽得一浙江而安庆陷落，天京西面失去屏障。同治元年（太平天国壬戌十二年，1862）进军上海，未克。集结各路大军（共十三王）回救天京，久战无功而退；又北进江北，半途而返，损折精锐大半，军

太平天国将领李秀成生平简介

太平天国将领李秀成生平简介 李秀成(1823~1864年8月7日)，初名李以文，广西客家人。太平天国后期著名将领，近代中国军事家、政治家。天京变乱后，他与陈玉成、李世贤等力撑危局，取得了二破江北大营、三河大捷、二破江南大营等军事上的胜利，并建立苏福省、天浙省，中兴了太平天国。下面是为大家整理的太平天国将领李秀成生平简介，希望大家喜欢! 李秀成生于1823年，死于1864年8月7日，出身贫苦的农民家庭，早年家境非常的贫寒，后来参加了太平军，屡立战功，获得了提升，1856年太平天国天京事变之后，被提拔起来成为了太平天国的重要将领，是我国近代杰出的军事家和政治家，在太平天国与清军的进行的战役中可以说数次打败清军，堪称一代豪杰。 1855年清将吉尔阿和总兵张国梁围困镇江，直接威胁到太平天国的政治中心天京的安全。1856年2月李秀成与秦日纲、陈玉成前去解镇江之围，李秀成亲自率领三千人马趁着夜色越过汤头岔河与陈玉成、吴如孝内外夹攻，给与清军重大的打击，解除了镇江之围。太平军乘胜连破清营一百二十余座，占领扬州。镇江大捷使得太平天国的声威大震。1856年，刘秀成在镇江之役之后与大将石达开参加了破袭清军江南大营的军事行动，清军与太平军发生了激战，太平军攻下了清军的孝陵卫满、汉营寨二十余处。杨秀清从城内进行策应，清

军统帅向荣兵败自杀，清军的江南大营彻底的瓦解。可以说这两场战役李秀成功不可没。 1857年，李秀成被封为合天候，掌握了军事大权，他曾请求洪秀全仍重用于翼王石达开，不用于安、福王，遭到洪秀全的严斥并革除封爵。事实证明李秀成是具有非凡的远见与知人善用的，洪秀全的决定是错误的。 1858年，李秀成与陈玉成一起主持军事工作，成为了一方统帅。1859年，李秀成被封为忠王。 1864年7月19日，天京被清军攻陷，李秀成率领一千多人与幼天王突围出去，但是后来被村民俘虏献给了清军，在狱中，李秀成写下了几万字的自述，8月7日被曾国藩在南京处死，时年42岁。 李秀成怎么死的李秀成是太平天国农民起义的将领，是太平天国的忠王，李秀成是太平天国天京事变之后成长起来的青年将领，称得上是一位杰出的军事家和政治家，曾经上书太平天国领袖洪秀全提出了一些振兴太平天国的改革措施和用人制度，但是却并没有被采纳，十分的可惜。后来李秀成在天京被清军攻陷的时候被俘虏了。下面说一下李秀成怎么死的。 据说李秀成在天京被攻陷的时候带着一千多人突围出去了，与年幼的天王一起出了城，后来李秀成将自己经常骑的马让给了幼天王，自己现找的马很不得力，于是与大部队走散了，被迫藏在了一座庙内，但是随身携带的财物泄露了李秀成的身份，于是被村民抓住交给了清军，从这里我们可以看出李秀成的忠王之名真是名副其实。

洪秀全视女人如玩物 儿子13岁便会荒淫

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 洪秀全视女人如玩物儿子13岁便会荒淫 导语：洪秀全口口声声主张男女平等，可是实行的，却完全是男权主义。他规定：凡是妇女“硬颈不听教、起眼看丈夫、讲话极大声、有喙不应声、面情不 洪秀全口口声声主张男女平等，可是实行的，却完全是男权主义。他规定：凡是妇女“硬颈不听教、起眼看丈夫、讲话极大声、有喙不应声、面情不欢喜、眼左望右望”的，都该打！这跟中国的“三纲五常”和“三从四德”那一套，有什么不一样？ 他反对纳妾，可是他自己和王爷、侯爷们是例外的。起义之前，洪秀全还没有登基做皇上，他的“后宫”就已经有十几个女人了;到了咸丰元年正月在桂平县金田村竖旗起义的时候，他就公开宣布太平天国的天王有三宫六院七十二偏妃，一共可以有八十一个老婆;同时也给王爷、侯爷规定了可以娶多少个老婆的数目——当然，第一是谁也不能超过他，第二是官儿越大的老婆也越多。所谓的不许纳妾，只是对小小老百姓而言。定都南京以后，被他收为嫔妃的女人累计起来早就超过了八十一个。此外，单是在天王府里伺候他和后妃的“女官”，就有一千多个！天王府不设太监，只有他一个男人。 太平天国对于士兵和官员，实行的是洪秀全所定的“男行”、“女行”制度，也就是男女一律分开住宿，即便是夫妻的，也只有初一、十五两天可以“合法同居”，凡是违反了这个制度的，就叫做“犯奸淫罪”，处分起来非常严厉，甚至连“正丞相”这样的大官，也要夫妻一起斩首。所以太平军的大小官员夜里大都有“亲兵”贴身伺候，新兵也不得不跟老兵同宿，这都是很普遍的事情，也不是什么秘密。有许多官员和兵丁就是因为对这件事情不满才逃离太平军甚至投敌的。直到咸丰五年，洪秀全实在无法坚持了，才颁布了“婚配令”，凡是十五岁至五十岁的未婚 生活常识分享

太平天国_第1集_凡人洪秀全

凡人洪秀全 1864年7月19日，太平天国的都城南京被攻陷，急红了眼的曾国荃一把火点着了洪秀全的天王府，大火烧了几天几夜，这场大火不仅使得方圆十几公里的天王府化为灰烬，也使得太平天国政权瞬间灰飞烟灭。这个存在了十四年的政权，曾经疾风暴雨，曾经席卷江南的半壁河山而后又逐渐瓦解，最终轰然崩塌，黯然退出了历史舞台。一个多世纪以来太平天国的历史，似乎离我们既远又近，始终影影绰绰，国父孙中山曾经以洪秀全第二自居，而蒋介石、毛泽东对太平天国也都是褒扬有加，不过现在也有越来越多的学者指出，似乎某些史实正在证明，这恐怕是一种误读，一种偏差，甚至有可能是一个谎言，那么真实的太平天国究竟是个什么样的政权，天王洪秀全又究竟是个什么样的人呢。 解说:1836年夏天，道光老爷子刚刚过完了55岁的生日，尽管这个已经运行了172年的王朝，无可避免的进入了它的衰退期，但是依靠着祖宗留下的严密皇权体系，帝国依旧维持它的正常运转，几乎每年都有数百上千的读书人，作为新鲜血液补充进帝国几近腐朽的躯体，并迅速跟它合二为一，此时的广东青年洪秀全，就正在极力向这个政权靠近。 贺安(洪秀全故居纪念馆副馆长):因为他生存的那个年代，刚好也是中国，那个内忧外患的时候，然后清朝政府也比较腐败，在加上西方列强开始入侵我们中国，所以他的生活比较贫困，有一种说法叫做穷则思变，所以就与他走上以后这些道路都是有一些基础吧，这样说吧。这里呢，就是洪秀全青少年时期读书和长大以后教书的地方，也就是我们这个村子里的一个私塾，叫做书房阁。 解说:1836年的青年洪秀全，是这里一名乡村塾师，同大多数乡村的读书人一样，洪秀全也是一面做塾师补贴家用，一面参加科举考试，希望入仕清廷。 李扬帆(北京大学副教授):他16岁就开始在私塾里面帮忙教书，那时候收入非常低，除了一些很少的钱财以外，农村孩子一般都是送一点食物，送点茶叶，盐巴等等，送这些东西给他家里面，他也算是补贴家用。 袁伟时(中山大学哲学系教授):他教过私塾，但是文化不高，另外一方面，他不好的是他赌博，他喜欢赌博，那样一个人，你说全部是二流子，那不能这样讲的，他还是一个比较贫苦的士子吧。 解说:洪秀全的故乡坐落在广东花都的郊区，在他被罩上神圣的天王光环之前，洪秀全曾经一直生活在这里，大约四百年前，洪秀全的祖上从广东梅县迁徙到了这里，并随后定居了下来。 崔之清(太平天国历史研究会会长):作为他的父亲洪金阳(应为洪镜扬)，洪金阳(洪镜扬)在他的官禄布村子里面还是有地位的，虽然他不识什么字，当时大家都不识字，他还是一个长者，邻里纠纷呀，在宗族里面还是不错的，他有钱所以就给这个小儿子洪秀全，去读私塾的机会。 解说:尽管洪秀全一共有兄弟姐妹四人，但洪秀全是家里唯一有机会进入私塾学习的孩子，也是这个家庭唯一的读书人，从7岁开始，洪秀全就被送入村里的私塾读书，在这个客家人聚集的村庄里，洪秀全成为为数不多的能够识文断字的读书人。 李扬帆:他有两个哥哥，一个洪仁发，洪仁达，还有一个姐姐，那么都是务农，目不识丁，就他一个是读书人，所以可以想象他怎么样一种状态在当时。 解说:洪秀全一直被这个家庭，甚至整个家族寄予厚望，他的家人希望他有朝一日能够踏入仕途，出人头地，在当时，这几乎是读书人唯一的途径，因此从13岁开始，洪秀全就开始踏上了科举考试的征途，然后或许是命运的捉弄，接连几次参加秀才考试的洪秀全都未及第。 赵立人(广东省社会科学院研究员):过去有个说法，说是他是很有才华的，当时的考官都