议论文结构技法

议论文结构模式

文章无定法，但作文有常规。掌握几种议论文基本的结构模式，能使我们在考场较短的时间内迅速搭起文章的骨架，又快又好地作文。

一．总分总式

议论文的基本结构由“引论、本论、结论”组成，有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”，也叫“总-分-总”结构。尽管说法不一，其共同要求是开头提出论点，主体部分选用材料分层次的论证，结尾总结照应。

引论：提出问题（总）

本论：分析问题（分）

结论：解决问题（总）

中间论证部分有以下几种常用结构模式：

（一）.并列式

论证部分是并列关系。

1.论据并列

引论（提出论点）

论据①＋分析论证

模式：本论（证明论点 ) 论据②＋分析论证

论据③＋分析论证

结论（照应全文)

一般来说，一个事例就是一个论据。把几个事例并列起来，分别从不同角度来证明论点的正确。

在有充足的论据，而难以分解论点时，可以运用。

注意论据分类的标准和排列的顺序。例如可从时间上分，从区域上分，从国别上分，从性质上分等等。

2．论点并列

引论（提出中心论点、分论点）

分论点①＋论据＋分析论证

模式：本论分论点②＋论据＋分析论证

分论点③＋论据＋分析论证

结论（照应全文）

分解论点更能显示思辨的深度。

例文一（论据并列）

高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。

许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。

不必吃惊，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。在有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。

例文二（论点并列）

读书的艺术

闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

全文采用“总分总”的结构。开头提出“读书是一种艺术”的论点，主体部分四个分论点并列，用例证、引证、比喻等多种方式展开论证，结尾归纳全文。（二）.对照式

论证部分通过对比来论证论点。对比有正与反的对比，现在和过去的对比，这一事物和另一事物的对比等等。

引论（提出论点）

论点论据（正面）分析小结

模式：本论对照

论点论据（反面）分析小结

（辨证分析/联系现实）

结论（评析照应）

注意：要通过两方面的对照，突出其中一个方面的正确性。应有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一方面起烘托的作用。

例文三

小议“忍”

在社会生活中，人与人之间难免产生矛盾磨擦，磕磕碰碰，这就需要一个“忍”字。忍一忍，能化干戈为玉帛，争一争，能使小事成大患。忍的精神值得讴歌和提倡。

（起笔自然，提出观点简洁。）

我们老祖宗的生活信条是“温、良、恭、俭、让”，这五字信条的宗旨不外乎就是一个“忍”字。而这样的实例俯拾即是。西汉韩信，面对地痞挑衅——要么杀人，

要么钻裆，他从容镇定，选择后者，忍辱钻胯。齐桓公忍管仲的一箭之仇，唐太宗忍魏征的直言谏诤，曹操忍陈琳的《讨曹檄文》。外国人一般也都崇尚“忍”，赞美“忍”，而厌恶和鄙弃那些睚眦必报之人。球王贝利球技精湛，赛风优秀，面对对手的推拉踢铲，他忍了。

忍是一种修养，一种气度。俗话说“忍气能生财”，“忍得一时之气，可免百日之忧”。忍的过程是痛苦的，忍的结果却是甜的。有时忍只是一种手段，一种策略；现在痛苦地忍，是为今后扬眉吐气，实现宏愿。

（正面举例恰当，分析有说服力。）

三国张飞，因咽不下一口气，便出城与吕布作战，结果中了吕布之计，失了徐州。为民出气而失城池，真是“小不忍则乱大谋”。而小球王马拉多纳，同样球技高超，但赛风低劣，面对对手的围追堵截，不时大动肝火，甚至拳脚相向，最后在意大利民意测验中位列世界十大恶人榜首。

小不忍则乱大谋，说明了失去理智的危害。理智地对待一切事物，是大智的表现。《孙子兵法》指出：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”认为国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，合于利则动，不利则止，这才是理智的行为。

（反面举例，分析发人深思。）

当然，忍也是相对的，而且必须有一定的分寸和原则。当忍则忍是策略，当忍不忍是愚蠢，不当忍而忍是软弱。我们要学会忍耐，大肚为怀，得饶人处且饶人，不要为恩恩怨怨而耿耿于怀，也不要为区区小事而念念不忘。

暂时的忍让,必要的忍让,是一种大智慧。日常的生活中, 学会妥协,懂得忍让,

实乃人生一大课题!

（辩证分析，号召忍让。）

总评：文章从日常生活中人与人之间相处关系谈起，倡导一个“忍”字，并点出“忍是一种修养，是一种气度。”以此作为文章的论述中心，主旨鲜明，有针对性。旁征博引，是本文的一大特色，作者选取古今中外许多事例。正反对照，有力地证明了中心论点。并指出“忍的过程是痛苦的，忍的结果却是甜的。”使文章富有感染力，最后指出“忍也是相对的，必须有一定的分寸和原则”，使全文构思显得严谨，完整。

（三）．层进式

后面的论证是在前面论证的基础上进行，前后之间是逐层推进，逐步深入的关系。

层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。

模式：观点是什么——为什么这样主张——怎样实现

如《说“思”》一文可以这样构思：

第一部分：“思”就是提倡多动脑筋（是什么）

第二部分：勤思的重要（为什么）

第三部分：还要善思（怎么样）

例文四

『吃』的透视

“国以民为本，民以食为天。”我们中国有不少人是很重视吃的。两人见面，总要问一声：“吃过了吗？”对勤劳的人评价是“吃苦耐劳”，说懒惰的人则是“好吃懒做”，连学习文件也说“吃透精神”，似乎可以写一本“吃”的鉴赏辞典。吃，到

底好不好呢？我认为：从人民的利益出发想到吃，则是好事；为私人的目的去吃或请吃，则是坏事。

（开门见山，提出中心论点）

先谈正面吃。几千年的封建社会，没有一个王朝能解决好中国人的吃饭问题。“饿殍载道”、“饥民遍地”等语在我国各朝史书上都能找到，就连人们所称道的“盛唐”，不也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”吗？更何况软弱的“宋”、不争气的“明”和奴颜媚骨的“清”呢？只有共产党建立了新中国，人民才从饥寒交迫中解放出来，一天天地吃饱了肚子。我们的党解决了十多亿人口吃饭的大问题，是一个永不灭的历史功勋，这是何等伟大，何等辉煌！这个“吃”字多么了不起。

（正面谈为什么）

可是反过来看一看，一些“吃”又吃坏了社会风气。我们的日子刚刚好过一点，一些人，尤其是一些掌权的人，便忘了从前“吃不饱”的苦，吃出了许多问题。——

觥筹交错，送往迎来，三日一小宴，五日一大宴，口角流油，大腹便便。借公家之酒，敬私人之佛。出差在外地，大吃大喝。一张发票，公家报销——这是用公款“吃”。

领导光临，接风洗尘。欢迎欢迎，酒杯高举。党纪虽严，下不为例。吃人嘴软，处处满意。宾主称颂，皆大欢喜——这是借检查来“吃”。

（反面谈为什么）

灾民啼饥，万分紧急。筹款救灾，人人有责。孩子省下口中糖，老人脱掉身上衣。救灾救火，先办宴席——这是烂掉良心的“吃”。

趁机大捞，贪污受贿，一朝曝光，脱罪有方。请来首长，拉来“同志”，三杯下肚，万事大吉——这是逃避罪责“吃”。

（反面谈为什么）

要举下去，还有许多。如此“吃”法，怎么得了！这样一路吃下去，像白蚁一样，吃掉了艰苦奋斗的作风，吃光了人民公仆的光辉形象。进一步吃下去，人民的温饱将会再一次受到威胁，国民生活将日益困难。长此以往，势必吃空了国家，吃穷了人民，吃垮了社会主义。

（指出危害，又从正面谈为什么）

我们国家现在还比较穷，温饱问题虽基本解决了，可国民素质呢？科学技术呢？一系列的问题，迫在眉睫。文盲不断增多，许多工厂停滞不前……我们怎能臵之不理，只顾大吃大喝呢？党中央号召大家过几年紧日子，因此，我们要坚决反对那些乱七八糟的“公款吃”“检查吃”，把那些不当吃的宴席掀翻！把那些拿起嘴巴乱吃的人绳之以法！

（得出结论）

总评：本文是篇难得的议论文佳作。由古语写起引出“吃”的议题，然后针对“吃到底好不好”的问题提出：“从人民的利益出发想到吃，则是好事，为私人的目的去吃请吃，则是坏事”这一观点，接着文章一如行云如水，从正反两方面一步步深入下去，层层剖析，揭示出本质，推出结论。运用层进式论证方法，既深刻地论证了论点，又增强了文章的战斗力，也使文章条理分明。

（四）综合式

例文五

良知

在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追

求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。

（开头先谈良知的作用）

凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会臵良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。

然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。

（二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果）

人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。

（第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知）

在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。我们做生意之时，只有讲良知，

才能在商海中乘风破浪。做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。

（第五段再进一步联系现实，谈讲良知对我们每一个人的意义）

但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。

本文的写法很简明。开头先谈良知的作用，二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果，第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知，第五段再进一步联系现实，谈讲良知对我们每一个人的意义，最后以良好的希望作结。

二：启感式

启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。先叙材料后发感想的写法，是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成。“引”，引释材料，提出论点；“议”：扣住论点，就材料议论阐述；“联”：联系社会现实或历史人物故事，也可以反面举例论证（即为对照式）；“结”：收束全文。“议”“联”是文章的主体部分，思维要打开，不要只是局限于材料就事论事，力求多角度、多侧面地论证中心论点。

例文六

有用者，即是“材”

同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示：什么才是真正的“材”?衡量“材”与“非材”的标准又是什么?我认为：有用者，即是“材”。“有用”是衡量“材”的标准。

（“引”，引出材料，并提出论点。）

对于人，同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人

都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好：“个子小怎么了?浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗!”不错，实际正是如此，在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“笑星”与“球星”的区别。

商业巨子宗庆后说得好：“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。的确，作为一个明智的决策者，作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。

（“议”，证明论点，用了两段。）

古往今来，善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对，曹操坦言：“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。”华容道解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单——“侯公，有用。”果然，献计，然后“面北自刎向我主”，印证了信陵君的判断。

（“联”，联系引申，因前面用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。）有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。

朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的，彩虹因你而美丽。

有用者，即是“材”。愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!

（“结”，回答了“怎么样”，即怎样才能成为有用之才，并作抒情式号召。）

本文为典型的“引一议一联一结”结构形式。材料引述简明扼要，论点明确，论证情理相生，“结”的部分深入回答了怎么样才能成为有“用”之才，并提出号召。全文结构严谨，语言准确，极具说服力。

高考作文时，最好选择其中的一种结构形式下笔，当然，文无定法，结构安排的目的就是增强文章思路的清晰度，清晰的就是好的结构形式。