《我欲封天》三大职业详解 孟浩最强

《我欲封天》三大职业详解 孟浩最强
《我欲封天》三大职业详解 孟浩最强

《我欲封天》三大职业详解孟浩最强技现世我命如妖欲封天,修真世界由你主宰。由小米互娱、有爱互动、指游方寸联合出品的《我欲封天》正版手游三大职业今日首曝。仙侠色彩打造最强MMO体验。仙武、太灵、神羽三大职业让你体会全新的职业感官,攻防结合的爆炸输出让你体会到无与伦比的孟浩最强技。

肉身成圣,封正术传承-仙武职业

还记得往生洞中,孟浩借鲲鹏之力似流星般燃烧于天际冲出封锁,施展如意印从往生洞范围外传送,出现在贫瘠富饶两级分化极为严重的墨土。在踏入墨土的刹那,孟浩脑海中浮现了封妖古玉那沧桑古老的声音:“山之仙,一笔之巅,众生之符。崩灭苍天…此力融土,化了灭死,纳了妖生,此地可修封正术”。

封正术是封妖一脉独有的神通术法,可封万物成妖。《我欲封天》正版手游中的仙武职业继承了孟浩的成圣肉身,同时传承了小说主角孟浩独有的封正术技能。作为强大的BUFF技能,释放之后会一直增加角色的血量上限,仙武作为一个近战职业,血量是修仙立身之本,强大的生存能力让敌人心生乏力之感。仙武职业除了可以通过封正术提升自身生存能力之外,还有两大技能寂灭斩和封妖三斩,均可对敌人造成毁灭性打击。

技能名称技能特效详细信息

寂灭斩仙武向高空中跃起,形成真龙之形猛力下击,对敌人造成毁灭性得一击并眩晕敌人初始值对敌人造成200%的物理伤害,额外附加10点物理伤害,并眩晕敌人2秒;技能每升一级增加1%的物理伤害,额外附加伤害增加10点

封妖三斩仙武挥动武器,对远处敌人进行快速的三次斩击对敌人造成100%的物理伤害,额外附加3点伤害,并使敌人移动速度减少60%,定身2秒;技能每升一级,造成的物理伤害增加0.5%,额外附加的伤害增加3点

封正术肉身之力形成金色法阵,对人物增加血量上限释放之后,提升角色20%血量上限,并额外增加2000生命上限,效果持续1800秒;技能每升一级,提升血量上限增加0.1%,额外附加的血量上限增加50点

图2《我欲封天》正版手游仙武职业

以剑为身,完美太灵经-太灵职业

作为九山海三大经书之一,太灵经内蕴含了苍穹山海的秘密,流传久远,本应七卷可大都

失传。孟浩则修炼了其中的凝气卷和结丹残卷,凝气卷使孟浩达成凝器十三层大圆满,而结丹卷则使他修炼成完美金丹完美仙身。

在手游《我欲封天》中,太灵职业以剑为身,修炼完美的太灵经最终完成自己的修真之路。太灵经作为太灵独有技能,施展后可抵挡来自外界的伤害。太灵通过在剑法上的突破从而获得了强大的攻击能力,并由太灵经的施展保持自己在高强度输出的同时,还能增强自己的生存能力,达到攻防兼备的完美形态。除了专属修习的太灵经之外,太灵通过以剑修身从而悟出岁月剑阵和一剑斩天两个神通技能。

技能名称技能特效详细信息

岁月剑阵以剑形成剑阵,对前方敌人造成高额的灵气伤害对目标造成200%灵气伤害,额外附加10点灵气伤害,并100%概率使敌人昏迷2秒;技能每增加一级,造成的灵气伤害增加1%,额外附加的灵气伤害提升10点

一剑斩天以自身为中心,形成一个半径4米的圆形剑阵,在对敌人造成伤害的同时附加负面buff 对剑阵范围内的敌人造成100%的灵气伤害,额外附加4点灵气伤害,并使敌人移动速度减少60%,定身两秒,技能每增加一级,造成的灵气伤害增加0.5%,额外附加的灵气伤害增加4点

太灵经太灵修习太灵经的专属神通释放之后,自身受到伤害时,伤害抵挡10%,并额外抵挡10点伤害,效果持续1800秒;技能每增加一点,伤害抵挡增加0.05%,额外抵挡伤害增加10点

图3《我欲封天》正版手游太灵职业

独一无二,斩天尊者-神羽职业

传说,三大经文若有人可以全部修成,可化作一卷山海经。斩天经作为三大经书最为神秘的一部,修炼难度超乎想象。古往今来,太灵出了尊者,道神也出了尊者,唯有斩天至今没有尊者出现。

神羽作为《我欲封天》正版手游中目前唯一的女性职业,手握劲弩修习斩天经,一箭可裂金石,两箭可裂山河,三箭天地可灭。神羽在修习斩天经之后获得专属神通“鲲鹏之赐”,瞬间提升神羽的攻防能力,即可远攻亦可近斗,在小说中没有出现的斩天尊者很有可能通过神羽职业打造斩天

传奇。神羽除了专属神通“鲲鹏之赐”外,另外两个特性技能,破空一箭可对敌人造成高额伤害,碎石裂天则对敌人添加负面buff。

技能名称技能释放特效详细信息

破空一箭向前射出强力一箭,对敌人造成高额伤害对敌人造成200%物理伤害,额外附加10点伤害;技能每升一级造成伤害增加1%,额外附加伤害增加10点

碎石裂天经过短暂的蓄力,对前方敌人造成连续的伤害对敌人造成60%物理伤害,额外附加4点伤害,并使敌方击退,然后定身敌人,持续2秒;技能每增加一级造成伤害增加0.3%,额外附加伤害增加4点

鲲鹏之赐向天空射出斩天之箭,对范围内的队友和己身增加攻防之力提升角色5%的攻防之力,额外附加10点攻防,效果持续1800秒;技能每增加一级提升0.03%的攻防之力,额外附加攻防增加10点

图4《我欲封天》正版手游神羽职业

相信随着《我欲封天》正版手游的消息不断曝光,无数的小说粉丝和手游玩家都将为之疯狂,都会想来亲自体验一把这无与伦比的修仙之旅。

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称呼大全

爷爷:爸爸的爸爸。 奶奶:爸爸的妈妈。 姥爷:妈妈的爸爸。(有的地方称:外公) 姥姥:妈妈的妈妈。(有的地方称:外婆) 太太:爷爷的妈妈,奶奶的妈妈。 太爷:爷爷的爸爸,奶奶的爸爸。 太姥姥:姥姥的妈妈,姥爷的妈妈。 太姥爷:姥姥的爸爸,姥爷的爸爸。 姑奶奶:爷爷的姐妹。 姑爷:姑奶奶的丈夫。(“爷”字重读,与表示女婿的“姑爷”不同。) 爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼,比如:大爷(“爷”字重读,与表示伯伯的“大爷”不同。)三爷。他们的妻子称呼为:大奶奶、三奶奶等。 姨奶奶:奶奶的姐妹。 姨爷:奶奶的姐妹的丈夫。 舅爷:奶奶的兄弟。 舅奶奶:奶奶的兄弟的妻子。 姑姥姥:姥爷的姐妹。 姑姥爷:姥爷的姐妹的丈夫。 姨姥姥:姥姥的姐妹。 姨姥爷:姥姥的姐妹的丈夫。 舅姥爷:姥姥的兄弟。 舅姥姥:姥姥的兄弟的妻子。 姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼,比如:大姥爷,二姥爷。他们的妻子称呼为:大姥姥、二姥姥等。 伯伯(有地方称呼为“大爷”):爸爸的哥哥。

伯母:爸爸的哥哥的妻子。 叔叔:爸爸的弟弟。 婶婶:爸爸的弟弟的妻子。 姑姑:爸爸的姐妹。 姑父:爸爸的姐妹的丈夫。 舅舅:妈妈的兄弟。 舅妈:妈妈的兄弟的妻子。 姨:妈妈的姐妹。 姨父:妈妈的姐妹的丈夫。 堂兄、堂弟:叔叔、伯伯的儿子。 堂姐、堂妹:叔叔、伯伯的女儿。 表哥、表弟:姑姑、舅舅、姨的儿子。 表姐、表妹:姑姑、舅舅、姨的女儿。 (也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类,称呼为:姨哥、姨姐、姨弟、姨妹) 嫂子:哥哥的妻子。(表嫂:表哥的妻子。) 弟妹:弟弟的妻子。(表弟妹:表弟的妻子。) 姐夫:姐姐的丈夫。(表姐夫:表姐的丈夫。) 妹夫:妹妹的丈夫。(表妹夫:表妹的丈夫。) 侄子:兄弟的儿子。 侄女:兄弟的女儿。 外甥:姐妹的儿子。 外甥女:姐妹的儿子。 以上如果是表亲,都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼,为表亲切,都可以不加“表”字。 大伯子:丈夫的大哥。(口语称呼叫大哥即可)

父亲的种称法你知道几种

For personal use only in study and research; not for commercial use 父亲的72种称法,你知道几种? 作者:国色天香来源:国色天香 在中国的传统社会,父亲是家庭中最重要的角色,所以在中国古文中有很多不同的父亲称呼,我们今天来慢慢解读。 有前缀的称呼方式 一、以“阿”为前缀的叫法 1、阿父 《南史·谢诲传》:“女为彭城王义康妃,……诲女(诲诛)被发徒跣与诲诀曰:‘阿父!大丈夫当横尸战场,奈何狼藉都市?’” 2、阿公 对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》:“(颜延之)尝与何偃同从上南郊,偃于路中遥呼延之曰:'颜公!’延之以其轻脱,怪之,答曰:'身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’偃羞而退。” 3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》:“吴俗称父为阿伯”。

4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》:“阿爷无大儿,木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云:“古人只用耶字。……《木兰诗》'阿爷无长男’、'卷卷有爷名’,本当作'耶’字。杜子美《兵车行》:'耶娘妻子走相送’,自注云:'《古乐府》不闻耶娘哭子声,但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》,初不作爷可证。木兰诗'爷’字,乃后人所改。又杜《北征诗》:'见耶背面啼’,亦不作'爷’。”今耶则作爷。 5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话:“方言:秦晋陇谓父为翁;今人作书于子,自称阿翁;称人之父曰乃翁。”按,方氏此说有失允当,南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句,“乃翁”乃是陆游自指,而非称呼他人之父。 6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》:“今月七日失阿爹,念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》:“阿爹阿八,使汝奶以清酒时果庶羞之奠,祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》:“那后生那里肯拜,心中越怒道:“阿爹,休听这厮胡说!……” 7、阿妈 这是女真人对父亲的口语称呼,在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里,我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》:“阿妈有甚话,对你孩儿说呵,怕做甚么!”

家族中长辈的称谓

家族中长辈的称谓 按三族分类称呼: 称呼对象——你称呼人——人称呼你 1、父族 父亲的妻子——母亲/妈妈——男(女)/儿子(女儿) 父亲的父亲、母亲——祖父、祖母(书面语,下同)/爷爷、奶奶(口语,下同)——孙子(孙女) 父亲的祖父、祖母——曾祖父、曾祖母/太爷爷、太奶奶——曾孙(曾孙女) 父亲的曾祖父、曾祖母——高祖父、高祖母/老太爷爷、老太奶奶——元孙(元孙女) 父亲的兄、嫂——伯父、伯母/伯伯、姆姆——侄(侄女) 父亲的弟、弟妇——叔父、叔母/叔叔、婶婶——侄(侄女) 父亲的姐、姐夫——姑母、姑丈(姑夫)/大姑(姑妈)、姑夫——侄(侄女)、内侄(内侄女) 父亲的妹、妹夫——姑母、姑丈(姑夫)/姑姑、姑夫——侄(侄女)、内侄(内侄女) 父亲的兄弟的儿子、儿媳妇——堂兄(堂哥)、堂嫂,堂弟、堂弟妇/哥哥、嫂嫂、弟弟、弟妹——堂弟、堂夫弟,堂妹、堂夫妹,堂兄(堂哥)、堂夫兄,堂姐、堂夫姐 父亲的兄弟的女儿、女婿——堂姐(堂姊)、堂姐夫,堂妹、堂妹夫/姐姐、妹妹——堂弟、堂内弟,堂妹、堂妻妹,堂哥、堂内兄,堂姐、堂妻姐 父亲的姐妹的儿子、儿媳妇——表兄(表哥)、表嫂,表弟、表弟妇——表弟、夫表弟,表妹、夫表妹,表兄、夫表兄,表姐、夫表姐 父亲的姐妹的女儿、女婿——表姐(表姊)、表姐夫,表妹、表妹夫——表弟、内表弟,表妹、内表妹,表哥、内表兄,表姐、内表姐 父亲的表哥、表嫂、表弟、表弟妇——表伯、表姆,表叔、表婶——表侄(表侄女)、夫表侄(夫表侄女) 父亲的表姐、表姐夫、表妹、表妹夫——表姑、表姑夫——表侄(表侄女)、内表侄(内表侄女) 父亲的舅父、舅母——舅祖父、舅祖母/舅公、妗婆——弥甥(弥甥女) 祖父的兄(堂兄)、嫂(堂嫂)、弟(堂弟)、弟妇(堂弟妇)——伯祖父、伯祖母、叔祖父、叔祖母/伯公、姆婆、叔公、婶婆——侄孙(侄孙女) 祖父的姐妹(堂姐妹)、姐夫妹夫(堂姐夫妹夫)——祖姑母、祖姑丈/姑婆、姑婆公——侄孙(侄孙女)、内侄孙(内侄孙女) 曾祖父的兄弟(堂兄弟)、兄嫂弟妇(堂兄嫂弟妇)——曾伯祖父、曾伯祖母、曾叔祖父、曾叔祖母/太公、太婆——曾侄孙(曾侄孙女) 曾祖父的姐妹(堂姐妹)、姐夫妹夫(堂姐夫妹夫)——曾祖姑母、曾祖姑丈/太姑婆、太姑婆公——曾侄孙(曾侄孙女)、内曾侄孙(内曾侄孙女)

父亲的72种称法你知道几种介绍

父亲的72种称法,你知道几种? 作者:国色天香来源:国色天香 在中国的传统社会,父亲是家庭中最重要的角色,所以在中国古文中有很多不同的父亲称呼,我们今天来慢慢解读。 有前缀的称呼方式 一、以“阿”为前缀的叫法 1、阿父 《南史·谢诲传》:“女为彭城王义康妃,……诲女(诲诛)被发徒跣与诲诀曰:‘阿父!大丈夫当横尸战场,奈何狼藉都市?’”

2、阿公 对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》:“(颜延之)尝与何偃同从上南郊,偃于路中遥呼延之曰:'颜公!’延之以其轻脱,怪之,答曰:'身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’偃羞而退。” 3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》:“吴俗称父为阿伯”。 4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》:“阿爷无大儿,木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云:“古人只用耶字。……《木兰诗》'阿爷无长男’、'卷卷有爷名’,本当作'耶’字。杜子美《兵车行》:'耶娘妻子走相送’,自注云:'《古乐府》不闻耶娘哭子声,但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》,初不作爷可证。木兰诗'爷’字,乃后人所改。又杜《北征诗》:'见耶背面啼’,亦不作'爷’。”今耶则作爷。 5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话:“方言:秦晋陇谓父为翁;今人作书于子,自称阿翁;称人之父曰乃翁。”按,方氏此说有失允当,南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句,

“乃翁”乃是陆游自指,而非称呼他人之父。 6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》:“今月七日失阿爹,念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》:“阿爹阿八,使汝奶以清酒时果庶羞之奠,祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》:“那后生那里肯拜,心中越怒道:“阿爹,休听这厮胡说!……” 7、阿妈 这是女真人对父亲的口语称呼,在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里,我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》:“阿妈有甚话,对你孩儿说呵,怕做甚么!” 二、以“家”为前缀的称呼方式 这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲,有自谦的意味。 8、家父 对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》:“建安中,家父魏王,乃命有司造宝刀五枚,三年乃就。”这里的“家父”,是曹植对其父亲曹操的称呼。

亲属关系称呼

亲属关系称谓 亲属称谓父亲,俗称爹、爸爸,少数亦称“大”、“大大”或“叔”;母亲,俗称娘、妈。 父亲的父、母,称祖父、祖母,俗称爷爷、奶奶;自称孙子、孙女。 父亲的祖父、祖母,称曾祖父、曾祖母,俗称老爷爷、老奶奶;自称曾孙、曾孙女。 父亲的兄、嫂、弟、弟媳,称伯父、伯母、叔父、叔母,俗称大爷、大娘、叔叔、婶子(婶婶);自称侄、侄女。 父亲的姐、姐夫、妹、妹夫,称姑母、姑父,俗称姑姑(阳谷等地叫妈妈或姑娘)、姑父;自称侄、侄女。 父亲弟兄(即叔叔、伯伯)的子女,称叔伯兄弟、叔伯姐妹,但面称多为哥、姐、弟、妹。 父亲姐妹(即姑母)的儿女,称姑表兄妹,但当面称呼时则多不带表字,而自称则呼为老表。 母亲的父、母,称外祖父、外祖母,俗称姥爷,姥娘;自称外孙、外孙女。 母亲的祖父、祖母,称外曾祖父、外曾祖母,俗称老姥爷、老姥娘;自称曾外孙、曾外孙女。 母亲的兄、嫂、弟、弟媳,称舅舅、妗子;自称外甥、外甥女。母亲的姐、姐夫、妹、妹夫,称姨母、姨父,俗称大姨、大姨父、小姨、小姨父;自称外甥、外甥女。

母亲姐妹(即姨母)的儿女,称姨表兄妹,当面称呼时则多不带表字,而自称则呼为老表。 丈夫的父母,称公公、婆婆,主要用于向别人介绍,而直接称呼公婆时,一般与丈夫称呼相同,也有用自己儿女的口吻称公、婆为他(她)爷爷、奶奶的,自称儿媳妇。 丈夫,俗称老头子、俺那口子、孩子他(她)爹、爸,现多直呼其名。 丈夫的兄、弟,称老大伯、小叔子,当面称哥、弟;弟兄的妻子同称妯娌。 妻子的父、母,称岳父、岳母,俗称大爷、大娘,现城镇青年婚后直称爸、妈;自称女婿。 妻子,俗称家里人、老婆子、孩子他娘(妈),现多直呼其名。 妻子的兄、弟、姐、妹,俗称大舅子、小舅子、大姨子、小姨子,见面称哥、弟、姐、妹;其姐、妹的丈夫,俗称两乔、连襟,见面时称姐夫、妹夫,或哥、弟。 儿女亲家之间,互相尊称为大哥、大嫂。 父、母再婚后,子女称其再婚另一方为继父、继母,俗称晚爹、晚娘,或后爹、后娘,一般直称爹、娘,或爸、妈,忌称后爹、后娘。 义子、义女称义父、义母为干爹、干娘,当面直称爹、娘,自称亲儿子、亲闺女。 境内有结拜干姊妹、仁兄弟的旧俗,结拜后互称对方父母大爷、

家族亲戚称呼大全

xx (根据网络资料收集整理) 家族: 家族是以血统关系为基础而形成的社会组织,包括同一血统的几辈人。 亲戚: 亲戚是指与自己有血亲和姻亲的人。 xx古代唐朝学者xx对亲戚的注解为: 亲指族内,xx言族外。 一、直系血亲(直系) 父系: 曾曾祖父(老太爷)--曾祖父(太爷)--祖父(爷爷)--父亲(爸爸)曾曾祖母(老太太)--曾祖母(太太)--祖母(奶奶)--父亲(爸爸)母系: 曾曾外祖父(老太爷)--曾外祖父(太爷)--外祖父(姥爷)--母亲(妈妈)曾曾外祖母(老太太)--曾外祖母(太太)--外祖母(姥姥)--母亲(妈妈)儿子: 夫妻间男性的第一子代。女儿: 夫妻间女性的第一子代。 孙: 夫妻间的第二子代,依性别又分孙子、孙女。有时孙子是不分性别的称呼。 xx: 夫妻间的第三子代。

xx: 夫妻间的第四子代。 二、旁系血亲(旁系) 父系: xx:父亲的兄长,也称xxxx、xx父、大爷 大妈: 大爷的妻子 叔: 父亲的弟,也称叔叔、叔父 婶: 叔叔的妻子 姑: 父亲的姊妹,也称姑姑、姑母 姑夫: 姑姑的丈夫 父亲的兄弟: 伯父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹等(叔叔侄、侄女)伯父叔父的妻子: 伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等(侄、侄女)伯父叔父的子女: 堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同,对人介绍冠“堂”字弟、哥、妹、姐父亲的姐父之妹姑母姑娘:

姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等(侄、侄女)兄弟的妻子: 嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等,今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄夫之兄弟伯叔: 叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥,对弟或直呼其名弟媳、嫂丈夫兄弟的配偶: 妯娌,旧时随子女称,现以姐妹相称,或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐女婿、儿媳的父母: 亲家、亲家公(姆)以兄弟、嫂相称,今呼婿、媳之爹娘为弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫: 姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯,现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女姑之子女: 姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称,或冠“表”字表弟、哥、妹、姐 三、母系 舅: 母亲的兄弟,也称舅舅 舅妈: 舅舅的妻子 姨: 母亲的姐妹,也称xx、姨妈 姨夫: 姨的丈夫 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

祖宗十八代的称呼

祖宗十八代的称呼 解释:祖宗十八代,指自己上下九代的宗族成员。 上序依次为:父,祖父(爷爷),曾祖父,高祖父,天祖父,烈祖父,太祖父,远祖父,鼻祖父。 下序依次为:子,孙,曾孙,玄孙,来孙,晜(kūn)孙,仍孙,云孙,耳孙。 称谓来源 鼻祖父:远祖父的父亲,可称:始祖。 远祖父:太祖父的父亲,可称:祖先。 太祖父:烈祖父的父亲,可称:太高。 烈祖父:天祖父的父亲,可称:烈尊。 天祖父:高祖父的父亲,可称:先人。 高祖父:曾祖父的父亲,可称高门、太翁等。高祖的妻子可称:高祖母。 曾祖父:祖父的父亲(爷爷的父亲),可称曾门、太爷爷等。爷爷的母亲可称:曾祖母、太奶奶等。奶奶的父亲、母亲可称:太姥爷、太姥姥。曾祖父的兄弟及之妻可称“族曾祖父”,“族曾祖母”。 祖父(如今对祖父最常见的称呼是爷爷 ):父亲的父亲,可称爷爷、家公等。爷爷的兄弟及之妻可称:“从祖爷爷”、“从祖奶奶”;爷爷的姐妹及丈夫可称:姑奶奶、姑爷爷。 祖母(今天对祖母的普遍称呼奶奶):父亲的母亲,可称奶奶、娘娘等。奶奶的兄弟及之妻可称:舅爷爷、舅奶奶;奶奶的姐妹及丈夫可称:姨奶奶、姨爷爷。 01男子,先生为兄,后生为弟。

02父之兄弟,先生为伯父(大伯),后生为叔父。 03父之兄妻为伯母(大娘),父之弟妻为叔母(婶)。 04父之姐妹为姑。 05女子,先生为姐,后生为妹。 06母之兄弟为舅。 07母之姐妹为姨。 08母之父母为姥爷(外公)、姥姥(外婆)。 09母之姥爷(外公)、姥姥(外婆)可称:外太姥爷、外太姥姥。 10妻之父为外父(岳父、老丈人),妻之母为外母(岳母、丈母娘)。 11姐妹之夫为连襟。 12兄弟之妻为妯娌。 13兄妹、姐弟、姐妹之子为外甥,属表亲。 14兄弟之子为侄。15子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。

亲属间的称谓方法和称呼方法一览

亲属间的称谓方法和称呼方法一览 2012-01-12 19:43:14| 分类:生活常识| 标签:亲属称谓称呼|字号大中小订阅 (ttp://https://www.360docs.net/doc/c01874561.html,,李谦) 一.有关亲属关系的基本知识 1.什么是亲人、什么是亲属和 2.什么是称谓,什么是称呼 3.什么是血亲,什么是直系血亲和旁系血亲 4. 什么是堂亲 5.什么是姻亲 6.什么是表亲,什么是姑表,什么是姨表 二.亲属间的称谓方法 1.堂亲间的称谓方法 2.表亲间的称谓方法 三.亲属间的称呼方法 1.对直系亲属的亲属的称呼方法 2.最重要的几条称呼 3.对表亲的称呼 4.亲属间的称呼方法一览 5.答网上有关亲属间称呼的17问 快过春节了,最近网上广泛流传着对亲属的称谓方法和称呼方法的讨论。我也在网上看了一些文章,颇有收获。但是,我发现有的文章只介绍了常见的一些称谓和称呼,更多的文章只是讨论特定的亲戚怎样称呼的问题。可是,在实际生活中,遇到的称呼问题还要复杂得多。因此,我想把这种称谓和称呼根据规律把它们表格化,通用化。我觉得还挺实用,因此,把它发表出来,供参考。我估计可能有错,所以,真诚欢迎网友们提出修改意见,以臻完善。 我这篇文章是用北方人的称呼方法写的。对南方人不一定适合。但是,感谢秦始皇,他搞了个“书同文”,所以,称谓方法在全国是相同的,因为不论你在祖国的南方或北方,对“外祖父”、“姨母”、“舅父”这些称谓的理解是一致的。知道了称谓,称呼方法也就解决了。只是不同的地方可能有不同的称呼方法罢了。比如:在我的老家(冀东)把伯父称为老爹;在东北称为大(da4)爷;在陕西称为大(da2);在广东则称为大伯。又如,对外祖父,北方的大部分地区都称“姥爷”,但是,在陕西称“舅爷”;在广东则称“阿公”。 另外,在现代家庭中,子女没有那么多,所以,没有那么多样的亲属可称呼。不少人肯定不能静心琢磨这些事。但是,如果你有这方面的需要,欢迎在评论栏提出来,我们共同商量一下对他们的称谓是什么,然后你自己就可以根据当地的习惯选择对他们的称呼方法了。

书信对父亲的称呼

竭诚为您提供优质文档/双击可除 书信对父亲的称呼 篇一:给父母写信的格式 给父母写信的格式 书信是人们生活中最为普通、最为古老的一种沟通方式。掌握书信的格式和要求,有助于更好地发挥书信的功能。 书信和格式:信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。 称谓:应在第一行顶格写,后加冒号,以示尊敬。称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则,选择得体的称呼。 正文:正文是信函的主体。可根据对象和所述内容的不同,灵活地采用不同的文笔和风格。 1、问候语。问候语要单独成行,以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。 2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况,以表示对 对方的重视和关切。 3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。 4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。

敬语:写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。下一行项格处,用“敬礼、x安、安康”等词与前面呼应。 落款及时间:在信文的最后,写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。一般写给领导或不太熟悉的人,要署上全名以示庄重、严肃;如果写给亲朋好友,可只写名而不写姓;署名后面可酌情加启禀词,对长辈用“奉、拜上”,对同辈用“谨启、上”,对晚辈用“字、白、谕”等词。 信封:信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。 邮政编码要填写在信封左上方的方格内,收信人的地址要写得详细无误,字迹工整清晰。发给机关、团体或单位的信,要先写地址,再写单位名称。收信人的姓名应写在信封的中间,字体要略大一些。在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼,后加“收、启、鉴”等字 寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方,并尽量写得详细周全一些。最后填写好寄信人的邮政编码。 (1)给长辈的信。若是近亲,就只写称谓,不写名字,如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等;亲戚关系的,就写关系的称谓,如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈,可在称谓前加名或姓,如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。

祖孙十八代及称谓

祖孙十八代及称谓 引导语:传统文化中,儒家文化是其核心。儒家强调祖宗崇拜,讲究长幼有序。辈份和年龄,是尊重和权威来源的一部分。这也是“礼”和社会伦理的重要部分。要说起祖孙十八代的称呼,是指上下各九代,加上自己这一代实际上应是祖孙十九代了。计划生育许多年了,很多亲缘关系都逐渐消失了,祖上留下来的就只有姓氏了。 所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。 上九代: 生己者为父母亲, 父之父母为祖父母, 祖父之父母为曾祖父母, 曾祖之父母为高祖父母, 高祖之父母为天祖父母, 天祖之父母为烈祖父母, 烈祖之父母为太祖父母, 太祖之父母为远祖父母, 远祖之父母为鼻祖父母。 即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。 下九代: 己所生之子为子,

子之子为孙, 孙之子为曾孙, 曾孙之子为玄孙, 玄孙之子为来孙, 来孙之子为晜(读kūn)孙, 晜孙之子为仍孙, 仍孙之子为云孙, 云孙之子为耳孙。 即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。 书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。?? 家族称呼大全??????? (北方概念)? 家族是以血统关系为基础而形成的社会组关系,包括同一血统的几代人。 一、父系关系 1、下一代男性:儿子。 2、下一代女性:女儿。 3、下二子代男姓:孙子。 4、下二子代女姓:孙女。 5、下三代男性:曾孙子。 6、下三代女性:曾孙女。 7、下四子代男性:玄孙子。

8、下四子代女性:玄孙女。 二、母系关系 母亲--外祖父--曾外祖父--曾曾外祖父。?? 母亲--外祖母--曾外祖母--曾曾外祖母。????? 三、血统关系称谓 直系? 1、父:爸爸(爹)。 2、母:妈妈(娘)。???? 3、兄(哥)、弟;姐、妹。???? (同父异母亲兄弟、姐妹;同母异父为隔山兄弟、姐妹) 4、父之父:爷爷(祖父)。 5、父之母:奶奶(祖母)。 6、父之祖父:祖爷爷(曾祖父)。 7、父之祖母:祖奶奶(曾祖母)。 8、父之曾祖父:曾曾祖爷爷(曾曾祖父)。 9、父之曾祖母:曾曾祖奶奶(曾曾祖母)。?? 旁系 1、母之父、母:称姥爷、姥姥,(外公、外婆)。 2、妻之父、母:称爸(岳父)、妈(岳母)。 3、父之兄、嫂:称大伯(大爷)、大妈(大娘)。 4、父之弟、弟媳:称叔、婶。 5、母与父之兄、弟:称大伯的、小叔的。

请将“家长”的称谓改为“父母”

请将“家长”的称谓改为“父母”.txt26选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑开自信的帆破流向前,展示搏击的风采。2000年6月1日,我呼吁:请将“家长”的称谓改为“父母”!我虔诚地祈祷,20世纪最后一个六一国际儿童节,成为“家长制”时代的结束之日,成为父母与孩子相互学习共同成长的起点之日。这样,才能真正迎来新世纪的曙光。 “家长”的含义是什么?是家庭的统治者,是孩子命运的掌管者。这样一个充满封建专制意味的称谓,与爱心无缘,与现代教育相悖,我们怎能容忍它泛滥于民主的生活?我们还要把它带入新的世纪吗? 当然,“家长”不完全等同于“家长制”,却是“家长制”的主体内容。请看《辞海》第1023页关于“家长制”的解释: 家长制家长拥有统治权力的家庭制度。在家长制家庭里,家长握有经济大权,居于支配地位,掌握全家人的命运。旧中国的家长制,在宗法制度下,以封建的法律、礼教、习惯,束缚家庭成员,维护封建财政,巩固封建统治。新中国推翻了封建买办阶级的统治,废除了家长制。 众所周知,在许多父母的观念里,“家长制”依旧是根深蒂固的。媒体频频报道的未成年人受伤害事件中,相当一部分是父母对孩子的摧残所致。前些年有青海小学生夏斐被母亲活活打死一案,仅仅因为考试成绩不是满分;近期又有北京小学生王闯被母亲打成重伤送医院抢救等等。实际上,“家长制”并不局限于父母所有,社会各界甚至一些教师也养成了恶劣的“家长作风”,如四川内江市东兴区某小学一位老师,因有学生违反课堂纪律不肯承认,怒令全班85名学生集体下跪;西安市长安县东大乡西大村小学一位老师,用很烫的火钳烫6岁女孩,就因为喊她没有马上答应。类似的暴力惨案举不胜举,精神伤害更是不计其数,可为何屡禁不绝,难道不值得人们深思吗? 天下最爱孩子的人莫过于父母。哪个父母不愿意孩子健康?哪个父母不渴望子女成才?问题是我们应当弄清楚,孩子怎样生活才会健康?孩子如何努力才能成才? 在我们的多项全国性少年儿童调查中,有不少的发现值得人们思考。譬如,中国城市独生子女家庭教养方式分为六种类型,即溺爱型、否定型、民主型、过分保护型、放任型和干涉型,最有利于孩子成长的是民主型的教养方式。采用民主型教养方式,父母给予孩子一些自由的发展空间,时常与孩子讨论对各种事情的看法,不断肯定孩子的各种努力,鼓励孩子走向成功。在这样的家庭中长大的孩子,自我接纳程度较高,相应地自信心、自尊感和成就欲望都比较强,容易形成敢想敢问敢干的创新精神和实践能力。采用否定型教养方式则恰恰相反,父母经常批评和责打孩子,对孩子训斥多于鼓励。生活在这样家庭的孩子,自我接纳程度一般都比较低。他们往往不相信自己的能力,总是甘居下游,不敢想不敢问更不敢干,对自己的前途常怀恐惧无望之心。 我们已经步入信息时代,孩子的优势往往超过父母,他们影响父母的能力越来越强。不管成年人接受与否,21世纪已经成为了两代人相互学习共同成长的世纪。明智的父母应当向孩子学习,与孩子一起成长,而不能再故步自封地自恃“家长”的威性,不肯放下架子真诚地做好“父母”。

对父母称呼的演变

博爱方言中 对父母的称呼及演变 稿件来源:焦作日报作者:□范全良 如果你现在到四代或五代同堂的博爱人家(尤其是农村)做客,你很可能会发现:同是一家人,同是父子关系,但其称呼却不尽相同。 如一个四代同堂之家,第四代人,称呼其父母多数为“爸或爸爸、妈或妈妈”,而第三代人(20~40岁),称呼其父母时,还有少部分呼为“大、昧或爹、昧”的,而第二代人(40~60岁),称呼其父母时,就几乎都是“大、昧或爹、昧或伯(读bai音,下同)、昧”,你极少能听到40~60岁的人在呼其父母时为“爸或爸爸、妈或妈妈”的。 这里还要说明一下,博爱上庄等一些地方把叔父也称为“大”,不过多以“二大、三大、四大……”来区别。 笔者以为,称呼的变迁及不同,一与普通话的普及程度有关,二与我国改革开放的形势有关,三与一定时代人们的身份、职业等有关。 现在0~40岁的人呼其父母时多为“爸或爸爸、妈或妈妈”,明显与普通话的广泛深入普及和改革开放带来的人们物质、思想、精神变化有很大关系。 据笔者所知,对父母的称呼还有其复杂多样性。举例来说,如笔者所在的30来户的小山村(全村都姓范),如今40岁以上者叫其父为“伯”,叫其母为“昧”的人家有两户,叫其父为“爹”,叫其母为“昧”的人家有一户,其余人家统统称呼其父母为“大、昧”。然而同样是山乡的方山村,大约600口人,有张、王、杨、潘、阎等多姓,但无论何姓氏,如今40岁以上者称其父母绝大多数都是“伯、妈”,颇值得玩味。 了解到上述现象以后,我有了下边一些感受:一种思想、文化的推进、普及以及社会的变革、更新,必然会给人们的日常生活,包括称谓这样的“小事”,带来这样、那样的影响,具有潜移默化和不可逆转性。所以我们更应该重视已经消逝或正在消逝的“小事”,最起码应该做到让后人知道有这么回事。

祖宗十八代的称呼

祖宗十八代的称呼解释:祖宗十八代,指自己上下九代的宗族成员。 上序依次为:父,祖父(爷爷),曾祖父,高祖父,天祖父,烈祖父,太祖父,远祖父,鼻祖父。 下序依次为:子,孙,曾孙,玄孙,来孙,晜(kūn)孙,仍孙,云孙,耳孙。 称谓来源 鼻祖父:远祖父的父亲,可称:始祖。 远祖父:太祖父的父亲,可称:祖先。 太祖父:烈祖父的父亲,可称:太高。 烈祖父:天祖父的父亲,可称:烈尊。 天祖父:高祖父的父亲,可称:先人。 高祖父:曾祖父的父亲,可称高门、太翁等。高祖的妻子可称:高祖母。 曾祖父:祖父的父亲(爷爷的父亲),可称曾门、太爷爷等。爷爷的母亲可称:曾祖母、太奶奶等。奶奶的父亲、母亲可称:太姥爷、太姥姥。曾祖父的兄弟及之妻可称“族曾祖父”,“族曾祖母”。 祖父(如今对祖父最常见的称呼是爷爷):父亲的父亲,可称爷爷、家公等。爷爷的兄弟及之妻可称:“从

祖爷爷”、“从祖奶奶”;爷爷的姐妹及丈夫可称:姑奶奶、姑爷爷。 祖母(今天对祖母的普遍称呼奶奶):父亲的母亲,可称奶奶、娘娘等。奶奶的兄弟及之妻可称:舅爷爷、舅奶奶;奶奶的姐妹及丈夫可称:姨奶奶、姨爷爷。 01男子,先生为兄,后生为弟。 02父之兄弟,先生为伯父(大伯),后生为叔父。 03父之兄妻为伯母(大娘),父之弟妻为叔母(婶)。 04父之姐妹为姑。 05女子,先生为姐,后生为妹。 06母之兄弟为舅。 07母之姐妹为姨。 08母之父母为姥爷(外公)、姥姥(外婆)。 09 母之姥爷(外公)、姥姥(外婆)可称:外太姥爷、外太姥姥。 10 妻之父为外父(岳父、老丈人),妻之母为外母(岳母、丈母娘)。 11姐妹之夫为连襟。 12兄弟之妻为妯娌。 13兄妹、姐弟、姐妹之子为外甥,属表亲。 14 兄弟之子为侄。

古代对父亲的称呼

以下是编辑为您整理的古代对父亲的称呼,供您参考,更多详细内容请点击(https://www.360docs.net/doc/c01874561.html,)查看。 上帝将柔情给了妈妈,赋予爸爸以力量。父亲,在子女的眼里,是巍峨的大山,是温暖的太阳,是指路的明灯。从古至今,父亲对孩子的影响力都是无法替代的。现代社会甚至出现了“拼爹”等词汇,那么除了“爹”,古文中常见的对父亲的称呼还有哪些呢? 1、阿父 《南史·谢诲传》:“女为彭城王义康妃,……(诲诛,)诲女被发徒跣与诲诀曰:‘阿父!大丈夫当横尸战场,奈何狼藉都市?’” 2、阿公对父亲的方言俗称。 《南史·颜延之传》:“(颜延之)尝与何偃同从上南郊,偃于路中遥呼延之曰:‘颜公!’延之以其轻脱,怪之,答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’偃羞而退。” 3、阿伯对父亲的一种口语称呼。 清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》:“吴俗称父为阿伯”。 4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》:“阿爷无大儿,木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云:“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’,本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》:‘耶娘妻子走相送’,自注云:‘《古乐府》不闻耶娘哭子声,但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》,初不作爷可证。木兰诗‘爷’字,乃后人所改。又杜《北征诗》:‘见耶背面啼’,亦不作‘爷’。”今耶则作爷。 5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话:“方言:秦晋陇谓父为翁;今人作书于子,自称阿翁;称人之父曰乃翁。”按,方氏此说有失允当,南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句,“乃翁”乃是陆游自指,而非称呼他人之父。 6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》:“今月七日失阿爹,念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》:“阿爹阿八,使汝奶以清酒时果庶羞之奠,祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》:“那后生那里肯拜,心中越怒道:“阿爹,休听这厮胡说!……” 7、阿妈

亲属间的称谓方法和称呼方法一览

亲属间的称谓方法和称呼方法一览 一、有关亲属关系的基本知识 1、什么是亲人、亲属和亲戚? 根据《现代汉语辞典》的解释:“亲人”是指直系亲属或配偶;“亲属”是指跟自己有血统关系或有婚姻关系的人;“直系亲属”通常是指配偶、父母、子女。有时也包括需要本人抚养的祖父母和未成年的弟妹;“亲戚”是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。 2、什么是称谓,什么是称呼? 根据《现代汉语辞典》的解释:“称谓”是指人们由于亲属和别方面的相互关系,以及身份、职业等而得来的名称,如父亲、师傅、厂长等。“称呼”是当面招呼用的表示彼此关系的名称,如同志、哥哥等。 3、什么是血亲,直系血亲和旁系血亲? 根据《现代汉语辞典》的解释:“血亲”是有血缘关系的亲属;根据《辞海》的解释,“直系血亲”是指有直接血缘关系的亲属。也就是指生育自己和自己所生育的上下各代亲属。不论父系或母系、子系或女系都是直系血亲,如父母、外祖父母、祖父母、子女、孙子女、外孙子女。在表1中有红框的部分就是直系血亲。 “旁系血亲”是指直系血亲以外,在血缘上同出一源的亲属。如兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、叔伯、姑母、舅父、姨母等。详见上表。 《婚姻法》第七条的规定,禁止结婚的情形包括直系血亲和三代以内的旁系血亲。但是,对姻亲没有做出规定。 4、什么是堂房 堂房俗称堂亲。根据《现代汉语辞典》的解释:“堂房”是指同宗而非嫡亲的亲属。如同祖父、同曾祖或更疏远的弟兄姐妹,称为堂弟兄、堂姐妹。把堂房弟兄的子女称为侄子、侄女、侄孙、侄孙女等。 堂亲是最重要的亲属关系,因为堂亲们大多居住在同一个村落,所以,可以代代相传,多代的亲属之间,称呼始终是明确的、有序的。 5、什么是表亲,什么是姑表,什么是姨表? “表亲”又称中表,“中”是内;“表”是外。根据《现代汉语辞典》的解释:“中表”是指跟祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系或跟祖母、母亲的兄弟 姐妹的子女的亲戚关系。 “姑表”是指一家的父亲和另一家的母亲是兄妹或姐弟的亲戚关系。具体说:姑表亲就是指你跟你舅舅的子女们的关系或你跟你姑母的子女间的关系。

中国家族家庭亲属关系及称谓大全

中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) {传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编}导语:在原始社会中血缘关系是社会的基本关系,是社会组织的基础,对社会生产及人们的生活起着决定性作用。近现代以来,随着社会生产的发展,血缘关系的地位和作用有下降趋势,不断让位于地缘关系和业缘关系。由于传统和文化的差异,血缘关系在不同国家的地位、作用也不一致。在中国,传统上一向重视血缘关系,中国的血缘关系主要是家庭,在社会上仍然发挥着重要功能。在我国广大农村,家族、宗族关系仍遵循传统观念十分浓厚。 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 目录 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度 【三】、古代传统父母血统血缘延续顺序: 【四】、父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表: 【五】、父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:

【六】、母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表: 【七】、父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表: 【八】、父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表: 【九】、父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表: 【十】、血缘关系是中国行政立法的重要依据 【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代: 【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述: 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 中国传统延续:《凡是血脉血缘关系在五代之内的都是直系亲戚,即同出一个高祖的人都是直系亲戚。从高祖到自己是五代,家族谱谍记载就称为五服内直系亲戚。》上五代即称谓:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑“儿子”自身为五代(上五世即从本位起自称“儿子”上及父、祖、曾祖、高祖)。下五代即称谓:父亲、儿子、孙子、重孙、曾孙为五代(下五世指从本位起自称“父亲”下及儿子、孙子、重孙、曾孙) 。同姓氏旁系血亲;是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为

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