《信长之野望》全家宝信息一览
九十九髮茄子
戰國時代中具有「流轉之茶器」異名的著名頂級茶入。因村田珠光以９９貫的價錢購得而有此名稱。先後被朝倉宗滴、松永久秀、織田信長等人所持有。
上杉瓢簞
漢製唐物式茶入。天下六瓢簞之一。上杉景勝的持有物。隨著持有者名字的不同而也有「大內瓢簞」「大友瓢簞」等的別名流傳。後來由紀州德川家所持有。
珠光文琳
漢製文琳式茶入。為珠光所持有的名物之一。隨著持有者名字不同而也有「天王寺屋文琳」「宗及文琳」等的別名流傳。據說也曾落在織田信長手中。
楢柴肩衝
漢製肩衝式茶入。天下三肩衝之一。由博多的商人?島井宗室交至秋月種實手中。在九州征伐之際，以投降之印而呈獻給了豐臣秀吉，之後此物便下落不明。
新田肩衝
唐製肩衝式茶入。天下三肩衝之一。本由村田珠光所持有，先後落入三好政長、大友宗麟、織田信長、豐臣秀吉等人手中。大阪城陷落後成為德川家的家寶。
初花肩衝
唐製肩衝式茶入。天下三肩衝之一。也有一說稱之為「楊貴妃的油壺」。因其氣質高雅，被足利義政評為不輸初開之花，故得此名。後為織田信長、豐臣秀吉所有。
國司茄子
漢製茄子式茶入。天下三茄子之一。由於為伊勢國司?北田家所持有之故，而得此名。後為茶人?松花唐昭乘所得手，稱其為八幡第一名物而妥善保存。
富士茄子
唐製茄子式茶入。天下三茄子之一。由於其堂堂之姿能使人聯想到富士山之故，因而得名。先後經足利義輝、豐臣秀吉等人之手，後為加賀前田家所持有。
松屋肩衝
漢製肩衝式茶入。別名為「松本肩衝」。由奈良塗師?松屋從村田珠光手中獲得。之後其名廣為人知，許多的大名與富豪都想把該物弄到手，但卻沒人能實現。
珠光小茄子
珠光名物之一，也歸類於天下四茄子之一。據說織田信長的家臣?瀧川一益曾希望獲賜此物但沒能實現，並因而大嘆不已。於本能寺之變中被燒燬。
紹鷗茄子
漢製茄子式茶入。為外觀呈飴色的小型茶入，被歸類為天下四茄子之一。由於為茶人?武野紹鷗所持有，故而有此名稱。別名為「澪標」。
似茄子
因為其花費的代價為１００貫之故，因此別名為「百貫茄子」。和九十九髮茄子的代價９９貫一事相似，因而有此名。為大友宗麟所持有。
本願寺肩衝
唐製肩衝式茶入。傳至東本願寺的名物。「肩衝式茶入」型如其名，是作出肩衝造型的茶入，自古以來此型在茶入中也出了許多著名的茶具。
本能寺文琳
文琳型茶入。原本是越前朝倉家所持有，在朝倉家滅亡後，便落入織田信長之手。後來信長將此物寄付給本能寺，
因而有此名稱。
松本茄子
茄子型茶入。先後落入織田信長、豐臣秀吉之手，後來為德川家康在燒燬的大阪城中拾獲。由於總是在天下人之手中輾轉換手，因此被視為具有奇特命運的茶器。
打雲大海
漢製唐物式茶入。由於其外表猶如自柿紅底色浮現出黑色的曇雲模樣，足利義政因而以此命名。歷經豐臣秀吉、京極家等之手，後為德川將軍家所持有。
圓乘坊肩衝
古瀨戶茶入。盒身上纏繞著十幾條紋路。在經歷本能寺之變如此的災禍之後，由圓乘坊宋圓在大火後的寺跡中所撿拾而得，故有此名。
遲櫻肩衝
漢製唐物式茶入。由於比初花肩衝晚登場之故，足利義政便以金葉集裡的歌詞來命名。先後歷經藤堂高虎、松平忠明等人之手，最後傳至德川將軍家。
宗無肩衝
漢製肩衝式茶入。於全體表面遍佈著碎紋的美麗茶入。由於是住吉屋宗無所持有，故得此名。為佐竹義宣所愛用。
玉垣文琳
漢製唐物文琳式茶入。從桃山時代起就一直與新田肩衝等被視為唐物式茶入的代表作，因此享有極高的盛名。先後為織田有樂齋、豐臣秀賴所持有。
宮王肩衝
唐製式茶入。由於為宮王大夫道三所持有，故得此名。曾為豐臣秀吉、德川家康所收藏，後於大阪夏之陣中，為表揚有功的井伊直孝而將其作為賞賜。
安國寺肩衝
漢製唐物式茶入。其名源自於持有者的安國寺惠瓊。後為津田秀政、細川忠興所持有。忠興之子?忠利在領內鬧飢荒之際，曾為了救濟貧民，而將此物變賣。
筒井肩衝
古瀨戶茶入。其名源自於持有者筒井順慶而來。其特徵在其優美細緻的外型，彷彿能憶起年紀輕輕便病逝的順慶似的。之後為德川家康所持有。
酸漿文琳
唐物文琳式茶入。在黑飴色的底色浮現出柿紅色澤的美麗茶入。原為德川家康所收藏，後贈與酒井忠世，此後此物便成為酒井家家傳物。
稻葉瓢簞
唐製式茶入。被歸類為天下六瓢簞之一。由於為淀藩主?稻葉家所持有，故得此名。至明治時代，為稻葉家的岩崎彌之助所持有。
竹中小肩衝
漢製肩衝式茶入。呈紅豆色的小型盒，散發出高級香味的極品。其名據說源自於竹中半兵衛自豐臣秀吉處所領受之故，因此得名。
筑紫肩衝
漢製唐物式茶入。塗有像虹彩般的紫褐色釉彩之美麗茶入。其來由也是眾說紛紜，但此物來自筑紫，便以此為名。曾被豐臣秀吉、德川家康等持有過。
九鬼文琳
唐製式茶入。名稱是因為由九鬼嘉隆所持有，故有此名。之後獻給了二代將軍?德川秀忠，最後是傳到了三代將軍?德川家光。
松前肩衝
古瀨戶茶入。其高度相當高，全體滿佈著栗子般的顏色。由佐竹家進呈
給幕府後，便被稱為「柳營御物」。柳營御物即是指德川將軍家所秘藏的茶器。
山名肩衝
漢製肩衝式茶入。其名來自於持有者的但馬的大名?山名家。後為前田家的家臣?中川宗半所持有，故也有「宗半肩衝」之別名。
三日月
葉茶壺。外觀有７個大型的瘤狀物，其稍稍傾斜的形狀有如三日月，因而得名。先後歷經足利義政、三好義賢等，最後傳到織田信長，但在本能寺之變中被燒燬。
松島
葉茶壺。表面有許多瘤狀物，由於會令人聯想到名勝?松島，故得此名。歷經三好家、今井宗久之手，最後被獻上給織田信長，但卻在本能寺之變中被燒燬。
四十石
葉茶壺。由於足利義政的家臣以俸祿４０石的土地交換獲得，故得此名。在豐臣秀吉的時代還有「在三日月及松島消失的今世，堪稱天下第一」之說法。
松花
產於中國地方南部的葉茶壺。與松島、三日月並列天下三名壺之一。先後歷經村田珠光、織田信長、豐臣秀吉之手，最後傳到尾張德川家。
呂宋壺
經由中原南部的呂宋島（今日的菲律賓）而輸入的壺。由於呂宋壺相當受到豐臣秀吉的青睞，據說在一時之間竟也大為流行起來。
橋立
容量７斤的葉茶壺。由於在丹後國被發現之故，世人便以名勝?天之橋立來命名。因其外觀帶著幾許寂寥雅致之感，而為千利休所愛用。
志賀
葉茶壺之中的名物。以黑色的上釉與藍色的下釉彩繪，並有多個大小不一的瘤狀物為其特徵。由於是在筑前志賀山發現，故命此名。別名「仕香茶壺」。
裾野
葉茶壺之中的名物。茶湯的名人?珠光曾評此茶壺為「令遠山不見遠」，故以此命名。為加賀前田家所收藏的極品。
兵庫
種類為葉茶壺。由於為荒木村重在攝津兵庫所撿拾而得，故命此名。據說豐臣秀吉收了不少好處，才將此壺贈與織田信長的次男?織田信雄。
嫉妒壺
葉茶壺中的名物。以古田織部之名而廣為人知的茶人?古田重然所持有。在他從朝鮮戰役歸來之際，由於其夫人的嫉妒心作祟而將此壺給打壞，故有此名。
平蜘蛛釜
因其外形令人聯想到在平地爬行的蜘蛛，故得此名。松永久秀在回絕織田信長的要求時，在壺內裝了火藥而自爆一事，使此壺一躍成名。
富士形釜
種類為茶湯釜。開口狹小，釜身呈越向下越寬廣的形狀，彷彿是富士山的外型，故得此稱呼。在貫通釜輪的提環上也刻有相當美麗得圖樣。
乙御前釜
茶湯釜的一種。乙御前之名除了具有多福氣的意思外，另也有體態發福之意。原為織田信長所持有，後來除了贈送給柴田勝家的一只外，在記錄上另有數只存在。
阿彌陀堂釜
茶湯釜的名物。是千利休命令
過與次郎所製作出來的極品，此釜處處可見利休的喜好。因豐臣秀吉下令贈與阿彌陀寺，故得此名。
大講堂釜
茶湯釜的一種。據說是由比叡山延曆寺的香爐轉用的茶湯釜。釜身的上半部浮現著「大講堂」的橫文字，以此鑄造方式為其特徵。
姥口釜
茶湯釜的一種。由於釜口作成如同落齒的老太婆的嘴巴一般，因而有此稱呼。姥口型的茶湯釜為千利休及當時許多的茶人所愛用。
達磨堂釜
茶湯釜的一種。由京都高桐院的清巖和尚所建立的廳堂內的香爐給改而作為釜用，為其由來。有些還會浮現「達磨堂」的文字出來。
十二支釜
茶湯釜的一種。其名由來為點綴釜身的十二生肖文字與經過特地加工而成的外型。當中當麻寺的中之坊和尚所收藏的十二支釜最為著名。
蘆屋釜
茶湯釜的一種。凡是由筑前遠賀川河口附近的蘆屋所製之釜，均稱為蘆屋釜。此乃茶湯釜的基本型式，到桃山時代京釜盛行為止，曾被大量製作。
尻張釜
茶湯釜的一種。正如其名，此釜的外型就像是人的臀部一般。據說千利休相當喜愛此釜，且為過與次郎所製作。別名為「泥障釜」。
青磁馬蝗絆
平重盛自中原古國獲贈的青瓷茶碗。從刻意留下６個裂口的奇特設計來看，不禁令人聯想到蝗蟲的外型，故有此名稱。之後流傳至足利義政及角倉家等。
青磁松本
青瓷茶碗。是大和國的三輪休雪於松本開始製陶的「松本萩」系列之一。據說是帶有青色光澤，並且外型華麗的茶碗。這一夢幻極品在本能寺之變中被燒毀。
黑樂大黑
由長次郎所製作的黑樂茶碗。為著名的利休七種之一。由於外型比一般茶碗更大，故得此名。自千利休之後流傳諸家，最後傳到了鴻池家。
細川井戶
朝鮮茶碗。天下三井戶之一。由於為利休七哲之一·細川忠興持有，故得此名。不論其外型或釉彩的格調皆屬上等，乃名品中之名品。
加賀井戶
大井戶的朝鮮茶碗。與喜左衛門、細川並稱為天下三井戶之一。由於為前田家所持有，故得此名。別名為「獅子」，代表其獨一無二的霸者之意。
黑樂東陽坊
黑樂茶碗。長次郎所製的利休七種之一。薄型外觀具有虛懷若谷、悠然閑靜之姿。為真如堂茶僧·東陽坊之愛藏品。
赤樂早船
長次郎所製的赤樂茶碗。為利休七種之一。由於千利休為舉辦茶會而乘快船趕路上京，故而得名。其後利休將此茶碗交給了蒲生氏鄉。
喜左衛門井戶
大井戶的朝鮮茶碗。被稱為天下三井戶之一的極品。但是據說擁有此茶碗者，似乎都會受到詛咒而長腫瘤。
赤樂臨濟
赤樂茶碗。長次郎所製的利休七種之一。臨摹臨濟宗的五山而刻有５處山疵，
故以此命名。也具有臨濟宗乃最優秀的祖師之意。
曜變稻葉天目
名氣最為響亮的曜變天目茶碗。內側的黑色質地浮現出７色的星紋，並閃耀著妖異光芒的美麗茶碗。為淀藩主·稻葉家所有。
三島藤褲
朝鮮茶碗。三島藤是狂言褲文樣之一，在雷文帶中施以菊丸紋徽。原為織田有樂齋所有，後讓與德川義直。
三好粉吹
朝鮮茶碗中的大名物。茶碗全體塗著厚重且具有質感的白色釉彩，故得此名。原為三好長慶所持有，經過了豐臣秀吉與金森宗和後，最後傳到了三井家。
有樂井戶
種類為大井戶朝鮮茶碗。為人稱織田有樂齋的織田長益所持有。為大井戶中最受讚譽的頂極名物之一。之後流傳於諸家。
灰被虹天目
屬灰被天目的著名茶碗。由於該模樣會令人聯想到虹彩，故得此名。由東山御物流傳至東大寺、京三井家、若狹酒井家等。
荒木高麗
朝鮮茶碗。原為千利休所持有，之後交給了荒木村重。其流順的釉彩具有柔和之美。在茶會記中，作為染付茶碗初次登場。
雲鶴匹田筒
雲鶴手的朝鮮茶碗。繪有４羽白鶴與４瓣菊丸紋的圖案。原為京都的豪商·匹田宗觀所持有，故得此名。後來傳到了若狹酒井家。
柴田井戶
朝鮮茶碗。具有青戶井獨特武者風味的極品。茶碗全體暈出枇杷的色澤。據說是織田家的首席家臣柴田勝家從織田信長處獲得。之後流傳至諸家。
三島桶
三島手的朝鮮茶碗。由於其外型酷似桶，故得此名。原為千利休所持有，而後經過其長男·千道安之手，最後傳到尾張德川家。
繪志野卯花墻
志野茶碗。該名源自和歌「如同於山里的卯花墻中，以足踏雪前進之心境」。將志野燒的厚重釉色比喻為雪的美麗茶碗。
魚屋飯櫃高麗
朝鮮茶碗中的大名物。由於該高麗茶碗的外型稍微歪斜，並呈現出飯櫃的形狀，因而得名。經龜屋榮仁及古田重然之手，最後流傳至藝州的淺野家。
大內筒
最為有名的砧青瓷筒形花瓶之一。原為周防大內家所持有，故得此名。因底部呈現出凹陷的筒狀，器式十分珍奇。
園城寺
竹製的花瓶。是千利休隨同豐臣秀吉軍隊征伐小田原之際，用伊豆韭山的竹子製成的，後傳給其子少庵。雖會漏出少許的水，但卻是該花瓶特有的風味。
夜長
竹製的花瓶。是千利休隨同豐臣秀吉軍隊征伐小田原之際，用伊豆韭山的竹子製成的。同時間製成的其他２只分別給予了秀吉與其子，夜長則為利休所愛用。
尺八
竹製的花瓶。是千利休隨同豐臣秀吉軍隊征伐小田原之際，用伊豆韭山的竹子製成的，後獻給秀吉。據說此花瓶在利休自刃之際，被秀吉毀壞了。
貨狄
用來懸掛在壁龕裡的
船型花瓶。一只為織田信長所有，但在本能寺之變中被燒毀，另一只則是由茜屋宗佐以６００貫買下。以此二只最為知名。
深山木
由尺八竹所製成的花瓶。為小堀遠州的作品。其名源自和歌「於深山木之梢，見櫻瓣之散落」。
雪折
一重切的竹製花瓶。因其材料為被雪折壓之竹而得名。為小堀遠州的作品。小堀遠州是遠州流茶道的開山祖，其茶道師範為古田重然。
旅枕
花瓶形式的一種。其特徵為具有姥口與圓筒狀設計的樸素外型。因型似小型旅枕而得名。其背部開有一穴，能掛於柱上而成為懸掛式花瓶。
春雨
名物花瓶，由小堀遠州命名。其名源自和歌「廣澤池堤柳蔭綠，深深春雨翩翩臨」。在茶人之中享有盛名的遠州將此瓶選定為茶器的「中興名物」之一。
枸橘
古伊賀花瓶的一種。其趣旨為男子氣概及剛毅。瓶口的一部份破損，似乎在向世人訴說即便腐朽也會屹立不搖之意，令人感到其堅忍不拔的意念。
淚
茶杓。是受到豐臣秀吉切腹之命的千利休在臨死之前，親手削製的物品。後傳予古田重然，其名據說是重然為了緬懷利休逝世而取。
弱法師
茶杓。在『中興名物記』中被讚譽為「細長弱法師，此乃茶杓是也」的名物。是被稱為乞食宗旦的千利休之孫·千宗旦所製，屬於最高級的極品。
葉
茶杓。與宋朝到明朝時期的藥匙相似，相傳為足利義政所製。在東山御物的一系列珍藏品中具有很高的讚譽。為後來的小竹葉型茶杓的原型。
玉霰
傳說中的茶杓。此一命名的由來相傳是在大冬之陣中，古田重然正在削竹製茶杓時，來自城內的砲彈掠過了重然的禿頭，故得此名。
武藏野
茶杓。相傳為小堀遠州所製。為加賀前田家所擁有的富士茄子之附屬物。茶杓是在從茶入取出抹茶至茶碗時使用，乃茶人自製物。
二尊院
茶杓。是利休七哲之一·細川忠興所製。宗興削下嵯峨二尊院之竹，爾後利休補作而成品，另外，也有蒲生氏鄉作茶杓筒一說。
殘月
茶杓。由豐臣秀吉所製。茶杓筒與茶杓同用雅致的竹子製成。筒身更以朱漆寫上「殘月秀吉於高台寺造之」。
蟲食
茶杓的一種。正如其名，凡是被蟲蛀過的茶杓皆以此稱之。其中較有名的，是由千利休、古田重然、細川忠興、千宗旦所製之物。
落曇
茶杓。千利休所製，據說是豐公御物但至今仍無法斷定。當年豐臣秀吉因個人喜好而硬想將其折彎時被侍醫·德雲軒勸阻，並拜領之。
白山
茶杓。金森宗和所製。在筒身附上了稱頌加賀白山的和歌，謂之「與友同登白山高，如騰雲般似仙遊」。
千鳥
砧青瓷香爐。為豐臣秀吉所持有。相傳盜賊·石川
五右衛門欲將其從伏見城偷走時，蓋子上的千鳥裝飾發出聲響，五右衛門也因此而被逮捕。
向獅子
香爐的一種。其外型為一對開口的獅子，且於口中冒出裊裊香煙。受到當時許多茶人的喜愛。雖說外型為獅子，不過卻是身型圓圓胖胖的獅子。
褲腰
香爐的一種。由於其外型有如將褲穿戴至腰一樣而得名。褲腰香爐中名氣特別高的，便是宋朝時代的鼎形青瓷。
淺間
青瓷香爐，為東山御物之一。傳至東福寺、稻葉丹後守。相傳澤庵和尚也愛好此物。其香被比喻為信州淺間山之煙，故有此名。
此世
帶著寂寥之感的著名香爐。其名源自和泉式部的和歌「雖說此世無牽掛，與君之邂逅乃此旅途中一番甚喜」。受到千利休等諸多茶人的喜愛。
菱馬
染付式水指。在寬幅的團扇表面上繪有２匹背對背的驢馬，而背面則繪有１匹驢馬。為橫邊較長，容水較深的菱形水指。
山躑躅
南蠻芋頭式水指的一種。南蠻芋頭式水指乃外型自中間膨脹如芋頭形狀的水指，產於琉球或更南的地方。水指是在點茶時，汲水置入茶釜的器具。
破桶
備前式水指。其特徵為掛有竹箍看似破損木桶的外型。據說深受千利休的喜愛。後來為加賀的前田家所收藏。
阿蘭陀水指
從南蠻傳來的水指。在水指的表面繪有鮮豔的黃、紅、綠色花紋，讓人不禁聯想到煙草葉，故別名為「煙草葉水指」。
種壺
用極其平常的方法燒製出來的壺，本來是農民們在貯藏種子時使用的。但其獨特的風味竟引起了當代茶人們極高的興趣，因而將其當作水指來使用。
童子切安綱
伯耆國的刀匠·安綱所製之刀。天下五刀之一。據說是源賴光在討伐大江山的酒吞童子時所用的武器。由足利將軍家傳至織田信長、豐臣秀吉、德川家等。
三日月宗近
原以三条宗近之名而廣為人知的名刀。因其刀刃上的半月形花紋，而逐漸有「三日月宗近」的稱呼。天下五刀之一，為德川秀忠所有。
大包平
愛刀者池田輝政引以為傲的名刀。為備前國的著名工匠·包平鍛製而成。就如同在誇耀包平的技術似的，大幅揮動此刀時，會予人威風凜凜之感。
數珠丸恒次
信徒捐獻給日蓮的名刀。自從收到此刀後，它便成了日蓮最喜愛的武器。日蓮在它的握柄部分繫上了念珠，此刀便因而得名。
大典太光世
和「鬼丸國綱」相同，是足利將軍家秘藏的名刀。筑後國光世的作品。為一把刀身寬闊、厚重的太刀。豐臣秀吉交與前田利家後，它便成為前田家的傳家寶刀。
鬼丸國綱
由鎌倉幕府時代的執權·北条家所傳下來的刀。在北条家滅亡之後，為新田義貞、足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等權
傾一時者所有，因而被視為天下的名刀。
大般若長光
備前國的刀匠·長光所打造出來的名刀。因其價格為６００貫，與大般若經６００卷數量相同，因而得名。先後為足利義輝、三好長慶、織田信長、德川家康所有。
日光一文字
自從北条早雲獲得此刀後，此刀便成了北条家的家寶。在小田原征伐之際，北条家將此刀贈給了活躍於和平工作的黑田官兵衛。
宗三左文字
三好政長（宗三）饋贈給武田信虎的刀。後來成為今川義元的佩刀，因而也被稱為「義元左文字」。在桶狹間合戰中落入織田信長手中，成為信長給自己的犒賞。
骨食吉光
是由京的刀匠·粟田口吉光所打造之刀。大友家將其獻給了足利將軍家。經松永久秀之手而再度回到大友家，但九州征伐後落入豐臣秀吉的手中。
鬼切安綱
源家祖傳名刀，傳說源義仲曾用它斬除戶隱山中的鬼。後來在德川秀忠之女·和子嫁給後水尾天皇之際，由秀忠將其一併進獻給朝廷。
妙法蓮華經
由伊勢桑名的刀匠·村正在日蓮忌辰之際所鍛製的刀。刀身上刻了妙法蓮華經。在村正的作品中也是頗負盛名的傑作，傳至肥前國的佐賀藩主·鍋島家。
日光助真
是德川家康引以為傲的美刀。為一文字流的流浪名匠·助真所鑄。不論是強韌的刀胎還是華麗的刃紋，都彰顯出其無可比擬的鑄造技巧，可謂精美絕倫。
錘切長谷部
織田信長的佩刀。由於信長曾以此刀將逃入棚架下的茶坊主連人帶架一起砍下而得名。信長將此刀給與了豐臣秀吉，後傳至黑田長政手中。
熊野三所權現
由備前長船的名匠·長光所鍛製而成。刀身較細，呈現出優美的外型。長光及其父光忠都相當有名，留下了許多優秀的刀。此刀傳至熊野地區的豪族·九鬼家。
妙見大菩薩
鎌倉時代，吉岡一文字流的名匠·助光所鍛製而成。在同派作品中得到白眉的尊名。銘刻著「妙見大菩薩」。據說為三代將軍·德川家光的佩刀。
影秀
伊達政宗喜愛的刀。在伊達出兵朝鮮之際，據說曾將敵將的頭連同馬鞍斬成兩半，因而此刀也有「鞍斬」的異名。
雷切
立花道雪的佩刀。最初名為「千鳥」。據說道雪在戰場上遭遇落雷之際，曾用此刀斬了類似雷神之物才撿回了性命，因而將其改名為「雷切」。
生駒光忠
織田信長的愛刀之一。由刀匠備前長船光忠所鑄。信長似乎對光忠鍛造的刀有特殊的喜好，前前後後共收集了３２把之多。
稻葉江
稻葉重通的愛刀。「江」代表此刀出自越中國刀匠·義弘之手。相傳義弘是相州正宗的弟子，其鑄刀技術十分精湛。
蜻蛉切
被譽為「德川家康驅之可惜」的猛將·本多忠勝一生中喜
愛使用的長柄名槍。據說蜻蜓僅僅停在槍尖上就變成了兩半，這把槍也因此而得名。
吞取
豐臣秀吉賜予福島正則的長槍。後來因為黑田長政的家臣·母里太兵衛和正則比賽喝酒得勝，而贏取此槍。此軼事於黑田節中也有歌謠描述。
皆朱槍
擁有天下無雙之讚譽的前田慶次所喜愛的名槍。據說只有得到上杉家許可的人才能夠獲得它，慶次也因此而集其他家家臣的欣羨於一身。
助光銘薙刀
由吉岡一文字流·助光所鑄的薙刀。其刀胎沉靜且質地清冽，散發著典雅的風味。如此刀身寬廣的薙刀，在鎌倉時代是相當普遍的風格。此刀傳至前田家。
片鎌槍
加藤清正喜愛的長槍。原本是十文字槍，不過據說在出兵朝鮮之際，清正在擊退老虎時，槍刃兩側的鎌被咬碎了一側，因此才變成了現在的樣子。
瓶通槍
酒井忠次喜愛的長槍。因為他曾經用此槍將藏在瓶子陰影下的敵人連人帶瓶一同刺穿，這把槍也因此而得名。
十文字槍
在槍刃中心的左右，各有一較小的刃向外突出的長槍。由奈良興福寺·寶藏院胤榮創立的寶藏院流槍術便是配合這種十文字槍使用的。
長光銘薙刀
由備前國著名工匠·長光所打造的薙刀。風格雖然有些樸素，但極具武者風骨，予人強勁又不浮誇的感覺。江戶時代，傳至美作津山的松平家。
竹穗槍
槍刃為竹葉形狀的長槍。是在設計上最為普通的長槍種類，多半是由雜兵在使用。由於在戰國時代，長槍是主要的武器，因此比弓箭或刀更受人重視。
來國俊銘薙刀
於鎌倉時代打造出的薙刀。是京來派的流浪名匠·來國俊的作品。此薙刀是擅於鍛造直刃的國俊之佳作，其刀刃的形狀受到耿直的鎌倉武士的喜愛。
景光銘薙刀
於鎌倉時代打造出的薙刀。由備前長船的名匠·景光所鑄。其刀刃如鏡子般美麗。據說許多敵人均在此武器奪目的光彩下，被輕取了性命。
菊池槍
其外形有如一把柄不斷伸長的短刀，是簡單樸素的單刃長槍。其優點為重量輕、易使用，可以自由運用橫掃、突進或斬切等多種攻擊方式。
千鳥槍
在槍刃底端的左右附加上了鐮刀的長槍。因其左右兩個鐮刀方向和槍刃相反的模樣如同千鳥一般而得名。鐮刀的設計讓槍衾攻擊頻率的提高成為了可能。
八幡大菩薩
於鎌倉時代打造出的薙刀。稱呼混合了八幡神和菩薩，人們視這種刻銘為護身符，相信其可以保佑上戰場的人平安取勝，因而對其相當推崇。
澤瀉槍
在槍刃底端的左右附加上了鐮刀的長槍。因其左右兩個鐮刀方向和槍柄相反的模樣如同澤瀉之葉一般而得名。具有突進時可用鐮刀勾住敵人的優點。
片山一文字
於鎌倉時代打
造出的薙刀。出自一文字流刀匠之手。據說此薙刀十分鋒利，連鬼都能切開，揮舞起來也相當有魄力。
當麻銘薙刀
於鎌倉時代打造出的薙刀。此薙刀乃大和當麻派刀匠之作。當麻派擅長展現古典風格，這把薙刀除了具備鎌倉時代的新特色還兼具豪壯之感。
法城寺
於江戶時代打造出的薙刀。刀身的部份較短，柄的部分較長。薙刀還是以鎌倉時代的較為優秀，戰國末期以後由於需求量減少，因此缺乏優秀的作品。
黑漆柄薙刀
於室町時代打造出的薙刀。除了刀柄的部份塗上黑漆之外，沒什麼特別之處。據說到了戰國時代，大將等級的武將才開始使用薙刀。
無銘長卷
無刻銘的長卷。所謂的長卷便是刀刃部份較長的薙刀。兼顧了太刀與薙刀的優點，不過因為使用上的困難而無法普及。主要的用途是將人、馬的腳絆倒。
松風
前田慶次的愛馬。能以無以倫比的速度奔馳，勇猛果敢並有超強的體力。據說慶次身材高大，一般馬匹載著他撐不了三天，而松風卻可帶他悠然奔馳。
帝釋栗毛
加藤清正的愛馬。所謂的帝釋兩字指的便是帝釋天，和梵天同為佛法的守護神。體高六尺三寸，據說其氣勢能輕易地壓倒與之並肩的諸位武將。
黑雲
武田信玄的愛馬。脾氣非常暴躁，據說連信玄的影武者都無法自在地操縱。聽說信玄也經常帶著２到３匹替換用的馬匹上戰場。
放生月毛
上杉謙信的愛馬。據說時謙信在川中島合戰與武田信玄單挑之際所騎乘的馬匹。月毛指的是呈現淡黃色澤的毛色。
阿拉伯馬
體型較小且骨架勻稱的優美馬種，性格較為溫厚，耐得住粗糙的食物，速度與持久力都相當高。與南蠻展開貿易後，除象與鸚鵡等珍獸外，異國的馬也被引進日本。
三國黑
本多忠勝的愛馬。是從主公·德川秀忠處獲賜而得。據說忠勝晚年便是騎乘三國黑參加關原會戰，因而此馬對於東軍的勝利也有莫大的貢獻。
鬼蘆毛
織田信長的愛馬。據說獻給信長的眾多駿馬中，此馬特別受信長的青睞。也被稱為蘆毛荒馬。
鬼鹿毛
武田信虎的愛馬。在《甲陽軍鑑》中有記載。由於武田信玄在１３歲的時候便希望獲得此馬，信虎便在他元服時，連同御旗與楯無鎧等一同交給了他。
小鹿毛
織田信長的愛馬之一。據說獻給信長的眾多駿馬中，此馬特別受信長的青睞。由於其身軀嬌小且有著鹿一般的毛色，故得此名。
百里黑
本多忠朝的愛馬。漆黑的身軀健壯美麗，奔馳時有如縮地一般，瞬間便抵達了目的地。忠朝便是騎乘此馬出陣大之陣。
大蘆毛
織田信長的愛馬。身軀高大，猶如鶴立雞群。不論混雜在多麼龐大的馬群中，都能
夠被立刻分辨出來，故得此名。
星河原毛
織田信長的愛馬。由多賀谷修理亮進獻，是體格強韌的勇猛悍馬。據說明智光秀也在同一時期獻上馬匹，但是信長沒有收下光秀的馬匹。
白石
德川家康的愛馬。這是一匹黑毛的馬，與其名稱「白」大相徑庭。據說家康便是乘此馬參加關原會戰的。
遠江鹿毛
織田信長的愛馬。這是遠江自古傳來的駿馬，但數量相當稀少。據說此馬乘坐起來極為舒適，連信長也十分中意。
大鹿毛
明智秀滿的愛馬。秀滿在本能寺之變後，負責守備安土城。據說他在得知明智光秀敗戰後，便是乘此馬渡過琵琶湖，逃至本城的。
小雲雀
織田信長的愛馬。據說獻給信長的眾多駿馬中，此馬特別受信長的青睞。信長將其賜予蒲生氏鄉後，便成為氏鄉的愛馬。
櫻野
德川秀忠的愛馬。栗糟毛馬，由本多正純進獻。據說秀忠在大夏之陣時，便是乘此馬出陣，並在《駿府記》中留有記錄。
太平樂
豐臣秀賴的愛馬。由於秀賴在其母親·淀君的過度保護下，經常只能在大城裡活動之故，因此連騎著此馬在戰場上奔馳的機會也沒有。
粕毛
粕毛是指除了鹿毛與栗毛外，還參雜著白毛的毛色。而且白毛的生長部位僅限於頭部和四肢，且比例不會隨著時間變化。織田信孝也曾擁有過一匹。
星崎
豐臣秀吉為了褒獎富田知信而賜予他的馬匹。知信在小牧長久手合戰時，以秀吉的使者身分前去會見織田信雄，對於和睦地達成協議有巨大貢獻。
一張弓
只有位於小笠原流弓術最頂級，且取得一張弓使用資格的人才能夠使用。這是它在室町時代的名稱，別名也叫曼荼羅弓或蛇頭弓。
飛燕
中國古代名弓手·飛衛喜愛的弓。飛衛的弓術被人稱之為神技，就連相隔百步的柳葉及候鳥群，都可以一隻不留地全數射下。
重藤弓
在合成弓上卷上了層層的藤蔓，這個藤蔓有著加強弓強度的效果。藤蔓的卷法，會因為所屬的武家和持有者而有所不同。
四方竹弓
以四角木為中心，並在四邊貼上竹片。因為柔韌又容易使用，所以在足輕之間得到廣泛普及。
相位弓
得到小笠原弓術３段資格之人才能使用的弓。和重藤弓一樣，塗上黑漆又卷上藤蔓，但是可以明顯看出卷法和重藤弓有所不同。別名叫「吹寄藤」。
藤弓
將丸木弓改良成的竹弓再次改良后，製作出的弓。在竹弓上卷上藤蔓後，提升了強度。藤蔓的卷法非常複雜，種類千差萬別。
修善弓
得到小笠原弓術４段資格之人才能使用的弓。紅色的弓身上，上方纏７處藤蔓，下方纏５處。以此來表示七曜·五行的陰陽道之理。
竹弓
在削好的丸木弓上貼上竹片
的簡樸的弓。因為竹子彈性優越，和只在削好的木頭上裝弦的丸木弓相比，射程和威力都有飛越性的提升。
三品藤弓
得到小笠原弓術５段資格之人才能使用的弓。在白木弓上綁上線或藤蔓，塗上紅漆固定後，再加上州濱巴的花紋。
楊弓
遊藝用的短弓。由中國春秋時代的神箭手養由基百步穿楊的傳說而得名。長度為二尺八寸，使用蘇芳、紫壇等銘木製作而成。
種子島筒
日本製鐵砲的第１號。種子島時堯在買進南蠻鐵砲之後，由鍛冶職·金兵衛尉清定用模造技術製成。為戰國時代最大的技術革新的先驅，可說意義非凡。
界筒
橘屋又三郎自種子島處學習其技術之後，開始在進行鐵砲的生產。擁有高明鑄造技師與廣大商圈的界，此後成了天下第一的鐵砲供應地。
國友筒
近江國友在將軍·足利義晴的命令之下，透過細川晴元開始生產起鐵砲來。由於國友處在擁有極高製鐵名聲的伊吹山的西邊位置，因而具有生產鐵砲的高階技術。
紀州筒
紀州根來寺的杉坊，將在種子島所學到的技術攜回，此為紀州筒的起源。之後，此地便盛行鐵砲的生產，而以鐵砲為武裝的僧兵也曾讓織田信長頭痛不已。
薩摩筒
薩摩一地自戰國時代起，便盛行鐵砲的生產。自從種子島時堯將鐵砲獻予島津義久以來，島津家便不斷在鐵砲生產上投注心血，因而能先於其他家應用在實戰上。
管打式鎗
以鎗枝的擊鐵部分敲擊裝有火藥的雷管，以其衝擊力來進行點火的鎗。在火繩鎗及燧石式鎗的重重改良下所誕生。即使是下雨時也能夠使用，鎗的反動也較小。
雷管式鎗
在彈殼中裝填鐵粒與火藥，然後敲擊雷管以進行發射的鎗。由燧石式鎗改良而成。據說自從此種鎗枝出現之後，不論是在雨中的擊發率還是狙擊率都上升不少。
燧石式鎗
以鋼鐵片與燧石互擊的衝擊力來對火藥點火的鎗。雖然能在雨中進行射擊，但卻有無法準確點火，或點火時鎗身的反作用力過大等缺點。
雷粉式鎗
以雷粉為火藥的鎗。所謂的雷粉便是以強力火藥為目的所開發之物。雖然改良了火藥，不過對鎗的威力與安全性的追求仍是很重要的。
打樁式鎗
將銅製彈殼尖端所突出的樁以擊鐵敲擊，並以此來點火的鎗。雖然只是改良了鎗枝的點火結構，不過也可說是鎗枝改良史的一部分。
馬上筒
短筒的一種。為了能夠在馬上進行射擊而改造的火繩鎗。鎗身的長度只有通常的一半左右，零件的部分也主要朝著輕量化的方向下工夫。
懷鐵砲
短筒的一種。因為體積的大小適於隱藏在懷中，故得此名。由於稍微用力握住便會點火，因而此物有爆炸的危險。
腰指筒
短筒的一
種。由於平時便指著腰部的關係而被如此稱呼。由於短筒的威力太弱，因而不被砲術家認為是有效的武器。而變形筒也是由短筒的衍生物。
籠筒
短筒的一種。凡是全長在５０公分以下的鐵砲都稱為短筒，不過口徑和全長則因用途而不同。懷鐵砲、馬上筒、腰差筒等也屬短筒。
十手鐵砲
變形筒的一種。看起來像十手的鐵砲。用於出其不意的襲擊或護身。所謂的十手便是指用黃銅或鐵製成，帶有長鉤的約１尺的短棒。
金小札色色威
以４種顏色的絲線將置有金箔的細札串織起來的鎧甲。當織田信長得知了武田信玄西上後，為與上杉謙信結為一時之盟時贈與謙信的禮物之一。
小櫻韋威鎧
此大型鎧甲是作為甲斐源式嫡流的證明而傳與武田家。由於質地堅固地不需要附加楯的關係，因而有「楯無鎧」的別名。武田家在出戰前，都會向此鎧甲祈願。
黑漆塗五枚胴
這是在相模鎌倉的大雪下活躍的明珍派所打造的甲冑。別名為「雪下胴」。由於除了伊達政宗外，也受到伊達家其他家臣的喜愛，因此也稱「仙台胴」。
南蠻胴具足
南蠻舶來的甲冑。德川家康賜與原康政的物品。在戰國時代所流行的不影響敏捷動作的當世具足，據說就是參考南蠻胴具足所製。
藍韋威肩赤鎧
西國大名·大內義隆所使用的大型鎧甲。戰國時期的甲冑雖然主要是以機動性為主的輕型腹卷或胴丸較多，但像如此遵崇古風的威嚴大鎧也有不少武將喜歡。
片肌脫胴甲冑
種類雖為胴丸，但是袖手卻只有一邊，也就是可以看見單邊臂膀的甲冑。展現出戰國時代武將的豪放磊落。據說加藤清正相當喜愛此鎧甲。
金白檀鐵腹卷
據說是水軍將領·村上吉充的甲冑。在鎧甲上隨處可見金屬片與金箔，再以白、紅、紫的三色絲線來串織而成，為「色色威」的美麗鐵製腹卷。
齒朵具足
自德川家康在關原合戰穿戴此甲冑獲勝以來，它便被德川家視為好運的象徵。使用黑色的絲線串織伊予札。由於在頭盔的前方有齒朵（羊齒草）裝飾而得名。
金箔置色色威
森蘭丸的甲冑。在頭盔的前方刻有經文，胴體部分塗上黑漆，在大袖的部份置有金箔。是一件黑色與金色相互輝映的美麗甲冑。
紫系威
最上胴最上義光的甲冑。以紫色絲線串織金色的小札，為一風雅的極品。其最上胴之名，是因其為室町時代末期於最上地區製作而來。
魚鱗札二枚胴
智將·竹中半兵衛重治的甲冑。整體表面由如同魚鱗的小札貼上，並以黑漆塗之。大袖與手甲的部分，則可見到竹中家的家紋「之丸」。
熏韋素懸
威據說是上杉謙信的甲冑。頭盔為古頭形的設計，表面再用金箔加以裝
飾。附屬的壺袖可說是完全不同的款式，據說為織田信長所贈送之物。
金陀美佛胴
全體表面覆蓋著金箔的甲冑。在桶狹間合戰中，是由今川軍的德川家康在押糧前往尾張大高城時所穿戴的，因此別名又叫做「大高城兵糧入甲冑」。
萌蔥系素懸威
著名的猛將蜂須賀正勝的胴丸。在塗著朱漆的表面上繪有金色的大型日輪，是件帶著豪邁氣息的鎧甲。由於以萌蔥系加小札略為點綴，故得此名。
朱漆塗桶側胴
井伊家家傳的甲冑。據說井伊直政的部隊不僅收編了武田家的舊臣，連部隊的甲冑也統一採取了武田家的「赤備」，著裝紅色的甲冑。
總黑熊毛植胴
在全體表面貼有黑熊毛的奇特甲冑，一般人見到以後都會感到危懼。據說片桐且元相當喜愛此物。在戰國時代，也有這一類外形奇特的頭盔或鎧甲。
檻鳥系肩赤威
據說是安東實季的甲冑。使用檻鳥系來串織小札，並用了濃厚且色澤鮮豔的刺繡，因而使其相當出眾，為一組美麗的甲冑。
黑系威二枚胴
德川四天王之一·原康政的甲冑。設計上以黑色系為主，並隨處可見原家的家紋「源氏車」，並於胴體部份繪有龍游於水的圖案。
栗色革佛丸胴
據說是立花宗茂的甲冑。頭盔的前半部有輪貫的立飾，而後半部除了鳥羽毛外並無其他裝飾。從這點可以看出宗茂質實剛健的性格。
鐵地二枚胴
由真田家傳來的甲冑。設計上同南蠻甲冑一樣，為了抵擋子彈而在胴體中央加裝了鐵片。在手腕的手甲處刻有真田家的家紋「六文錢」。
鹿角立兜
本多忠勝喜愛的頭盔。其最大特徵便是有巨大的鹿角裝飾於其上。使用鹿角為裝飾，是因為曾經有一隻鹿引導忠勝渡過暴漲的河川。
馬藺後立付兜
豐臣秀吉喜愛的頭盔。在頭盔的後半有如同馬藺之葉散開而呈光輪狀的裝飾品，可看出秀吉喜歡華麗的頭盔。據說他在平定九州之際，便是戴著此頭盔出陣。
金銀象嵌兜
據說是德川家康賜予加藤嘉明的頭盔，相當具有南蠻風格。是件頂上裝飾著寶珠，在塗黑的缽形部份繪有金銀兩色龍紋及文樣的珍品。
金覆輪筋兜
最上義光所擁有的頭盔。缽的部份塗上黑漆，而帽筋的部份則以金色的覆輪裝飾。頭盔的前緣有著精巧的菊透式三鍬形裝飾物。
一谷兜
在頭上有平板狀裝飾物的頭盔。在前半部的圓形板是仿造源平合戰的古戰場·一谷的形狀。受到竹中半兵衛、福島正則等名將的喜愛。
三日月兜
前半部裝飾有三日月盔飾的頭盔。也有裝飾半月形或日輪形的。即便同為三日月，大小也不盡相同。據說伊達政宗與山中鹿之介等武將皆好此頭盔。
銀白檀塗兜
由黑田孝高賜與家臣的
合子形頭盔。所謂的合子形便是仿造附有蓋子的漆碗製作的物品。而白檀塗便是在鐵底貼上金、銀、錫箔後，再塗以生漆的方法。
大水牛立兜
此頭盔的特徵為仿巨大水牛角而製成。據說深受黑田長政喜愛。在兩側的巨大牛角雖有威嚇感，但由於其材質是由木頭貼上金箔，因此實際上比看起來輕便。
飯綱權現付兜
以金質的飯綱權現為前方裝飾的頭盔。所謂的飯綱權現即是不動明王的化身，為戰國時期被廣泛信仰的神佛之一。是以虔誠著稱的上杉謙信所喜愛的頭盔。
唐冠形兜
仿造中原冠型式所製成的奇形頭盔之一。在帽子後方裝飾著纓，其形式雖樸素，但兩側的部份有各種表現個性的裝飾。受到藤堂高虎的喜愛。
大釘後立兜
此頭盔的特徵為在頭盔後方以大型釘子作為裝飾。德川家康也使用過這種頭盔。戰國時期，頭盔裝飾及圖樣變化相當豐富，有草圖樣也有鳥羽毛裝飾。
長烏帽子形兜
烏帽子形頭盔。設計上是為了顯示我方的強大，以達到威嚇敵方的效果，因此許多武將喜愛這種頭盔。據說加藤清正所使用的烏帽子比一般更大。
燕尾形兜
仿燕尾造型而製成的頭盔。受南部信直等人喜愛。除了仿鳥的造型外，也有仿蝴蝶或蜻蜓，甚至是兔耳的頭盔，據說多為衝入戰場亂戰時使用。
帆立貝前立兜
據說是稱霸瀨戶內海的因島水軍·村上家所用的頭盔。前立的裝飾就如同水軍的帆立貝，呈現耀眼的黃金色澤。像這樣以海為相關主題設計的頭盔也廣受武家喜愛。
愛染形前立兜
直江兼續所用的頭盔。盔飾為「愛」字，此乃仿傚上杉謙信使用不動明王的前立兜，而從愛染明王或者愛宕權現中取了「愛」字來當裝飾。
六十二間筋兜
在頭頂有６２根的筋形紋路，向下呈放射狀散開的筋頭盔。在戰國時期，在筋形紋路上配置星星的星盔並不常見，而筋頭盔才是主流。為武田信玄所持有。
十二間筋兜
據說是北条氏康的頭盔。以黑色底漆塗於全體，然後在兩側的護盔刻上北条家的家紋「北条鱗」。其筋形紋路的數量則依個別的喜好而有所不同。
二十二間筋兜
西國英傑·大友義鎮的頭盔。護盔部份刻有大友家的家紋「杏葉」，缽部份塗著朱漆並以金色的筋形紋路為裝飾的華麗筋盔。
椎實形兜
種類為椎之實的缽形頭盔。受鳥居元忠和其他戰國武將的喜愛。像這種以植物為造型的頭盔還有竹節、栗子、桃子、牽牛花、石榴、胡桃等。
鐵錆地筋
頭盔塗以鐵銹底色的筋盔。其銘為「相州小田原住明珍勝家作」。由於小田原城下治安良好，於是各式技師便紛紛移居此地，遂讓文化開花結果。
香取神道流書
是記有飯篠
長威齋所開創的劍術·神道流（新當流）的兵法書。長威齋乃近代劍法的兵法家，並培育出塚原卜傳等劍豪，享年１０２歲。
新陰百首
為柳生新陰流的開山祖師·石舟齋宗嚴自「無刀取」一技開始，將新陰流的奧義及秘技以歌詠的形式記載而成的書。宗嚴曾對德川家康的仕官請求予以嚴辭拒絕。
陰流之私
由愛洲移香齋（陰流的開山祖師）之子·元香齋所著之書。而元香齋便是人稱上泉信綱師傅之人。書中將其技術性的內容具體地揭載，是一本正統的傳授用秘笈。
五輪書
創造出二天一流的劍豪·宮本武藏所著之書。一共有地、水、火、風、空５卷，詳細記載著其修行的心得、二天一流的理論及實戰中的運用等。
平法口決
中条流的秘傳書。流派的開山祖師是中条兵庫頭長秀，為室町時代人士。中条流平法是富田流及一刀流的原始流派。中条流本身則以若狹及陸前為中心傳承。
一刀流口傳書
一刀流的秘傳書。一刀流是由在鍾捲自齋處學習神陰流的伊東一刀齋所創建的。旗下弟子小野忠明曾擔任２代將軍·德川秀忠的劍術指南役。
田宮流居合書
田宮拔刀流的開山祖師·田宮平兵衛重政所著之書。重政是一位喜好長柄太刀的劍豪，而其子·長勝則仕官於德川賴宣。後來，田宮流便在紀州藩盛行。
夕雲流劍術書
無住心劍流的開山祖師·針谷夕雲所著之書。夕雲是一位戰國時代末期的劍豪，曾經拜師於小笠原源信齋。據說一生中共有５２次真劍比武。
平常無敵書
是記載有山內蓮心所創的平常無敵流之奧義的書。山內蓮心是一位被尊稱為「獨步古今之名人」的劍豪。傳說寺田五郎右衛門等為其門下生。
本朝武藝小傳
由日夏繁高所著的武道書。記載了室町時代以來，在兵法、馬術、砲術、槍術上有優秀表現的武將列傳。也被稱為『干城小傳』。
大坪流桐坪卷
記有大坪流馬術奧義之書。大坪流之開山祖師·大坪慶秀在習得小笠原流馬術之後，在其師傅推舉下成為了室町幕府第3代將軍·足利義滿的馬術師範。
小笠原流庭乘
記有小笠原流馬術奧義之書。小笠原流乃發端於源賴朝命令小笠原長清制定武術與武家的固定儀式。自此之後，小笠原一家就被稱為「弓馬之家」。
荒木流馬術書
記有荒木流馬術奧義之書。荒木流之開山祖師·荒木元清乃是荒木村重之一族。在村重背叛織田信長後防守攝津花偎城一役戰敗逃亡，之後仕官於豐臣秀吉。
八条流幸秀論
記有八条流馬術奧義之書。八条流乃是八条近江守源房繁習得小笠原流後，取得了馬術印可所創始的流派。房繁與大坪慶秀並稱為「騎法中興之祖」。
神當流
音捨卷
記有神（新）當流馬術奧義之書。神當流乃奉劍豪·塚原卜傳高幹為開山祖師的流派。他不僅劍術高超，對於槍術、薙刀術、馬術等也有研究。
騎士用本
西洋馬術的指南書。據說西方在十字軍東征後，由於引進了阿拉伯馬等的良馬，使得馬術的環境與技術都取得了長足的進展。
射法一統
於室町時代編纂的馬術書。內容是在解說日本古時稱為修練馬術的笠懸、犬追物、流鏑馬等三種馬上騎射的技巧。室町時代也是日本史上馬術最繁盛的時代。
馬術秘書
於室町時代編纂的馬術書。內容為解說馬術的一般技巧。戰鬥馬術雖然在源平合戰之後遭到廢棄，但取而代之盛行於武士們之間的是一種叫做修練馬術的武技。
馬術歌之書
於室町時代編纂的馬術書。編者不詳。從室町時代流行於低階武士與庶民之間的宴曲和小曲中，選出了與馬術或馬相關的作品所編纂出來的書籍。
庭乘之書
於室町時代編纂的馬術書。內容為解說名為「庭乘」的修練馬術。所謂的庭乘就是不包含射箭技巧，純粹追求將操縱馬的技巧發揮到極限的一種武技。
日置流弓術書
記載著日置流弓術奧義之書。開山祖師·日置正次在遍歷諸國時，學到弓法秘術，創造出了革新的弓術。他又被人稱之為日本弓術的中興之祖。
吉田流弓術書
記載著吉田流弓術奧義之書。開山祖師·吉田重賢被人稱為日置正次的唯一授人。吉田流日後由其子·重政繼承。
禮記射義
中國古代的經書·禮記中的一篇。禮記是一本記載儒家禮儀的書物。射義篇記述了如何用弓術來進行禮儀作法，以及它的精神所在。
射學正宗
中國明代的武經。由名弓手·高穎叔所著。他把射法分成了五種，並進行分析解說。給與了江戶時代的日本弓道莫大的影響。
射法訓
解說了弓道和弓術的書。由紀州竹林流弓術中興之祖·吉見順正所著。對於拉弓的方法、心裡準備及真言宗的教義都有記述。
稻富流砲術書
記有稻富流砲術奧義之書。稻富流之開山祖師·稻富祐直於侍奉過一色家和細川家之後，成為江戶幕府的砲術顧問而大為活躍。其砲術號稱天下第一。
津田流砲術書
記有津田流砲術奧義之書。津田流之開山祖師·津田監物算長是一位曾在種子島學過砲術的人物。之後以其所學到的技術將發展成為鐵砲的大生產地。
田付流砲術書
記有田付流砲術奧義之書。田付流之開山祖師·田付景澄和稻富祐直、安見右近三人並稱為鐵砲的三名人。他曾侍奉於德川家康，其子孫則歷任幕府的鐵砲顧問。
外記流砲術書
記有外記（井上）流砲術奧義之書。外記流之開山祖師·井上外記正繼侍
奉於德川家，擔任幕府的鐵砲顧問。之後和稻富直賢發生私鬥，結果不分勝負。
關流砲術書
記有關流砲術奧義之書。關流乃關之信於江戶時代初期創建。主要是專精於大筒，據說之信之子·昌信能夠精巧地操縱大筒「震天鎗」。
霞流砲術書
記有關流砲術奧義之書。其開山祖師·丸田盛次為侍奉於上杉家的砲術家，據說曾巡迴諸國向１８人學習砲術，並獲得所有真傳。善於操縱大筒。
荻野流砲術書
記有荻野流砲術奧義之書。其開山祖師·荻野六兵衛安重將祖傳的大砲加以改良，開發出名為「速擊亂玉」的技巧。之後與其弟一同研究砲術，並開創了流派。
高島流秘傳書
記有高島流砲術奧義之書。據說高島流之開山祖師·高島四郎太夫茂敦向荷蘭軍官學習了西洋砲術，並將其優秀的技術全部記載在此秘傳書裡。
天山流砲術書
記有天山流砲術奧義之書。其開山祖師·阪本俊豈向父親·英臣學習了荻野流後，經過反覆研究，發明出了可以自由發射十幾發的迴轉式機關砲，並開創了流派。
中島流砲術書
記有中島流砲術奧義之書。中島流乃中島太兵衛長守在習得武衛流、自得流、佐佐木流的技巧後自行研發出來的砲術。特別擅長於使用棒火矢。
万川集海
記載著伊賀·甲賀流忍術的書。在江戶時代由藤林保武所編纂。集中、系統地解說了諸流派的各種秘傳。是忍術三大秘傳書之一。
正忍記
記載著紀州流忍術的書。分成了天地人三卷，著者是藤一水正武。本姓叫藤林，據說是伊賀上忍，藤林家的一族。忍術三大秘傳書之一。
忍秘伝
記載著伊賀流忍術的書。是伊賀服部一子相傳的秘傳書，由初代·服部半藏保長所著。再傳授給兒子·半藏正成。忍術三大秘傳書之一。
義盛百首歌
伊勢三郎義盛所詠唱的忍術極意的忍歌。義盛是伊賀流忍術的高手，作為義經四天王之一頗負盛名。給與之後的忍術秘傳書極大的影響。
忍術秘書
應義記載著甲賀流忍術秘傳的書。這本書記述了日本最早的忍者大伴細人的事蹟。細人在聖德太子手下工作，被稱為「志能備」。
加爾巴林砲
在大冬之陣時，德川家康自南蠻人處購入的最新式大砲。據說由於此砲一彈擊中了淀君的居間，才促成了和談。
旋回砲
別名「船載砲」。由南蠻舶來的大砲，主要是青銅製成。原本搭載在船體上，有效的射程約為３００公尺。
獵隼砲
由南蠻進口的大砲。在戰國時代，當時的法國為了要讓大蛇砲的壓倒性威力能陸戰及海戰中得到應用，而開發了此種小型化的大砲。
雷破山
大型持用式筒。為近江國友宗俊的作品。在其鎗身嵌有盜走了佛舍利而
被韋馱天發現的鬼之圖案。據說其威力相當大，足可與疾雷比擬。
芝十砲
在德川家康的命令下，由的鐵砲鍛冶匠·芝過理右衛門鑄造而成，是初次由日本生產的鐵製大砲。據說是在攻略大城時使用。
船戰要法
村上武吉所著的水軍書。村上水軍很擅長觀測潮流，並機敏地使用小型快船來戲弄敵人。此外還擅長使用火藥戰法。
舟戰以律抄
村上水軍戰法的研究書。而村上水軍則是自古就把瀨戶內海當成根城的海賊，後來分成了能島·來島·因島這三家，這三島後來就被人稱為村上水軍了。
水軍戰法要領
記載村上水軍的船團編成法及陣形的圖。像是鶴翼陣和方圓陣之類等等，還有村上水軍獨特的船團陣形等，都有詳細的圖繪記載。
一品流水學集
小早川隆景獻給毛利元就的書物。記載著從能島和因島所學到的水軍戰法。被內容所感動的毛利元就，便將家紋一品紋加到這本的書名上。
水軍戰法卷一
記載著水軍戰法奧義之書。戰國的水軍眾被稱為海的大名。對於沒有水軍的大名而言，海上的戰力既是誘惑又是威脅。
築城記
記有戰國時代築城方式的參考書。記述了山城、平城乃至於其他大小城池的築城方法。本書的複抄本之一是越前朝倉家秘藏的家寶。
秘傳軍禮聞書
戰國時代的武藝書。能夠在內容中見到相當多的實戰記述。詳細地記述了攻城的方法、相對的守城方法以及築城的方法。
愚子見記
江戶時代的寺廟工匠·平政隆捐贈給法隆寺的建築書籍。內容是木匠在職業上所必需的知識與技能，也提到天守的發明者是丹羽長秀之事。
物地取奧義
於室町時代所著的知識書籍。著者不詳。除了有各個土地相關的情報與地質的詳實考察外，還有關於築城方法的記述。
匠明
由江戶幕府的作事棟樑·平內政信所著之日本最古老的木材切割書籍。建築物所使用的木材尺寸、各建築物及各零件的稱呼等工匠所需的知識均記述在內。
匠家極秘傳
江戶時代初期的建築書籍。據說在築城方面赫赫有名的藤堂高虎也參考過此書的內容。由於戰國時代的築城技術與軍事策略聯係緊密，所以保密之物很多。
武教全書
山鹿流兵法的開山祖師·山鹿素行所著之築城書籍。素行是一位江戶初期的儒學家及兵學家，曾仕官於赤穗藩。此書因傳襲戰國時代末期築城法而享有盛名。
匠道奧秘卷
是記載於江戶初期的建築知識書。著者不詳。除了築城技術及各種建築物的建築法以外，也記載了工匠的心得。
士鑑用法
北条流兵法的開山祖師·北条氏長所著之築城書籍。氏長是江戶初期的兵學家，曾師事於小幡景憲的門下學習兵法。本
書以傳承戰國時代末期的築城法而廣為人知。
兵法雄鑑
北条流兵法的開山祖師·北条氏長所著之築城書籍。對於地形的選定方法及建築規劃等築城時必須注意的事項，以附圖加以解說。
農政全書
中國清朝徐光起所著之綜合農業書籍。記載著農具、水利、園藝等各種內容。在戰國時期確立了集約農業，並使得生產力大幅提升。
廣益國產考
由大藏永常所著的農學書籍。永常將九州到東國的農業與農法以實地調查的方法學習並記錄下來。此書可說是永常一生的心血結晶。
清良記
是侍奉西園寺家，被讚頌為智勇兼備的武將·土居清良的一代紀實。共有３０卷。其第７卷『親民鑑月集』是日本已知最古老的農業書籍。
除蝗錄
大藏永常論鯨油用於稻作害蟲對策的農業書籍。所謂的「蝗」指的便是蝗蟲。另外也提到無法取得鯨油的地方，可使用菜種油代替。
家業傳
由河內國的居民·木下清左衛門所著之農業書籍。由於畿內是農業生產力相當高的地方，因此農民們更加的團結並成立自治體。
今井宗久日記
是擔任織田信長茶頭之職的之豪商·今井宗久的日記。共１０卷。在日記中的茶會記便是『今井宗久茶湯書拔』。
蔭涼軒日錄
是由室町時代，京都相國寺鹿苑院·蔭涼軒主所記載的公家用日記。主要內容為僧職的任免記錄。所謂的蔭涼軒主便是職司僧職人事的「僧錄」之輔佐役。
島井宗室訓戒
是博多的豪商·島井宗室所留給養子神屋信吉的１５條遺言。此書記述了宗室４０歲之前的人生、交友關係、對待生活的態度以及訓誡。
梅津政景日記
是佐竹家臣·梅津政景的日記。由於政景曾擔任銀山奉行與町奉行等職務，因此除了礦山行政與城池財政外，本書也是了解武士與庶民生活的貴重資料之一。
松屋筆記
由奈良富商·松屋３代老闆所著的茶會記，別名《松屋日記》。有天與地２卷。天之卷由第３代老闆久政與第４代老闆久好所著，地之卷則由第５代老闆久重所著。
史記
仕官於前漢漢武帝的司馬遷所著之史書。為二十四史之一，並且是第一部正史。從上古的黃帝到漢武帝為止的中原大陸史，全部都收錄在這１３０卷之中。
貞觀政要
從唐朝太宗與大臣們的問答中歸納出關於政治倫理的書籍。被當作「善政之典型」而自古受到天皇與公家的喜愛，據說德川家康也愛讀此書。
貞永式目抄
由儒學家·清原宣賢所著之貞永式目（御成敗式目）的注釋書。貞永式目乃鎌倉時代所成立的武家法令，是戰國時代的武家弟子們必讀的書籍。
論語
被喻為儒家祖師而聞名天下的孔子之言行錄。孔子在春秋時代於魯國