b_- 文化遗产视角下的民族古村落旅游规划()

文化遗产视角下民族古村落旅游规划设计

——关于柳城县古砦仫佬族滩头围村的案例探讨

【摘要】随着当今世界对古村落价值认识的不断提高，古村落的保护与开发已经成为了社会各界高度关注的问题。本文重点从塑造文化遗产角度对柳城县古砦仫佬族滩头围村进行实证规划研究，按照世界文化遗产提名条件对该旅游区进行导向性规划设计，探索新的古村落旅游规划设计导向模式。

【关键词】文化遗产；古村落规划设计

一、文化遗产与中国古村落文化遗产规划设计简述

（一）文化遗产简述

1、世界遗产

[微软系统1]，法语：patrimoine mondial），又译世界袭产，是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界遗产可分为自然遗产、文化遗产和复合遗产三大类，并不包含“非物质文化遗产”。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的协力组织，参与世界遗产的甄选、管理与保护工作。

2、文化遗产

世界遗产（World Heritage）分为三种：文化遗产、自然遗产及复合遗产。

其中所指的文化遗产（Cultural Heritage），专指“有形”的文化遗产，和联合国教科文组织的另一项计划“非物质文化遗产”完全不同。世界文化遗产内容包括纪念物（monuments）、建筑群（groups of buildings）和场所（sites）。纪念物（Monuments）系指建筑物、具纪念意义之雕刻及绘画、考古物件及构造、洞穴及综合上述而在历史、艺术以及学术上具有杰出普世价值者。建筑群（Group of building）系指独立或集体的建筑群，其风格样式、均质性或地景在历史、艺术

以及学术上具有杰出普世价值者。场所（Sites）包括了与自然谐调的人造物及考古遗址等区域，并在历史、艺术以及学术上具有杰出普世价值者。

3、世界文化遗产被提名的条件

一处遗产需要满足以下6个条件之一方可被录入世界文化遗产。提名的遗产必须具有‘突出的普世价值’以及至少满足以下6项基准之一：（1）表现人类创造力的经典之作。

（2）在某期间或某种文化圈里对建筑、技术、纪念性艺术、城镇规划、景观设计之发展有巨大影响，促进人类价值的交流。

（3）呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。

（4）关于呈现人类历史重要阶段的建筑类型，或者建筑及技术的组合，或者景观上的卓越典范。

（5）代表某一个或数个文化的人类传统聚落或土地使用，提供出色的典范－特别是因为难以抗拒的历史潮流而处于消灭危机的场合。

（6）具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结（世界遗产委员会认为该基准应最好与其他基准共同使用）。

（二）中国古村落文化遗产规划设计简述

1、皖南古村落（西递、宏村）（安徽，2000.11 世界文化遗产）

（1）世界遗产委员会对西递、宏村评价

西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。

（2）西递的规划设计

西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。

（3）宏村的规划设计

宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。

宏村是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池塘称为“牛胃”，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水上架起四座木桥，作为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。

西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。

2、开平碉楼与古村落（广东，世界文化遗产）

（1）世界遗产委员会对开平碉楼与古村落评价

广东开平的碉楼是村落中修建的一种具有防卫功能的多层塔楼式建筑。这些雕楼与周围的乡村景观和谐共存，体现了中西建筑结构和装饰形式复杂而绚丽的融合。

（2）开平碉楼与古村落的规划设计

1）立足中国人的传统环境意识，是人与自然的完美结合

开平碉楼碉楼主要分布在村后，与四周的竹林、村前的池塘、村口的榕树，形成了根深叶茂、平安聚财、文化昌盛的和谐环境。点式的碉楼前面是成片低矮的民居，在平原地区宛如全村的靠山，满足了村民需要安全保护的心理。开平碉楼成为侨乡民众构建和谐生存环境的重要手段。

2）移植的外国建筑艺术在中国乡村的集中展示

在开平建筑中，汇集了外国不同时期不同风格的建筑艺术。古希腊的柱廊、古罗马的柱式、拱券和穹窿，欧洲中世纪的哥特式尖拱和伊斯兰风格拱券、欧洲城堡构件、葡式建筑中的骑楼、文艺复兴时期和17世纪欧洲巴洛克风格的建筑等在开平随处可见。这些不同风格流派、不同宗教门类的建筑元素在开平表现出极大的包容性，汇聚一地和谐共处，形成了一种新的综合性很强的建筑类型，表现出特有的艺术魅力。

二、我国古村落的旅游规划存在的问题

《旅游规划通则》从2003年出台至今，为旅游策划规划和设计提供了很好

的依据。但随着国家文化创意产业规划及城乡规划法的相继出台、中国旅游开发的深入与发展，旅游已真正走向了构建泛旅游产业集群的新时代，传统旅游规划通则下的规划方式，已不能适应这一市场需求，特别不能适应特殊环境和文化背景下的民族古村落旅游规划开发。

（一）对旅游产业发展研究不清晰对文化保护不专注

现行的《旅游规划通则》是在以观光为主的传统旅游产业的架构下构建的，局限性非常大。

现行的很多规划和开发不能把古村落视为活态文化来保护，不能保证文化的世代传承，不能保证文化创新的动力，没有真正实现民族文化的“原真性”。古村落的生命在于文化，文化的生命在于传承，而非物质文化遗产是古村落保护的精髓所在。现行的很多规划和开发并不能很好关注和提出保护当地的非物质文化遗产的方法与措施。

古村落保留了较多传统文化，相对封闭的空间。古村落旅游兴起后，旅游者与当地居民直接或间接的接触，带来了文化的交流、互动和碰撞，产生了或积极或消极的影响。现行的很多规划和开发并不能很好促进社区文化的积极影响，规避不利影响。

随着经济的快速发展和旅游消费水平的不断提高，体验已经成为当今旅游市场的一个重要诉求。在古村落的旅游规划与旅游资源开发过程中，如何设计出适应市场需求的体验旅游产品、提出保障原住民权益的措施，很多规划在这两个方面都是泛泛而谈。

（二）旅游规划往往起不到应有的指导作用

按照现有规划通则编制的古村落旅游规划，原则性的、空洞的言论太多，往往不能对产业、文化、产品、运营和管理做出具体的指导，只能在墙上挂挂。这似乎已经成为了旅游规划难以逾越的通病。

三、实证旅游规划设计——以柳城县古砦仫佬族滩头围村为例

系列的制约因素要求旅游规划设计者在对待古村落旅游规划的问题上要抓住根本矛盾，即古村落可持续的发展；协调次要矛盾，即各种限制因素；从最有利于古村落的发展的角度做好古村落旅游规划，制定出一套适用于某地域特定的村落发展的有效方案。

以下笔者就以柳城县古砦仫佬族滩头围村为例，研究古村落旅游规划及规划

设计方法。

（一）柳城县古砦仫佬族滩头围村概况

广西柳州柳城县古砦乡，是全国唯一的仫佬族民族乡，民风淳朴，民族风情浓厚。仫佬族以节日众多而著称，例如依饭节、开塘节、春社、秋社等。古砦乡古民居众多，其中以滩头屯围村古民居最具代表性。围村就是房屋围起来的村庄。滩头围村古民居建于民清时代，已有300多年的历史。

滩头围村古民居的特点一是“防御性”，二是“血缘性”。围村前面是一个人工开挖的椭圆形池塘（乾隆5年开挖），池塘主要用于抵挡住大部分正面来犯之敌。进入村庄必须经过三个大门楼之中的一个，大门楼内上方搭建有值夜人住的小楼，各户的房屋将整个村庄围拢起来；村内巷道相互连通，便于联防，强调的是防御性。而它的“血缘性”体现在，围村内的梁姓居民共有一个祖先祠堂，并且在当时也是实行“族长管理制”，管理围村内的日常事务。

目前，滩头屯共有居民150多户，其中古建筑民居108户，是古砦至今保存最完好的古建筑群之一。常有大量的游客以及考古爱好者自发而来，已形成一定的旅游市场。

（二）旅游区旅游资源评价

1、资源结构特征

（1）核心资源：一心三肺

一心既滩头围村

仫佬族是广西的土著民族，民风古朴、浓郁。

滩头围村具有上百年的历史，建筑古老而传神。加之动人的民间传说、优秀的革命老区传统等，构造出一个充满历史和民族神韵的百年老寨风范。

滩头围村追求“藏”和“聚”，有着传统的风水学上的许多含意。从东边道路进入村庄，寓意好运东来；村前面那张椭圆形池塘，如一面镜子，寓意出门即省，心照如镜等。

三肺即蓬坡红枫林、新维原始生态林、班江水库

（2）一般资源

闻名全区的蓬坡红枫林、新维原始生态林等自然生态景观具有一定的生态价值与观赏价值。班江水库是区域内一个小型水库。田园风光资源构成一定景观氛围。

2、资源简评

由于围村年久失修，所以古村落的资源品位不高；红枫林的规模也不是很大，而且存在季节性的原因，旅游价值一般；新维原始生态林也不具有非常独特的景观价值。总体而言，本旅游区旅游资源条件一般、区位条件一般、市场条件一般，不适宜进行大规模的旅游投资开发，更适宜于深度挖掘民族文化内涵，对旅游区进行精雕细琢、长远规划，以求打造出传世精品。

（三）从塑造文化遗产的角度出发的旅游规划设计

1、理念

旅游规划与开发的导向模式是旅游规划研究者关注的热点问题，从旅游规划产生到现阶段，先后经历了资源导向、市场导向、形象导向和产品导向四种模式，在旅游规划与开发发展的不同阶段，上述几种模式分别占据了主导地位，我们不能以好坏来评判几种导向模式，因为它们是旅游规划与开发不同发展阶段的产物，是旅游规划与开发的阶段性研究成果，对当时的旅游规划与开发有着重要的指导意义。

笔者认为在某些特定场合可以从塑造文化遗产的角度进行旅游规划设计。最基础的原则就是按照世界文化遗产提名的条件去对旅游区进行导向性的规划设计。

（1）人类创造力的表现

在人类创造力的表现上，宏村是一座“牛形村”，西递是一座“船形村”，通过对实证旅游区的调查分析，笔者认为基于滩头围村的现状可以运用景观生态学、仿生学，把围村的整体布局发展创造成一只“凤凰”的形态。

（2）对建筑、技术、纪念性艺术、景观设计之影响

在建筑、技术、纪念性艺术、景观设计上，西递、宏村街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。

通过对实证旅游区的调查分析，笔者认为基于滩头围村的文脉和民族文化，可以充分挖掘仫佬族建筑、技术、纪念性艺术，提炼和升华仫佬族图腾——凤凰，进行主题景观设计，以期形成独特的文化氛围。

（3）呈现文化传统、文明的独特或稀有性

在文化传统、文明的独特或稀有性上，广东开平的碉楼及村落、西递宏村都十分强调融于自然的、和谐的人居环境。

而滩头围村内部“藏”和“聚”风水格局交相呼应，反映着人与自然、人与人纯朴亲和的关系，具有多维文化意象和内涵。

（4）呈现建筑及技术的组合及景观上的卓越典范

在呈现建筑及技术的组合上，广东开平的碉楼是一种具有防卫功能的多层塔楼式建筑，是中西建筑结构和装饰形式复杂而绚丽的融合。

滩头围村现状特点之一是“防御性”，二是“血缘性”。围村前人工开挖的池塘首先抵挡住部分正面来犯之敌，值夜人住在大门楼内上方小楼中，确保夜间全村安全，滩头围村的碉楼，墙上的射击孔、砖石墙，外层青砖较高的强度更有利于抵御敌人或强盗的侵袭，巷道相互连通，便于联防，强调的是防御性。而它的“血缘性”体现在，围村内的梁姓居民其有一个祖先祠堂，并且在当时也是实行“族长管理制”，管理围村内的卫生、排水、纠纷等。

村内房屋一般是左右两边对称，规格相似，相互连通，既通风透气又利于采光；村前三个大门楼和各户房屋都有丰富多彩的建筑装饰，如木雕、灰塑和壁画等，木雕应用于门头、挑首和檐板、承重枋处，灰塑有博古、花草、鸟鹊等多种形式及体现福禄寿子孙满堂、科举高中等寓意图案，壁画或鲜艳或凝重，以人物故事、树木、花草虫鱼、山野风光等为主题，它们无声地表达了围村房屋华丽、尊贵的往昔。

（5）具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品滩头围村仫佬族节庆活动很多，有纪念“白马姑娘”的依饭节，有庆祝丰收和青年男女相亲相会的“走坡节”等。

这些节庆活动的保护与传承，即是对文化的传承，也可让游客亲身感受和体验仫佬族的节庆各项仪式活动。每逢大节尤其是依饭节庆典，游客还可以身临其境地参与草龙舞、抢粽粑、仫佬竹球、台阁顶马、雄狮表演等民风民俗项目。

2、思路

基于以上的分析，对滩头围村的总体规划设计思路是：以成排的枫树为线，以民居、街区、景观为实体，以民族文化及节庆为灵魂，运用景观生态学、仿生学，构造“凤凰”形态的总体村落布局，形成凤凰来舞，吉祥非凡之势，与围村内部“藏”和“聚”风水格局交相呼应，创造一个神奇的仫佬古村落，建设宜居和谐的村落，塑造国家的文化遗产和世界的文化遗产。

在规划设计手法上注重精巧而意境致远，工笔与写意手法的结合，使之成为精致之作。在对民族文化的传承与关注之上注重诠释民族文化与图腾，进行天人合一的风水布局，建设留给后世的文化遗产，使之成为传世之作。同时确保项目设计具有良好的落地运营与可操作性，使之成为可操之作。

3、项目设计

（1）丹凤朝阳——景区大门

景区大门面朝东方，提炼凤凰元素进行构造，表现丹凤朝阳的形象，象征贤才逢明时。

（2）凤头、凤眼——滩头古民居体验区

鉴于目前古民居建筑已破损严重，按照修旧复旧原则，对现有建筑进行整修。对部分民居内宅进行适度整修，以保持干净整洁。拆除有碍古迹景观的现代通讯设施、现代民居建筑等。整治环境卫生和村容村貌。将部分村民和村民饲养的家畜、家禽全部迁出，在新建的滩头围新村安置。整治、扩大村前池塘，用片石筑构池岸，注入清洁之水，形成村池相映的格局。用片石或砾石重新铺设村中道路。用闲置居民房1-2间，开设一个仫佬族民俗博物馆。

（3）凤巢——新维生态科普区

凤巢的范围是围村后的新维生态林，要修筑环生态林步行小道和林内游步道。对千年古树进行特殊保护和标示。对林内较特别的树木进行挂牌标识和说明。满足科普教育需要。划定特定区域建设森林生态科普教育基地、乡村生态氧吧基地和森林浴基地。

（4）凤尾——枫林大道

凤尾的范围是蓬坡红枫林，通过改造现在杂乱的枫林，建设成为震撼的枫林大道。在现有枫林基础上，多渠道大力种植红枫林，扩大种植面积，种植范围从现红枫林延伸至滩头围新村（景区大门）周围，建立广西最大的红枫林基地。打造滩头围村景区国际书画艺术家创作基地、摄影基地、婚纱拍照基地。

（5）凤身吉光凤羽——桑蚕、甘蔗、蜜桔成片种植区

凤身的范围是滩头围村前的桑蚕、甘蔗、蜜桔成片种植区。建设滩头、新维、蓬坡三者之间的游步道，沿游步道两侧分别成片种植（每条游步道沿线种一种）三种柳城主要的经济型作物。划定100-200亩地，种植特殊颜色、形状的果蔬，构造华丽的凤凰身躯。

4、旅游区形象定位与营销推广参考

形象定位：凤凰传奇

营销推广：可以考虑通过拍摄微电影——凤凰传奇，以期诠释围村的唯美历程。邀请前卫导演和一流摄影师，以村落为背景，通过简洁唯美的手法演绎一个美女传奇的前生、今世和来生。精美的前生——古装——对应精美村景（不行就

去宏村或者婺源取景）；失落的今生——村装——对应现状村景；精彩的来生——唯美——对应通过动画3D技术反映规划后的村景。

四、结论

随着当今世界对古村落价值认识的不断提高，古村落的保护已经成为了社会各界高度关注的问题，但是在对古村落保护的同时，还要考虑到古村落本身巨大价值的开发，发展古村落旅游业既能够展现古村落深厚的文化里内涵，又能够为古村落的可持续健康发展提供条件。

本文重点从塑造文化遗产角度对柳城县古砦仫佬族滩头围村进行实证规划研究，按照世界文化遗产被提名的条件去对旅游区进行导向性的规划设计，探索新的古村落旅游区旅游规划设计导向模式。

本文实证规划案例以塑造文化遗产为终极目标，注重民族文化的传承与保护，注重诠释民族文化与图腾，进行天人合一的风水布局，建设留给后世的文化遗产，使之成为传世之作，

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