千字文论文

千字文论文
千字文论文

《千字文》论文

摘要:《千字文》向我们诉说了人生之道,思想之悟,无愧是我们的精神宝藏,是我们追求的目标,我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理,寓意深奥,但理解起来并不令人发忧,毕竟它是取源于生活。小文章大寓意,取其精华,传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴,情与景,景与情相互交融,彰显出生活的乐趣!之前从未接触过《千字文》,看完之后,在感慨这未有一个重复之字的文章之余,我完全被里面的道理深深折服。“知过必改,得能莫忘;罔谈彼短,靡恃己长”短短几句话对我影响很大,其中蕴含有很深的哲理。

关键句:知过必改,得能莫忘;罔谈彼短,靡恃己长。

其中:“知过能改”意思就是知错就改,是再好不过的了。是的,人无完人,每个人在每件事情上都未必做的完美,但这也是每个人成长路上必经的所谓的弯路吧。只有经历挫折失败,我们才学会成长。人人都非圣贤,孰能无过乎?但能够真心知错,哪怕是付出了很大代价地痛改前非,也决不推卸责任欺骗同样是可爱的。有时候,亡羊补牢的确未晚。

古往今来,不止我们,许多历史人物也为我们留下了宝贵的经验教训。历史春秋时期,楚庄王初登基,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝

政。后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强。楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸”之一。这便后来所谓的知错能改善莫大焉。

常言道;聪明者知错就改,糊涂者有错就瞒。

可是在如今信息如此发达的时代,自己犯了错误就像瞒天过海那是不可能的,除非自己把自己打入万劫不复的地步。自己的利益或许是微乎其微的,可是这却给周围的朋友,同事甚至公司带来毁灭性的灾难。自私并不能给自己筑城一个逃避错误的港湾,却会让你一错再错。

知道《负荆请罪》这个故事吧。它讲述了战国时期,赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越,看不起宰相蔺相如,而大度的蔺相如为了国家的安危,非常尊重廉颇,处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔,自负荆条,上门请罪,从而流传了这段“将相和”的历史故事!它告诉们有错要及时改正,才能取得进步。

得能莫忘则是告诉我们:适合自己干的事,不要放弃,坚持就是成功。一辈子碌碌无为随波逐流或许也是某些可怜人的一生,每个人能够找到属于自己的一份坚持实属不易。有了这张王牌那么不好好把

握真的很可惜。为了爱好而爱好并去努力,有了目标便有了方向,每个人的征途中确也没有高俊而无险的山峰,没有浑浊却无急湍的江河。有一技之长并不是我们学会骄傲的资本,然而将其壮大则是每个人毕生的方向。

提到坚持,我感觉我们这十几年的求学之路,就是一个遥远坚持的过程,因为当时你并不能肯定你坚持到最后的结果,当然我们彷徨过,迷惑于其意义困惑在其中,最后还是选择了这条路。然后就只剩下坚持,执着于自己的梦想。何人不曾经历过高中那段岁月,早起晚睡三点一线,在时间与空间中做孤独的行者风雨无阻,只因那个梦日夜在心中萦绕。上大学后回想那段时光会觉得问心无愧,因为自己努力过坚持过,当梦想成真的时刻,就是坚持的泪水开出花朵的时刻,一切释然。

汪国真在<<热爱生命>>中写到:“我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程;我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影;我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命;一切,都在意料之中。我觉得坚持是一种态度,是一种不为周围环境和言语所折服,一个人若能坚持自己的梦整个世界都会为他让路。坚持就是带着一颗相信”山高人为峰“的心不断攀登不断突破自我的信念,坚持就是一种毅然决然的态度,不达到目的绝不罢休。

我曾在电视上看过,有一个跑马拉松的运动员,他的脚受伤了,而在不久之后就会有一场比赛,他很想参加,家人同意了。在赛道上,当别的运动员已经跑了好几圈的时候,而他却还在跑第一圈,他跌了好几次,但他不气馁,爬起来接着向前跑,就这样一直重复着。在他的眼里,观众已经不复存在了,他眼前的一切都消失了,惟独只有那个离他还很遥远的目标。目标只剩几步之遥了,所有的运动员都在等着他,因为他们觉得,这个冠军应该是他。他成功了,只因为他坚持了,坚持就是胜利。就算输给了自己的战场他仍然是赛场上的骄傲。

每个人在内心深处都坚守着一个梦想,当你打好基础想要去开始追梦的旅行,阻碍也会跟着接踵而来。哈伦德·山德士,肯德基的创始人,他的成功是用一次次失败与泪水堆积而成,阻碍伴随了他的一生,但正因为有了他内心的坚持,他才在八十八的高龄大获成功,失败过去是他在人生道路上最大的伤痛,但此时此刻却成就了他人生最伟大的辉煌。努力是坚持的过程,信念是一切的根本,坚持是实现梦想的动力。

罔谈彼短意思就是告诫众人静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。这是人们明哲保身的处世之道。俗话讲的好:人言可畏!罔谈彼短”意思是不要议论别人的缺点和短处。自己一直处在这样一个困境中,以为那是愤世嫉俗,以为那是爱憎分明,殊不知当看到与自己价值观不相符的事物时,那所谓的抱怨与指责,其实使别人和自己都很受伤。

现实生活中每个人都有自己的长处和短处。对自己要‘常思己过’,对他人要‘莫论人非’。当面不贬损他人,背面不诋毁他人,是坦荡荡的君子;背后狂言诈语,把别人的错误当作进攻的利器,是常戚戚的小人。当你手指别人的时候,只有一根指头指别人,三根指头却指向自己,到头来受伤害最重的不是别人而是自己。

花无百日红,人无百年好。

中国人有一句话,叫“没有不透风的墙”。嚼人口舌最不得善终!地球既然是圆的,出发时,不管往哪个方向走,转一圈,一定会回来的。所以,闲谈莫论他人非,我们谈别人的“不是”,大脑里钻的就是“不是”,大脑里“不是”钻得多了,张开嘴巴,就不会说出好东西。

我们更不能“靡恃己长”,不能依仗自己的长处骄傲自大。当我们看到自己的成绩时,会忍不住感到骄傲和自豪。心中的成就感让人更加自信,但当这种成就感演变成外在的张扬时,就成为一种“恶”。我们不能让自己的这种快乐建立在对别人的伤害上。

古人说:修身齐家治国平天下。修身摆在第一位,管好自己的口,规范自己的行为,关键在于管好自己的心。修身养性,大约就是这个道理吧!“木秀于林、风必摧之;堆出于岸、流必湍之;行高于人、众必非之”。这几句话原出自三国魏人李康的《运命论》,大意就是说一个人做出了一点成绩,比别人强了,那么就会招来别人的嫉妒和

怨恨。因此,一个人在实际工作中必须学会适应环境,审时度势,切不可恃才傲物,我行我素,否则就会为自己的事业埋下隐患。傲不可长,志不可满,乐不可极,欲不可纵。自重不可自大,自谦不可自卑。许许多多的哲理或许我们根本不能尽善尽美的做到,但只要追随内心的呼喊正直的往前走,我想一切也并不渺茫。自重不可自大,自谦不可自卑。人生常会量人短,何不回头把自量。莫在人前自夸口,强中自有强中手。

此四成语看似并没有什么联系,其实其间有着千丝万缕的联系。“人如果没有梦想和咸鱼有什么区别”,在实现梦想的过程中有太多的东西需要我们去学习,不断积淀至臻成熟。”人非生而知之“,我们在坚持梦想的道路上是在不断学习的,也是在不断犯错与改正中成长,坚持并不等于固执,”人非圣贤孰能无过“知错就改才会让自己的梦想向着正确的方向前行;”鱼和熊掌不可兼得“,生活中有太多事情难以抉择,勇敢地选出自己想要的,坚持为梦想不懈奋斗,勇攀高峰;”天才就是百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水“,我们都有长处,可是不能恃才傲物,不然不就成为下一个”仲永“了吗,要知道勤能补拙,乌龟也能追上兔子;”君子坦荡荡,小人长戚戚”,古人有”慎独“之句,慎独是一种情操;慎独是一种修养;慎独是一种自律;慎独是一种坦荡。做到人前人后一致,光明正大怀有一颗正直的心,才是君子的应有之义,自然也就培养了自己的气度,也就做到了修身。

每个人都有自己处理事情的方式,或对或错也只有自己慢慢思量。在理智中学会待人接物,在失败中学会成长。世间百态我们只是渺渺一粟,我们有属于自己完完整整的一切,所以要学会走好每一步才是对自己的负责。

楷书《千字文》鉴赏

赵孟頫楷书千字文赏析 写一手好字,无论升学就业,还是其他,都能为自己加分。对于初学者来说,想要打好坚实的基础,最快捷的方法莫过于模仿书法大家。今天,我便推荐给书法爱好者们——赵孟頫楷书千字文。 《赵孟頫楷书千字文》,是一本书的名字,齐鲁书社出版,收集的就是赵孟頫的《千字文》,里面不仅有楷书的形式,也有行书的形式。后来,作者为了弥补不足,又对此书进行了扩充,加上了楷书大家颜真卿,柳公权和欧阳询的墨宝字帖。 《赵孟頫楷书千字文》这本书汇聚了楷书四大家,四种不同风格的楷书《千字文》,填补了图书出版在这一块的不足,给了读者一种视觉享受。能够同时欣赏楷书四大家的作品,对于喜爱书法的读者来说,是非常的幸福的。 《千字文》是中国珍贵的古典文化,是在梁武帝时期,采集王羲之的1000个字,由侍郎周兴嗣编写而成,全文都是四字一句,读起来韵味十足,朗朗上口,非常的便于记忆,是古代着名的儿童启蒙读物。 赵孟頫的楷书是其最擅长的书法字体,他是古代的“楷书四大家之一”。赵孟頫的《千字文》有两个版本,分别是行书版和

楷书版,所以说《千字文》是赵孟頫书法的代表之作,其楷书的版本也是其中的名作。赵孟頫曾经提出书法要注重笔法和字形,意思就是说书法要注重笔法的应用,然后也要注重字形的构造。 赵孟頫楷书千字文,有着鲜明的个人特色,他的楷书字体不但外在非常的圆润秀美,内在也是非常的注重文字的内涵的塑造,韵味十足。另外,赵孟頫的楷书,也是非常的适合初学者来进行学习的,因为他的楷书非常的注重书法的基础构造,能够为初学者打好坚实的基础。 更多:文科考研书,考研工具书文科类,考研教辅书文科类,文科考研教辅书,文科考研工具书

智永楷书技法(千字文)

智永楷书千字文技法讲解 讲解人:毕云扬 第一讲:笔法训练 一、文房四宝的认识 二、如何执笔 三、线条训练 1、笔肚画线与笔尖画线 2、中锋与侧锋 3、露锋与出锋 4、提按与粗细 5、手腕的运动训练 6、手指的运动训练 四、笔毫的运动方式 1、直入法与切入法 2、侧入转中锋 3、几种收笔的方式 4、翻笔 5、圆转 6、折笔 第二讲:智永千字文八个基本笔画训练 横、竖、折、撇、捺、点、钩、提 第三讲:笔画归类与分析(拓展训练) 1.横与横变化 2.竖与竖的变化 3.折与折的变化 4.撇与撇的变化 5.捺与捺的变化 6.点与点的变化 7.钩与钩的变化 8.提笔 第四讲:如何读贴与临帖 第五讲:集字联句创作

一、文房四宝的认识 古人云:“工欲善其事,必先利其器。”意思是:工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。学习书法不但是工具要选择好,而且要选择与古人性能相近的工具。 一、笔:古人对笔有不同的称呼,特别在战国时期,如楚国称“聿”,吴国称“不律”,燕国称“弗”,只有秦国称做“笔”。秦始皇统一了列国,才在全国范围内都称做笔,一直沿用到现在。 毛笔是由笔杆、笔头、笔套三部分组成,其中笔头最为关键,决定了毛笔性能的优劣。古人比喻好的毛笔具备“尖、齐、圆、健”四德。也是判断毛笔好坏的四个标准,尖:指笔毫聚拢时,末端要尖锐。 齐:指笔尖润开压平后,毫尖平齐。 圆:指笔毫圆满如枣核之形,就是毫毛充足的意思。 健:即笔腰弹力。将笔毫重压后提起,随即恢复原状。 、“透”、“亮”,要“一点如漆”、“湛入小儿目睛”。初学者可选用厂家生产好的墨汁,因为实惠、方便。 三|、纸:上古无纸,直接书刻在兽骨、金石之上。汉以后,纸张才逐渐推广,多为麻纸张,唐宋以后都用宣纸,清人多用生宣。初学,临摹可用毛边纸或元书纸,写作品可用半生熟的宣纸。 四、砚:俗称砚台,写毛笔字磨墨用的文具,多数用石做成。汉代时砚已流行,宋代则已普遍使用,明、清两代品种繁多,出现了被人们称为“四大名砚”的端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。古代文人对砚十分重视,不仅终日相随,而且死后还用之殉葬。

怎样临习智永《千字文》

怎样临习智永《千字文》 一、智永与其真草《千字文》 智永,生卒年不详。南朝陈、隋间人,名法极,晋王羲之七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,世称“永禅师”。相传40年不下楼,书《千字文》八百余本,分送浙东各寺。退笔头置大笔簏中,簏受一石余,五簏皆满。唐张怀《书断》评其书:“微尚有道之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草最优。”北宋苏轼《东坡题跋》言:“永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。 智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑,今人疑为唐人摹本。然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法,故为习书首选范本。何况智永书法“精熟过人,惜无奇态矣”(李嗣真《书后评》),这一点无疑对初入书道者更是大有裨益,可较快地入手。我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。 二、用笔概要 清河绍基《东洲草堂金石跋》中日:“智永《千文》,笔笔从空中落,空中住,虽“屋漏痕”犹不足喻之。”分析此帖用笔,诚如何所言,无论起、行、收笔均力实气空,笔势浑穆。 1.起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势,尖锋翻笔入纸,但并非直落直行,而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作,而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心,实则需要深厚的手上功夫,初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。 2.行笔。关于行笔,今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言:“用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。 智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋,手腕沉稳且轻虚,以达到力实气空的线条效果。 3.收笔。明董其昌〈画禅室随笔〉中谓:“无垂不缩,无往不收。”此帖中的收笔多蕴藉丰润,笔去而势未尽。临习时,要有一种静穆的心态,注意收笔的蓄势,处理好收与放的关系。 (2) 三、临写准备 每当我们面对一本新帖时,应掌握一些临帖常识,充分做好临帖前期的工具准备与心里调解,切不可“笔不论柔与硬,腕不论低与高”。应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代(当时的书风、用笔、用纸、作者的取法等)、书写的背景(作品书写年代及作者书写时的年龄、心境等)、相关的评论等方面的资料,以便于我们较好地理解原帖、走近原帖,达到事半功倍的临写效果。 在临写智永真草《千字文》之前,笔者以为要注意以下两个方面:

《千字文》(简体)word版_打印练字用_字帖

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘

罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿

孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭

磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植

千字文全文

《千字文全文》并释 天地玄黄宇宙洪荒:苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。 日月盈昃Zè辰宿xiù列张:太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往秋收冬藏:寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。 闰rùn余成岁律吕调阳:积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。 云腾致雨露结为霜:云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。 金生丽水玉出昆冈:金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。 剑号巨阙què珠称夜光:最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。 果珍李柰nài菜重芥jiè姜:果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。 海咸河淡鳞潜羽翔:海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师火帝鸟官人皇:龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳Cháng:有了仓颉(jie音杰),开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 推位让国有虞陶唐:唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪周发殷汤:安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。 坐朝问道垂拱平章:贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。 爱育黎首臣伏戎Róng羌(qiang音枪):他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。 xiá ěr 遐迩一体率宾归王:远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君 鸣凤在竹白驹食场:凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。 化被草木赖及万方:贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。盖此身发四大五常:人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。恭惟鞠jū养岂敢毁伤:恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。女慕贞洁男效才良:女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

启功真书千字文 拼图版20131212

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒 (yǔ zh?u h?ng huāng)。日月盈昃 (rì yua yíng za),辰宿列张 (ch?n xiù lia zhāng)。寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。闰馀成岁 (rùn yú ch?ng suì),律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。云腾致雨 (yún t?ng zhì yǔ),露结为霜 (lù ji? w?i shuāng)。金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ),玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。

剑号巨阙(jiàn hào jù qua),珠称夜光 (zhū chēng ya guāng)。果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài),菜重芥姜 (cài zh?ng jia jiāng)。 海咸河淡 (hǎi xián h? dàn),鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。龙师火帝 (l?ng shī huǒ dì),鸟官人皇 (niǎo guān r?n huáng)。 始制文字(shǐzhì w?n zì ),乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。推位让国 (tuī wai ràng gu?),有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。吊民伐罪 (diào m ín fá zuì),周发(zhōu fā)。

殷汤(yīn tāng)。坐朝问道 (zu? cháo wan dào),垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。爱育黎首 (ài yù lí shǒu),臣伏戎羌 (ch?n fú r ?ng qiāng)。遐迩一体 (xiáěr yī tǐ),率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。鸣凤在竹 (míng fang zài zhú),白驹食场 (bái jū shí cháng)。化被草木 (huà bai cǎo mù),赖及万方 (lài jí wàn fāng)。盖此身发 (gài cǐ shēn fà),四大五常(sì dà wǔ cháng)。恭惟鞠养 (gōng w ?i jū yǎng),岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。

行书《千字文》高清艺术欣赏

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏 闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈 剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔 龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐 吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌 遐迩壹体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方 盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良

知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量 墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正 空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞 资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊 似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定 笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政 存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随

外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝 交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏 性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻 都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊 图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙 升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英 杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵

高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭 番溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾 绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士实宁晋楚更霸赵魏困横 假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精 宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭 雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥 治本于农务兹稼穑叔载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟

智永真书千字文笔法

一、智永与其真草《千字文》 智永,生卒年不详。南朝陈、隋间人,名法极,晋王羲之七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,世称“永禅师”。相传40年不下楼,书《千字文》八百余本,分送浙东各寺。退笔头置大笔簏中,簏受一石余,五簏皆满。唐张怀《书断》评其书:“微尚有道之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草最优。”北宋苏轼《东坡题跋》言:“永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。 智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑,今人疑为唐人摹本。然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法,故为习书首选范本。何况智永书法“精熟过人,惜无奇态矣”(李嗣真《书后评》),这一点无疑对初入书道者更是大有裨益,可较快地入手。我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。 二、用笔概要 清河绍基《东洲草堂金石跋》中日:“智永《千文》,笔笔从空中落,空中住,虽“屋漏痕”犹不足喻之。”分析此帖用笔,诚如何所言,无论起、行、收笔均力实气空,笔势浑穆。 1、起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势,尖锋翻笔入纸,但并非直落直行,而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作,而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心,实则需要深厚的手上功夫,初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。

2、行笔。关于行笔,今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言:“用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。 智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋,手腕沉稳且轻虚,以达到力实气空的线条效果。 3、收笔。明董其昌〈画禅室随笔〉中谓:“无垂不缩,无往不收。”此帖中的收笔多蕴藉丰润,笔去而势未尽。临习时,要有一种静穆的心态,注意收笔的蓄势,处理好收与放的关系。 三、临写准备 每当我们面对一本新帖时,应掌握一些临帖常识,充分做好临帖前期的工具准备与心里调解,切不可“笔不论柔与硬,腕不论低与高”。应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代(当时的书风、用笔、用纸、作者的取法等)、书写的背景(作品书写年代及作者书写时的年龄、心境等)、相关的评论等方面的资料,以便于我们较好地理解原帖、走近原帖,达到事半功倍的临写效果。 在临写智永真草《千字文》之前,笔者以为要注意以下两个方面: 1、把握字形,确定临字的大小 此帖字径大多不过2厘米,结构方正稳健,气息畅达。由于这是智永书写的一本普及性书法字帖,因此它并不追求险绝多变的体势,而是注意结字的稳健、匀称,力求符合大众的审美观,以便于人们欣赏、学习。我们在临习时,要抓住本帖的

千字文全文(附解析)

千字文翻译 1天地玄黄宇宙洪荒:苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。 2日月盈昃辰宿列张:太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。 3寒来暑往秋收冬藏:寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。4闰余成岁律吕调阳:积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。5云腾致雨露结为霜:云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。 6金生丽水玉出昆冈:金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。 7剑号巨阙珠称夜光:最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。 8果珍李柰菜重芥姜:果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。 9海咸河淡鳞潜羽翔:海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。 10龙师火帝鸟官人皇:龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。 11始制文字乃服衣裳:有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。12推位让国有虞陶唐:唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。 13吊民伐罪周发殷汤:安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。 14坐朝问道垂拱平章:贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。 15爱育黎首臣伏戎羌:他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。 16遐迩一体率宾归王:远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。 17鸣凤在竹白驹食场:凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。 18化被草木赖及万方:贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。 19盖此身发四大五常:人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。 20恭惟鞠养岂敢毁伤:恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。 21女慕贞洁男效才良:女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。 22知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。 23罔谈彼短靡恃己长:不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。 24信使可复器欲难量:诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

智永《真草千字文》临习指导精编版

智永《真草千字文》临习指导 一、智永与其真草《千字文》 智永,生卒年不详。南朝陈、隋间人,名法极,晋王羲之七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,世称“永禅师”。相传40年不下楼,书《干字文》八百余本,分送浙东各寺。退笔头置大笔簏中,簏受一石余,五簏皆满。唐张怀瓘《书断》评其书:“微尚有道之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草最优。”北宋苏轼《东坡题跋》言:“永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。” 智永真草《千字文》墨迹本(右图为作品局部)妩媚俊佻,今人疑为唐人摹本。然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法,故为习书首选范本。何况智永书法“精熟过人,惜无奇态矣”(李嗣真《书后评》),这一点无疑对初入书道者更是大有裨益,可较快地人手。我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。

二、用笔概要 清何绍基《东洲草堂金石跋》中日:“智永《干文》,笔笔从空中落,空中住,虽‘屋漏痕’犹不足喻之。”分析此帖用笔,诚如何所言,无论起、行、收笔均力实气空,笔势浑穆。 1.起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势,尖锋翻笔入纸,但并非直落直行,而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作,而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心,实则需要深厚的手上功夫,初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。 2.行笔。关于行笔,今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言:“用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。 智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋,手腕沉稳且轻虚,以达到力实气空的线条效果。

千字文1—10

千字文 1天地玄黄(tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒(yǔ zh?u h?ng huāng)。 2日月盈昃(rì yua yíng za),辰宿列张(ch?n xiù lia zhāng)。 3寒来暑往(hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。 4闰馀成岁(rùn yú ch?ng suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。 5云腾致雨(yún t?ng zhì yǔ),露结为霜(lù ji? w?i shuāng)。 6金生丽水(jīn shēng lí shuǐ),玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。 7剑号巨阙(jiàn hào jù qua),珠称夜光(zhū chēng ya guāng)。 8果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài),菜重芥姜(cài zh?ng jia jiāng)。 9海咸河淡(hǎi xián h? dàn),鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。 10龙师火帝(l?ng shī huǒ dì),鸟官人皇(niǎo guān r?n huáng)。 高效记忆方法:千字文主要运用数字标签、串联法、谐音法结合记忆。 1天地玄黄(tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒(yǔ zh?u h?ng huāng)。 记忆解析:1数字标签是大树,想象大树上的天是玄色的、黑色的,大树长的根是黑色的。再向外看是宇宙,宇宙像红色的荒漠一样。 2日月盈昃(rì yua yíng za),辰宿列张(ch?n xiù lia zhāng)。 记忆解析:2数字标签鸭子。额头上印着太阳和月亮的鸭子赚钱赢了银子,星辰布列在无边的太空中。 3寒来暑往(hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。 记忆解析:3数字标签。寒来的时候我们要打伞,寒假过来就是暑假,暑假之后就是秋天,秋天我们要做的事就是秋天收割粮食,冬天藏起来。 4闰馀成岁(rùn yú ch?ng suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。 记忆解析:4数字便签帆船。想象你在帆船上给一条鱼加水,润鱼,让它长了一岁,变成了一个女的,并且调到了阳光下的谁里。 5云腾致雨(yún t?ng zhìyǔ),露结为霜(lù ji? w?i shuāng)。 记忆解析:5数字便签秤钩,秤钩勾云,云腾起来就致雨,下雨了。雨落到地上就变成了露水,露水结尾霜。

智永真书千字文

智永真书千字文 天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也

千字文,简体注音版

《千字文》 tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng 天地玄黄,宇宙洪荒。 rì yuè yíng zè chén xiù liè zhāng 日月盈昃,辰宿列张。 hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng 寒来暑往,秋收冬藏。 rùn yú chéng suì lǜ lǚ tiáo yáng 闰余成岁,律吕调阳。 yún téng zhì yǔ lù jié wéi shuāng 云腾致雨,露结为霜。 jīn shēng lì shuǐ yù chū kūn gāng 金生丽水,玉出昆冈。 jiàn hào jù què zhū chēng yè guāng 剑号巨阙,珠称夜光。 guǒ zhēn lǐ nài cài zhòng jiè jiāng 果珍李柰,菜重芥姜。 hǎi xián hé dàn lín qián yǔ xiáng 海咸河淡,鳞潜羽翔。 lóng shī huǒ dì niǎo guān rén huáng 龙师火帝,鸟官人皇。shǐ zhì wén zì nǎi fú yī shāng 始制文字,乃服衣裳。

tuī wèi ràng guó yǒu yú táo táng 推位让国,有虞陶唐。 diào mín fá zuì zhōu fā yīn tāng 吊民伐罪,周发殷汤。 zuò cháo wèn dào chuí gǒng píng zhāng 坐朝问道,垂拱平章。ài yù lí shǒu chén fú róng qiāng 爱育黎首,臣伏戎羌。xiáěr yī tǐ shuài bīn guī wáng 遐迩一体,率宾归王。míng fèng zài zhú bái jū shí chǎng 鸣凤在竹,白驹食场。 huà bèi cǎo mù lài jí wàn fāng 化被草木,赖及万方。 gài cǐ shēn fà sì dà wǔ cháng 盖此身发,四大五常。 gōng wéi jū yǎng qǐ gǎn huǐ shāng 恭惟鞠养,岂敢毁伤。 nǚ mù zhēn jié nán xiào cái liáng 女慕贞洁,男效才良。zhī guò bì gǎi dé néng mò wàng 知过必改,得能莫忘。

千字文

1鸿蒙未辟,宇宙洪荒。亿万斯年,四极不张。盘古开天,浊沉清扬。天高地厚,乾坤朗朗。日月经天,星宿列张。江河行地,浩浩汤汤。女娲补天,日月重光。夸父逐日,血气贲张。精卫填海,荡气回肠。后羿射日,功德无量。神话故事,意味深长。民族精神,积厚流光。 2人猿揖别 浩瀚宇宙,银河苍茫。地球生命,雨露阳光。斗转星移,天行有常。大陆漂移,七洲四洋。四时更替,寒来暑往。云行雨施,万物生长。大千世界,包罗万象。自然造化,大块文章。千岩万壑,层峦叠嶂。电闪雷鸣,狂涛巨浪。云合雾集,千态万状。长林丰草,傲雪凌霜。飞禽走兽,虎视鹰扬。适者生存,不主故常。人猿揖别,挺起脊梁。劳动造人,历尽沧桑。幕天席地,饮露餐霜。栉风沐雨,昼行夜藏。茹毛饮血,食果为粮。穴居野处,袭叶为裳。钻木取火,文明之光。物竞天择,万物灵长。 3人文初祖

赤县神州,地老天荒。文明古国,源远流长。物华天宝,灿烂辉煌。人杰地灵,万世其昌。三皇五帝,视民如伤。经始大业,万古流芳。神农教耕,沐雨经霜。遍尝百草,救死扶伤。轩辕黄帝,始垂衣裳。成命百物,律吕调阳。结绳记事,不得其详。仓颉造字,天雨粟粮。刀耕火种,驯牛牧羊。春耕夏耘,秋收冬藏。日出而作,植谷采桑。日落而息,处顺安常。尧天舜日,鼓腹击壤。天下为公,尧舜禅让。大禹治水,深孚众望。过门不入,千古传唱。 4文武之道 夏桀商纣,多行不义。酒池肉林,骄奢淫逸。怙恶不悛,声名狼藉。恶贯满盈,众叛亲离。文王兴周,鸣琴而治。政简刑清,有凤来仪。拘而演易,太极两仪。变化无穷,天人合一。吉凶祸福,昼乾夕惕。天行其健,自强不息。武王伐纣,仁义之师。吊民伐罪,发扬蹈厉。牧野之战,灭此朝食。放牛归马,与民休息。文武之道,一张一弛。礼乐刑政,宽猛相济。周公吐哺,宵衣旰食。天下归心,沐仁浴义。

智永千字文临习指南

智永千字文临习指南(草书) 一、草书的用笔分析 孙过庭《书谱》云:“草以点画为情性,使转为形质。”因此对草书的用笔把握首先体现在使转上。智永笔法精熟,“笔笔从空中落”,故而可以说,智永此帖草书教科书般的笔法为我们做了极好的示范。 (一)使转 此帖在使转上达到了“导之则泉注,顿之则山安”(孙过庭《书谱》语)的艺术效果。其转笔淳厚流畅,灵动而不诡异,沉实而不呆板。 1.下转。如图中“霄”、“易”二字之横下行时,腕部要随之缓缓外转,使锋居于正中,忌勾指直接向下。 2.上转。如图中“充”、“肠”二字,在笔上转时不可懈怠(勿猛提笔),稍驻后翻转而上,忌机械硬转,令锋散开。 3.平转。如图中“饱”、“畏”二字笔至平转(撇折)时腕要稍向内翻,并在转处稍顿。行笔时注意要手腕轻虚,避免动作过大。 4.连转。如图中“辅”、“鸥”二字,转笔处顺势相连,行笔动作基本—致。但转折中应注意动作到位和连转处的变化。 草书使转中最(隹的是上、下转交替进行,如图中“委”、“寓”二字。临写时首先要看清行笔线路,其次要把握好腕部动作,可先在空中熟悉两遍后落笔。检验连转动作是否正确的方法是审视线条的起、行、收处,不能出现散锋或尖薄的情况。如果动作不对,应及时调整,直到准确为止。 (二)横 草书中多牵丝映带,许多点画相互依存,横画也不例外。它可以与竖、撇、捺、点等连接在一起,难分彼此,如右图中“佐”、“曲”、“弱”、“营”等字。当然,相对独立的横画也会以不同的姿态出现在字中,与字的其他部分互相呼应。 1.短横 草书中独立的短横一般为字的首笔或末笔,其起、收有轻重,体势有俯仰。一般上横多用轻起、仰势,如右图中“飘”字;亦有切笔人纸重起者,如“青”字。下横多取俯势,如右图中“士”字;有重起轻收者,如“旦”字,也有重起重收者。 短横中还有一种逆势写法,如右图中“执”字。此法多用于横连竖,目的是顺势。 2.长横 长横多为一字之主笔,一般呈左低右高之态。长横在用笔上变化颇多,如右图中“晋”字中横尖锋杀纸而入,凌厉劲健;“耻”字上横尖锋轻入,辅以提按,含蓄蕴藉;“每”字上横翻锋入纸后提笔右行,至收笔处顿锋上转,沉实婉转;“并”字末横取隶意,一波三折,意趣自足;“丁”字之横呈下俯之态,顾盼含情。 (三)竖 字中竖画好比搭台的支柱,一般写得挺直厚重。

千字文繁体字版千字文简化字版敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵敕

千字文(繁體字版)千字文(简化字版) 敕員外散騎侍郎周興嗣次韻 敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵 天地玄黃,天地玄黄,孙宙洪荒。 宇宙洪 荒。 日月盈昃, 日月盈昃, 辰宿列張。 辰宿列 张。 4 寒來暑往,寒来暑往,秋收冬藏。 秋收冬 藏。 閏餘成歲, 闰余成岁, 律呂調陽。 律吕调 阳。 8 雲騰致雨,云腾致雨,露結為霜。 露结为 霜。 金生麗水, 金生丽水, 玉出崑崗。 玉出昆 冈。12 劍號巨闕,剑号巨阙,珠稱夜光。 珠称夜 光。 果珍李柰, 果珍李柰, 菜重芥薑。 菜重芥 姜。 16

海鹹河淡,海咸河淡,鱗潛羽翔。 鳞潜羽 翔。 龍師火帝, 龙师火帝, 鳥官人皇。 鸟官人 皇。 20 始制文字,始制文字,乃服衣裳。 乃服衣 裳。 推位讓國, 推位让国, 有虞陶唐。 有虞陶 唐。 24 弔民伐罪,吊民伐罪,周發殷湯。 周发殷 汤。 坐朝問道, 坐朝问道, 垂拱帄章。 垂拱平 章。 28 愛育黎首,爱育黎首,臣伏戎羌。 臣伏戎 羌。 遐邇壹體, 遐迩壹体, 率賓歸王。 率宾归 王。 32 鳴鳳在樹,鸣凤在树,白駒食場。 白驹食 场。 化被草木, 化被草木, 賴及萬方。 赖及万 方。 36 蓋此身髮,盖此身发,四大五常。 四大五 常。 恭惟鞠養, 恭惟鞠养, 豈敢毀傷。 岂敢毁 伤。 40

女慕貞絜,女慕贞洁,男效才良。 男效才 良。 知過必改, 知过必改, 得能莫忘。 得能莫 忘。 44 罔談彼短,罔谈彼短,靡恃己長。 靡恃己 长。 信使可覆, 信使可覆, 器欲難量。 器欲难 量。 48 墨悲絲染,墨悲丝染,詩讚羔羊。 诗赞羔 羊。 景行維賢, 景行维贤, 剋念作聖。 克念作 圣。52 德建名立,德建名立,形端表正。 形端表 正。 空谷傳聲, 空谷传声, 虛堂習聽。 虚堂习 听。 56 禍因惡積,祸因恶积,福緣善慶。 福缘善 庆。 尺璧非寶, 尺璧非宝, 寸陰是競。 寸阴是 竞。 60 資父事君,资父事君,曰嚴與敬。 曰严与 敬。 孝當竭力, 孝当竭力, 忠則盡命。 忠则尽 命。 64

千字文完整版

《千字文》原文 (千字文全文带拼音,共250 句,每句 4 字,总 1000 字) 天地玄黄(ti ān d ì xu án hu,宇á宙ng)洪荒 (y ǔ zh òu h óng信使可覆(x ìn sh ǐ k)ě,f ù器欲难量(q ìy ùn án li ng)á 。huā ng)。墨悲丝染(mò b ēi s ī,r ǎ诗n)赞羔羊(sh ī z àn g āo 。yáng)日月盈昃(r ìyu èy íng z è),辰宿列张(ch én xi ù li è zh。āng) 寒来暑往(h án l ái sh ǔ,wǎ秋ng)收冬 藏(qi ū sh ōu d ōng景行维贤(j ǐng x íng wéi ,xi 克á念n)作圣 (k èni nàzu ò cáng)。sh èng)。 闰馀成岁(r ùn y úch éng su )ì,律吕调阳(lǜ l ǚ ti áo。y á德ng)建名立 云腾致雨(y ún t éng zh)ì,y ǔ露结为霜(lù ji é wéi shu。āng) zh èng)。 空谷传声 金生丽水(j īn sh ēng l )í,shu玉ǐ出昆 冈(y ù ch ū k ūn g。āng) t ī ng)。 剑号巨阙 (ji nàh ào j ùqu è),珠称夜光(zh ū ch ēng y è gu。āng)祸因恶积 果珍李柰(gu ǒ zh ēn l ǐ,n 菜à重i)芥 姜(c ài zh òng ji è。ji ā尺ng)璧非 宝 海咸河淡(h ǎi xi án h é,d à鳞n)潜羽 翔(l ín qi án y ǔ xi。áng) 龙师火帝(l óng sh ī hu)ǒ,d ì鸟官人皇(ni ǎo gu ān r én资父事君huáng)。孝当竭力 临深履薄始制文字( shǐzhì wén)z乃ì服衣裳(n ǎi fú y ī sh。āng)似兰斯馨推位让国(tu ī wèi r àng),gu ó有虞陶唐(y ǒu y ú t áo 。tá川ng)流不息(d éji nàmíng l )ì,形端表正(x íng du ān bi ǎo (k ōng g ǔ chu án sh,ēng)虚堂习听(x ū t áng x í (hu ò y īn )è,j ī福缘善庆(f úyu án sh àn q ìng)。 (ch ǐ b ì f ē,ib 寸ǎ阴o)是竞(c ùn y īn sh ì。j ìng) (z ī f ù sh ì, j 曰ū严n)与敬(yu ē y án y ǔ 。jìng) (xi ào d āng ji)é, l忠ì则尽命(zh ōng z é j ìn 。mìn (l ín sh ēn l )ǚ,b ó夙兴温凊 (s ù x īng wēn q。ìng) (s ìl án s ī, x如ī松n)之盛 (r ú s ōng zh ī sh。èng) (chu ān li ú b)ù, x渊ī澄取映 (yu ān ch éng q ǔ y。ìn 吊民伐罪(di àomín f ázu ì),周发殷汤(zh ōu f ā y īn。tāng) 坐朝问道(zu òch áo wèn d ào),垂拱平章(chu í g ǒpingán容止若思(r óng zh ǐ ru)ò,s ī言辞安定(y án c í ān 。dìng) zh ā ng)。笃初诚美(d ǔ ch ū ch éng ,mě慎i)终宜令 (sh èn zh ōng y í 爱育黎首( ài y ù l í,sh臣ǒ伏u)戎羌(ch én f ú r óng qi。āng) l ìng)。 荣业所基(r óng y è su)ǒ,j ī籍甚无竟(j ísh èn wúj ng)ì。遐迩一体(xi á ěr y)ī, t 率ǐ宾归王(shu ài b īn gu ī 。wáng)学优登仕(xu é y ōu ngdēsh ì,)摄职从政 (sh èzh íc óng 鸣凤在竹(míng f èng z àizh ú),白驹食场(b ái jū sh í ch。áng) zh èng)。 化被草木(hu à b èi c ǎ)o,mù赖及万方(l ài jí wàn。f āng)存以甘棠 (c ún y ǐ g ān ,tá去ng)而益咏 (q ù ér y ì y。ǒng) 盖此身发(g ài c ǐ sh )ē,n f à大五常 四(s ìdà wǔ ch á。ng) 恭惟鞠养 乐殊贵贱(yu è sh ū gu ì,ji à礼别n)尊卑(l ǐ bi é z ū。n b ēi) (g ōng wéi j ū y,ǎ岂ng)敢毁伤 (q ǐ g ǎn hu ǐ sh。āng) 上和下睦(sh àng h éxi àmù),夫唱妇随(f ū ch àng f ù)。su í 女慕贞洁(n ǚ mù zh ēn)ji,é男效才良 外受傅训(wài sh uòf ùx ùn),入奉母仪(r ù f èng mǔ)。yí(n án xi àoc áili ng)á。 知过必改(zh ī gu ò b ì,g 得ǎ能i)莫 忘 诸姑伯叔(zh ū g ū b ó)sh,ū犹子比儿(y óu z ǐ b 。ǐ ér) (d én éng mò wàng)。 罔谈彼短(wǎng t án b ǐ du,ǎ靡n)恃己 长 孔怀兄弟 (k ǒng hu ái xi ō)ng,d同ì气连枝 (t óng q ì li á)。n zh (mǐ sh ì j ǐ ch。áng) 1

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《千字文》 [粱]敕员外散骑侍郎周兴嗣撰 天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也

智永的书法特点

智永的书法特点 智永的书法特点砚臼磨穿笔作堆,千文真面海东回。分明流水空山境,无数林花浪漫开。——启功先生《论书绝句百首》《书后品》且评之云:“精熟过人。” 张怀瑶撰《书断》,以神、妙、能三品评述历代书家,智永之楷、草、章列为妙品,行书列为能品,并作传曰:师远祖逸少,历记专精,摄齐升堂,真、草唯命,夷途良辔,大海安渡。微尚有道(张芝)之风,半得右军之肉。兼能诸体,于草最优,气调下于欧(阳询)、虞(世南),精熟过于羊(欣)、薄(绍之)。 相传其曾有真、草《千字文》800本,散诸于江东佛寺,各施一本。按《千字文》出自南朝粱武帝指命周兴嗣编次,殷铁石集拓王羲之书而为之。 《书断》有记智永住吴兴永欣寺时临仿其书,“积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石,人来觅书,并请题颓者如市,所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之,人谓为铁门限。后取笔头瘗之,号为退笔冢,自制铭志”。 又记“尝居永欣寺阁上临书,所退笔头置之于大竹簏,簏受一石馀,而五簏满”。若是,智永研习先人遗迹,其精熟者自可想知。传世《千字文》墨迹多六朝别字,书法秀逸,风神娟静,信是出自其所临右军之手迹。古代名家评智永唐李嗣

真《书品后》:精熟过人,惜无奇态。 唐张怀瓘《书断》:微尚有道(张芝)之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草最优。气调下于欧虞,精熟过于羊薄。宋苏轼《东坡题跋》:永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽之诗,初若散缓不及,反覆不已,乃识其奇趣。 又:永禅师欲存王氏典刑,以为百家法祖,故举用旧法,非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣!又:虽骨气清健,大小相杂,如十四五贵胄偏性,方循绳墨,忽越规矩。又:智永砚成臼,乃能到右军,若穿透,始到钟索也。 宋米芾《海岳名言》:智永临集千文,秀润圆劲,八面具备。明项穆《书法雅言》:智永专范右军,精熟无奇,此学其正而不变者也。清梁巘《评书帖》:晋人后,智永圆劲秀拔,蕴藉浑穆,其去右军如颜之于孔。《承晋斋积闻录》:隋楷莫佳于智永《千字文》。今世所传《乐毅论》、《黄庭经》诸帖,皆不如《千字文》。 书法自右军后当推智永第一,观其《真草千字文》圆劲秀拔,神韵浑然,已得右军十之八九,所去者正几希焉。清刘熙载《艺概》:陈僧智永尤得右军之髓。永禅师书,东坡评以“骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡”,则其实境超诣何如哉?今摹本千文,世尚多有,然律以东坡之论,相去不知

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