对人工智能的哲学思考

对人工智能的哲学思考
对人工智能的哲学思考

关于人工智能的哲学思考

摘要:从人工智能的概念出发,首先介绍了人工智能研究的历史与现状,并分析了人工智能的各个学派,并从经济利益、社会作用和文化生活的方面分析了人工智能的发展以对人类产生的影响。最后介绍了人工智能未来的发展趋势。

关键词:人工智能;智能;哲学思考

一、何谓人工智能

要认识和了解人工智能的概念,必须对智能这个概念进行澄清。智能是一个宽泛的概念。智能是人类具有的特征之一。然而,对于什么是人类智能(或者说智力),科学界至今还没有给出令人满意的定义。有人从生物学角度定义为“中枢神经系统的功能”,有人从心理学角度定义为“进行抽象思维的能力”,甚至有人同义反复地把它定义为“获得能力的能力”,或者不求甚解地说它“就是智力测验所测量的那种东西”。这些都不能准确的说明人工智能的确切内涵。一般认为:智能是指个体对客观事物进行合理分析、判断及有目的的行动和有效的处理周围环境事宜的综合能力。

人工智能是一门综合了计算机科学、生理学、哲学的交叉学科。“人工智能”一词最初是在1956年美国计算机协会组织的达特莫斯(Dartmouth)学会上提出的。从那以后,研究者们发展了众多理论和原理,人工智能的概念也随之扩展。人工智能的概念由于智能概念的不确定,因此没有一个统一的标准。著名的美国斯坦福大学人工智能研究中心尼尔逊教授对人工智能下了这样一个定义:“人工智能是关于知识的学科―怎样表示知识以及怎样获得知识并使用知识的科学。”①而另一个美国麻省理工学院的温斯顿教授认为:“人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的智能工作。”这些说法反映了人工智能学科的基本思想和基本内容。即人工智能是研究人类智能活动的规律,构造具有一定智能的人工系统,研究如何让计算机去完成以往需要人的智力才能胜任的工作,也就是研究如何应用计算机的软硬件来模拟人类某些智能行为的基本理论、方法和技术。人工智能的研究课题涵盖面很广,从机器视觉到专家系统,包括了许多不同的领域。现在,人工智能专家们面临的最大挑战之一是如何构造一个系①高红亮.对人工智能及其发展的哲学思考[J].《可编程控制器与工厂自动化》2010年第6期

统,可以模仿由上百亿个神经元组成的人脑的行为去思考宇宙中最复杂的问题。衡量机器智能程度最好的标准是英国计算机科学家阿伦﹒图灵的试验。他认为,如果一台计算机能骗过人,使人相信它是人而不是机器,那么它就应当被称作有智能。

二、人工智能的发展概述

人工智能的研究经历了以下几个阶段:

第一阶段:20世纪50年代,人工智能概念首次提出以后,出现了一批显著的成果,如跳棋程序、LISP表处理语言等。这一阶段的特点是:重视问题求解的方法,忽视知识重要性。

第二阶段:20世纪60年代末到70年代,专家系统出现使人工智能研究出现新高潮。PROSPECTIOR探矿系统,Hearsay-11语言理解系统等专家系统的研究和开发,将人工智能引向了实用化。1969年成立了国际人工智能联合会。

第三阶段:20世纪80年代, 随着第五代计算机的研制,人工智能得到了很大发展。日本1982年开始了“第五代计算机研制计划”,即“知识信息处理计算机系统LIPSO”,其目的是使逻辑推理达到数值运算那么快。虽然此计划最终失败, 但它的开展形成了一股研究人工智能的热潮。

第四阶段:20世纪80年代末,神精网络的飞速发展。1987年,美国召开第一次神精网络国际会议,宣告了这一新学科的诞生。此后,各国在神精网络方面的投资逐渐增大,神精网络迅速发展起来。

第五阶段:20世纪90年代,由于网络技术特别是国际互联网的技术发展,人工智能开始由单个智能主体研究转向基于网络环境下的分布式人工智能研究。不仅研究基于同一目标的分布式问题求解,而且研究多个智能主体的多目标问题求解, 将人工智能面向实用。

三、人工智能的学派

人工智能在发展过程中形成了三个学派:符号主义、联接主义和行为主义。①符号主义起源于20世纪50年代中期,主要的代表人物是纽维尔(A. Newell)和西

①蔡自兴.人工智能及其应用[M].北京:清华大学出版社,2004年.第9页

蒙(H.Simon)。①主要思想:认为人的认知基元是符号,而且认知过程即符号操作过程。它认为人是一个物理符号系统,计算机也是一个物理符号系统,因此,我们能够用计算机来模拟人的智能行为。主张人工智能的研究应该是功能模拟方法。通过分析人类认知系统所具备的功能和机能。然后用计算机模拟这些功能,实现人工智能。大量传统的人工智能研究是在这个学派的思想推动下进行的。早期的人工智能主要研究下棋、逻辑和数学定理的机器证明、文体求解、机器翻译等问题。后来发展起来的专家系统和知识工程则是人工智能的重要应用领域,陆续开发出许多著名的专家系统,为工矿数据分析处理、医疗诊断、计算机设计、符号运算和定理证明等提供了强有力的工具。

联接主义的先驱是心理学家麦卡洛克(W.S.McCulloch)和数学家匹茨(W.Pitts)。它的主要思想:认为人的思想基元是神经元,而不是符号的处理过程。主张人工智能应着重与结构模拟,即模拟人的生理神经网络。不同的结构表现不同的功能和行为。从80年代开始,经典符号主义人工智能的局限性逐步明朗化,而当年推出人工智能领域的神经网络的一些学者及其后继者经过多年潜心研究,取得重要的突破,加上计算机硬件突飞猛进的发展,使神经网络的实现成为现实,在声音识别、图像处理等方面取得很大成功。

行为主义学派的代表人物是布鲁克斯(R.Brooks),他认为智能取决于感知和行动,提出智能行为的“感知-动作”模式。它认为智能不需要知识、不需要表示、不需要推理;人工智能可以像人类智能一样逐步进化;智能行为应该属于具体的环境之中,应该有躯干、眼镜等感官,应该与环境交互作用,只能是系统的各个部件交互作用、系统与环境交互作用所涌现出来的总的行为。认为人工智能的研究方法应采用行为模拟方法。不同的行为表现出不同的功能和控制结构。

对人工智能各种问题的争论可能还要持续几十年甚至几百年。尽管未来的人工智能系统很可能是集各家之长的多种方法之结合,但是单独研究各种方法仍然是必要的,是有价值的。

四、人工智能对人类的影响

①王文斌等.机械设计手册[M].北京:机械工业出版社,2004年.第38-12页

人工智能的发展以对人类及其未来产生深远的影响,这些影响涉及人类的经济利益、社会作用和文化生活的方面,下面我们将分别进行讨论。

(一)人工智能对经济的影响

人工智能系统的开发和应用,已经为人类创造出可观的经济效益。专家系统就是一个很好的例子,由于软件易于复制,所以专家系统能够广泛传播专家知识和经验,推广应用数量有限的和昂贵的专业人员及其知识。其次,由于软件能被长期地和完整地保存,所以人类专家的经验能够得以延续,而不受人类专家寿命的限制。另外,领域专业人员(如医生)难以同时保持最新的实际建议(如治疗方案和方法),而专家系统却能迅速地更新和保存这类建议,使终端用户(如病人)从中受益。有人估计,现在全世界国民生产总值(GNP)的65%同集成电路和计算机有关。随着计算机系统价格的持续下降,人工智能技术将得到更大的推广,产生更大的经济效应。

(二)人工智能对社会的影响

人工智能在给人类带来经济利益的同时,就像其它任何新技术一样,它的发展也引起或者即将出现许多问题,如劳务就业问题、社会结构的变化、思维方式和观念的变化、心理上的威胁等等,并使一些人为此感到担心。

第一,劳务就业问题。由于人工智能能够代替人类进行各种脑力劳动,将会使一部分人不得不改变他们的工种,甚至造成失业。人工智能在科技和工程中的应用,会使一些人失去介入信息处理活动(如规划、诊断和决策等)的机会,甚至不得不改变自己的工作方式。

第二,社会结构发生变化。“人-机器”的社会结构,终将为“人-智能机器-机器”的社会结构所取代。用发展的眼光来看,从医院里看病的“医生”,旅馆和商店的“服务员”,办公室的“秘书”,到家庭的“保姆”和“勤杂工”等,将均可由机器人来担任。所以,人们将不得不学会与有智能的机器相处,并适应这种变化的社会结构。

第三,思维方式与观念的变化。随着人工智能的发展与推广应用,将影响到人类的思维方式和传统观念,并使它们发生改变。例如,一旦专家系统的用户开始相信系统(智能机器)的判断和决定,那么他们就可能不愿多动脑筋,变得懒惰,并失去对许多问题及其求解任务的能力。过分地依赖计算机的建议而不加分析地接受,

将会使智能机器用户的认知能力下降,并增加误解。所以,在研制智能系统时,尽量鼓励用户积极参与问题的求解过程,提高他们的思维能力和认知能力。

第四,心理上的威胁。人工智能还使一部分社会成员感到心理上的威胁。人们一般认为,只有人类才具有感知精神,而且以此与机器相别。假如有一天,这些人开始相信机器也能够思维和创作,那么他们可能会感到失望,甚至感到威胁。他们担心:有朝一日,智能机器的人工智能会超过人类的自然智能,使人类沦为智能机器和智能系统的奴隶。

第五,引起的法律问题。人工智能的应用技术不仅代替了人的一些体力劳动,也代替了人的某些脑力劳动,有时甚至行使着本应由人担任的职能,免不了引起法律纠纷。比如说医疗诊断专家系统万一出现失误,导致医疗事故,怎么样来处理呢?开发专家系统者是否要负责任,使用专家系统者应负什么责任等等。要通过法律手段,对利用人工智能技术来反对人类和危害社会的犯罪行为进行惩罚,使人工智能技术为人类的利益作贡献。

(三)人工智能对文化的影响

如前所述,人工智能可能改变人的思维方式和传统观念。此外,人工智能对人类文化有更多的影响。

第一,可以改善人类知识。在重新阐述我们的历史知识的过程中,哲学家、科学家和人工智能学家有机会努力解决知识的模糊性以及消除知识的不一致性。这种努力的结果,可能导致知识的某些改善,以便能够比较容易地推断出令人感兴趣的新的真理。

第二,可以改善人类语言。根据语言学的观点,语言是思维的表现和工具,思维规律可用语言学方法加以研究,但人的下意识和潜意识往往“只能意会,不可言传”。由于采用人工智能技术,综合应用语法、语义和形式知识表示方法,我们有可能在改善知识的自然语言表示的同时,把知识阐述为适用的人工智能形式。随着人工智能原理日益广泛传播,人们可能应用人工智能概念来描述他们生活中的日常状态和求解各种问题的过程。人工智能能够扩大人们交流知识的概念集合,为我们提供一定状况下可供选择的概念,描述我们所见所闻的方法以及描述我们的信念的新方法。

第三,可以改善文化生活。人工智能技术为人类文化生活打开了许多新的窗口。图像处理技术必将对图形艺术、广告和社会教育部门产生深远的影响。例如,有可能改变电视的面貌,使人们在电视机前享受更高级的文化娱乐生活。

总之,人工智能技术对人类的社会进步、经济发展和文化提高都有巨大的影响。随着时间的推进与技术的进步,这种影响将会越来越明显地表现出来。还有一些影响,可能是我们现在难以预测的。但是,可以肯定人工智能将对人类的物质文明和精神文明产生越来越大的影响。

五、对人工智能的展望

人工智能的近期研究目标在于建造智能计算机,用以代替人类从事脑力劳动,即使现有的计算机更聪明更有用。正是根据这一近期研究目标,我们才把人工智能理解为计算机科学的一个分支。人工智能还有它的远期研究目标,即探究人类智能和机器智能的基本原理,研究用自动机(automata)模拟人类的思维过程和智能行为。这个长期目标远远超出计算机科学的范畴,几乎涉及自然科学和社会科学的所有学科。

(一)更新人工智能的理论框架

人工智能研究尚存在不少问题,这主要表现在下列几个方面:

第一,宏观与微观隔离。一方面是哲学、认知科学、思维科学和心理学等学科所研究的智能层次太高、太抽象;另一方面是人工智能逻辑符号、神经网络和行为主义所研究的智能层次太低。这两方面之间相距太远,中间还有许多层次未予研究,无法把宏观与微观有机地结合起来和相互渗透。

第二,全局与局部割裂。人类智能是脑系统的整体效应,有着丰富的层次和多个侧面。但是,符号主义只抓住人脑的抽象思维特性;连接主义只模仿人的形象思维特性;行为主义则着眼于人类智能行为特性及其进化过程。它们存在明显的局限性。必须从多层次、多因素、多维和全局观点来研究智能,才能克服上述局限性。

第三,理论和实际脱节。大脑的实际工作,在宏观上我们已知道得不少;但是智能的千姿百态,变幻莫测,复杂得难以理出清晰的头绪。在微观上,我们对大脑的工作机制却知之甚少,似是而非,使我们难以找出规律。在这种背景下提出的各

种人工智能理论,只是部分人的主观猜想,能在某些方面表现出“智能”就算相当成功了。

上述存在问题说明,人脑的结构和功能要比人们想象的复杂得多,人工智能研究面临的困难要比我们估计的重大得多。同时也说明,要从根本上了解人脑的结构和功能,解决面临的难题,完成人工智能的研究任务,需要寻找和建立更新的人工智能框架和理论体系,打下人工智能进一步发展的理论基础。

(二)更好的技术集成

人工智能技术是其它信息处理技术及相关学科技术的集成。要集成的信息技术除数字技术外,还包括计算机网络、远程通信、数据库、计算机图形学、语音与听觉、机器人学、过程控制、并行计算和集群计算、虚拟技术、进化计算与人工生命、光计算和生物信息处理等技术。除了信息技术外,未来的智能系统还要集成认知科学、心理学与生物学、社会学、语言学、系统学和哲学等。计算不仅是智能系统支持结构的重要部分,而且是智能系统的活力所在,就象血液对于人体一样重要。智能系统、认知科学和知识技术基本科学的发展,必将对未来工业和未来社会产生不可估量的影响。

(三)更成熟的应用方法

硬件是人工智能实现的保证,软件是人工智能的核心。许多人工智能应用问题需要开发复杂的软件系统,这促进了软件工程学科的出现与发展。由于人工智能应用问题的复杂性和广泛性,传统的软件设计方法显然是不够用和不适用的。人工智能软件所要执行的功能很可能随着系统的开发而变化。人工智能方法必须支持人工智能系统的开发实验,并允许系统有组织地从一个较小的核心原型逐渐发展为一个完整的应用系统。可期望,将会研究出通用而有效的人工智能开发方法。更高级的AI通用语言、更有效的AI专用语言与开发环境或工具以及人工智能开发专用机器将会不断出现及更新,为人工智能研究和开发提供有力的工具。在应用人工智能时,还需要寻找与发现问题分类与求解的新方法,最终研究出使人工智能成功地应用于更多领域的和更成熟的方法。

人工智能的产生并不是偶然的。它是科学技术长期发展的必然产物,是人类认识之树上结出的丰硕果实,是智力解放的重要工具。随着人工智能应用方法的日渐

成熟,人工智能的应用领域必将不断扩大。我们可以预言,人工智能、智能机器和智能系统比现在的电子计算机一定会有广泛得多的应用领域。哪里有人类活动,哪里就将应用到人工智能技术。

人工智能的发展及与人类意识关系的哲学研讨

人工智能的发展及与人类意识关系的哲学研讨 作者:冯胜平 摘要:随着人工智能的发展,机器人是否有真正的意识以及机器人“意识”与人类“意识”的关系的问题日益凸显,为了使科学技术更好地为人类服务,就必须理性地分析人工智能 发展的目的、过程和意义,与人类意识进行细致深入的对比,从而得出正确的结论,指导 以后的发展方向。 关键字:人工智能,人类意识,区别,挑战 1引言 人工智能,英文Artificial Intelligence,缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、 延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。人工智能是计 算机科学的一个分支,它企图了解智能的实质,并生产出一种新的能以人类智能相似的方 式做出反应的智能机器。该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理 和专家系统等人工智能可以说已经渗透到我们生活的每一个领域。小到电脑游戏里面的 NPC 大到战胜国际象棋世界冠军的计算机“深蓝”,这都是人工智能发展所带来的产物。 2人工智能的界定和发展历史 2.1人工智能的定义 人工智能的英文表示是“Artificial Intelligence”,简称AI。从字面上理解,人工智能就是用人工的方法在计算机上实现人类的智能。人工智能既是一门综合性学科,又是一项广泛应用的技术。作为科学,它除了与计算机科学技术紧密联系外,还涉及数学、信息论、控制论、自动化、仿生学、生物学、心理学、数理逻辑、语言学、医学和哲学等多门学科;作为技术,它运用于各行各业,减轻了人们体力脑力的劳动。德国著名哲学家海德格尔认为:技术不仅仅是手段,“乃是一种解蔽方式。”,技术的发展逐渐沿着从肢体、器官的延长到躯干、直到大脑的延长的逻辑轨道行进。人工智能即是思维研究成果的运用,又是人脑思维的延伸。人工智能分为强、弱两种形式,弱人工智能(Weak AI)旨在发展研究人类和动物智能的理论,并能通过程序来测试这些理论,而强人工智能(Strong AI)是人工智能的最高形式,它的目标是建造能够思考、拥有意识和感情的机器。本文所讨论的即是强人工智能研究下的哲学思考。 2.2人工智能的诞生和发展 1956年美国达特茅斯学院举行了有关机器模拟人类智能的学术研讨会,会上夏麦卡锡、明斯基等10多位数学、心理学家和信息论等方面的学者第一次使用并确立了人工智能这一术语,它标志着人工智能这门新兴学科的正式诞生。人工智能的发展经历了两个大的阶段:第一阶段(1968~1986年),符号主义一支独秀。符号主义又称为逻辑主义,其原理主要为物理符号系统假设和有限合理性原理,认为人的认识基元是符号,而且认知过程即符号操作过程。第二阶段(1986年以后),联接主义复兴及人工智能枝繁叶茂。20世纪80年代传统人工智能理论发展面临困境,人工神经网络理论出现新的转机,基于结构演化的人工智能理论——联接主义迅速成为人工智能研究的主流之一。1997年,IBM的“深蓝”并

论科技对人类思考的影响

论科技对人类思考的影响 随着信息技术的高速发展,人工智能已不再是 仅存于科幻小说中遥不可及的臆想,而是在几年 内便成为热门的话题。当人工智能首次破解了据 说组合性最多的围棋时,举世哗然,不禁有人开 始思考:人工智能的思考已经远远地胜过人类了吗?那么人类的思考在它们面前还有意义吗? 毋庸质疑的是,人工智能在学习能力上是占有 极大优势的,但究其本质,它则是人类智慧集体 的凝聚,因此并不能就此否定人类思考的价值。 苹果公司的总裁库克认为,比人工智能像人类 一样思考更值得担心的是人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。这的确值得 引起我们的警醒。 人类是鲜活的生命,而非由指令操纵的机械。 因此。人类的思考具有感知他人情绪的意义。我 们能经由察言观色向对方做出适时的反应,因为 对方的表情能激起我们的切身体会。这是千百万 年的进化才给予我们面部灵活的肌肉,这是让目 前不具有自身情感的人工智能极难做到的。然而,当我们行走在路上,不难发现有些人终日沉浸于

虚拟的世界里,维持着僵硬呆作文板的面容,对 周遭的世界置若罔闻,这难道不能引起我们的反 思吗? 人类是社会性的动物,由于受到过后天的教育,具有道德准则、法律规章以及社会价值观的约束,才能对自身行为的正确性进行判断。而人工智能 只是人工干预的成果,是依照其内部的程序指令 去达成目的的,它不会去深究自己的行为是否正确。就如许多影片中的科学狂人一样,他们一心 为达成目的,却失去了本来人皆有之的恻隐之心。可以推广来说,当所有人都如计算机机一样思考,那么未来绝不会是美好的。 或许有人会问,人工智能在科技的引领下不是 也可以达到这些吗?诚然,我认为科学技术的发 展远超乎我们的想象,达到或达不到只是因为时 间的早晚问题。但是,人类存在的意义正是思考,它让我们登上了食物链的顶端。当有一天我们失 去了自身的情感,也不过是具有智能的行尸走肉。到这时,我们就该推位让贤,让出万物之灵的宝座。 我们不应该对未来持盲目的悲观态度,但也应

人工智能的哲学思考(home edition)

人工智能(Artificial Intelligence)的英文缩写为AI, 它综合了计算机科学、生理学、哲学等学科。人工智能的研究课题涵盖面很广,从机器视觉到专家系统,包括了许多不同的领域。同时,由于它涉及到智能这一人类的独有属性,对其进行的研究也包含了哲学和伦理上的探讨。 几千年来,人们一直幻想能够创造出类人的智慧生命。中国古代神话故事中就不乏各种各样的机器人。著名的如列子汤问篇所记载巧匠偃师造机器人献给周穆王的故事。其他如魯班的在天上飞三天三夜的木鸢,诸葛亮造炒菜的木頭人,都是和机器人有关的传说。希腊传说中塞浦路斯国王皮格马利翁爱上了自己雕刻的一尊叫做加拉特的女性雕像,便祈求美神维纳斯使它变成活人,他终于如愿以偿,后来便娶加拉特为妻。历史中这些融合了大量神话的自动机械制造史说明了人类从远古以来来对人工智能的向往。 随着对科学的不断进步,对自然和人类自身认识的不断提高,人们开始对自身思维的特点进行研究,期望能够从对人类思维的模拟中实现人工智能。在电子学出现以前。布尔及其他一些哲学家和数学家建立起逻辑学的理论原则,数学的归纳和推理方法在一定程度上符合人类的思维表现,对这些的研究成为人工智能逻辑学的基础。但对人工智能的真正实现要从计算机的诞生开始算起,只有从基于计算机,人类才有可能以机器实现人类的智能。 英国科学家阿兰·图灵是计算机科学和人工智能理论的奠基人,1937年图灵发表的论文《论可计算数及其在判定问题中的应用》原本是为了解决一个基础性的数学问题,即数学函数是否能够通过有限次机械步骤求得解答。文章中图灵设想了一台虚拟机器。这一机器使用一条划分成许多方格的无限长纸带,有的方格被画上斜线,代表“1”;有的没有画任何线条,代表“0”。一个读写部件在纸带上按每次一格移动,并根据从带上读出的信息,将当前格变为0或者1。图灵机实际上是一种有限状态计算机。这一概念是目前通用计算机的原始模型。文章中提出将程序和数据都储存在纸带上,成为比冯·诺依曼计算机体系结构的雏形。 1950年10月,图灵发表了它的另一篇论文《计算机与智能》。文章后来被改名为《机器能思维吗?》(Can a Machine Think?)论文中首次提出计算机智能的行为角度定义。图灵在这一文章中给出了著名的“图灵测试”,通过让计算机模仿人类回答某些问题,判断它是否具备智能。如果在测试中提问的人无法从回答中判别答案是由机器还是人类做出的,参与测试的计算机就可以被认为拥有智能。他写道:“我的论点是,与人脑活动方式极为相似的机器是可以制出来的。这些机器有时会出现错误,但有时它们也会提

人工智能伦理学慕课试题库

. 人工智能伦理学慕课题库 1.1人工智能的历史 1. [多选题] 对人工智能常见的误解有哪些?( ) A.人工智能就是机器学习 B.机器学习只是人工智能中的一个方向 C.人工智能最近十年受到深度学习的驱动较多 D.人工智能就是深度学习 我的答案:AD 2.[判断题]哲学思维对于人工智能的重要性表现在,哲学所强调的批判性思维有助于认清人工智能发展中的问题。() 我的答案:对 3. [判断题] 深度学习在人工智能领域的表现并不突出。( ) 我的答案:错 1.2符号人工智能 1.[单选题]人工智能作为一门学科的建立时间是()。 A.1956年 B.1930年 C.1960年 D.1952年 我的答案:A 2.[单选题] 人工智能与计算机学科的关系是()。 A.计算机学科的主要驱动力是人工智能研究 B.计算机是人工智能研究的一个领域 C.人工智能是计算机学科的一个分支 D.人工智能与计算机学科没有联系 我的答案:C 3. [单选题] 计算机之父是( )。 A.约翰·麦卡锡 B.艾伦·图灵 C.赫尔伯·西蒙 D.马文·明斯基 我的答案:B 4.[判断题]符号AI是将人的思维通过逻辑语言制成流形图让计算机去执行。() 我的答案:对 5. [判断题] 通用问题求解器需要寻找全局最优解。( ) 我的答案:错 1.3人工神经网络 1. [单选题] ( )是现在新出现的人工智能的研究方向。 A.深度学习 B.人工神经元网络 C.贝叶斯网络

D.类脑人工智能 我的答案:D 2. [单选题] 深度学习中的“深度”是指( )。 A.计算机理解的深度 B.中间神经元网络的层次很多 C.计算机的求解更加精准 D.计算机对问题的处理更加灵活我 的答案:B 3. [多选题] 人工神经元网络与深度学习的关系是( )。 A.人工神经元网络是深度学习的前身 B.深度学习是人工神经元网络的一个分支 C.深度学习是人工神经元网络的一个发展 D.深度学习与人工神经元网络无关我 的答案:AC 4. [判断题] 符号AI不是人工智能的正统。( ) 我的答案:错 5.[判断题]相比于人工神经元网络和深度学习,类脑人工智能对人类大脑的神经回路具有更深入的了解。() 我的答案:对 1.4框架问题 1. [单选题] 深度学习的实质是( )。 A.推理机制 B.映射机制 C.识别机制 D.模拟机制我 的答案:B 2.[判断题]计算机具有触类旁通的能力,可以根据具体语境对事件进行分类。() 我的答案:错 3. [判断题] 人工神经元网络会遭遇“框架问题”。( ) 我的答案:错 4.[判断题]推理的本质是在信息不足的情况下能够最大程度的得到最靠谱的结论。() 我的答案:对1. [单选题] 深度学习的实质是( )。 A.推理机制 B.映射机制 C.识别机制 D.模拟机制我 的答案:B 2.[判断题]计算机具有触类旁通的能力,可以根据具体语境对事件进行分类。() 我的答案:错 3.[判断题]人工神经元网络会遭遇“框架问题”。() .

《人工智能及应用》论文

重庆理工大学 专业选修课课程考察报告《人类智能与人工智能的思考》 课程名称:《人工智能及应用》学生姓名: 学号: 提交时间:2016年12月12日

[摘要] 计算机技术的高速发展使得计算机的运算速度可以超过人脑的运算速度,同时出现了诸如进行人机对弈等高度智能的计算机,那么是否意味着人工智能能够达到或超过人类智能的程度呢?本文将对此进行分析、思考。 [关键词] 计算机;人类智能;人工智能;算法;思维 进入2l世纪,计算机硬件和软件更新的速度越来越快,计算机这个以往总给人以冷冰冰的机器的形象也得到了彻底的改变。人机交互的情形越来越普遍,计算机被人类赋予了越来越多的智能因素。伴随着人类把最新的计算机技术应用于各个学科,对这些学科的认知也进入了日新月异的发展阶段,促使大量的新的研究成果不断涌现。例如:“人机大战”中深蓝计算机轻松的获胜、人类基因组排序工作的基本完成、人类大脑结构性解密、单纯器官性克隆的成功实现等等。随着计算机这个人类有史以来最重要的工具的不断发展,伴随着不断有新理论的出现,人类必须重新对它们进行分析和审视。由于近几年生物学和神经生理学等许多新的研究成果的出现,对于人工智能与人类智能之间的关系引起了人们更多的思考。本文以比较的方法分析人类智能与人工智能二者的异同,并从马克思主义哲学的角度再次对人工智能与人类智能的进行了分析。 一、人类智能与人脑思维 我们知道所有的动物都有中枢神经控制系统,有了这一套系统也就有了思维。思维在不同的生物之间具有不同的功能,在低等动物中思维的作用更多的是本能控制,高等动物除了本能控制以外还有为适应环境所工作,人类思维则具有了改造环境所进行的工作。人类的思维起源于对周围事物的认识,最初是形象思维过程,等人们发现各个事物之间的相互关系之后,就开始了逻辑思维过程,随着对事物之间相互关系的分门别类和对周围世界认识的加深,又有形式逻辑,数理逻辑,抽象逻辑等等。人类自身的智能是人类思维活动中表现出来的能力,大脑是人类认知和智能活动的载体,思维是大脑对客观事物的本质及其内在联系的概括和反映。人类智能的也就是人类思维的结果。但是直到现在,科学家对于人脑的结构以及人脑的思维过程一直处于研究阶段,当然,随着时间的推移和科学技术水平的提高,有一天人类应该会破解自身的思维过程。

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人工智能与人类的思考 如今,随着科技越来越发达,人工智能也越来越多,同时,也给我们带来了许许多多的方便。 最近,关于人工智能的报道也不少,例如有关 siri不可以问的问题,如果问了,那么siri就会回答一些让人看不懂或者是恐慌的答案;又比如Alphago,在围棋比赛中,他战胜了一个又一个高手,按照设计 者所设计的程序,一步一步地应对着棋手的出棋,他 有着许许多多有关围棋的解决策略,同时,他还可以 现场学习对方的出棋,变成他的另一个程序。越来越 多的报道似乎都在说着人工智能像人类一样思考,我 们对此感到恐惧,不安。但是,这对我们来说是一种 威胁,是不好的吗? 记得之前看到的一则小故事,siri成为了这个世 界的统治者,而我们人类也害怕着siri,但是有一个 小女孩,她与siri分享着自己的快乐,害怕与期待,有一天,这个女孩遇到了危险,siri通知并让整个世 界的siri发出警告和求助,只是因为这个女孩在这段时间里让siri感受到了快乐。像人类一样有感情的思

考对我们来说真的是不好的吗?或许,在某些方面, 他们这样的思考能够有更好的解决方案。 再看我们,因为经验的原因,我们常常按部就班,遇到问题作文都按照以往的人的解决方法去应对着, 从来没有想过新的方案。或许,会有人说这样是为了 减少出错概率。可是,当一个问题有新的解决方案的 时候并且比现在的这个方法更简单,那为何不去尝试?不去思考呢?而这些经验,正如计算机的程序一样, 我们这样的思考又何尝不是像计算机呢? 假使你是一位医生,有一位病人需要做手术,可 是手术的成功概率只有三成并且即使成功了,病人也 不过是有半年的存活时间,可如果不做这个手术,病 人有三个月的存活时间。那么,这个手术你是劝他做 还是劝他不做。如果是人工智能,他会按照之前所设 定的程序,去给这个病人做手术,而至于这个手术的 结果并不在他的考虑范围之内,他所要做的只是完成 这个程序而已。可是,你是一个人,你要考虑的不仅 仅是这个手术,做与不做既存在于病人的决定也存在 于你的决定。不能像计算机一样死板地去思考问题。 我们可以像计算机一样冷静地去解决,但并不是 像他一样没有同情心,失去自己的价值观去对待一切 问题。

人工智能的发展及与人类意识关系的哲学讨论剖析

人工智能的发展及与人类意识关系的哲学讨论 人工智能,英文 Artificial Intelligence ,缩写为 AI 。它是研究、开发用于模拟、 延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支, 它企图了解智能的实质, 并生产出一种新的能以人 类智能相似的方式做出反应的智能机器, 该领域的研究包括机器人、语言识别、 图像识别、自然语言处理和专家系统等人工智能可以说已经渗透到我们生活的每一个领域,小到电脑游戏里面的 NPC ,大到战胜国际象棋世界冠军的计算机“深蓝”,这都是人工智能发展所带来的产物。 意识,心理学中定义为人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。意识 是具体事物的组成部分, 是人脑把世界万物分成生物和非生物两大类后, 从这两大 类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体, 是具体事物的存在、运动和行为表现出来的普遍性规定和本质,是每个具体事物普遍具有的自主、自新、自律的主体性质和能力。 关于人工智能与人类意识的关系,在众多好莱坞电影大片中得到了体现。其中 一部名为《 I , Robot 》的大片将背景设定在 2035 年,一个地球上每十五人就拥有 一台人工智能机器人的时代。机器工人、机器助理无处不在,它们甚至渗入家庭生活,担当起保姆,护理的责任,人们越来越依赖先进的科技。而每个机器人都严格遵守着“机器人三大定律” :1、机器人不得伤害人类,也不得见人类受到伤害而袖手旁观。 2、机器人应服从人类的一切命令,但不得违反第一定律。 3、机器人应保护自身的安全,但不得违反第一、第二定律。由于机器人是冰冷的、没有感情的、只靠电与程序生存的“人” ,他们会严格地遵守这“三大定律” ,所以很长时间以来机器人 都被认为是无害的。但一旦机器人拥有了像人类一样的感情呢?随着故事的发展,其中的某个机器人发生了“进化” ,拥有了像人类一般的“感情” , 也就是“人类意识” 。 它可以进行像人类一样的逻辑判断,可以选择性或者完全不遵守所谓的“三大定律” , 俨然是机器人里面的“王” 。如果它觉得机器人在这个世界上得不到平等的对待, 而领导其它机器人发动革命, 不知道以人类的力量能不能与之抗衡。虽然它最后和人类做了朋友。

人工智能下的哲学思考

人工智能下的哲学思考 摘要:随着科学技术的迅猛发展,人工智能已取得较大的成就,但是在人工智能的发展中,也伴随着其哲学意义的思考。所以从哲学意义的角度去分析人工智能的一些道德问题能更好的指导人类对人工智能发展的思考,使得人工智能能为人类、为社会创造更大的价值,积极推动科学的发展。 关键词:人工智能;哲学;思考 在人工智能的发展过程中,其定义也没有得到一个完美的统一,目前普遍接受的定义是:人工智能就是要让机器的行为看起来就像是人类所表现的智能行为一样,在这个定义下,人工智能分为强人工智能和弱人工智能。强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理和解决问题的智能机器,并且这样的机器能被认为是有知觉的,有自我意识的;弱人工智能观点认为不可能制造出真正的推理和解决问题的智能机器,这些机器只是看起来像是智能的,但是并不能真正的拥有智能,也不会有自主意识。 1 人工智能的历史进程 人工智能的发展大致分为孕育期、形成期、发展期和繁荣期四个阶段。 第一阶段是孕育期。很久以前,人类就试图用机器来代替人力和脑力的劳动,以此解放人类,早在公元前,伟大的哲学家亚里士多德就在其著作《工具论》中提出形式逻辑的一些主要定律,他提出的三段论至今仍然是演绎推理的基本依据。同样,英国哲学家培根曾系统的提出了归纳法,还提出了知识就是力量。这些对于研究人类的思维过程,以及从20世纪70年代人工智能转向以知识为中心的研究都产生了重要的影响。英国数学家图灵在1936年提出了一种理想计算机的数学模型,即图灵机。这为后来的电子计算机的问世奠定了理论基础,同时图灵机也是判断其是否具有人工智能的一个依据。 第二阶段是形成期。1956年夏天,麦卡锡在一次研讨会上正式提出了“人工智能”这一用语,用它来表示有关机器智能的研究。这也代表着人工智能作为一门新兴学科正式诞生了。在人工智能诞生后,他就在机器学习方面、模式识别专家系统以及其他许多方面都取得了举世瞩目的成绩。 第三阶段是发展期。20世纪70年代后期到80年代末期,人工智能的研究已经被大范围的研究,形成了一个良性的互动,各国都不断取得新的成果。并且在第三阶段,也对人工智能的发展有一些改变,在最开始的时候,将人工智能看作一部自动机,运用数学方法,建立数学模型,然后创造出某种方法,用计算机去解决那些原来只有人的智能才能解决的问题。之后发展成为把人工智能看成符号加工机,采用启发式程序设计,模拟人的智能,把人的感知、记忆、学习等心理活动总结成规则,然后用计算机模拟,使计算机表现出各种智能。到目前,发展成为将其看作一个生物学概念上的机器,从人的生理结构、神经系统结构方面来模拟人的智能,从而造出“类人脑”的“类人”机器。 第四阶段是繁荣期。20世纪80年代至今,人工智能的发展达到了阶段性的顶峰,尤其在人工神经网络的研究上取得突破性的进展。20 世纪80 年代至今,人工智能的发展达到了阶段性的顶峰,尤其在人工神经网络的研究上取得突破性的进展。美国物理学家Hopfield

自然辨证法概论—论人工智能与人类智能的关系

论人工智能与人类智能的关系 摘要:人工智能的发展不仅仅指技术层面的进步,人工智能也将引入哲学的范畴。从哲学的角度,应用辩证法和认识论去分析人工智能与人类智能的关系,使人们对人工智能有更清晰、正确的认识,能更好指导人类实践。探讨了人工智能带来的社会问题以及提出的应对策略,使人工智能为人类、为社会创造更大的价值,积极推动社会的协调发展。 关键词:人类智能;人工智能;辨证关系;社会问题 一、前言 进入信息时代的二十一世纪,“人工智能”伴随着电子科学技术和信息技术的膨胀式发展孕育而生。人工智能是一门综合了生命科学、计算机科学、哲学等的前言学科,研究人工智能的目的在于延长和增强人脑的智能,提高主体认识能力。在人工智能的发展过程中,其思想、理论、方法和技术逐渐的渗透到科学技术的诸多领域和人类生活的各个方面,引发了人们对人工智能与人类智能的一系列哲学问题的思考,包括他们的社会属性、主客体关系、主观能动性等辨证关系。同时,人工智能是否会超过人类智能甚至威胁人类也引发了人们的担忧,不可否认的是人工智能的应用带来了科学技术的变革,解放了生产力,加快了社会的发展进程,但是人工智能也引发了一系列关于道德、伦理、责任以及失业的问题。只有正确的认识和对待人工智能的发展,才能更好的使人工智能服务于人类。本文从哲学的角度,应用辩证法和意识论对人工智能和人类智能的辨证关系进行了深入的分析,探讨了人工智能带来的社会问题以及提出相应的对策。 二、人工智能与人类智能的内涵 1.人类智能的内涵 人类智能就是人类认识世界和改造世界的才智和本领。这儿的才智也就是人的知识,人的知识是对客观外界规律性的认识,那么人类智能则是运用这种对客观外界规律性的认识来解决矛盾,有目的地改造客观世界的能力〔1〕。人类智能的物质载体是由上千亿个神经元之间通过网络化和层次化的相互连接组成的神经系统,这个极其复杂、最为协调的神经系统就是人脑。人脑经历了漫长的生理进化以及几百万年的社会进化,人脑具有特有的自然属性和社会属性。意识活动是人脑的特有机能,它是脑神经细胞化学物质和生物电传递和处理信息的过程,也是在生理基础上的心理过程,从而形成的一个相对独立的、具有主观能动反映外部世界功能的精神世界,在大脑的意识活动中,意识的载体是通过语言、文字等信息进行加工的。人类智能的内容涉及到数学计算、逻辑计算以及形象思维。 2.人工智能的内涵

对人工智能时代教育的思考

对人工智能时代教育的思考 人工智能的深入运用将在本体意义上动摇我们原有的对教育的理解、判断和追求,从而产生前所未有的困惑和焦虑,因此,有必要重新思考人工智能时代教育将如何存在。“替代人脑”,教育的意义和价值何在;“人机一体”,教育的方式和性质将如何改变;“失去控制”,如何保证教育的价值选择和方向;“道德难题”,教育将面临怎样的伦理抉择。对这些深层问题的思考和回答将是决定人工智能在教育上乃至在未来社会能够走多远的关键。同时人工智能导致劳动力市场的技能需求发生变化,这种变化对教育提出了新的要求。基于程序性假设,可以将劳动力的技能分为非程序性认知技能、非程序性非认知技能、程序性认知技能、程序性身体技能、非程序性身体技能五类。 人工智能,可以说是我们第三次科技革命,它对于现代教育有何颠覆性影响,它会给教育带来什么?互联网+教育亦或是其他什么模式,现在的我们不得而知。但是从教育发展过程来看:古代社会→近代社会→现代社会,现在教育的发展越来越快,随着人工智能的兴起,教育观念、教育内容、教育方法、教育手段都发生了一定的变化。现实的教育已经发生变革,如远程网络直播教学在一些地区的运用,如:网络直播教学在康定中学的运用,在我看来这也是一种人工智能对于教育的影响,只不过这种影响可能只是人工智能的一种开端。随着互联网的发展,人工智能的推进,对于劳动力有了新的要求,人工智能对于劳动力市场的技能需求发生变化,而这种变化对教育提出了新的要求。在《人工智能对技能需求的影响及其对教育供给的启示——基于程序性假设的实证研究》一文中,通过基于程序性假设,我们可以将劳动力的技能分为非程序性认知技能、非程序性非认知技能、程序性认知技能、程序性身体技能、非程序性身体技能五类。文中采用美国职业信息网络数据,结合1982—2010年的中国人口普查数据,发现我国劳动力市场对非程序性认知技能、非程序性非认知技能以及程序性认知技能的需求不断上升,对程序性身体技能和非程序性身体技能的需求不断下降。从经济发展趋势来看,人均GDP 越高,劳动力市场对非程序性认知技能、非程序性非认知技能以及程序性认知技能需求越大,对程序性身体技能和非程序性身体技能的需求越小。从对个人的收入影响来看,该文采用 2010—2013 年的CGSS数据,基于明瑟收入方程,研究发现程序性认知技能对劳动力收入的正向影响不断增大,反映了我国劳动力市场对程序性认知技能的旺盛需求。人工智能的发展导致非程序性的技能需求上升,为了适应这种变化,教育需采取一

人工智能的哲学思考解读

关于人工智能的哲学思考 刘春浩 (地理与规划学院,1001班,2014110150) 摘要:人工智能从诞生之日起就备受社会各界的广泛关注,经过 50 多年的发展,现在已经成为一门综合性的前沿学科。人工智能的发展加速了科学技术的发展,同时对哲学的发展也起到了积极的推动作用。本文主要讲述了人工智能的发展过程以及广泛应用,并且通过对于人工智能的客观分析,对人工智能从哲学的角度进行了客观思考。同时本文主要采用了辩证思考的方法,对人工智能正反两面进行了阐述,并对人工智能的发展进行了展望。 关键词:人工智能;人类智能;人类;发展 人工智能诞生于 20 世纪 50 年代,它的发展已成为 20 世纪最前沿、最热门的科学技术之一。经过几十年的深入研究,人工智能已经不仅仅局限于简单条件判断式智能设计模式,而是寻求制造出具有接近甚至超过人类智能的机器。因此,人工智能已经不再是纯技术上的研究,而更多是关注人脑智慧的由来、思维意识的产生、人脑内部工作原理及运行方式的科学研究。目前世界上很多研究小组或研究团体希望通过对人脑运行的情况来破解人类思维意识的奥秘。日本最新研制的阿西莫(Asimo)机器人能辨别人类简单的思想活动;美国英特尔公司公布能够探知人类“心思”的软件;日本研制的仿人类机器人,已达到了以假乱真的程度,它能在适合的场景中使人们在 10 分钟或更长时间里都不能将它分辨出来;瑞士研究人员开启了“蓝脑”计划,对哺乳动物大脑进行复制研究,旨在寻找意识来源。这些研究的成果,让人们耳目一新、叹为观止,但人工智能的巨大进步也带来了诸多哲学问题。 1什么是人工智能 顾名思义,人工智能就是人造智能, 其英文表示是“Artificial Intelligence”, 简称AI。“人工智能”一词目前是指用计算机模拟或实现的智能, 因此人工智能又称机器智能。当然, 这只是对人工智能的字面解释或一般解释。广义地讲, 人工智能是关于人造物的智能行为, 而智能行为包括知觉、推理、学习、交流和在复杂环境中的行为。 人工智能, 是一门由计算机科学、控制论、信息论、语言学、神经生理学、心理学、数学、哲学等多种学科相互渗透而发展起来的综合性的新学科。人工智能的研究课题涵盖面很广,包括了许多不同的研究领域。在这些研究领域中,其共同的基本特点是让机器学会“思考”,成为智能机器。 人工智能分为弱人工智能、强人工智能两种形式,弱人工智能是指通过编程实现机器的逻辑判断、数据存储和搜索等过程;强人工智能是指使机器能够产生思维意识,并具有与人类相当甚至超过人类的智能。 2人工智能的发展历程 2.1人工智能的孕育期 早在 17 世纪的帕斯卡(B.Pascal)和莱布尼兹(G.W.Leibniz),就萌生了

人工智能的哲学问题

人工智能的哲学问题 摘要:人工智能是诞生于20世纪中叶的一门年轻的学科,它对人类的生产、生活方式产生了重大的影响,也引发了激烈的哲学争论。通过概述人工智能的历史发展及其最新研究探讨了其研究出现中的哲学问题。 关键词:人工智能;哲学;意识;思维 二十世纪五十年代,随着现代科学技术的迅猛发展,人工智能从科学幻想变成了现实。在短短的不到五十年的时间中,人工智能理论的研究不断深入,实际的应用也不断扩展,至今为止它已经被应用于几乎所有的学科。人工智能不仅在技术的层面上,而且在哲学的层面上正深刻地影响着人类,它的发展将会对人类产生极其深远的影响。 一、人工智能概述 人工智能到目前为止还没有一个统一的,明确的定义,其原因大致有以下两点:(一)人工智能不是一种单纯属于某一个学科的知识而是众多学科相互渗透,融合的复杂综合体,它涉及计算机科学、数学、语言学、心理学、哲学、系统科学、信息科学、神经生理学等诸多学科。这些学科从不同的角度来看待人工智能自然就会得出不同的定义;(二)人工智能还是一个不断发展的学科,随着研究的深入,人们不断地补充、修正以前的认识,其定义也就无法确定。虽然人工智能没有一个确切的定义,但我们还是可以从不同的方

面来描述其面貌。在电子学和计算机科学中,它是“研究怎样让计算机做一些通常认为需要智能才能做的事情,又称机器智能”;在心理学中,它是“计算机科学与心理学相结合而产生的研究用计算机实现人的智能行为和功能的一门边缘学科”;在哲学中,它是“研究用机器模拟和扩展人的智能的科学,它可用来指导智能机器的设计,也可阐明人类的智能”。[1]结合这些定义我们可以尝试为人工智能定义如下:人工智能(artificial intelligence)是相对于人类智能(human intelligence)而言的,它是建立在计算机科学、信息科学、生命科学、哲学等学科基础之上,研究如何制造具有模拟人类智能活动能力的智能机器或智能系统,其目的是扩展人类智能的一门科学。 二、人工智能的产生和历史发展 人工智能从诞生、发展到今天走过了一条并非漫长而异常艰难的道路。1950年10月,英国的阿兰?图灵(a.turing)发表了一篇著名的论文——《机器能思考吗?》,在此文中他首次提出“机器思维”概念,认为机器能够思维,并设计了著名的“图灵试验”,由此他被人们尊为“人工智能之父”。1956年美国的麦卡锡 (j.mccarthy),明斯基(m.minsky),申农(c.z.shannon)以及罗切斯特(n.rochester)等在达特茅斯(dartmouth)大学发起一个学术讨论会,在这次会议上发表了许多关于人工智能的重要论文,从此宣告了人工智能的诞生。人工智能在其后的发展中形成了

自然辨证法论文-浅析人工智能

浅析人工智能 21007002 关键词:人工智能、计算机、系统、哲学 摘要:人工智能是一门通过运用人类智能的机理来使机器模拟人的智能的学科。它是计算机学科的一个分支,也是计算机科学、语言学、心理学、哲学、数学、控制论、信息论、决定论、神经生理学等多种学科相互渗透而发展起来的综合性学科。本文了分三部分对人工作智能进行了简要的介绍与分析,第一部分给出了人工智能的科学定义及哲学定义,第二部分阐述了人工智能的发展现状及发展趋势,最后一部分分析了人工智能给人类带来的利与弊。 人工智能(Artificial Intelligence,简称AI)是计算机学科的一个分支,二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术(空间技术、能源技术、人工智能)之一,也被认为是二十一世纪三大尖端技术(基因工程、纳米科学、人工智能)之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展,在很多学科领域都获得了广泛应用,并取得了丰硕的成果。它一方面成为人类智能的延长,另一方面又为探讨人类智能机理提供了新的理论和研究方法。 一、人工智能的定义 1、人工智能的科学定义 人工智能在科学层面上定义为一门通过运用人类智能的机理来使机器模拟人的智能的学科。具体来说就是通过研究人类智能活动的规律,构造具有一定智能的人工系统,让它去完成以往需要人的智力才能胜任的工作的基本理论、方法和技术。它是计算机科学的一个分支,也是计算机科学、语言学、心理学、哲学、数学、控制论、信息论、决定论、神经生理学等多种学科相互渗透而发展起来的综合性学科。 人工智能有三种,第一种是通常所认为的那样, 试图让机器做你所做的事,如在工厂里干活,把人们从繁重的体力和脑力劳动中解放出来;第二种是通过接受大量不同的科学训练及日常生活的训练,使机器具有可以理解不同种类的事情、语言、制造计划、测试计划、解决问题、监视我们行动的能力等等;第三种是包括具有动机、情感、情绪等能力的机器,例如感到孤独,窘迫、自豪、厌恶、兴奋等。 2、人工智能的哲学定义 在哲学意义上,人工智能被看作是一般性的智能科学,或更确切地说,被

中小学人工智能教育现状问题与思考.doc

中小学人工智能教育现状问题与思考 北京教育科学研究院王振强 在党中央、国务院关于发展人工智能的各项政策的引导下,近年来,人工智能教育呈现蓬勃发展之势。在高等教育领域,高校纷纷设立人工智能学院,创设人工智能专业。在基础教育领域,人工智能教育不仅受到教育行政部门的普遍重视,中小学校纷纷引进各种人工智能教育项目,开发课程、教材。众多科技教育企业也将其视为自身发展的机遇,投入大量资金、技术和人力。 大力发展人工智能技术已经成为国家战略,基础教育顺应国家发展、时代发展的需要责无旁贷。青少年是未来社会发展的生力军和中坚力量,青少年时期是兴趣养成和世界观形成的关键时期。在基础教育领域,研究如何切实有效地开展人工智能教育,提升青少年对人工智能发展现状和研究前沿的认知水平,更好地适应人工智能时代的生活,加深对人工智能所蕴含的技术思想和技术原理的理解,培养综合实践能力和创新精神,激发对人工智能的兴趣,树立投身人工智能事业的志向,既是培养新时代创新人才的重要手段,更是国家经济社会发展的战略需要。 中小学人工智能教育已经成为一个炙手可热的话题,然而如何让人工智能教育真正落到实地,其中还有许多问题值得深入研究。 人工智能技术进入中小学,一方面可以作为教育、教学和学生学习的工具,另一方面可以作为学生学习的内容。以下主要讨论作为学习内容方面的问题。 一、国内中小学人工智能教育现状 1. 国家课程 在中小学阶段设置人工智能相关课程的要求,出现政府文件中,始于2017年国务院印发的《新一代人工智能发展规划》,但其作为高中信息技术学科选修模块教学内容早在2003年就已正式写入教育颁布的《普通高中技术课程标准(试行)》。由于当时技术发展水平和普及程度不高,师资条件欠缺明显,课程内容设置不够合理等多种原因,高中信息技术人工智能选修模块在全国范围内开设状况不佳。在《普通高中信息技术课程标准(2017年版)》中,人工智能相关内容不仅在选择性必修模块内专门设置,在必修模块中也有所涉及。因此,人工智能作为高中信息技术国家课程的组成部分,已是既定事实,如何在中学开设人工智能相关课程,必然涉及到其与信息技术课程的关系。 信息技术课程是信息技术教育的重要形式,也是教育信息化建设的主要内容之一,是信

用自然辩证法看待人工智能

用自然辩证法看待人工智能 上传于2016.11.25 自然辩证法深刻地揭示了人与自然的关系,同时也为自然科学的研究与工程技术的发展提供了哲学指导。随着当代科学技术的不断进步,人类在人工智能技术上已经迈开了第一步。而人工智能不仅仅牵涉到了科学技术,在哲学的范畴也引发了人们的大量思考,人们对人工智能的前景也抱有期待与担忧的矛盾心态。近几十年来,各种各样涉及到人工智能的电影便是人们对这类问题哲学思考的剪影。 自然辩证法把人与自然的关系归纳成了三种:人为自然界绘制图景的关系;认识关系,即科学;改造关系,即技术。从唯物主义观点来看,人类本身便是自然的产物。人类,包括人类的大脑,更包括大脑产生的意识,都是自然的产物并且是自然的一部分。人类认识世界并改造世界,发挥主观能动性,来使世界更容易地满足自身的物质文化等需要。 人工智能正是人类认识、改造自然的具体体现之一。人类认识了自然规律并对其加以利用,在冯·诺依曼的计算机体系框架下,大力发展了电子信息技术,并使得人类进入了信息时代,大大方便了人类的生活。然而目前的计算机技术仍然不能满足人类的需求,受到了计算机智能的局限,很多的工作依然需要人工完成。目前发展人工智能,主要是从三个角度来入手:在冯·诺依曼体系下优化算法,运用量子计算机,模拟大脑的结构原理来搭建新的计算机体系。在冯·诺依曼体系下对算法进行优化,例如使用神经网络算法进行深度学习,是现

在已经得到日常应用的技术。量子计算目前还属于尖端科技,人类有望在数年内建造出第一台量子计算机。而基于脑科学的计算机体系目前来看遥遥无期,因为脑科学的研究举步维艰,人类仍然没有弄清楚大脑的工作原理。在本人看来,当前主要应用的冯·诺依曼体系的计算机在未来仍然会展示其在智能方面的局限性,而量子计算机和基于大脑的计算机比较有可能突破人工智能的技术瓶颈。 人工智能之所以能够在哲学上引起人们大范围的讨论,还是因为人们对其前景有着不同的看法。人类认识并改造世界的目的,是为了得到一个更加有利于自身生存的世界,可是人类改造世界的结果却并不一定能实现人类的预期,甚至于有可能会压缩人类的生存环境。在人工智能的领域,人们期许人工智能可以完成更多的工作,使人类的生活更加舒适、便捷。但令人担忧的是,高度发展的人工智能有可能会置人类于危险境地。关于人工智能的哲学讨论,其核心就是意识——高度发达的人工智能是否会产生意识。 人类是自然界的产物,是自然的一部分,可人类却不是自然的奴隶。人类认识并改造世界,为自己创造美好生活。类似的,具有意识的人工智能也是自然的产物,是人类的产物,却也不是人类的奴隶。当具有意识的人工智能希望通过认识自然并改造自然、认识人类并改造人类来为其自身创造更加有利的生存环境,人类自然就处于危险之中了。也就是说,在自然辩证法中人与自然的关系,是可以推广到具有意识的人工智能与自然(人类)的关系。正是因为这些关系存在着不确定性,哲学对人工智能发展的指导意义就更加突出了,可以预见

人工智能》读后感

《人工智能》(李开复)读后感 本书内容框架如下: 1.关于人工智能的五种定义 2.人工智能发展的三个阶段 3.人工智能是否会威胁人类 4.人类将如何变革 5.AI行业的创业概况 6.AI时代下的教育和个人发展 一、关于人工智能的五种定义 首先,请抛开人工智能就是人形机器人的固有偏见。 人工智能目前作为一种技术手段,已经成为了不少应用的核心驱动力。 苹果的SIRI、微软的小冰是常见的人工智能助理。当用户与他们对话时,他们会通过事先积累好的人类对话库和互联网资料库中,查找最有可能匹配的回答。 今日头条、淘宝购物推荐,会根据你的浏览习惯、购物历史,学习你的爱好。所以用的越久,它就会越懂你。 人脸识别是目前应用最广泛的机器视觉技术,是人工智能大家庭中的重要分支。用刷脸的方式替代门禁卡,支付宝正在开发的刷脸支付也是依托于人脸识别技术。广义上的机器视觉还包括图像、视频中各种物体识别、场景识别、地点识别乃至语义理解。比如手机中的照片自动分类就是运用了场景识别的功能,还有清理重复照片的功能,也运用到了这个技术。此外,百度中的图片搜索、淘宝中的商品图片搜索,也运用到了人工智能技术。 我们现在用的美图秀秀中的一键P图软件、三生三世画风的一键美妆,都是运用到了人工智能技术。机器通过从大量经典画作中学习到的上色技法、笔触技法、干湿画法、上妆技巧等,来对原始图片进行处理。搜索引擎根据问题给出最直接的答案,也与SIRI的运行原理相类似。 在机器翻译这一块儿上,通过对语言、语言学的学习,得出的翻译结果也具备较强的可读性。甚至可以通过中文与英文的翻译数据、英文与阿拉伯文的翻译数据,自动学习如何从中文翻译到阿拉伯文。 还有目前在商业化方面已经取得长足进展的自动驾驶技术。也是通过数百万里的驾驶里程学习,来完成车速调整、控制转向、避免碰撞等操作。当然,目前相对比较成熟的还是半自动驾驶技术。完全的无人驾驶或许还要等到十年之后。 还有我们经常在电影中看见的机器人行业。快递分拣机器人、无人飞机、工业机器人,都极大的提高了商业效率。但目前机器人还无法做到像人一样具备完整的思维。大家所期待的人形机器人,其实投资人也是不看好的。原因很简单,机器越像人,就越容易被拿来和真人比较。由于人工智能技术尚未达到十分成熟的阶段,这个机器人的蠢笨会暴露的非常彻底。使期望与现实之间的差距加大,因此难以获得市场认可。那讲了这么多现象,到底什么是人工智能? 目前常见的定义有五种: 第一,人工智能是让人感到不可思议的计算机程序。几十年前的人类,如果能见识到现在手机上常见的人机对战的象棋、跳棋游戏,恐怕会被吓一大跳,甚至怀疑是有人在背后操纵。可现在的人都见怪不了。所以,用这种方法定义,会使得人工智能随着技术的成熟,失去一个客观的标准。 第二,AI就是与人类思考方式相似的计算机程序。这种说法在早期非常流行。本质上与仿生学无异。但弊端在于,人类至今也无法说清楚大脑是如何进行学习、记忆、归纳、推理等思维过程的。因此,也很难教会机器去模拟人脑的运作。再一点就是,通过为程序输入大量专业的知识、常见的思考逻辑,使得计算机应用难以扩展到较为复杂的领域当中。比如面对语言中的歧义和丰富的表达方式,得出的翻译结果往往也是漏洞百出。

关于人工智能的哲学思考

关于人工智能的哲学思考 (杨成义计算机学院120100113) 摘要人工智能是用计算机模拟人的某些智力活动的专门技术,除了技术本身,它与人的思想、行为有着密切关系,从而影响到人与人之间以及个人与社会之间存在的行为规范和道德准则。本文在人工智能界定的基础上就人工智能与人类智能的区别提出自己的观点,对人工智能对人类社会的影响阐述自己的理解。由此提出人类关于人工智能要思考和解决的问题。 关键词人工智能形式化技术失控伦理道德 一人工智能的界定 人工智能的英文表示是“Artificial Intelligence”。简称AI。从字面上理解,人工智能就是用人工的方法在计算机上实现人类的智能。人工智能既是一门综合性学科.又是一项广泛应用的技术。作为科学,它除了与计算机科学技术紧密联系外,还涉及数学、信息论、控制论、自动化、仿生学、生物学、心理学、数理逻辑、语言学、医学和哲学等多门学科;作为技术,它运用于各行各业。减轻了人们体力脑力的劳动。德国著名哲学家海德格尔认为:技术不仅仅是手段,“乃是一种解蔽方式。”,技术的发展逐渐沿着从肢体、器官的延长到躯干、直到大脑的延长的逻辑轨道行进[1]。人工智能即是思维研究成果的运用,又是人脑思维的延伸。 人工智能分为强、弱两种形式。弱人工智能(Weak AI)旨在发展研究人类和动物智能的理论,并能通过程序来测试这些理论,而强人工智能(Strong AI)是人工智能的最高形式,它的目标是建造能够思考、拥有意识和感情的机器。 二人工智能和人类智能的关系 要真正看清楚人工智能与人类智能的关系,必须从哲学高度上分析。分析哲学家曾提出:语言的界限即为(可认识)世界的界限。因为无法用语言表述的对象是不能进入意识的,因而是不可思维的。同样,凡是不能被形式化的任务,都无

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