关于中国化马克思主义的思考
一 实现马克思主义中国化是必然的、永无止境的
应该说，这是一个必须解决，实际上我们在长时期内经过曲折的探索已经解决了的问题。那幺，为什幺还要重提这个问题呢？这是因为，在今天，思想界、理论界还有这样一种观点，即在研究马克思时认为，马克思经典著作中所阐述的某些理论和后来的马克思主义政党所理解、所阐述的不完全一样或完全不一样。如果是从研究马克思经典著作或研究马克思主义基本原理的角度来阐述问题，这是可以的。问题在于，有人据此认为后来的马克思主义政党脱离了马克思主义基本原理。这就给我们提出了如何看待马克思主义的发展的问题。具体到中国，就是马克思主义中国化的问题。
从一般的意义上说，马克思主义产生于资本主义发达的西方，是马克思主义的经典作家们根据19世纪中叶西方资本主义发达国家的经济、政治状况，借鉴、吸收西方传统文化所阐发的科学理论体系。这就产生了两个方面的问题：一方面，马克思主义在不同的国家，必须根据这一国家的实际而被运用和发展；另一方面，马克思主义在同一国家，也要随着实践的发展而被运用和发展。江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中说：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”[1] (P631)说的就是这个道理。这是马克思主义的实践性、科学性和开放性所决定的。
从特殊的意义上看，实现马克思主义中国化是在中国进行革命和建设必须遵循的原则。在马克思主义传入中国时，中国是一个半殖民地、半封建社会的落后的东方农业大国。这个特殊的国情，不但和马克思主义产生地的西方发达国家的情况完全不同，而且和东方落后的其它国家亦不完全相同。在这样的国度里进行革命，必然会遇到和其它国家完全不相同或者不完全相同的情况。因此，不但不能完全照搬其它国家的成功经验，而且也不能照搬照抄马克思主义的基本原理，更不用说经典著作中的个别结论了。那幺，就必须把马克思主义的基本原理和中国革命的具体实际结合起来，和中国文化结合起来，实现马克思主义中国化。
在中国进行社会主义建设更是一个艰巨的任务。如果说，马克思主义的基本原理中，根据欧洲发达国家的情况，对有关革命的问题进行了比较充分的阐述，那幺，由于所处时代和实践的限制，他们对社会主义建设有关问题的阐述就薄弱得多了。并且，和革命相比，其它社会主义国家在社会主义建设的问题上的成功经验远没有在革命问题上的成功经验充分。对于中国共产党人来说，在探索社会主义建设的过程中，中国共产党人不但
没有其它社会主义国家的成功经验可以借鉴，而且也没有更多的马克思主义经典作家的现成结论可以照抄。并且,在社会主义建设时期，国际形势发生了更大、更复杂的变化。因此，更必须把马克思主义的基本原理和中国建设的具体实际结合起来，即实现马克思主义中国化。以毛泽东为代表的中共第一代领导集体对中国社会主义建设问题的探索所形成的毛泽东思想中的社会主义建设的理论是这样；以邓小平为核心的中共第二代领导集体在和平与发展的时代主题内对中国社会主义建设问题的探索所形成的邓小平理论是这样；以“三个代表”重要思想为核心的理论也是这样。并且，在新的世纪中，中国共产党的领导集体必须在新的历史条件下，结合国际国内新的情况，对于马克思主义有新的发展。
二 实现马克思主义中国化必须解放思想
之所以这样说，是因为实现马克思主义中国化是一项艰巨的任务，并且是一项不断需要解决的任务。在一个长时期内完成这样一个艰巨的任务，没有解放思想、实事求是的思想路线是不行的。邓小平说：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。”[2](P279) 对于实现马克思主义中国化来说，一是只有解放思想，才能真正科学地对待马克思主义基本原理，不拘泥于马克思主义的经典著作中的词句，而是系统地掌握马克思主义的理论体系、蕴涵在这一理论体系中的灵魂以及其基本的原理。二是只有解放思想，才能深入地了解客观实际并不断地了解变化着的实际，既了解客观实际的主要方面，又全面地把握客观实际。三是只有解放思想，才能真正将马克思主义的基本原理同中国实际结合起来，用马克思主义解决中国的现实问题。“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”[2](P141)才能真正实现马克思主义中国化。
尤其应该强调的是，解放思想不是一劳永逸的，而是一个需要永远注意的问题。道理很简单，客观实际是不断变化的，体现了量变和质变的统一。无论是量变还是质变，要对其进行科学的认识，根据科学的认识制定科学的路线、方针、政策，并在实行这些路线、方针、政策的过程中总结出新的经验，上升到理论的高度，都不是容易的事。党的历史已经证明，在一个时期科学地认识了客观实际，制定了正确的路线、方针
、政策，取得了革命和建设的成就后，要在新的基础上认识客观实际，制定新的路线、方针、政策，更不会一帆风顺。在这一过程中，教条主义、经验主义都会有这样那样的反映，“左”的和右的错误都会以这样那样的形式存在。这些都是马克思主义中国化的障碍。要解决这些问题，需要在思想、政治、组织等许多方面进行工作，但是首要的一点是必须解放思想。“实践是永无止境的，认识真理不是一次完成的，一切从实际出发，解放思想，实事求是，也要以一贯之。”[3] (P627) 这一点，已经为中国革命和建设的历史所证明。在今天，强调解放思想更具有重大的意义。我们必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，这是毫无疑义的。但是在此基础上，必须要根据国际、国内的新形势，研究新的情况，解决新的问题。而要作到这一点，就必须解放思想。
三 中国共产党成熟的领导集体及其核心是实现马克思主义中国化的重要条件
马克思主义中国化，是马克思主义指导中国革命和建设的需要，也是中国特殊的国情的需要，这是毫无疑义的。但是，由谁来领导完成实现马克思主义中国化的任务，亦是一个十分重要的问题。中国共产党的历史证明，中国共产党成熟的领导集体及其核心，是实现马克思主义中国化的领导者。
列宁说：“在通常情况下，在多数场合，至少在现代的文明国家内，阶级是由政党来领导的；政党是由最有威信、最由影响、最有经验、被选出来担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。” [4] (P151)中国共产党成熟的领导集体就是这样的集团。
我们在论述领导集体的作用时，必须重视领导集体中核心的作用。马克思主义在承认人民群众是历史的创造者的同时，也承认个人在历史发展中的作用。恩格斯在谈到马克思的功绩时说：“我们之所以有今天的一切，都应当归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。”[5] (P655-656)
历史是何等的相似,在恩格斯评价马克思的功绩近100年后,邓小平这样评价毛泽东：“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”[2](P344-345)
又过了17年，江泽民总书记这样评价邓小平：“如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的幸福生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。”[6] (P2317)
为什么说实现马克思主义中国化需要中国
共产党成熟的领导集体呢？第一，由于他们最有影响、最有威信，因此他们就成为全党团结、统一的凝聚力。而全党的团结和统一，是科学地运用马克思主义基本原理来解决中国实际问题不可或缺的条件。第二，由于他们最有经验，被选出来担任最重要职务，因此他们能站在全党的高度、全局的高度，把握马克思主义基本原理，研究中国的实际情况；他们有创造性地运用马克思主义解决中国实际问题的胆识和能力，能够制定出符合实际的路线、方针、政策；他们有巨大的政治勇气和理论勇气，善于总结历史的和现实的经验教训，敢于和敌对思潮进行不懈的斗争；他们能够把中国革命和建设中创造出来的经验上升到理论高度，形成适合中国国情的科学理论，实现马克思主义中国化。