试论五四时期_人的觉醒_

《人的觉醒与魏晋风度》阅读附答案

《人的觉醒与魏晋风度》阅读附答案 人的觉醒与魏晋风度李泽厚 魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。其基本特征，就是人的觉醒。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“人生非金石，岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹! 它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。 生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：在“对酒当歌，人生几何”底下的，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。在“死生亦大矣，岂不痛哉”后面的，是“群籁虽参差，适我无非新”，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。正由于有这种内容，便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备美学深度。 由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。自曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下，幽然深远”……无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。 “以形写神”和“气韵生动”，在这一时期被提出，是毫不偶然了。所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。“以形写神”也是这个意思。顾恺之说，“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”，即是说，“传神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形体或在千什么；眼睛才是灵魂的窗子。这种美学趣味和标准，与前述人物品评一致，它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。 (节选自《美的历程》，有改动) 1．下列各项中，不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是 A．魏晋时期，社会动荡，战祸不已，原本在意识形态和文化心理上占据统治地位的经学解体，门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。 B．魏晋时期，由于社会原因，人生短促而多苦难，但一些人没有随波逐流，而是努力思考把握人生的方法，这种探寻标志着一种人的觉醒。 C．当时对人的评议标准发生了重大变化，以九品中正制度为代表，门阀士

五四运动的意义

五四运动的意义 从历史的表象看，五四运动无疑具有救亡与启蒙的双重意义。因此，认为五四运动仅仅是为了救亡的爱国主义运动或者仅仅是诉诸人的解放的启蒙运动，都难以涵盖历史本身。 当然，说五四运动具有救亡与启蒙的双重意义，并不意味着这两重意义在当时的历史条件下具有对等的地位，更不意味着它们都是历史的主题.从文化系统的实际状况和历史条件看，五四运动的主题是救亡，启蒙是服务和服从于救亡的。因此，在五四研究中较有影响的救亡与启蒙的双重变奏说虽然全面反映了五四运动的两重意义，但把二者并列对等起来是不甚妥当的。 本文认为，可以把五四运动的历史主题与现代意义区分开来处理，这可以解决两方面的问题，避免两个方面的偏颇。一方面，当今现代化运动把五四运动启蒙意义(科学与民主)提到突出位置是不奇怪的。现代化需要现代性的价值系统，这种需要相应地要求强调历史事件中具有现代意义的一面。看不到现代化运动把五四运动的现代意义进一步凸现出来，甚至否定五四运动的历史进步作用，抹煞五四运动对中国现代化的深远影响和历史地位，这是特定历史背景下现代化进程发生曲折而导致的某种回流心态在学术领域的反映。另一方面，认为五四运动的主题就是启蒙，把五四运动的现代意义混同于历史意义，这是用对历史的期待代替对历史的描述。这种历史论证也是不科学的，且不利于五四运动现代意义的张扬。 (一) 分析五四运动的意义，可以从小文化和大文化系统两个方面去进行。所谓小文化，是指大文化系统中的意识形态系统，主要由思想、信仰和知识构成，包括神话、神学、传统、文字、哲学、科学等在内，其外在形式是清晰的言语或某种符号形式。所谓大文化，是指人在适应外部环境中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质技术系统、社会学系统和意识形态系统三个子系统在内。从小文化的角度看，五四运动主要是新文化运动，其历史作用也主要是启蒙。不过，虽然着眼点都是放在启蒙方面，研究者们却较少从系统的角度，把新文化运动中的德先生(民主)、赛先生(科学)和白先生(白话文)放在同一横断面上进行整体性研究，因而往往仁者见仁，智者见智。譬如有的学者认为“五四新文化运动最明显的成功和确定不移的果实是白话文的胜利’，①，有的则认为“新文化运动最大的功绩”是“以科学与民主为旗帜，对传统文化的价值系统提出了公开的挑战”，力图建立“新的价值世界”②。笔者在《从文化系统论看五四运动的成果》)(见浙江大学学报社科版1994年第

青年节弘扬五四精神的作文五篇

青年节弘扬五四精神的作文五篇 五四运动至今已九十年，但五四运动的内涵却是永不过时的，它永远是进步和先进的，是我们每一代大学生的精神指引。下面是小编推荐的青年节弘扬五四精神的作文，仅供大 家借鉴。 88年前，中国发生了震惊中外的“五四”运动。“五四”运动是一次彻底的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动标志着中国新民主主义革命的开始，经过“五四”运动的洗礼，中国 人民进一步觉醒了。 “五四”运动虽然已经成为历史，但是“五四”精神却激励了一代又一代的有志青年。 中国青年从来就有敢为天下先的传统，“五四”运动倡导的民主，科学精神就是一种创 新精神，“五四”运动以来，无论在新民主主义革命还是社会主义建设中，青年都是一支最 积极，最有生气，最少保守思想，最富创新精神的力量。 创新精神既是中国青年的光荣传统，又是时代的要求，尤其是21世纪对青年一代的 要求当今世界科技进步日新月异，知识经济迅速兴起，国际竞争日趋激烈，我国要在未来 国际竞争中占据战略上的主动地位，全面实现现代化建设的宏伟蓝图，实现中华民族的伟 大复兴，就必须提高知识创新和技术创新能力。青年是国家的未来，创新的希望在青年， 只有提高青年的创新能力，才能提高国家的创新能力，形成国家的创新体系。 发扬创新精神，就要用现代化科学文化知识武装自己。创新不是在沙上建塔，也不仅仅是标新立异而是在继承前人的基础上有所创造，有所前进，继承是创新的基础，学习是创新的源头，在知识经济时代，学习已成为人生第一要义，要取得工作的权力靠学习，作出成绩靠学习，只有不断学习，才能跟随上时代步伐而不是被时代抛弃，创新意味着走在时代前列就更要加强学习，青年时期是学习的黄金时期，要珍惜宝贵年华，如饥似渴地学习科学文化知识，为创新、创业奠定坚实基础，打开广阔空间，提供永不枯竭的资源。 同时发扬“五四”精神也就是发扬爱国主义传统，但时至今日，爱国主义不能只停留在 喊口号上也不能动辄就叫“打”。当美国虫子侦察机公然闯入我领空并撞毁我军战斗机时， 当我海军防空兵王伟经多方寻救至今杳无音信时，填充在你心中难道仅仅是愤怒吗?我想，在这个高科技的时代，我们只有用知识武装自己，用科技振兴祖国，因此一个二十一世纪 的中学生必须是一个热爱知识、勤奋学习、勇于创新的时代新人。 作为青年学生，我们应当在了解中国的历史，坚定理想信念的基础上，勤奋学习，勇 于创新，艰苦创业，展现21世纪中国青年的时代风采，实现中华民族在二十一世纪伟大 复兴的愿望。 五四精神必将在新世纪里发扬光大!

关于人生感悟醒悟的句子_人生感悟

关于人生感悟醒悟的句子 “九言劝醒迷途仕，一语惊醒梦中人实迷途其未远，觉今是而昨非”说的就是醒悟这一词。下面有橙子整理的关于人生感悟醒悟的句子，欢迎阅读! 知足常乐，拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。若想得到快乐，就别让自己过得无精打采，萎靡不振;想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。摒弃那些不着边际不切实际的幻想与奢求，踏踏实实过好每一天。人于世上当然要快快乐乐地活着才是参透了生命的真谛。 无须什么根据，你也可以说：“我就是喜欢自己!” 千姿百态的世界里，本来就有各种各样的人，没有哪些人会愿意跟随一个人的脚步一步不漏的走，也没有哪个人会陪着你走一辈子。生命是一段旅途，有人来是偶然，有人离开是必然。所以，不必给自己定义那么多规矩，该放的时候尽情放，该爱的时候用力爱。一些人值得珍惜，有些则不然。 人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走;总会有一些事需要坦然面对。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴;吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。天空未留痕迹，鸟儿已经飞过，?人生经历过便无悔，生活依然在继续，无所谓开端，无所谓终结，时光深1 / 9

处，惟愿岁月静好。 生活，就是煮一壶月光，醉了欢喜也醉了忧伤。起风的日子，更是应该坚强，轻拥沧桑，笑语流年，剪一段过往，装点岁月，无怨无悔走过，盈一份淡然，笑看青山绿黛暖融远雨微凉。 每个人都在人生路上努力寻找着自己的方向，为了不在迷茫的渡口前彷徨，然而事实总不遂人愿，我们总想行云流水的度过一生却又是风生不起。 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 要跑得快，还要跑得稳。人生就象一场长跑，跑得太快，轻易后劲不足;跑得太慢，就会落伍;中途退出，就会断送以前的努力;不参加，就没有赢得比赛的机会。 美景不仅仅是目的地，还应该是在路上，旅行也不仅仅是目的地，还在感受沿途的那些人那些事，那些曾经发生在这片土地上的点点滴滴。 与其花时间去向如何跟朋友和好，还不如直接去向朋友道歉。 因为不敢正视现实，人们总是可以地回想一些悲惨的旧事。 困难的时候，谁也没有到你身边来。正因为你抱着这种想法生活，才有了这种结果。 受伤或不受伤是受你自己选择的，你决定不受伤，那么谁也伤害不了你。 保持乐观的心态，拥有一份淡然的心绪，没有什么困难能够轻易2 / 9

中职语文基础上册《读书人是幸福人》教案

返回 《读书人是幸福人》教学设计 授课人 王粉利 【教学目标】 1.让学生通过泛读课文，学会提炼文章主旨与把握文章结构。 2．让学生通过精读课文，理解课文中阐释的“读书”与“幸福”的深刻含义及关系。 3．学会做圈点的阅读方式，并逐步养成翻检工具书的良好习惯。 4.联系各自阅读经历和读书体会，体悟读书求知对人生发展的重要性。 【教学重点】 1.泛读课文，提炼文章主旨。 2.品味语句，把握文章结构。 【教学难点】 1.深刻理解读书与幸福的深刻含义及关系。 2.体悟读书求知对人生发展的重要性。 【教学设想】 教师采用问题探究法及点拨法来引导学生学习，学生通过小组合作学习、竞 赛、辩论等形式来自主学习，并配以优美的画面和音乐，使学生在轻松、开心的 学习中，高效率地达到教学目标。 【课时安排】 二课时 教学设计

【教学过程】 课前准备 （用幻灯片制作课件，并布置预习作业。） 一、阅读课文，认真思考课后练习。 二、查找作者谢冕的相关资料，如生平、作品、评价性的文章。 三、查询有关读书的名人名言、故事、图片、音乐、歌曲。 (以上三个预习作业，让学生在个人查询、小组交流的基础上，全班进行交流。) 四、运用网络查找读书的图片、读书的有关知识。 第一课时 本课时主要通过问题探究法引导学生在泛读、精读的基础上探究本课的思路，提炼主旨，学会议论文阅读的方法。 一、课文导入 同学们喜欢读书吗？可能有的学生喜欢，有的学生不喜欢。那么，我们究竟为什么读书？读书到底有何用？让我们进入《读书人是幸福人》这篇课文来探探究竟。 1.多媒体展示本课教学目标及重难点。 2.多媒体展示第一课时教学目标及重难点。 教学重点:泛读课文，提炼文章主旨。 教学难点:品味语句，把握文章结构。 二、检查课前预习： 1.作者（个别提问） 谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1945-1949年在福州中学就学。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。

五四运动的历史特点

五四运动的历史特点 第一、五四运动表现了反帝反封建的彻底性。 近代以来，中国人民对帝国主义的认识经历了两个阶段。第一阶段是表面的感性认识的阶段，这典型地表现在义和团等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，即看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从1919年五四运动前后才开始的。在这场运动中，提出了“改造强盗世界，不认秘密外交，实行民族自决”和“另起炉灶，组织新政府”这样的口号。这表明，中国人民反帝反封建的斗争确实提升到一个新的水平线上了。 第二、五四运动是一次真正的群众运动。 如果说，辛亥革命的根本弱点之一，是没有广泛地动员和组织群众，那么，五四运动本身就是一场群众性的革命运动。五四运动在后期发展成为全国范围的工、商、学广大群众的反对帝国主义、反对卖国政府的革命运动。这在中国近代革命的历史上是没有先例的。 第三、五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。 巴黎和会上中国的外交失败，有力地打破了人们对于资本主义列强的幻想。瞿秋白当时就说：对于五四运动，“绝不能望文生义地去解释他。中国民族几十年来受剥削，到今日才感受到殖民地的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子，本来就包括在里边。工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义”。而在这些倾向于社会主义的知识分子中，一些人经过比较，开始在马克思主义的旗帜下集合起来。 在五四运动中，工人阶级显示了伟大的力量。工人在斗争中发生决定性的作用这个事实，给予先进的知识分子以真切的教育。上海学生联合会在告同胞书中说：“学生罢课半月，政府不惟不理，且对待日益严厉。”“工界罢工不及五日，而曹、章、陆去。”正因为如此，“‘五四’运动中有一部分学生领袖，就是从这里出发‘到民间去’，跑到工人中去办工人学校，去办工会”。那些接触了社会主义思潮、初步掌握了马克思主义的知识分子脱下学生装，穿上粗布衣，开始到工人中去进行宣传工作和组织工作。而先进知识分子与工人群众相结合的过程，也就是马克思主义与中国工人运动相结合的过程。这样，五四运动就为1921年中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。

让人幡然醒悟的经典哲理感情句子

让人幡然醒悟的经典哲理感情句子人们更容易和自己亲近的人发火，而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人，就是大部分时间和他们在一起的人——这一点很重要，这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望，或者说，想从他们那里得到更多东西。 不管什么样的选择，都意味着一种人生的历程与况味，我们没有办法预知某种选择的机会成本，人生这条单行道的最终，赋予它意义的应该是我们自己。心中怀有使命感，失落感，危机感的人才是不平凡的人。若时时原谅自己，必常常迷失自己;若处处善待自己，必屡屡失却自己。 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的事和人，要记住时间对你来说是多么珍贵。 决定你能站多高走多远的，是你思想的高度与深度。多些逆向思维，摆脱教条的束缚;多些批判思维，突破桎梏的封锁;多些换位思维，避免自我为中心;多些系统思维，消除片面误区;多些形象思维，凡事不要太枯燥;多些逻辑思维，事物都有千丝万缕的联系;多些简单思维，你简单世界才简单。 成熟不是心变老，而是，当眼泪在眼睛里打转时却还保持微

笑。 没有人不想幸福快乐地活着，然在现实生活中尽不如人意。我们却经常不能左右幸福，因为痛苦烦恼往往不期而至。面对痛苦烦恼我们也许无法逃避，但我们可以选择善待自己。 并不是聊得来，就适合在一起;并不是适合，就能够在一起;并不是能够在一起，就会永远在一起;也并不是永远在一起了就会幸福。 生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强更成熟更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。 无论你的收入是多少，记得分成五份进行规划投资：增加对身体的投资，让身体始终好用;增加对社交的投资，扩大你的人脉;增加对学习的投资，加强你的自信;增加对旅游的投资，扩大你的见闻;增加对未来的投资，增加你的收益。好好规划落实，你会发现你的人生逐步会有大量盈余。 每个人的生命都只是为了自己，其它的一切都只是虚妄而已。对自己好一点，不要苛求太多，向着心的方向不断追寻，不断努

读书人是幸福人教案

十三读书人是幸福人 【教学目标】 1、品味文章语言，培养判断中心句的能力； 2、把握文章运用分论点的形式，层层深入，从而证明中心论点的论证方法； 3、培养夹叙夹议综合表达方式的运用能力； 4、准确把握“读书”与“幸福”之间关系的深刻含义，领会阅读求知对人生修养的重要性，从而初步养成勤于阅读的良好习惯。 【教学重点】 1、学习运用分论点证明中心论点的方法； 2、品味文章语言，理解部分句子的含义； 3、领会阅读求知对人生发展的重要意义。 【教学难点】 1、引导学生把握围绕中心论点提出若干分论点的方法； 2、培养学生勤于阅读、善于积累的良好习惯。 【教学方法】 1、教师点拨引导，学生自主学习，归纳要点，掌握方法； 2、通过课堂交流讨论，感悟读书对人生幸福的重要意义。 【课时安排】 一课时（据教学大纲应安排二个课时，现根据试讲要求进行一课时的教学） 【教学过程】 一、检查课前预习情况 1、文通字顺（注音、释义） 2、第一印象（领悟、疑惑） 拓展： 语文素养：1.语文综合知识 2. 情感意志 3.听说读写能力 二、导入新课

1.提问:读书于你是幸福的事吗？为什么？ 2.老师自身感悟：改变命运——痴迷执著——实现价值——终身受益。 假设当年不曾读书，眼界、思想、灵魂的禁锢即如故乡那个一辈子终老于山村的老妪！ 三、作者简介 谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1945—1949年在福州中学就学。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。北京大学教授，博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。1948年开始文学创作，曾在《中央日报》、《星闽日报》、《福建日报》等报刊发表诗和散文。著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》、《文学的绿色革命》、《新世纪的太阳》、《大转型——后新时期文化研究》（合著）、等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。专著《论二十世纪中国文学》获得中国当代文学研究会优秀成果奖。 四、逐段分层赏析（提问与拓展） （一）第一部分（第1段）：读书幸福 1.本段中心句是哪句？请找出作者展开论述的关键词来。体会本段正反论证的手法。 中心句是：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。” 2.拓展：我们无法选择出生家庭的穷富、外貌的高矮美丑、遭遇的逆境顺境、别人目光的青睐白眼，但上苍赋予了每一个人的大脑积累都从零开始。脑海里装下了什么，全由自己决定！ 所以说文字的发明，是世界文明的里程碑，书籍改变了个人和世界的命运！ 古有言：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，吸引一代一代读书人勤奋好学以成就博学多才、成为国家栋梁、民族的英雄。著名成语有“凿壁借光”（匡衡）、“悬梁刺股”（苏秦）、汗牛充栋、学富五车

2019年三八节女性读书推荐读书分享——奏响觉醒的歌

奏响觉醒的歌——女性必读的五本书推荐 Xx 各位下午好，我是Xx，一名从xx中学来到xx中学支教的语文老师。今天有幸参加这样一个主题是关于女性的读书分享会，每个人分享自己的感悟，共同交流，我今天带来的主题是——《奏响觉醒的歌》，另外有五本我最最想推荐给大家，尤其是女性朋的书。 其实在参加这个读书会前，我一直在想有必要让所有人都读同一本书吗，其实再想想，每个人都可以分享自己看过的书，而通过他人的分享我也可以了解书的大概内容再决定要不要去看这本书，借助别人的力量，可能我一年下来可以读到很多的书，这样真的是一件事半功倍的好事情，所以在这里先要谢谢主办方给我们搭建这样一个交流的平台。 曾经学生问我，读书对有什么用呢？我想，就像是你吃一个桃子，桃子吃完了，桃核扔了。你以为一切都已经结束了，但第二年才发现，桃核破土而出，却长出了新的桃树苗。 “我读过很多书，但后来大部分都忘记了，你说这样的阅读究竟有什么意义？” “当我还是个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。” 你读过的书其实早已融进你的骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出。 这种奇异的美妙，就像是相忘于江湖后，还有种相濡以沫的藕断丝连。 下面是我要带给大家的五本书。 no.1《飘》： 关键词：坚强、独立、自信、进取 我把这本书看作告别少女时代踏入成年的一道门槛。 任性、娇纵、固执、自私、爱打扮，骨子里遗传了先辈开拓者的男子气概。女主人公思嘉不但与文学作品中的女性不同，与世俗标准中的完美女性也不相同。高中时代，这不同又丰满的人物拽着我很快读完了这本一千多页的小说。 小说中的故事发生在1861年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。随着战火的蔓廷和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。 作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典。 光看《乱世佳人》这部世界名片是不够的，必须读原著。因为玛格丽特密切尔会教你做一个成功的女人。坚强、独立、积极，是现代女人的必备素质。如果你不能似郝思嘉那般美丽动人，你也有追求美好的权利，你可以使自己变得风情万种。像郝思嘉那样，如果你不能拥有自己深爱的男人，不要紧，你可以爱自己。现代女人要学习的是郝思嘉那种风范，永不绝望，永远与残酷的现实抗争。 如果要在中国文学作品中找一个人物与思嘉对应，我第一个想到的是王熙凤。从不需要多愁善感伤春悲秋从大观园姐妹里的风花雪月需求安慰。她们的世界是一个熙熙攘攘讨价还价你争我夺的众生相。即使物质即使世俗，却真实，始终充满着活力，受到争议的人生才是丰满的有故事的。我想，这会是新鲜的血液。 no.2《红楼梦》： 关键词：经典、精彩、精致 《红楼梦》让我真正看到女人的精彩，领略什么叫做“水做的骨肉”。即使势利狠毒如王熙凤，她的八面玲珑、处变不惊还是值得今天的女学习的。必须提醒的是，千万别做尤二姐，被男人金屋藏娇是很难有好结局的；也别模仿林黛玉，人人都会讨厌你的尖酸刻薄，尤其在你一无才情，二无美貌的况下；千万别学贾惜春，胆小怕事，一走了之，要做个有胆识的女人；更千万别学尤三姐，为个柳湘莲、为个所谓名节便抹了脖子，天涯何处无帅哥，没了爱情，天也塌不下来。

顿悟人生的句子

顿悟人生的句子 导读：本文是关于顿悟人生的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、不要感到是生活亏欠了你，其实是时机未到或你还努力不够。 2、人生本无悲剧和喜剧之分，你若能从悲剧中走出来，那就是喜剧。 3、重点不在于你相信什么信念，而在于你对信念的信仰有多深。 4、生命之要义，是善于倾听自己心灵的声音，做个不雷同的人。 5、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。 6、21世纪是英雄退位、团队进位的年代，谁拥有人群，谁就拥有市场。 7、每个人都有眼睛，但不是每个人都有眼光。 8、你昨日经历的最大痛楚，极有可能是造就你明日辉煌的最大力量。 9、富人有富人的烦恼，穷人有穷人的快乐。 10、能够自始至终充满**的人，总会超越天性聪明的对手。 11、想要变得优秀，必须接受挑战；想要尽快优秀，必须寻找挑战。 12、人生在世，无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。 13、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

14、没有人会陪你一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。 15、所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花。 16、不要惧怕坎坷，因为你追寻幸福的经历越曲折，将来得到的幸福感就越强烈。 17、成功者不改变目标和梦想，只改变方式和方法。失败者则相反。 18、没有人会陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要学会奋斗 19、多数人想要改造这个世界，但却罕有人想到改造自己。 20、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个完全不同的结局。 21、时间就象一张网，你把它撒在哪里，你的收获就在哪里。 22、有望得到的要努力，无望得到的不介意。 23、人生的意义不在于拿一手好牌（能拿到最好），而在于打好一副坏牌。 24、幸福的人不是拥有了一切，而是能把一切都变得甜美。 25、只有能满足市场需要的知识才能创造财富。 26、许多东西，我们之所以觉得必需，只是因为我们已经拥有它们。 27、如果不能打破内心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不

读书人是幸福人 教案

理论教学教案（首页） 2015 学年一学期15 班级

教学过程 第一课时 一、导入新课 我们轻轻掀开书页，进入一个穿越历史、现实、未来的隧道，梦回春秋，感受孔圣人的要言妙道；飞跃秦岭，感叹秦国文化的深厚博大；携着记忆，欣赏红楼的优美传神；回到当今，体验现代科技文化的创新发达。穿越在书的世界中，我们知道了祖国悠久的文化，看到了当今世界科学的迅猛发展。 下面，就让我们一起进入作家谢冕的读书世界，通过运用整体通读、专心精读、勾画阅读去感知、领会文章的主旨，体会读书的快乐，做一个幸福的读书人。 二、作者背景 1、谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。现为北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。 谢冕1948年开始文学创作，著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。 三、整体把握 （一）通读课文——整体感知 （训练学生快速通读全文的能力并初步感知课文内容，解决生字词，准确把握课文基本信息，提炼主旨。） 1．快速浏览课文，对照课文注释及课件提示，在课文中对生字词进行圈点勾画并解决。（课件展示应掌握的生字词） （1）浩瀚：广大；繁多。 （2）加惠：施惠，给予好处。 （3）上溯（sù）：往上推求或回想。 （4）往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤，有德行和才能。 （5）睿（ruì）智：英明有远见。睿，看的深远。 （6）大抵（dǐ）：大多，大都；基本上。 2．快速通读全文，从文章的每个自然段中找出中心句，并圈点勾画出来。（引导学生注意中心句的位置和作用，从中心句中提炼文章的主旨） 题目：读书人是幸福人（全篇主旨） 第1自然段：读书人是世间幸福人（全篇主旨）……因为

《人的觉醒》阅读附答案

《人的觉醒》阅读附答案 人的觉醒 从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺和美学上的同一思潮的基本特征是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？魏晋诗篇在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，荣华富贵顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是一种新的态度和观点。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，内容也不同于后世腐败之作。而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，它们承受着不同的具体时期而各有不同的具体内容，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备学术深度。《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情，原因就在这里。 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮和所谓新的世界观人生观和反映在文艺一美学上的同一思潮的基本特征，就是人的觉醒。 B．人的觉醒通由迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现，这在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能的。 C．人的觉醒成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。与其他领域相比较，这种觉醒在文艺和审美心理方面，反映得更为敏感、直接和清晰一些。

五四运动的意义是什么

五四运动的意义是什么 五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，下面给大家说说五四运动的意义是什么，供大家阅读! 第一，五四运动是一场伟大的群众爱国运动。它的斗争对象直指帝国主义和北洋军阀政府，表现出的反帝反封建的彻底性是史五四运动上前所未有的。它充分发动了群众，工、商、学联合起来，农民也有部分参加了，实际上揭开了全民族进行彻底的反帝反封建斗争的序幕。 第二，五四运动是一场深刻的思想解放运动。它使中国人民进一步认识到帝国主义侵略的本质和军阀统治的黑暗，同时进一步提高了中国人民反帝反封建的决心和觉悟;促进了全国人民对改造中国的问题的反思和探索，也促进了新思潮的蓬勃兴起和马克思主义的传播。 第三，五四运动既揭开了新民主主义革命的序幕，又开创了中国新民主主义革命的开端。从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动等，这些不仅使五四运动本身具有新民主主义革命的基本内涵，还直接为中国共产党的成立创造了阶级上、思想上和干部上的条件。 五四运动的特点由于五四运动是在新的社会历史条件下发生的，它具有以辛亥革命为代表的旧民主主义革命所不具备的一些特点。主

要是： 第一，五四运动表现了反帝反封建的彻底性。 近代以来，中国人民对帝国主义的认识经历了两个阶段。第一个阶段是表面的感性认识阶段，这典型地表现为义和团等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，即看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从1919年五四运动前后才开始的。在这场运动中，提出了“改造抢到世界，不认秘密外交，实行民族自决”和“另起炉灶，组织新政府”这样的口号。这表明，中国人民反帝反封建的斗争提升到一个新的水平线上了。 第二，五四运动是一次真正的群众运动。 如果说，辛亥革命的根本弱点之一，是没有广泛地动员和组织群众，那么，五四运动本身就是一场群众性的革命运动。中国工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级参加到运动中。(注意:此时还没有农民阶级!只有部分农民阶级参加了) 第三，五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。 第四，五四运动是由学生先发起，由工人扩大的坚决的反帝运动，是无产阶级领导的新民主主义革命。 第五，五四运动是新民主主义革命阶段的开端。 五四运动的简介五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，

人生顿悟经典句子

人生顿悟经典句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。 2、宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。 3、没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。 4、生活中，我们一路的奔走，人生，是有多少痛苦，那就会有多少成长。真正的忘记，是不需要努力的。在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。 5、有时多点糊涂会少点烦事，有时多点知足会少点烦恼，有时少点计较会多点平安，有时多点吃亏会多点平安。 6、不要等到开心快乐时，才露出微笑；不要等到有人夸奖时，才相信自己；不要等到要说分手时，才后悔相遇；不要等到有了好职位，才努力工作；不要等到失败落魄时，才记起忠告；不要等到生病垂危时，才意识到生命的脆弱；人生不售来回票，请珍惜现在的幸福！ 7、岁月静好，只有那些能够停下来按自己的意志享受精神生活

的人，才能获得自由，活得逍遥自在。人生如此宝贵，不要把全部时间都放在工作或者追求物质财富上。人类最大的悲哀，莫过于把自己变成上了发条的机器，每天在发条的驱使下疲于奔命，等到不得不停下来的时候，才发现这辈子已经过去了。 8、做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。我们无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真地过好每个今天，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，继续唱着歌，快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有最美的姿态。 9、人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。 10、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 11、“天生我材必有用”，人生没有休止符；前进路上大步走，“天下谁人不识君”！ 12、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。 13、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

读书人是幸福人 教案

返回《读书人是幸福人》教学设计 【教学目标】 1.让学生通过泛读课文，学会提炼文章主旨与把握文章结构。 2．让学生通过精读课文，理解课文中阐释的“读书”与“幸福”的深刻含 义及关系。 3．学会做圈点的阅读方式，并逐步养成翻检工具书的良好习惯。 4.联系各自阅读经历和读书体会，体悟读书求知对人生发展的重要性。 【教学重点】 1.泛读课文，提炼文章主旨。 2.品味语句，把握文章结构。 【教学难点】 1.深刻理解读书与幸福的深刻含义及关系。 2.体悟读书求知对人生发展的重要性。 【教学设想】 教师采用问题探究法及点拨法来引导学生学习，学生通过小组合作学习、竞赛、辩论等形式来自主学习，并配以优美的画面和音乐，使学生在轻松、开心的 学习中，高效率地达到教学目标。 【教学过程】 课前准备 （用幻灯片制作课件，并布置预习作业。） 一、阅读课文，认真思考课后练习。 二、查找作者谢冕的相关资料，如生平、作品、评价性的文章。 三、查询有关读书的名人名言、故事、图片、音乐、歌曲。 (以上三个预习作业，让学生在个人查询、小组交流的基础上，全班进行交流。) 四、运用网络查找读书的图片、读书的有关知识。 一、课文导入 同学们喜欢读书吗？可能有的学生喜欢，有的学生不喜欢。你读书的感受是：

A.苦 B.苦中有乐 C.乐 D.乐中有苦 教师引导：选AB 你是个诚实真诚的孩子选CD 你是个幸福的孩子 你读书的目的：A.考出好成绩 B.让家长高兴 C.获取知识，完善自我 D.不知道展示图片 问题：条件这么艰苦，为什么他们仍然坚持学习，不放弃？ 改变命运、由不知到知，由知之不多到知之教多，由肤浅到深刻。 比起这些贫困山区里的孩子，我们今天能够坐在宽敞明亮的教室里上学、读书、学习知识、陶冶情操，难道不是一个幸福的人吗？ 那么，我们究竟为什么读书？读书到底有何用？ 名人名言： 书籍是幼年人的导师，是老年人的护士。在沉寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。（柯里叶尔） 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。（高尔基）一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。（巴罗） 书籍是最有耐心，最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。（赫尔岑） 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。（雨果） 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚） 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。（西塞罗） 书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。（斯迈尔斯） 一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。（海伦·凯勒）

★《呐喊》故事梗概及主要人物形象作文_杂志文

★《呐喊》故事梗概及主要人物形象作文_ 杂志文摘 ：《呐喊》故事梗概及主要人物形象 《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。包括《呐喊自序》《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》共15篇。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。作品真切展现了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期社会民众生活画卷，刻画了阿Q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。 《呐喊自序》 作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。 《狂人日记》 1、故事梗概 《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第

一篇白话小说。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。 作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。 写作特点：日记体的形式。写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。 2、主要人物：狂人——“我” “狂人”是一个矛盾的实体，作为一个封建礼教和制度的受害者，狂人“狂”。狂人的心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群。总是时时刻刻的提防别人伤害他，甚至认为自己的哥哥也要吃他的肉，连看病的医生也是吃人者的帮凶。在他眼里，人们的围观、注视、议论，赵贵翁奇观的眼色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论，一伙青面獠牙人的笑，以及赵家的狗叫，构成了一个充满杀机的生存空间。他思想活跃，想法特别，“语颇复杂无论次，又多荒唐之言”。 但作为一个革命的民主主义者，狂人却一点也“不狂”。狂人对封建制度和礼教的弊端有了一定的认识，并开始觉醒，“须十分小心”，他发现了中国的历史是吃人的历史，中国的社会依然是吃人的社会的现实，并进一步加以揭露。狂人”对社会有清醒的认识。深刻的思想，惊人的洞察力，他对封建制度、礼教进行披露、批判，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家庭和礼教的“吃人”本质，体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神，踏倒一切传统价值的勇气。 《孔乙己》

高一历史五四运动

第四单元内忧外患与中华民族的奋起 第16课五四运动教案 一、教学目标 1、知识与能力：熟悉五四运动的起因（原因与导火线）、运动 的经过（口号、中心、主力、结果）、影响。分析归纳“五四精神”。引导学生对比五四运动前后中国民主革命的相同点和不同点，提高学生的分析、比较问题的能力。 2、过程与方法： （1）通过启发探究法了解五四运动发生的原因； （2）通过创设新情境让学生写一封介绍五四运动的信和新闻报道， 使学生自主掌握五四运动的过程，锻炼文字表达能力与口头表达能力； （3）通过分析讨论法认识五四运动对中国社会变革命的影响，领会“五四精神”的社会价值。 3、情感、态度、价值观：本课主要通过情境再现与体验教学法 让学生感受八十五年前青年学生的爱国热情与强烈的民族责任感，深刻领会“五 四精神”的内涵，从而树立为国家强盛、民族崛起而努力学习的远大理想，培养 高尚的人格。 二、教学重点与难点 （一）、重点：五四运动的原因与“五四精神”。 （二）、难点：五四运动发生的起因；体验当时爱国学生与各界群众的忧国忧民之情以及强烈的民族责任感。 三、教学方法： 1、接受式教学法：以碎步启发式为主。 2、体验式教学法：情景再现、角色扮演（模仿性学习）。 四、教学素材分析 1．巴黎和会拒绝中国人民的正义要求。1919年1月至6月，协约国在巴黎举行“和平会议”。这次和会是在战争中取胜的英、美、法、意、日几个强国把持下进 行的。中国政府因战时参加协约国一方，也派代表出席会议。在全国人民的压 力下，中国代表在会上提出废除外国在中国的特权和取消“二十一条”、收回 日本大战时夺去的德国在山东的各种特权，但遭到无理拒绝。会议决定把德国 在中国山东获得的一切特权转交给日本。这个消息传到国内，激起全国人民的 愤怒。巴黎和会上中国外交的失败，不仅昭示了帝国主义侵略、瓜分中国的本 质，而且也把北洋军阀政府在山东问题上出卖民族主权的罪恶行径赤裸裸地暴 露在光天化日之下，使中国人民进一步认清了封建军阀政府的卖国行径，也教 育了原来对巴黎和会抱有幻想的知识界。于是，长期以来酝酿着的一场反帝反 封建的革命风暴就以此为导火线爆发了。 2．五四运动的爆发。5月4日下午，北京13所学校的3000多名学生在天安门前集会，举行声势浩大的示威游行。学生们手持旗帜，上面写着“争回青岛方罢休”，“拒 绝和约签字”，“头可断，青岛不可失”，“外争国权，内惩国贼”。游行队伍 冲向赵家楼，火烧卖国贼曹汝霖的住宅，痛打章宗祥。北洋军阀政府出动大批军 警进行镇压，学生被捕去32人。第二天，北京专科以上学校学生举行罢课。6日， 又成立了北京中等以上学校学生联合会。他们还到街头举行爱国讲演，开展抵制 日货、提倡国货的宣传活动等。