五行性图表

性格与命运

庐山东林寺朱景东居士提供

性格决定命运，改变性格、变化气质，则能够改造命运。

一、性

1、天性——明德：仁义礼智信

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子·公孙丑上》）

2、禀性——五行性：贪嗔痴慢疑、恨怨恼怒烦

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。（《大学》）

3、习性——名色财食睡、吃喝嫖赌抽

二、命

1、天命：天命之谓性。（《中庸》）

2、宿命

3、阴命

4、了阴命，止宿命，长天命

5、知命：命者，本分；命者，名也。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”（《论语·子路第十三》）

6、敦伦尽分方为立命——引入伦常道

三、道：率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）

1、改造命运：善、功、德

2、离苦得乐：去习性，化禀性，养天性；了阴命，止宿命，长天命。敦伦尽分，闲邪存诚，

诸恶莫作，众善奉行。

3、究竟离苦得乐：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；真为生死，发菩提心，以深信愿，念佛求生。

4、不离本位，当体成真：即自己根机性格特点，扬长避短，一成一切成。

5、道在伦常日用中，离开伦常无大道

附录：五行图表

（注：理论来源——河图：黄河龙马，伏羲八卦，《易经》，明阴阳；洛书：洛河神龟，大禹九章，《洪范》，明五行。此乃中国文化之源，经孔子整理，思孟发扬，流传至今，德泽百世。）

时空五行五行木金火水土五方东西南北中央五时春秋夏冬四季五阳甲庚丙壬戊五阴乙辛丁癸己

儒五常仁义礼智信

五伦父子有亲君臣有义长幼有序夫妇有别朋友有信八德孝悌义礼廉耻忠信

释五戒不杀生不偷盗不邪淫不饮酒不妄语道五元

（元即起

始的意思）

元性元情元神元精元气

判断五行性体形

长，身材细高、

双肩高耸

方，身段苗条、

单薄

尖，身材圆胖体

形丰满、柳肩膀

胖，体形肥胖

圆，五短身材，

三厚-背厚、唇

厚、手背厚面色

长脸、上宽下

窄、瘦而露骨、

青筋暴露。青

长方形脸、颧骨

高，脸色白，眉

清目秀，唇薄齿

白，口齿伶俐、

生气时冷笑

枣核形脸，上尖

中宽，赤红面、

肉多横纹，毛发

稀疏

黑，猪肚子形

脸，上窄下宽、

重下颌，面色淡

黑、粗眉大眼，

毛发深黑，生气

时好哭

圆脸，蒜头鼻，

面黄

声音

短，直而短，齿

音

长，声音宏亮，

唇音

高，尖而破（宫

哑嗓，）舌音

低，慢长而低，

不爽快，喉音

平，鼻音重行动高压有声

举止轻佻（飘）、

走路轻

行动急速，走路

上身摇摆（蛇

行）

行动迟缓、拖泥

带水，坐立时均

好倚扶

沉重踏实

五味酸辣苦咸甜

五气风燥热寒湿

五业工士官商农

五行性阳

能受气、仁德、

正直、有主意、

能担当

能找人好处、观

功念恩、有义

气、善于分析辨

别、善交际、能

吃亏、人情周

到、豪爽活泼、

敏捷果断

达天时、明理、

温恭谦虚、举止

大方、守礼守

分、不争不贪

能认不是、有智

慧、性柔和、清

静、悠闲、儒雅、

心灵手巧、擅精

艺术、肯就低下

信因果、诚信踏

实、忠厚宽大、

能容人、稳重、

勤俭朴素、笃行

道德

典型宋江、周总理孙膑

阴不服人、抗上、

直硬、宁折不

屈、傲慢、好说

酸话、做事不许

人驳辩、多不

孝，好怒

好分辨、残忍嫉

妒、虚伪、轻狂、

巧言令色、笑里

藏刀、好变更、

好恼人、好占小

便宜、辣害分辩

争、好嫉妒

好争理、急躁、

爱虚荣、拘谨、

贪而无厌、虎头

蛇尾、做事荒

唐、晚年昏聩、

好恨人

好烦人、愚鲁迟

钝、遇事退缩、

多忧多虑、懒

惰、邋遢（淫欲

心重，好吃喝）

好怨人、笨拙、

固执、死板、蠢

笨蛮横、心小量

窄、多疑、鲁愚

蛮浑横、好说谎

典型林黛玉、吕后

五行走阴

五辟

（《大学》

中的内容）

亲爱贱恶畏敬敖惰哀矜

五正气财色酒孝

五魔嗔慢贪痴疑

五毒怒（入筋）恼（入皮）恨（入血）烦怨（入肉）说话

特点

撞人刮人

燎人（指也能引

出别人的火）

淹人压人

阴性

命运

招难受贫、命薄受苦受气受累

病症

肝系统病，头迷

眼花，两臂麻

木，四肢无力，

胸膈不舒，耳鸣

牙痛，中风等。

肺系统病，气喘

咳嗽、肺痨咳

血、肠癌、各种

肺经疾病

心系统病，心热

心跳、失眠癫

狂、喑哑疔疮、

精神病（五行中

火气最危险）

肾系统病，腰腿

酸痛、糖尿病、

遗精淋症、虚痿

肾亏、骨病、后

脑髓匀病、疝气

郁结、膀胱炎、

尿毒症、腰间盘

突出、妇科病、

腰以下的病等

脾胃系统病，膨

闷胀饱、腹痛吐

泻、虚弱气短、

面黄懒惰

性理疗病简介内讼、

反省、

拨阴取

阳

忏悔，问主意，

仁德存心，爱人

爱物，戒杀、不

生气

忏悔，问响亮，

义气存心，找人

好处，戒盗、戒

不义之财

忏悔，问明理守

礼，以礼存心，

戒邪淫、戒色

忏悔，问柔和，

认不是生智慧

水，戒酒

忏悔，不怨人、

问信实，认因

果、尽孝道、戒

妄语

修道不离本

位，当

体成真

仁德呈现即明

德；父子有亲。

义德呈现即明

德；君臣有义。

礼德呈现即明

德；长幼有序。

良知呈现即明

德；夫妇有别。

信德呈现即明

德；朋友有信。

人的性格是很复杂的，往往会有种性，阴阳也是交叉的。性格是没有好坏之分的，讲五行是为了认识自我，改造自我。学了五行性后一定有要看别人，要看自己。见贤思齐，见不贤而内自省。

刘善人：

五形歌：

木瘦金圆水土肥，土形敦厚背如龟，唯有金性圆带白，五样人形你去推。

家庭五行：

木要克土准发堵，火要克金准操心，火要克木就立不住（火性人好说，木性人不好说，好说的一定克不好说的。），水要克火无处躲。克逆会生伦常病。内五行心肝脾肺肾，外五行是头脚胳膊腿腰。

五伦中的十益：父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，朋实友信，上正下忠。

孔子开天，定男八德：孝悌忠信礼义廉耻

王善人避地，定女八德：孝顺和睦慈良贞静

“火红南方神在心，肺白藏情属西金，脾存正气中黄土，肾黑北水养真精，肝木藏性东青位，五脏原理要记清。”五脏五色五个方位，清得很，那么还有一个五常：“仁能养肝戒怒杀，义缺伤肺盗恼差，礼明心正淫恨少，智除烦酒肾生花，信土不妄无尤怨，五气朝元道德家。”

阳五行乐道歌

甲木仁德主元性，人道最善修性命。

千折万磨勿烦恼，逆来顺受永无病。

七情六欲无邪思，秉赋不移尽物性。

木禀曲直皮是心，荣枯缘于根基正。

颜渊问仁知四戒，克己功成方为圣。

述圣秉笔作中庸，修道立教识天命。

孟子著书七篇止，以仁以义克大用。

丙火明礼主元神，参透玄机悟本真。

为善致祥恶降祸，辨明觉路与迷津。贵贱寿夭凭自作，吉凶福祸系前因。福洪自然因德厚，私心不铲陷沉沦。神农尝草疗疾病，轩辕定礼正人伦。大禹治水凡八载，三过其家不入门。文王羑里囚七载，著作易理解天文。

庚金义气主元情，念人好处歹意扔。无故加之而不怒，猝然临之亦无惊。患难相扶真君子，受恩莫忘大英雄。圣道明德止至善，正心修身天下平。关公大义昭千古，奸曹虽媚智已穷。秉烛达旦因思汉，封金挂印为寻兄。武穆明知秦桧诈，谨遵母训尽忠诚。

壬水明智主元精，推功认过有包容。一视同仁存逊让，不分你我定无争。上善若水和群意，随高就低终自平。凡事莫用推移力，船到中流自在行。孔圣论语存教育，释迦经典渡众生。老子道德五千字，树立人间未有功。解开奥义行万国，读者共感江神童。

五行相生纯属阳，莫犯相克阴气伤。木能生火火生土，土能生金率定章。金能生水水生木，生生不已按五常。顺行仁礼信义智，东南西北与中央。木为主意火明礼，土是信实元气藏。金须响亮水柔和，虔诚问性祛灾殃。男女若是知修性，取得长生不老方。

阴五行防病歌

乙木好怒主伤肝，病眼头昏两肋酸，气血不舒难动围，脸青如鬼把身缠，愿尔病好仿甲木，乐道修命保平安。

丁火好恨主伤心，经血不调病属阴，烦闷颠狂吐鲜血，脸红如鬼病魔侵，愿尔病好仿丙火，洞察天时守成箴。

己土好怨主伤脾，膨闷胀饱结郁积，上吐下泻转食症，脸黄如鬼缠身体，愿尔病好仿戊土，因果循环无止息。

辛金好恼主伤肺，咳嗽痰喘方寸内，身弱失眠虚痨症，脸白如鬼已成废，愿尔病好仿庚金，想人好处病自退。

癸水好烦肾受病，滑精泄气瘫痪症，腿疼腰痛瞳仁散，脸黑如鬼真要命，愿尔病好仿壬水，能认不是即好病。

胃不好的人

善人教我不怨人，此是成佛大道根。从今而后天天问，你还怨人不怨人。

黄帝内经：五脏、五行、五情、五色、五味、五季养生论

黄帝内经：五脏、五行、五情、五色、五味、五季养生论文章来源网络黄帝内经脏腑五色、五味、五脏、五官、五行对应表五色与四性是祖国中医药学中重要的组成部分，不同的颜色分别对不同的脏腑器官有所补益，均衡摄取才是真正治病、防病、保健、养生。中医认为五行对应养体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，

就保健治疗而言，五色《即青（绿）、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行（即金、木、水、火、土）因此对人体的五脏有不同的滋补作用。青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。白色对应五行为金，入肺，可增强肺腑之气，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虚劳咳血。黑色对应五行为水，入肾，能增强肾脏之气，治阳痿遗精，腰腺酸病，补亏损及久病不复者。可保健、养颜、抗衰、防癌，对生殖排尿系统大有好处。一、五行 1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、

水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏传统中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾

中医五行学说：五行相生相克的关系.doc

中医五行学说：五行相生相克的关系 (一 )五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。 1.五行相生生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系“。生我”者为母“，我生”者为子《。难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。 2.五行相克克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为

我“所不胜”，“我克”者为我“所胜《”内。经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”; 我克者是水，故水为土之“所胜”。 3.五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。” 五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。 (二 )五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。 1.相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必导致过克与反克，也就是乘土侮金。同时，木气偏旺，生火也偏亢，导致火气上炎。 2.相生不及

五官、五脏、五情、五色、五味、五行

中医理论博大精深，但并非高深莫测，而是与我们日常现代生活息息相关。比如吸烟多之人,鼻炎患者晚上睡觉前可生吃白萝卜;肝火旺盛两口子时常吵架的，可晚餐多生吃麻酱蔬菜；像本ID 一样咽炎严重的可中午生吃苦瓜；肾气不足，没有精神的，可吃喝黑豆浆；想提高生育质量的，早上可多喝豆浆；头发脱落、易分叉的，可用姜水敷头；用眼过度，轻度近视眼的，可多喝绿豆汤，等等。中医讲究平衡，五彩缤纷的环境和五味与人的健康密切相关。若调配得当，可健体益身，过之则不利健康。居室大红，则易焦虑、疲劳；太多黄色易情绪激动；多食苦味易腹泻、消化不良；常食甜食，可血糖上升，胆固醇增高，动脉硬化，易心血管疾病；过量食盐会加重肾脏负担、易高血压。在前篇文章本ID 说过：病，本质上其实根本不需要治疗，因也是不可治疗的。病是众缘和合的，只要把其中的最重要的环境给改变过来了，这病自然就没了。以后本ID 开设《中医养生》系列，哪天有时间又有心情，就写一篇。今天第一篇: 五官、五脏、五情、五色、五味、五行。五官五脏五情五色五味五行目肝怒青酸木舌心喜赤苦火口脾思xx 鼻肺忧白辛金耳肾恐黑xx 阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不德，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，增理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。

（阴精的生成，来源于饮食五味，而贮藏阴精的五脏、常常会被不正常的饮食五味所伤。过于酸了，会使肝的功能抗竟，因为木克脾土而导致脾气的衰竭；过量食用咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气呆滞；过食辛味，会使筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的生命力。）中医据藏象学说，形成以五脏为中心的整体观：人体自身五脏为中心的整体性和五脏与自然环境的整体性。心属火，主神志，主血脉，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗，应四时之夏。“主神志”指心藏神。人的精神意识思维活动虽可属于五脏，但主要归属于心主神明的生理功能；“主血脉”指全身的血脉统属于心，由心主司；“开窍于舌”指心之精气盛衰和功能常变可以从舌的变化中反映出来；“其华在面指心脏精气的盛衰可以通过面部的色泽表现出来，即“有诸内，必形于诸外”；“在志为喜”指心的生理功能和喜志有关，喜是对外界刺激的良性反应，但过喜则伤心，精神萎靡则使人悲哀，无志过极都可损伤心神；“在液为汗”指的是心精心血为汗液生化之源。最后一句即和自然界相统一的表现。自然界夏季以炎热为主，在人体则心为火脏而阳气最盛，属火即几因。同气相求，即与夏气相通应。所以心脏尤其心阳虚者，其病情往往在夏季会缓解，而阴虚阳盛的心脏病，相反在夏季有加重危险。心，五色属红，五味属苦。红色增加肾上腺素分泌和增强血液循环、促使神经系统兴奋，宜食红小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。苦解除燥湿、清热解毒、泻火通便、益肾利尿以及健胃。可多吃苦味食品，鉴于心火十一点到一点最旺，可中午生拌苦瓜等。另中医在脏腑表里上认为，心与小肠相表里，心的病变会直接影响小肠的功能。肝属木，主疏泄，主藏血，在体合筋，开窍于目，其华在爪，在液为泪。应四时之春。“主疏泄”，疏，疏通；泄，发泄、升华。主疏泄，反映了肝为刚脏，主升、主

五行相生相克查询表74581

从五行看婚姻配对 ?男金女金两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼。 ?男金女木金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘。 ?男金女水水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章。 ?男金女火未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命。 ?男金女土金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年。 ?男木女金夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床。 ?男木女木双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流。 ?男木女水男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫。 ?男木女火木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆。 ?男木女土土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼。 ?男水女金金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。 ?男水女木木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章。 ?男水女水两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光。 ?男水女火水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁。 ?男水女土水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克。 ?男火女金金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守孤贫。 ?男火女木火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌。 ?男火女水水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人。 ?男火女火两火夫妻日夜愁，妻离子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋。 ?男火女土火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无克害，儿女聪明永富贵。 ?男土女金土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆。 ?男土女木土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空。 ?男土女水土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来。

五色,五味,五脏,五官,五行对应表

五色、五味、五脏、五官、五行对应表一、五行 1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

五脏五色五行五味与养生

五色、五味、五脏、五官与五行的关系五行:金、水、木、火、土(顺位生,意即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,…) (隔位克,意即金克木,水克火,木克土,火克金,土克水,…) 五色:白、黑、绿、红、黄(向上对应五行,下同) 五味:辛、咸、酸、苦、甘五脏:肺、肾、肝、心、脾五官:鼻、耳、目、舌、口五色(注): 以豆为例,绿豆具有清热解毒之功,入肝经为木性;红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效,入心经为火性;黄豆益气补脾,入脾经为土性;白豆含有较多的钙质,入肺经属金性;黑豆治消胀,下气,性寒,入肾经属水性。再如:一个五行缺木的人,应多吃绿色的食物,多穿戴绿色的衣服饰品,甚至多些接近绿色的东西。五味与五脏(注): 《黄帝内经》中有记载:食物的酸味与肝相应,有增强肝脏的功能;苦味与心相应,可增强心的功能;甘味与脾相应,可增强脾的功能;辛味与肺相应,可增强肺的功能;咸味与肾相应,可增强肾的功能。但就是,在选择食物时,必须五味调与,这样才有利于健康;若五味过偏,会引起疾病的发生。如:酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能(木克土);苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气(火克金);甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气(土克水);辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气(金克木);咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气 (水克火)。五脏与五官(注): 人的五官与五脏也有直接联系:肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳。肝有病者,眼中必有病象,如眼黄,眼涩,畏光,流泪;脾有病者,必口中乏味,食而不化,唇干裂;肺有病者,会出现鼻塞,流涕,打喷嚏,流鼻血,不辨

五行属性相生相克

五行属性查询表甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009）庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023）甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

五色五味五脏五官五行对应表图文稿

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相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→ 火→ 土→ 金→ 水肝→ 心→ 脾→ 肺→ 肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

生肖年份及五行相生相克查询

生肖年份及五行相生相克查询生肖年份查询 1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火（虎） 1987年丁卯属火（兔）1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇） 1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊）1992年壬申属金（猴） 1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪） 1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛）男女五行合婚歌诀：男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章

色五味五脏五官与五行的关系

五色、五味、五脏、五官与五行的关系五行木火土金水人体五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五指食指中指拇指小指无名指五形筋脉肉皮毛骨五情怒喜思悲恐五声呼笑歌哭呻自然界五季春夏长夏秋冬五方东南中西北五气风暑湿燥寒五化生长化收藏五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸 1.向上对应五行 2.顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 3.隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水

五色以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。五味与五脏《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。五脏与五官人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，

五行五脏五官五体五味五色五志五常对应表

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表五行木火土金水五性木曰曲直火曰炎上土爱稼穑金曰从革水曰润下天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子五时平旦日中日西合夜半夜五星岁星荧惑镇星太白辰星五音角徵宫商羽五色青赤黄白黑五方东（主生发）南（属阳）中(大地) 西（主肃降）北方（主寒）五季春夏长夏秋冬五化生长化收藏五气风暑∕火、热湿燥∕干燥寒五炁魂神志魄精五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱五官眼（目）舌唇（口）鼻耳五体筋血脉肉皮毛骨（髓）五华爪面唇四白毛发五津泪汗涎涕唾五声呼笑歌哭呻五味酸苦甘辛咸五嗅臊、臭、羶焦香腥腐、朽五质静燥力坚敬五志怒喜思忧、悲恐、惊五谷麦\小麦黍\高粱稷\小米稻\大米豆五畜鸡羊牛马猪∕肉五果李杏枣桃栗子五劳久行伤肝久视伤心久坐伤脾久卧伤肺久立伤肾五常木主仁火主礼土主信金主义水主智《黄帝内经》界、象及其它五行木火土金水五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱藏肝藏血心藏脉脾藏营肺藏气肾藏精伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾五脏所恶肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五味所入酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾五味所走酸走筋咸走血甘走肉辛走气苦走骨多食之令人癃－－手足多食之令人渴－－口渴多食之令人悗心－－烦多食之令人洞心－－心多食之令人变呕－－呕

不灵活恼中空虚吐五劳所伤久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨舌分布舌两旁－－肝胆舌尖舌中心－－肺胃舌中心－－肺胃舌根五禁食肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘五宜食肝色青，宜食甘心色赤，宜食酸脾色黄，宜食咸肺色白，宜食苦肾色黑，宜食辛五病宜食肝病者宜食心病者宜食脾病者宜食肺病者宜食肾病者宜食梗米饭、枣麻、李、韭大豆、栗、藿麦、杏、薤黄黍、桃、葱补肝用辛补之心用咸补之脾用甘补之用酸补之用苦补之泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之虚肝气虚则恐心气虚则悲脾气虚则四肢不用、五脏不安肺气虚则鼻塞不利、少气肾气虚则厥实肝实则怒心实则笑不休脾实则腹胀，经溲不利肺实则喘喝胸盈仰息肾实则胀子午流注：十二时辰十二脏腑十二生肖十二寓意 23：00--1:00（子时）胆属鼠此时是老鼠活跃的时间（﹡胆主管大脑﹡） 1:00--3:00 （丑时）肝属牛牛脾气（脾气不好肝火旺） 3:00--5:00 （寅时）肺属虎声吼如虎（肺活量大；肺主宿降是深度睡眠时间）5:00--7:00 （卯时）大肠属兔大便时间，多吃青菜排便好 7:00--9:00 （晨时）胃属龙胃蠕动该吃早饭了 9:00--11:00 （巳时）脾属蛇脾蠕动消化吸收时间 11:00--13:00 （午时）心属马心脏跳得快〈马跑得快〉血流量大（﹡心主神明，小睡一会儿，养神、养气、养精﹡） 13:00--15:00 （未时）小肠属羊需要素食营养（是小肠吸收营养时间） 15:00--17:00 （申时）膀胱属猴承上启下〈猴上蹿下跳〉﹝﹡此时间段全身气化最强、头脑最灵活，是最好的学习工作时间﹡） 17:00--19:00 （酉时）肾属鸡需补钙（鸡吃石头为补钙） 19:00--21:00 （戌时）心包经属狗保护心脏（保持心情愉悦） 21:00--23:00 （亥时）三焦经属猪该睡觉了平和的心态（怒伤肝，过喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾）健康四大基石：均衡的营养（颜色搭配口味搭配粗细搭配生熟搭配荤素搭配）适量的运动（干活属劳动，锻炼属活动，运气动血才叫运动）充足的睡眠（睡眠的过程是排毒的过程，是新陈代谢的过程）

中医阴阳五行相生相克图表

中医既是一门科学！更是一门哲学！人是一个统一的整体，由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“ 脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉，四肢。脾开窍于口。“其华在唇” 肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。肾（附命门）---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官；肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发” 胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。胃---胃的主要生理功能是接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。小肠---小肠也有消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。大肠---大肠的生理功能是转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。

五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系

一、五行 1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，

五行相生相克查询表

五行相生相克查询表夫妻五行相生相克表男金女金：好处多夫妻恩爱乐呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福寿多。男金女木：合得来二人合好笑言开，如果成双在意起，五男二女有续延。男金女火：不相当半路相离克找乡，二人吵架不安康，互相原谅呈吉祥。男金女土：多美好荣华富贵白头老，一生幸福多快乐，夫妻相伴走到老。男金女水：志高强夫妻相和寿命长，五男二女金银满，手中有钱又有粮。男水女水：共平衡二人欢乐在一处，各水溪派虽是浅，虽不吉利但又钱。男水女金：好夫妻二人欢乐在一处，男女穿金多富宜，皆把福德传儿孙。男水女火：不成双水火相逢似虎狼，男火女水便可成，有事钱财受损伤。男水女土：不相配夫妻言语斗争强，生儿育女多辛苦，相互原谅成吉祥。男水女木：多相好华财五弟自然亲，同床金发相合好，田园垛码满仓顶。男木女木：两相当两亩相比不一样，若是夫妻随心愿，心然相克受损当。男木女金：不相配半路吵架奔它乡，结合一处不安康，子女希少不妥伤。男木女水：同和愿一世双双如水鱼，男女相合宜安康，金银财宝足钱粮。

男木女土：不合心牛马相合不安分，出外朋友费口舌，夫妻之间不安心。男木女火：能成双木火相烧似旺运，儿女双全好风光，夫妻之间都安康。男火女火：喜洋洋两火之间有高强，人人都说相应好，到老总是不安康。男火女金：亦不良二人针尖对麦王，男女到老无依靠，离合悲惨悔断肠。男火女土：是守财福禄鸳鸯笑颜开，夫妻共床红维帐，青梅竹马总是强。男火女木：似可成相互愿谅福终生，有了贵子贵孙旺，富能鸳鸯保安康。男火女水：相应好相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，二女双全好风光。男土女土：好夫妻婚姻和好与齐全，男女穿金又带银。百年夫妻不离分。男土女水：不成行牛马相争不可应，口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。男土女金：合得来二人合好与齐全，男女两当富贵府，前生配对好成双。男土女木：似不昌夫妻相克不妥当，金宅不安儿要少，财来财去不安康。男土女火：发大财金银财宝满仓宅，举开贵子贤孙旺，福禄双全保容积。五行相生相克五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行五脏五味五色五官五情五季的关系

五行五脏五味五色五官五情五季的关系一、五行 1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；

而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→ 火→土→金→水肝→ 心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳

五行相生相克及与万物对应关系

五行相生相克及与万物对应关系(图) 金，木，水，火，土，几乎是个中国人都知道，今天我们来认识一下他们，这五种东西，并不是五种物质，也不是五种事物，长期以来许多人对五行有一种的误解，认为五行就是五种事物，而且对于五行的相生相克学说持怀疑态度，认为这根本就是歪理，五行里的木不是我们看到的树木，水也不是我们喝的水，火也并非我们所见到的火。一物克一物这句话总是在我们看到一个特别伟大的东西被一种不可想像的小东西所征服的时候发出的感叹，如果你愿意去研究的话，这世间所有的东西都有另一样东西与之相克，包括人在内，科学解释不了到底哪些东西需要哪些东西来配合（相

生），需要哪些东西来克服（相克），也许五行能解释这一切。五行相生相克相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木相生和相克的运算关系，从根本上揭示了一切事物之间的相互关系，利用这些演算法就可以发现事物之间的关系，这里说一切事物，以我现在的水准还看不到这种境界，我现在还只是一个初步认识阶段，所以也解释不出啥来，等有一天我研究的深入一些在解释。在中国的古文化里，五行，中医，数术，易经，奇门遁甲都是有一定关系的，这些并不是迷信，是一种文化，是一种知识，只是古人说的话隐义很深，让我们很难理解，但是如果我们一旦入了门，就会发现这里面的东西奇乐无穷，而且还可以为你解决很多你现在用科学手段理解不了的问题。五行与万物对应联络图木火土金水方位东南中西北

节气春夏长夏秋冬气候风热湿燥寒星宿岁荧惑镇太白辰生成数八七五九六品类木火土金水畜鸡羊牛马猪谷物麦黍稷稻豆音乐角征宫商羽颜色苍赤黄白黑味道酸苦甘辛咸嗅觉臊焦香腥腐内脏肝心脾肺肾五窍目舌口鼻耳体筋脉肉皮毛骨声音呼笑歌哭呻

五色五味五脏五官五行对应表

五色、五味、五脏、五官、五行对应表五色与四性是祖国中医药学中重要的组成部分，不同的颜色分别对不同的脏腑器官有所补益，均衡摄取才是真正治病、防病、保健、养生。中医认为五行对应养体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，就保健治疗而言，五色《即青（绿）、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行（即金、木、水、火、土）因此对人体的五脏有不同的滋补作用。青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。

白色对应五行为金，入肺，可增强肺腑之气，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虚劳咳血。黑色对应五行为水，入肾，能增强肾脏之气，治阳痿遗精，腰腺酸病，补亏损及久病不复者。可保健、养颜、抗衰、防癌，对生殖排尿系统大有好处。一、五行 1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系

中医五行学说：五行相生相克的关系

中医五行学说：五行相生相克的关系 (一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。 1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母，“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。 2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者

为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。 3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。 (二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。 1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必导致过克与反克，也就是乘土侮金。同时，木气偏旺，生火也偏亢，导致火气上炎。 2. 相生不及

五脏与五官,五情,五行,五味之间是如何对应的

五脏与五官，五情，五行，五味之间是如何对应的五行：木火土金水五脏：肝心脾肺肾，五官：目舌口鼻耳，五情：怒喜思忧恐，五味：酸苦甘辛咸。五官五脏五情五色五味目肝怒青酸舌心喜赤苦口脾思黄甘鼻肺忧白辛耳肾恐黑成五行：木火土金水五脏：肝心脾肺肾，五官：目舌口鼻耳，无情：怒喜思悲恐，五味：酸苦干辛甜详细：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。