《廉洁修身》有感

《廉洁修身》有感
《廉洁修身》有感

《廉洁修身》课程论文

读《我国廉洁修身的历史传统》有感

姓名:龙尉云

学号: 200930132301

系别:经济管理学院

班级:国际经济与贸易4班

指导老师:王文彦

完成时间: 2012年10月11日

文献综述:

一、民众褒与贬的为官之道

我国具有几千年历史的皇权专制与官本位制度,对于好官和贪官的并存奠定了背景。作为好官,他必须是一个“清、廉、正、明”的官,缺一不可,但同时在这样的体制下,贪官也不乏存在,凡贪官存在的社会都会危害到封建政权的稳固。因此,对于统治着中国的高官们的道德要求也有一定的标准,也就是所谓的为官之道。当代大学生是国家的未来栋梁,古代廉吏的为官之道值得我们当代大学生学习。

二、古代知识分子的道德风范

以知识分子为主体的中国古代官吏们,他们个人的道德修养与人格好坏,直接影响国家的命脉与阶级的利益。他们的道德修养大致分为五个部分:一、忧国忧民,以天下为己任的志气;第二、修身正行,严于律己的风范;第三,发奋往食,自强不息的精神;第四,奉职循礼,守官尽职的态度;第五,坚持真理,舍生取义的气节。我们当代大学生应该继承前人的气节,廉洁修身,不辱使命。

三、古代社会廉洁与贪腐的启示和警示

在古代的社会,如果君主开明节俭,反腐倡廉,国家与社会都会趋向繁荣稳定,人民生活安康,就像有名的“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”,这些都说明了明军贤臣、和衷共济所带来的社会繁荣稳定。相反,贪污腐败则会导致王朝覆灭,社会叛乱。君主昏庸,重用奸臣,横征暴敛则最终会导致整个朝代的更换。综上所述,廉洁带来昌盛,贪腐带来覆灭。

感想:

一、当代大学生的自身素质

当代大学生的廉洁修身的道德思想素质对于个人甚至国家而言都非常的重要,然而中国的“填鸭式”教育只注重学生对于客观世界的理解,却缺少对于人文意识与素质教育的重视,导致大片中国大学生都会出现一种奇怪的现象,就是成绩很好,但是容易受金钱物质的诱惑,容易变得虚荣,变得随波逐流,这种现象尤其在大批80后90后独生子女身上。

二、大学生廉洁修身的艰巨道路

因此,加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先,社会上的腐败现象不断地冲击大学生,给大学生造成心理矛盾;其次,由于腐败由来已久,它已经成为人们很平常的一种认识,而认为腐败是不可避免的,腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降;另外,廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性;同时,家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。

三、大学生廉洁修身的可塑性

不过,我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段,是处于从不成熟走向成熟的阶段,它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外,廉洁修身是人生美的的一部分,它在任何人身上都不可能孤立存在,总需要人生的其他美德加以烘托和支持,需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上,虽然有某些道德上的不足,但更多的是道德上的优势,如大学生对国家的责任感(近期大学生对奥运的支持,整个宿舍挂满五星红旗,就可以看出这点)、对同类的同情,对父母的义务等,这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本,使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。

四、总结

大学生是社会主义事业的接班人,要成为国家的栋梁之才,廉洁修身非常重要,我们要培养公仆意识,不为私心移节;要提升忧患意识,不为懈怠误事;要增强参与意识,不为应付学习。

廉政读书心得体会

廉政读书心得体会 广丰区环保局 追根朔源,“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善,人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。 《中国共产党章程》规定:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进反向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党的性质决定党的宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党代表中国工人阶级的利益,同时代表中国广大人民和整个中华民族的利益。党除了工人阶级和最广大人民的利益,没有自己特殊的利益,坚持全心全意为人民服务的宗旨,是坚持马克思主义唯物史观的根本要求。为了谁,依靠谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石,人民群众是历史的创造者,是推动历史进步的动力。只有为人民服务,当才有存在的意义,只有依靠人民群众,党才会有力量。 漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文 化传统,为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真

总结和批判继承。首先,是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民,既是中国廉政史的优秀传统,也是历代廉政建设的根本指导思想,对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。 其次,是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上,御史监察制度虽然有人治之弊,但还是有正面的作用。在此制度下,涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 其三,是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上,涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹,如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。 其四,是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政,都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以,中国的主流思想家总是把“修己安百姓”,“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上,大凡清官廉吏,都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验,是我们中国廉政文化的宝贵财富,至今还有极其重要的人文价值。进一步地加强了我们严于律己的意识。在日常生活中,经常告诫自己,要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲,做到警钟长鸣,保持清醒头脑,增强免疫力,切实做到不义之财不谋,不法之事不办,最终使廉政成为一种虔诚信仰、

论大学生加强廉洁修身的重要性及其途径

论大学生加强廉洁修身的重要性及其途径 摘要:加强廉洁修身已经是社会道德水平提高的另一个台阶,也是做人素质提高的准则。许多大学生、公务员以及企业人员都以这个作为个人综合面貌的评测。可见,加强廉洁修身已成为个人度量的工具。然而这个度量工具最大的群体是我们大学生,所以大学生对于加强廉洁修身显得极为重要。 关键词:大学生廉洁修身途径 学生是社会的一个特殊群体,是指接受过大学教育的人,作为社会的新技术,新思想的前沿群体,国家培养的高级专门人才,代表着最先进的流行文化!对于大学生,我们并不感到陌生,现在的社会到处都有大学生的流动。可以说高等教育的普及,让大学生成为当今社会的普及人才,既不显得珍贵,也不显得平凡。以前很多人认为大学生是个很了不起的人才,甚至是作为大学生感到无比的光荣。好比觉得自己高人一等一样。可现在呢?大学生并不是那么吃香的了。经济的发展,社会的进步,让高等教育服务圈大大的提升,甚至成为一种普及。这让很多人都读得起大学,接受高等教育,都成为大学生。现在放眼望去,基本上都有大学生的背影,这并不稀奇。这一点可以从高校招生和大学生就业情况看的出。大学生已成为社会高等人才普及群体。面对着社会人才这么庞大的群体,大学生不得不加强自身的廉洁修身。 那么何为“廉洁”?廉洁是指清廉,洁白;有清白的告诫,不贪污,诚信,正直。当今的线况是贪污腐败成风,诚信危机成了问题,为人品行不正等等这种现象的产生。都是因为自己失掉自己的廉洁,廉洁作为我们大学生自身做人准则显得尤为重要。廉洁的品格,让我们大学生真正明白我们需要是什么,什么是腐败,帮助大学生树立正确的人生观和价值观。以便我们大学生步入现实社会作了自身的防护罩,以免误入歧途。 修身,就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正,按照社会道德标准的要求,不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望,努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德,正好是“修”的对象。只有在自我的完善,自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向,价值追求,并且保持永远在心中指导着自己的行为。

关于廉洁的读后感

关于廉洁的读后感 关于廉洁的读后感(一) “俭以养德,廉以立身”。最近我读了一些《廉洁文化》这本书,深有感触。 有一个《以廉为宝》的故事。春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,人人尊敬他。有人得到一块价值连城的宝玉要送给子罕,子罕却不紧不慢地说:“你以玉为宝,我以不贪为宝。如果我收了您的玉,那咱俩岂不都丢了自己的宝,倒不如我们各有其宝呢!” 明代的于谦,他可以作为清正廉洁的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时,朝中大权都由一个叫王振的太监掌管。地方官进京办事,都必须给他送礼,留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做,笑着说:“我只有两袖清风,没什么好送的。” 周总理能受到人民的爱戴,并不是因为他的权利,而是因为周总理一心为国为民、生活简朴的优良作风。《一夜的工作》这样描写总理的办公室:“那是一间高大的宫殿式的房子,室内陈设极其简单,一张不大的写字台,两把小转椅,一盏台灯,如此而已。”我想更没有人想到总理的夜宵,只是一杯热腾腾的绿茶和一盘数得清颗数的花生米吧!总理不但生活上很简朴,而且工作上也很劳苦。晚上,当我们进入梦乡的时候,总理还在他的写字台上批阅着那一尺来高的文件。面对着这么大的工作量,总理从不说一句怨言。这就是我们中华

人民共和国的总理,一个生活简朴、工作劳苦的共产党员。 在2005年除夕,温家宝总理在山东济宁,与人民一起欢度春节。在这喜庆的节日,总理穿着的绿色羽绒服格外显眼,样式陈旧,一位记者透漏这件衣服温总理十年就穿过。这使许多人感动,难以置信:国家总理竟还穿着十年前的羽绒服。人们在网上留言:要向总理学习,总理在倡导艰苦奋斗时,他自己也身体力行。温家宝总理勤俭节约,他提倡的“节能减排”,要全国人民共同参与,共同行动起来,他以身作则,做人民的榜样。清正廉洁是一个人的立身之本。让我们学习这些伟大人物的廉洁自律,勤政为民。 关于廉洁的读后感(二) 我读了《廉洁小故事》,给我印象最深切的是《朱德的廉洁家风》。 朱德爷爷为中国群众的束厄局促事业斗争了几十年,新中国成立时,他已经是63岁的老人了,然而,他一直保持战收扬过来反动战争时代那种反动细神战做风,谦实慎重、脚踏实地、平易近平易近、接洽群众、克勤克俭、一身清廉。朱德爷爷夙来没有承受上里的礼品。有一年,江西的同道给他捎来了几大筐冬笋,朱德爷爷让人把冬笋支到构造供应站来,让大家按市场价购,谁吃谁掏钱,然后把钱交给江西的同道,他没有白吃白拿一支。朱德爷爷衣食住行方里很是俭省,他夙来没有吃特灶,吃烤白薯时带皮一同吃。经常穿一身布衣,有的衣服穿了多年,收心、袖心、肘部战膝盖都挨了补丁借继绝穿。他的卧具也十分简朴,都是用了多年的床,床单、被子都挨了补丁,用了二三十年。读完阿谁小故事,我很是打动,我们一定要教习朱德爷爷

廉洁修身教育工作方案

廉洁修身教育工作方案 一、指导思想 以党的十八大、十八届三中全会精神为指导,根据中央《关于培育和中午社会主义核心价值观的意见》和教育部《关于建立健全中小学师德建设长效机制的意见》要求,把廉洁文化融入校园文化建设中,进一步加强青少年学生礼廉教育,强化青少年学生礼廉意识,培养青少年学生正确的人生观、世界观、价值观和高尚的道德情操。 二、工作目标 以《廉洁修身教育》系列读本为载体,在全县中小学校全面推选廉洁修身教育进学校、进课堂、进教案、进师生工作,在全县教育系统大力宣传和倡导“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观,使广大师生增强廉洁从教和崇礼尚廉意识,全面推进全县教育系统广大干部、师生社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的提升。 三、工作措施与要求 加强组织领导 成立县廉洁修身教育领导小组

推行《廉洁修身教育》系列读本 组织专家修改完善、出版《廉洁修身教育》系列读本,把社会主义核心价值观融入其中。争取县财政支持,在XX年秋季开学将新修订的教材免费发放给学生,为开展廉洁修身教育进课堂创造条件。 大力开展廉文化示范校创建活动 要把廉文化示范校的创建作为倡廉文化阵地化的重要手段,发挥示范引领作用,按照“时间表、任务化”的要求,落实到位。从XX年开始,全县每年要创建示范校4所,力争通过3年的努力,全县20%的中小学校达到示范校的标准。各学校在创建过程中,要注重挖掘当地礼廉文化、孝廉文化、信廉文化、红廉文化等素材,将廉文化与礼文化、孝文化、信文化、红文化、校园文化有机融合,形成风格多样、内涵丰富的格局,切忌千篇一律、形式主义。 认真实施廉洁修身教育教学 各学校要高度重视,切实加强组织领导,紧紧围绕立德树人的根本任务,把社会主义核心价值观教育、廉洁修身教育和学校德育有机结合起来。要结合当地实际,把廉洁修身教育纳入课程计划、纳入教师教案,切实开设好廉洁修身教育课程,贯穿于中小学教育全过程,落实到教育教学和管理服务各环节。可结合品

廉洁文章-两袖清风读后感

两袖清风 中国,一个礼仪之邦,一个道德之国,无论是孔子还是孟子,无论是屈原还是范仲淹,廉洁之风,修身之气,贯穿始终。当今世界,物欲横流,廉洁修身,有时已被金钱,名声,利欲抛之于脑后。然而,国无廉洁修身之风气,衰败倾颓之势,必将指日可待!因此,反腐倡廉,静心修身,势在必行。 当代大学生,倡导的是德才兼备,我们才学智慧已具有,道德修养需完备,廉洁修身,从小事做起,从身边做起!不以善小而不为,不以恶小而为之;老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。廉洁,多一次拾金不昧,少一次偷拐抢骗,多一次路不拾遗,少一次贪赃枉法;修身,多一份处事的坦然,少一份无谓的执着,多一份真诚的微笑,少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟,驶向那前程似锦的未来! 作为一名大学生,我们深刻的认识到廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分,是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面,自古至今影响着人们的道德行为,对于人们正确的世界观、人生观和价值观的树立,对于加强公民道德建设,都有很大的促进作用。这种文化源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行,天下为公”、“富贵不能淫,贫贱不能移”等,都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。 中华人民共和国成立以来,党和国家领导人都十分重视廉洁为政。尽管如此,腐败现象在社会各个领域也在不断蔓延。包括职业腐败、新闻腐败、学术腐败。这些腐败滋生都是因为国家法制的不完善。 正因为腐败现象屡禁不止,廉洁修身便急不可待的成为大学生的现实需要。现代社会是一个多元复杂的社会,社会中既有阳光的一面,也有阴暗的一面。廉洁修身是大学生采纳阳光、驱避阴暗的道德所向,也是大学生在复杂的社会环境中保持道德人格的关键。 权利腐败的危害性和危险性人所共知。几年前的茂名官场风暴,罗荫国等

廉洁从业读后感

读书心得 作为一名银行员工,我认为诚信是我们做人的根本,合规是我们工作的准则。“做人要讲信用”这样一句时刻挂在我们嘴边的话语,道出了人们对诚信所承载的社会责任,对正确人生价值观的渴望与呼唤。生活需要诚信,工作需要诚信,做人做事讲的就是诚实守信。改革开放就像一把双刃剑,它带来的不仅是现代经济的迅猛发展,同时也带来了社会价值判断的多元化,是非感日渐模糊,道德标准失衡等等问题,这些拜金主义的歪风邪气给个人、单位以至国家所造成的损失,让我们明白诚信,合规对于银行事业的重要性。我们所在的岗位都是服务的窗口,我们的一言一行都代表着银行的形象。我们都要恪守诚信之本,以一颗真诚的心,经常换位思考,去观察、去体验客户的具体需求,不断充实和丰富服务的内涵,提升客户的满意度,做到以我真诚换客户真情。 俗话说“人无信不立”。诚实守信,是我们每个公民应自觉遵循的行为规范。随着经济社会的发展和对外开放步伐的加快,全社会的法律意识和信用意识正不断增强,诚信问题,对个人、家庭及企业单位发展的影响越来越大、越来越直接。 有人说,诚信是金,但我说,诚信无价。把诚信度量化、标价,是银行信用卡的一种服务手段。诚信无价,它是人们的道德追求,是人的生存法则,也是人与社会之间的平衡的纽带。诚信无价,让我们充份发挥道德和职业道德的自律机制。在日常工作中,用我们有声的

语言和有形的行动,为无锡农商行的蓬勃发展做出不懈的努力。 合规是银行稳健发展的重要要求,也是企业文化的重要组成部分,合规文化是以风险控制为指导思想,依靠先进的管理手段和有效的组织形式,确保各项活动合乎内外部规则,最大限度的控制经营风险,提高综合竞争能力,促进与外部环境的协调、可持续发展。我们每一名无锡农商行员工都是合规文化建设的一份子。我们的一言一行不仅代表着自己的个人素质,更重要的是代表着整个银行事业的形象。 合规文化建设是一项长期而又繁重的任务,我们每一名员工都应该看到如果没有合规文化做坚实基础,无锡农商行在加快改革和经营发展方面就没有出发点和立足点,企业文化也将失去它应有的魅力。无锡农商行正处于中国经济飞速发展的浪潮中,我们迫切需要一种优秀的企业文化。在金融业这样一个特殊的行业里,只有合规文化才能作为一盏明灯指引我们前行。一件又一件的经济犯罪案件为我们敲响了警钟。我们不难发现这些大案要案的背后不是没有完善的企业规章制度,而往往是因为思想的松懈,对合规的漠视。他们断送的何止是自己的人生,更重要的是国家的财产,民众的希望。因此宣传合规文化,提高员工合规意识,让意识变为行为,行为变成习惯,从而构建自己的有特色的合规文化,也只有建立起这样的合规文化事业才能稳定发展。 胡埭分理处 张琦

廉洁故事读后感

廉洁故事读后感 廉洁故事读后感:《于谦清廉故事》 清廉正直,是中华民族的优良美德,是兴国安邦之源,是社会道德规范,是应自觉遵守的行为准则。今天我就认真地读了《于谦清廉故事》,读了后很有收获。 于谦,可以作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官,深得老百姓的爱戴,被尊敬地称为“于青天”。 于谦60岁寿辰那天,门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家,一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国,战功卓着,派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了,就写了“劳苦功高德望重,日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送,拒礼门外情不通。”四句话,叫管家送给于谦。于谦见了,在下面添了四句:“为国办事心应忠,做官最怕常贪功。辛劳本是分内事,拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决,无话可说,回去向皇上复命去了。 于谦办事铁面无私,清廉正直,得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情,不把皇上放在眼里,心中老是不快,于是在贪官的诬陷下,皇帝寻了个罪名,撤了于谦的官,还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。” 我们小学生要学习于谦的,要有高尚的品德,做一个真人,才

能为我们祖国争光。千万不要学腐败者,因为那些人是我们的耻辱,比如康慧军、潘玉梅等,虽然一时得意,但最终还是受到了法律的制裁。 廉洁是一种美德,是做人的基本原则,我们是祖国的花朵儿,是祖国的未来。为了祖国,为了祖国的将来,我们要向于谦学习,要像他一样,做一个两袖清风的人,做一个真人。我们要经常告诫自己,要廉洁自律,同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争,为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。 可是,看看我们身边,我们身边的同学对廉洁是不值一提的,他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀,装大方,买东西大手大脚,不比学习比玩具……我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。 廉洁故事读后感:《毛主席的袜子》 今天,我读了几篇关于廉洁的小故事,其中印象最深刻的就是《毛主席的袜子》。 1932年,红军打到漳州,警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子,已经洗成又薄又稀的灰色袜子了,主席发现他盯着他的袜子看,就把脚一伸,说:“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的,已经换过两次袜底了,你看还是好的。不过再不能换袜底子了,袜面也太稀薄,经不起洗了。”主席说着,还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子,也不知用了多少年,上面的毛已基本上掉光,差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像

关于廉洁修身的调查报告

关于廉洁修身的调查报告 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方(方志敏《清贫》),然而当今的腐败却是弥漫着社会,这是一个我们无法回避的问题。如今多少高官落马,一幕幕贪官落马案让我们看得触目惊心,而腐败现象却仍是无法得到彻底的缓解,仍有很多贪官在逍遥自在。为了更加清晰的了解如今的廉洁状况,今从税务方面入手,针对廉洁修身这一问题,迅速对本市不同行业的30名私营业主进行了问卷调查,且到本市的税务机关进行了询问有关方面的问题。以下是调查出来的有关情况:公民(此处主要指私营业主)关于廉洁的情况:公民的素质是比较低的, 他们大多为初中毕业或高中毕业,甚至有一部分是小学毕业的,极少有大 学甚至更高的学历;公民对政治的关心度显然是不够的,由问卷可以看出 公民对政府出台的有廉洁修身的政策只有17%的人是非常清楚的,而有 30%的人竟然漠不关心;公民的法律意识也很淡薄,有些人不懂法律,有 些人知法犯法,由调查问卷可以看出,竟然还有10%的人还不知道不如实 的上交税款是违法行为,而且有65%的人明知这是违法行为却仍旧不遵从 法律,偷税漏税甚至贿赂税务人员;公民的素质虽然不高,但公民对政府 也不是十分满意的,但他们希望大学生好好发展,由此可见,公民还是正 直善良的,他们基本的素质还是有的,且没有被利益完全蒙蔽了眼睛。我 们由以上问题可以看出,公民的受教育程度是是第二三个问题产生的根本 原因,提高公民的受教育程度是关键所在。 税务机关关于廉洁的问题:大概三分之二的税务人员接受了纳税人的 贿赂,这说明还有很大一部分人存在腐败,政府机关的工作人员的职业素 质还是不够高,税务人员讲的第一句话也体现了这一点;当今税务机关工 作人员的专业素质也是有待提高的,由税务人员讲的第二句话可以看出,

读廉洁书籍读后感精选

读廉洁书籍读后感精选 一本好书就象阳光雨露还世界之生灵,让万物拙壮成长,一本好书能开拓人的视野、增强人的道德与智慧、是人生的导师、是一面廉洁的明镜,日照着我的心灵。这本好书就是——廉洁书;长期以来我喜读廉洁书,每每读着它,倍感廉中乐。 假期,我看了《小学生廉洁教育读本》。在书上看到,我国古代杰出的政治家管仲说过,“欲民之有廉,则小廉不可不修也。小廉不修于国,而求百姓之行大廉,不可得也。”这段话的大致意思是:廉有大小之分,不要把“小廉”误当成“大廉”,也不要把“大廉”误当成“小廉”,先得从修“小廉”做起,修“小廉”是行“大廉”的基础。不管做什么事,大事小事都要认真地去做好,从一定意义上说,会做小事的人才会做大事。 这段话让我想起了我们鼎湖区民间广为流传的“包公掷砚成州”的故事。据说,在宋仁宗庆历二年,被誉为“包青天”的包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时,船出羚羊峡,突然波浪翻腾,狂风骤起。包公事感跷蹊,立即查问手下人。原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰,托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚,并非金银珠宝,于是便收下了。包公立即取来端砚抛到江中。刹时,风平浪静。后来,在包公掷砚处便隆起了一块陆州,这

就是现在的砚州岛。包砚的那块黄布,顺流而下,在不远处的西江边形成了一片黄色的沙滩,就是现在的“黄布沙”。由于包拯为官清廉公正,后来成了铁面无私的包青天,像这样的廉洁之人还有很多。 其实在我很小的时候,爸爸妈妈就教育我“小时偷针,大时偷金”的道理,说做人必须要从小养成好习惯,不贪小便宜,不自私自利,才可以做一个廉洁、受人欢迎的人。在那时候,“廉洁”二字已悄悄地住进了我的心窝里。在慢慢的成长中,我对廉洁有了更深一层的了解,廉洁就是严于律己,遵守法纪,勤俭节约、公正严明。作为一个小学生,我更时时以“廉洁”来衡量自己。 在学习上,作为一个班干部,我会以身作则,处处做好模范作用。记得当班长的时候,每当自习课老师就把班里管纪律的事交给我,老师走后,同学们就在课堂的吱吱喳喳地吵个不停,也包括我最好的朋友。有时我会为了公平和友谊的事而烦恼,但想到“廉洁公正”几个字,我就会严格对待,一视同仁,把他们的名单都记在本子上交给老师,为此,有的好朋友和我闹别扭了,但后来我跟他们说道理后,他们也明白我这样做是对的。 在生活上,现在很多同学家里生活条件比较好,穿着名牌的衣服、鞋子,有了攀比的心理,到了教师节的时候,就让家长给老师送礼,好让自己在学校当上班干部或者得到更

《廉洁修身》读后感范文800字

《廉洁修身》读后感范文800字今天,我怀着激动的心情读完了《廉洁修身》这本书。它是一本关于青少年修身养性的心理书,并从中教育我们要诚实守信,谦虚礼让,自省自律,遵纪守法,做一个诚实、守信、节俭的新世纪青年。 这本书中,令我感触最深的就是《明山宾卖牛》这个故事,它讲述了南北朝时,有一个非常老实的人,叫明山宾。他当州官时,因开仓济贫得罪朝廷,被罢除官位。有一天,他看家里实在揭不开锅了,便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中,从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾,就急忙跑到集市上,找到买主,跟他说明情况,并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。看完这个故事过后,我感慨良多。现实生活中,不知道有多少人能做到“诚信”两字呢?有许多同学喜欢在别人面前吹嘘自己的名牌、“吹”家庭环境,“吹”家里的经济情况;有的同学考试成绩不理想,但也说是因为自己的状态不好而导致的;有的同学答应了别人的事也不去努力做到;借了别人的东西到期也不归还,一直拖到物主都忘记就算了;有时候明知是自己犯了错误还不承认,赖到别人身上就算完事。这些错误,你我都曾经犯过。一滴水能照见太阳的光,一件小事能增进朋友间的友谊。我

们一定要做到“言必信,行必果”。“诚信”两字,我们应该由身边的小事一点一滴做起,要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”一个不诚实的人,不会得到别人的信任,别人也不会和他交往。相反,如果你是一个有诚信的人,你就会有很多的朋友,你会感到非常地快乐;有了诚信,人们才会收获更多的尊重和喜悦。古人有一句话:“诚信是立身之本,诚信是快乐之源”。请记住:“狼来了并不可怕,失去诚信更可怕”。 勤俭节约是我们中华民族流传五千年来的传统美德。可现在许多同学的家庭环境好,养成了不爱惜粮食的坏习惯。假如一个人一顿饭浪费6粒米,一天就浪费了12粒米,一个星期就要浪费掉84粒,一个月就累计到360粒,那么一年就浪费4320粒,将此数乘以我国的13亿人口,那是多么惊人的一个数字啊!“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这从中包含着多少农民的血汗啊!如果我们能把平时浪费的米粒节省下来,聚沙成塔,这个数字又是多么惊人啊!同学们,醒悟吧!别小看碗中剩下的几粒米饭,这都是农民的血汗,也是父母通过辛勤劳动得来的血汗钱啊! 今天我们是祖国的花朵,明天我们将会是祖国的栋梁。“千里之行,始于足下”,为了早日成为祖国的栋梁之才,让我们从今天做起!修身养性,做一个诚实、守信、勤俭、节约的新世纪青年,做一个对祖国有贡献的人,为我们的祖

关于读廉洁书籍读后感

关于读廉洁书籍读后感 读廉洁书籍读后感(一) 在很久很久以前,世上的人大多为贪钱之人,所以有些人想做老师也仅仅是想着做老师的工资高,而不是想借助老师这个职业为国家教出更多的人才贡献于国家。所以新中国成立以来一直提倡反腐倡廉。正所谓“正心,修身,齐家,治国,平天下。廉洁修身,乃齐家之始,治国之源,平天下之基。”廉洁的意思是清白高洁,不贪污。 我爱读历史,而关于廉洁的方面有两篇记忆(印象)最深刻的故事:故事之一: 在清朝初的时候,陈居官至闽浙总督。他为官清廉,生活俭朴,临终时仍身穿着粗袍布履。他在台湾任职期间,把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务之上。任闽浙总督期间,应得的银两也分文不取。他常说:“贪取一钱,即与百千万金无异。人之所以贪污妄取,都是因为奢侈挥霍,取用无度,不能节制。我初任知县时,一钱不取也不至于缺衣少食,就是因为重视节俭。”康熙皇帝便称赞他为“清廉中之卓绝者”。 故事之二:有一位清朝人:李,做了三年知县,因为上司向他索取钱财,他抵制了上司的要求与做法,为了可以清清白白在人世间活下去也为了上司不再贪污,便辞去了现任官职。临行时,他的廉洁正气把老百姓感动了,于是,老百

姓恋恋不舍,哭泣相送。 我们的老师也一样,把下一代教的成绩很好,自己却不求回报,只是想我们的成绩可以好一点。 而这两个故事里,我印象最深的有两句话,一句是说:(主要内容)如果贪了一个银两,就像叹了一百千万个金块。人贪钱,都是因为乱花钱,不可以节制花钱。而第二句的主要内容是李为了不满足上司的贪钱心理,而辞去了官职。这两句话都可以体现出很多人都是清廉的人。 看完了这两个故事之后,我忽然想到一个问题:既然有这些清廉的人,为什么以前还会有这么多贪官呢?我为此想啊想啊,问题的正确答案没想到,但却从中悟到了一个道理:其实要清廉并没有什么难度,有囊读的是要把人的目标都转正。 我以后要把自己的目标转正,做个清廉的少年,也许我的上几代曾经是贪官,但如果是这样,我也要像莲花一样出于污泥而不染! 读廉洁书籍读后感(二) 今天,我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质:诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法,其中,最让我感悟深刻的是:诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

廉洁修身(有答案)

廉洁修身 1、廉洁修身有感 修身,就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正,按照社会道德标准的要求,不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望。而廉洁作为一种重要的社会道德,正好是“修”的对象。只有在自我的完善,自我的升华中形成廉洁这种价值取向,价值追求,并且保持永远在心中指导着自己的行为。 作为当代的大学生,我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先,社会上的腐败现象不断地冲击大学生,给大学生造成心理矛盾;其次,由于腐败由来已久,它已经成为人们很平常的一种认识,而认为腐败是不可避免的,腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降;另外,廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性;同时,家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。 作为当代的大学生,我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段,是处于从不成熟走向成熟的阶段,它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。在大学生身上,虽然有某些道德上的不足,但更多的是道德上的优势,如大学生对国家的责任感、对同类的同情,对父母的义务等,这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本,使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者,日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。 作为一名大学生,廉洁修身不仅是我们现在该修的课程,更是我们一生不该改变的价值观。廉洁修身,就象一个准确而光明的灯塔,指引我们前进的方向,让我们架起人生的公正之帆! 2、谈谈你对中国构建廉洁社会的思考 廉洁社会的主要特征是主体的大众性,表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信;公务员能恪守宗旨,执政为民;全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践。构建廉洁社会是反腐倡廉追求的一个终极目标,是一个复杂的系统工程,需要我们不断地付诸努力。 建设廉洁社会要注重顶层设计。注重顶层设计就是要求政府通过制定法律、出台政策、完善制度来引导调控社会个体克服“本我”,展示“自我”,实现“超我”。要加强监督管理,抑制公职人员“本我”的人性之恶;加强法制建设,优化公职人员塑造“自我”的社会环境;加强教育引导,提升公职人员“超我”的境界。 建设廉洁社会要加强中层管理。建设廉洁社会,就要规范权力,让权力运转公开透明,让权力真正的为老百姓服务,而不是为个人谋私利。顶层设计对于权力的规范只提供一个总体的框架,地方政府必须通过制度配套来进一步规范和细化权力的运行,确保建设廉洁社会的可操作性。 建设廉洁社会要突出基层治理。最好的制度设计,如果不执行或执行不力,只能是一纸空文。建设廉洁社会的重心在基层,难点在基层,活力也在基层,让廉洁成为一种生活方式,关键在于基层。因此,建设廉洁社会要引导和强化基层治理。要始终做到责任分解系统化、廉政教育多样化、队伍管理规范化、村务管理阳光化、监察问责经常化。

廉洁教育读后感

廉洁教育读后感 六(1)殷沁雯 我阅读了《廉洁教育读本》这本书,有了有深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界,它要求人们诚信、廉洁、正直。这本〈〈廉洁教育读本>>让我真正懂得什么是真正的廉洁,也让我知道了许多清正廉洁的人,比如:“四知”先生杨震、不谓五斗米折腰的陶渊明、两袖清风的于谦、敢于直言的魏征、忠于职守的蒋伊、清正廉洁的许恪、周恩来廉洁奉公和毛泽东不搞特殊……这本书里可不止这种小故事呢,还有清正廉洁的散文和古诗,比如说:母亲的格言、难忘的测验、箱包的故事、春夜静悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花…… 正气,是这本书的一个小章节,那一个个从古到今的故事里,我看到了正气,面对邪恶为了正义,他们宁可死也不违背自己的良心。。从遥远的古代到科技发达的今天,无论何时,都有一批人是正义的化身和代表,他们用自己的行动甚至生命来维护正义,感动着一代又一代人。其实每个人都有那么一股别人无法比拟的正气,关键在于你是否去运用。在以前,我也认为正气这一词是一个崇高得让人敬佩的东西,而这种东西是我无法拥有的。但现在我明白了,其实我也可以了履行这项义务。例如有一次早晨我骑车上学,走到十字路口,红灯亮了,我刹车停在那里等待。这时从我旁边窜出一位老大爷,急速地过

马路,差点儿和一辆汽车相撞。这时绿灯亮了,我使劲蹬车追上老大爷,对老大爷说:“老伯伯,您刚才闯红灯了,这样很危险的。”老大爷难为情地说:“大姑娘,不蛮你说,我看不懂红灯、绿灯,在市区我被警察骂过好几次了。”我说:“你要看马路对面的灯,要是绿灯才能通过。”老大爷连连说:“谢谢你,我懂了。你真是个好姑娘。” 还有一次,租住在我邻居家的一个小伙子到我家的井边打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我实在看不下去了,说:“小伙子,井水虽然不要钱,但我们也应该节约点,因为水是有限的,我们每个人都像你那样浪费水,不久的将来我们肯定要闹水荒。”那个小伙子听了哈哈大笑,说:“你说的话真希奇,我第一次听说水还能用的尽,只要一下雨河里、井里的水又满满的了,亏你这个人还做教师的,净说瞎话。”我耐着性子说:“小伙子,你应该回家再读点书再出来打工。”小伙子喃喃地说:“我第一次听说,我第一次听说……” 我现在虽然不可能做什么惊天动地的、引人注目的大事,但路见不平出手相助是我能做到的,可能会带来别人的嘲讽,甚至会有危险,但是我做了,我就问心无愧,做人就要对得起良心,让我心中的正气之树健康成长。如果总是畏首畏尾,怕得罪人,那么最终是无法得到那正气之树所带来的喜悦,自己也最终坠落成一个势利小人,伪君子。愿每个人都能诚信、廉洁、正直。

廉洁修身图书读后感

廉洁修身图书读后感 近年来,在中国,不计其数的贪官污吏相继落马。一方面,显示了国家对破坏国家社会和政局稳定、损害人民群众利益严惩不贷的决心,另一方面,其实也是最明显的一点,中国的贪官污吏日益增多,并且是只增不减,大大减弱了人民群众对国家和中国共产党的信心! 为了更加全面的了解有关廉洁的内容,我专门看了廉政书籍《中国廉政史话》一书,通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验,我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。 廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。 《中国廉政史话》一书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中华人民共和国成立以前中国共-产-党开创的廉政新风,时间跨越5000余年,历经五大社会形态,可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验,值得我们认真总结和批判继承。 书本内容不仅包括中国官员不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上,涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹,如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

还讲述了官员严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政,都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以,中国的主流思想家总是把“修己安百姓”,“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上,大凡清官廉吏,都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验,是我们中国廉政文化的宝贵财富,至今仍有极其重要的人文价值,值得我们学习研究,尤其是作为中国人民公仆的执政官员,更需要时时刻刻谨记廉洁的根本!

廉洁修身的重要性

廉洁修身的重要性 所谓廉洁,即不贪污,不行贿受贿,不奢侈浪费,不损公肥私,是一种与腐败相对的一种高尚的道德品格。所谓修身,就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的锻炼和修正,按照社会道德标准的要求,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望,努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。 廉洁修身是时代永恒的话题。古语有云:“贪吏不可为者,污且;廉吏可为者,高且洁。”江泽民在中共十五大的报告中,把反对腐败提高到关系党和国家生死存亡的高度,并强调,反腐败必须“坚持标本兼治,教育是基础,法制是保证,监督是关键。”廉洁修身不仅关乎个人前途和命运,而且与一个民族、国家乃至世界的发展紧紧地结合在一起。显而易见,廉洁修身对社会的各层面的发展是非常重要的。从人类个体来说,廉洁是建立在人们人生观、价值观、道德观之上的社会、人生趋向,是个体的价值追求。那么,如何才能实现个体廉洁的目标?只有通过个人主动、认真、严谨的修身行为,才可以具备拒绝腐败的德性和能力。廉洁是人类生活幸福的需要,是人主体性发展的要求,是个人利益与集体利益的统一。但是,在市场化过程中重物质轻精神的趋向诱惑着一些人偏离廉洁的航道。美国汉密尔顿考盖特大学政治系主任迈克尔约翰斯顿认为市场强调物质和人类交往的短期行为方面,把越来越多的社会交往变成以金钱为主的交换。这些趋势可以方便市场运行,但是它们也会推翻我们在良好的社会生活中所需的那些更抽象、更隐形的价值观念。

为了争取更多的人具有廉洁的品性,有必要借助廉洁修身的方法,提高自己的品性。修身是一个人形成廉洁品性的有效方式,是个人廉洁自律的根本途径。尤其对当代大学生来说,廉修身更具其重要性。在大学生身上,祖国和人民寄托了许多期望,廉洁修身便是社会对大学生的殷切希望之一。它既是社会对大学生的政治期望,也是社会对大学生的道德期望。当代大学生是社会主义建设者与接班人的崇高使命已经由人民赋予。党的十六大提出,全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴。这是当得历史使命是全国人民的历史使命,当然也是当代大学生的崇高使命。作为社会主义建设者和接班人,作为社会的知识精英,大学生的崇高使命必然蕴含着特殊的社会责任——廉洁修身。著名华人学者杜维明先生谈到中国传统文化时说到:“儒家修身,是主张一个人都要经过一个自我修炼、自我培养的过程,来发掘自己的内在资源。只有树立自己的人格尊严,服务社会才有价值;假如没有内在的人格尊严,不能使自己站起来,假如将来能服务社会也是肤浅的、功利的、低层次的。”建立在传统与现代化相结合之上的廉洁修身,既发挥了个体的主体精神,具备了个体的人格尊严,也满足了社会的需要,符合社会的道德规范。因而,廉洁修身有利于自身的健康成长,有利于社会环境的净化,也有利于国家的发展壮大。 一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气,促进社会和谐与经济发展的良性循环,反之,腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。因此,管子将

观看电影《廉洁教育》有感精选3篇

观看电影《廉洁教育》有感精选3篇 廉洁教育观后感(一) 廉洁,作为一种价值追求,对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响,廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果,是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果,使人们对“廉洁”这一可贵品质的塑造和推崇。 “敬廉崇洁,诚实守信”是中华民族的传统美德。从孔子的“民无信不立”到潘序伦的“信以立志,信以守身,信以处世,信以待人,毋忘立信,当必有诚。”古往今来,诚信都是我们做人的根本。没有诚信,人生便没有价值;没有诚信,人生便永远只能失败;没有诚信,人生便失去了命脉……诚信原本很简单,简单得连呀呀学语的孩童都能叫出它的名字。可是它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪。国民素质的提高,关键在教育,教育的根本任务是培养和引导受教育者“学会做人”。 廉洁,即公正不贪,清白无污。作为一名在校学生,很多人认为“廉洁应该是政府官员的事”,与己无关,实则不然,“大学生和廉洁的关系其实不远”。 大学阶段是学生人生观、世界观、价值观形成的关键时期,廉政

文化意识包含的精神观念、价值取向和道德准则会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思想活跃,自主意识较强,对外交流沟通以及摄取信息的能力突出,同时也具有心理不够成熟、思想可塑性强、行为个性化等特征。大学是“传道授业”的场所,但绝不是与世隔绝的“世外桃源”,大学生难免受社会不良文化观念影响,造成廉政意识的缺失。当代中国正处在社会转型的特殊时期,拜金主义和利己主义风气对大学生世界观、人生观和价值观造成了负面的影响,使部分大学生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉洁信念模糊,价值取向扭曲的情况。当前大学生对廉洁自律的理解和认知具有“知行不一”的特点。 随着时代的前进,科学技术日益发达,人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖,于是,“吃”要吃高档的,“穿”要穿名牌的,就连用的也不能马虎。手机,电脑,ipad 已被不成文的归为进大学校门的三件必备,更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者,有的教师边教书边下海,边拉关系边赚钱,甚至有学者抄袭他人的学术成果,大搞学术腐败。据统计,目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。 由于大学生离开了高强度压力的高中生活,在大学校园里少了老师和家长的督促和监督,校园里开始出现旷课逃课的现象,同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远的目标,才能在无

修身读后感

修身读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 修身读后感(一) 《修身》讲述的是使内心充盈、理气养生之道。它倡导君子仁德、谦恭、遵从道义与法度,去做使内心安适之事,批判了追求名利、不讲究礼义之人。 荀子《修身》一篇中围绕“礼文”和“法度”展开讨论。“礼”,指的是人们所应具备的道德素质与礼节;“文”指的是知识,“法度”是人们应该遵循的法律法规。荀子认为: “做人不讲礼文,就不能生存;做事不讲礼文,就没有成就;国家不讲礼文,就不得安宁。人没有法度,行动就狂妄;有法度,而没有见识,心情就惶窘不安;依从法度,而又深明事理,然后才态度温和可亲。” 荀子还特殊强调了导师的重要性。他认为:礼文,是所以端正身心的;导师,是所以正确地阐述礼文的。没有导师,我们就无法知道礼文是否正确。导师怎么说就怎么做,这就是理智顺从导师。情感安于礼文,理智顺从导师,这就是圣人。在战乱的时代,统治者都在鼓励人民耕战时,荀子却在提倡注重教育事业的发展,不得不说荀子还是很有先见之明的。 实现“修身”,在礼文方面要做到:体貌恭敬,内心忠信,仁民爱物,注重自我反省;在法度方面要做到:遵守法度,用善行来理气养生,顺从导师,增加自身知识,成为知识渊博之人。

荀子这一篇言论不仅在当时社会具有一定的作用,对于当今社会也具有一定的借鉴意义。如今,伴随着社会的不断发展,人们的物质生活水平大大提高,可是精神世界却在不断缩小。我们所需要的,正是荀子所提倡的“修身”,通过“修身”来填补精神世界的空白。 这就是我对荀子《修身》的一点看法。 修身读后感(二) 最近阅读了季羡林先生写的一本书,名字叫《修身与治学》,感概良多。 一本好熟,是留给后人多么大的一笔财富。《修身与治学》就是这样的一本好书,它里面包含了作家的思想精髓。 在季先生的书中,融合中西,学贯古今。感觉到心胸宽广,与人为善,严于律己,勤奋刻苦。是值得我们后人学习的。 青年人的重担,在于承上启下,继往开来。只有与国家和民族的利益联系起来,个人的追求才有意义和价值。 感动于一句话:今天的所作、所为、所想、所思、所感,要经的起历史的考验。 确实。从时间的高度俯瞰走过来的路,很多当时觉得及其重要的事情,都变得不值一提。那现在的我们,有什么理由,为一时的落魄而耿耿于怀? 文化如大海。越是深入了解越是无边无际。有时候感觉一个人,在茫茫的海上漂着,没有方向,没有同伴,没有希望。这倒不要紧。只要有了自我意识,意识到自己真实的存在,做着想要做的事,去更

廉洁文化读本读后感

勿忘心中之宝 ------读《廉洁文化读本》有感 记得有这样一个故事,春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢? 最近这段时间,通过阅读《廉洁文化读本》,深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事,又有当今社会廉政文化的现代理念;既有廉洁自律的正面典型,又有贪污腐败的反面教材;既有各级领导的谆谆教导,又有腐败分子的现身说法;既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录,又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评,阅读以后使人耳目一新,回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。廉洁文化是社会主义先进文化的组成部分,它是良好社会风气的重要元素,吴官正同志也曾指出:“廉洁文化就是以建设社会主义先进文化的要求,进一步拓宽反腐倡廉教育的覆盖面,积极倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉洁文化。”而广泛阅读廉洁书籍无疑是廉洁文化的一个重要组成部分。 自古以来,营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上的贪污和政治上的腐败,进行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本,本固邦宁”、“天视自我民视,天听自我民

听”,提出了以民为本、顺应民心的爱民传统,作为廉政建设的根本指导思想。孟子说:“徒善不足以为政,徒法不能以自行”,提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系,御史监察制度随即应运而生,在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏:如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强权、公正执法的历史人物形象,如”强项令“董宣,深入士林以及百姓心中,成为士人心中的价值表率,百姓称颂的廉明官吏,逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》之所以脍炙人口,就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。 通过学习,我更深切体会到了立党为公,执政为民的必要性,以“创先争优”作为自己的实践指导,结合自己的工作实际,发挥共产党员的先锋模范作用,做谦虚朴实,严于律己,廉洁奉公的表率。在生活中,我的人生格言是:老老实实做人,踏踏实实做事,快快乐乐生活。而顺应形式的发展,强化保廉意识也是我作为一名国航党员义不容辞的责任,从而在错综复杂的社会中找准自己的人生航标,始终保持奋发进取的精神状态,真正筑牢拒腐防变的思想道德防线。 了解廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验,我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。追根溯源,“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善,人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义,但其基本含义大致有:造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公

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